中世纪中国艺术

• 三个在火窑中的人 • 公元3世纪 • 壁画
画家不通过对场面的戏剧性的表现来感 动,他们希望通过体现百折不挠和救苦救难 的事例来劝勉和鼓励人们,因此只要身穿波 斯服装的三个人、烈火和鸽子（象征着神 的救助）都能被辨认出来即可。
耶稣生平
基督圣像画近乎垄断整个中世纪西方世界的 艺术,也是从文艺复兴直到今天无数艺术作品的主 题。
花鸟
山水
人物
中国山水画三远
• 自山下而仰山巅谓之高远； “高远”让你体会 山峰的雄健，感到山势逼人，如身临其境
• 自山前而窥山后谓之深远； “深远”让你感到 山重水复，深邃莫测
• 自近山而望远山谓之平远。"平远"视野开阔， 心旷神怡
• 《溪山行旅图》
• 北宋 范宽 • 绢本墨笔 • 纵206.3厘米 • 横103.4厘米 • 台北故宫博物院藏
• “第一阶段”是由他的被孕育、出生、幼年以及 儿童时代组成
• “公众的牧师” 这一阶段由耶稣传道和他呈示的 奇迹组成
• “受难”这一阶段包括导致耶稣死亡、再生和升 入天堂的所有事件
• 圣母领报
• 约1150年
• 选自《土瓦本的 福音书》写本
“天使报喜”
“天使报喜”，天使长加百列向童贞女玛 丽亚（Virgin Mary）宣告，她将奇迹般地受孕， 并将生下上帝的儿子耶稣。上帝道成肉身在场 的表示是一只鸽子，它是圣灵（Holy Spirit） 的象征，是圣三位一体（Trinity）中与圣父 （God the father）、圣子在一起的第三个 “人”
在尼布甲尼撒王统治下有三个犹太大官, 当国王的巨大金像竖立于巴比伦省的杜拉 平原时,在约定的信号发出后,他们不肯俯伏 敬拜。他们三人因此受到处罚，被扔到火 窑中“穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服” 但是火对他们的身体毫无作用——上帝已 “差遣使者救护依靠他的仆人”
• 拉奥孔父子 • 约公元前175-50年 • 大理石 • 高242cm
“奇迹”
在传道和旅行的过程中，耶稣展示了许 多奇迹，显示出他神圣的本质。这些奇迹 包括，治愈病人和使死者复生，将水变成 葡萄酒，在水面上行走和使风暴平息，以 及变出数量惊人的食物。例如，在面包和 鱼的奇迹中，耶稣将几块面包和几条鱼变 成了可以供几千人吃饱的食物。
• 面包和鱼的奇迹 • 约公元520年 • 镶嵌画 • 意大利拉文纳
• 大理石，高106cm
• 科林斯柱式
• 比例比爱奥尼克柱 更为纤细，四周有 装饰性的锯齿状叶 片，一般用的是忍 冬草的叶子，有时 中间还有成对的卷 涡
图像在中世纪的作用
• 许多基督教徒并不识字，为了教导他们，那些图像 就跟给孩子们看的连环画册中的图画那样有用处。 他说：“文章对识字的人能起什么作用，绘画对文 盲就能起什么作用。绘画有助于提醒教徒想起他们 已经接受的教义，保证那些神圣事迹被牢记不忘。
• 《踏歌பைடு நூலகம்》
• 南宋马远
• 绢本淡设色，是一幅 描写阳春时节，农民 在郊野田垅间踏歌欢 娱情景的山水画。
• 新圣阿波利奈尔教 堂中殿墙壁顶端一 排中的镶嵌画
• 被钉在十字架上的 耶稣
• 约公元1090-1100 年
• 圣母长眠教堂中的 镶嵌画
埃及人画他们知道（knew）确实存在的 东西；希腊人画他们看见（saw）的东西； 而在中世纪，艺术家还懂得在画中表现他 感觉（felt）到的东西。
中国美术鉴赏
• 中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写 照，也不是要创造优美的东西—他们是要忠实地向 教友们表述宗教故事的内容和要旨。中世纪艺术家 它的主要目的他叙述宗教故事的目的不在于故事本 身，而在于其中的启示，在于使信徒可能从中汲取 安慰和教诲。
• 基督和圣彼得、圣 保罗
• 约公元389年 • 大理石石棺浮雕
• 伊克底努
• 雅典卫城帕 台农神庙
• 约公元前 450年
• 多利安式神 庙
• 简朴、和谐
• 克里同少年 • 古风-古典转型期 • 严谨简朴
• 雅典卫城的厄 瑞克特翁神庙
• 约公元前420前405年
• 爱奥尼亚式神 庙
• 优雅轻盈
• 胜利女神 • 公元前408年
• 出自雅典胜利女神庙栏 杆浮雕