等待戈多 展示PPT
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第九单元贝克特与《等待戈多》PPT课件人教版
此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。
等待戈多精选教学PPT
爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧， 倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内， 戴上又摘下帽子。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
荒诞派戏剧与《等待戈多》44页PPT
荒诞派戏剧与《等待戈多》
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 — Nhomakorabea马 克罗维 乌斯
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 — Nhomakorabea马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
等待戈多ppt实用课件12
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
语言的无意义
• 贝克特“没有情节，没有动作的艺术 才算得上纯正的艺术”
• 艺术不是去描写自己对生活的感受， 而是让观众“一起体验那种感受”
荒诞派戏剧如何表现荒诞
等 待 戈 多
黄昏的暮霭，荒野的小路，光秃秃的枯树，两 个衣衫褴褛，神情恍惚的流浪汉……
这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场 景，充满象征意味……
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
语言的无意义
• 贝克特“没有情节，没有动作的艺术 才算得上纯正的艺术”
• 艺术不是去描写自己对生活的感受， 而是让观众“一起体验那种感受”
荒诞派戏剧如何表现荒诞
等 待 戈 多
黄昏的暮霭，荒野的小路，光秃秃的枯树，两 个衣衫褴褛，神情恍惚的流浪汉……
这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场 景，充满象征意味……
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
《等待戈多group》PPT课件
protection --has a poor memory, as Vladimir has to remind
him in the second act of the events that happened the previous night.
Concerns about Western anxiety and selfdoubt in the 20th century.
h
3
His Novels
His trilogy : Molloy (1951); Malone Dies (1958)
The Unnamable, (1960).
绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是 致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会 中人们丧失自主意识后的悲哀。
Three important plays: Waiting for Godot; Happy Days;
Endgame
His plays have a cyclical structure： like a diminishing spiral---- the world and the people in it are slowly but inexorably running down.
5. Departure of Boy Messenger:
Vladimir and Estagon alone
Vladmir and Estragon
alone
h
7
the critic Vivian Mercier wrote that Beckett "has achieved a theoretical impossibility—a play in which nothing happens, that yet keeps audiences glued to their seats. What's more, since the second act is a subtly different reprise of the first, he has written a play in which nothing happens, twice.
him in the second act of the events that happened the previous night.
Concerns about Western anxiety and selfdoubt in the 20th century.
h
3
His Novels
His trilogy : Molloy (1951); Malone Dies (1958)
The Unnamable, (1960).
绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是 致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会 中人们丧失自主意识后的悲哀。
Three important plays: Waiting for Godot; Happy Days;
Endgame
His plays have a cyclical structure： like a diminishing spiral---- the world and the people in it are slowly but inexorably running down.
5. Departure of Boy Messenger:
Vladimir and Estagon alone
Vladmir and Estragon
alone
h
7
the critic Vivian Mercier wrote that Beckett "has achieved a theoretical impossibility—a play in which nothing happens, that yet keeps audiences glued to their seats. What's more, since the second act is a subtly different reprise of the first, he has written a play in which nothing happens, twice.
等待戈多.ppt
剧中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的一段对话
爱：咱们马上就上吊吧。 弗：在树枝上？我信不过它。 爱：咱们试试总是可以的。 弗：那就试吧。 爱：你先来。 弗：不，不，你先来。 爱：干嘛要我先来？ 弗：你比我轻。 爱：正因为如此！ 弗：我不明白。 爱：用你的脑子，成不成？ 弗：我想不出来。 爱：是这么回事。树枝……树枝……用你的头脑，成不成？ 弗：你是我的唯一希望了。 爱：戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重——对比树枝断了——狄狄孤单单的 一个人。
2
故事梗概 等待戈多
故事 梗概
《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本， 也是荒诞派戏剧的奠基作之一。 这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪 汉──爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄 狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为 吕克)，还有一个报信的小男孩。 第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗 拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树 下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦 次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种 无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸 运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩， 告诉他们戈多今天不来，明天准来。
戈多在路上
小组分享
荒谬之为荒谬
寻找戈多
等待与救赎 的循环
谢谢
647班第六组
等待戈多
塞缪尔·贝克特
647班第六组
目
录
1 2 3 4 5
作者介绍
故事梗概
主题核心 荒诞性
小组分享
1
作者介绍 塞缪尔· 贝克特
塞缪尔· 贝克特
1960年出生于爱尔兰一个犹太人家庭。贝克特读中学时 酷爱戏剧，他于1927年毕业于柏林三一学院，因其学业 优异，次年至1930年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎 大学任教，此间，他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家 詹姆斯· 乔伊斯，并深受其影响。二战间，巴黎沦陷，他 曾参加过地下抵抗组织。战争结束后，他专门从事文学 创作。 战争给世界带来灾难的同时，给他的心灵也带来了深深 的创伤。贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束 时，他已有不少诗歌和小说作品问世，1948年到 1949年 的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正 在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明，人生 是周而复始的艰辛而又虚无的浪游，是内心的狭小的， 而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌 世的人生态度，以及他反现实主义的文学主张。这在他 稍后的戏剧创作中表现得更加突出。他于1948年创作的 《等待戈多》，是其中成就最高，影响最大，最有代表 性的荒诞派戏剧作品。
等待戈多赏析PPT课件
。贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了 西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的 清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞 生存状态抗争的贝克特”。 贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那 具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中 得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作 用”。
10
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
11
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
7
8
艺术特色分析 作为荒诞派戏剧，《等待戈多》具有高度的象征性。 爱斯特拉冈、弗拉季米尔以及其他人物，都是性格模 糊、身份不清的人物，他们动作机械，说话语无伦次， 象征着人类的某种生存状态。此外，剧中单调、重复 的场景与情节，则象征着生活的停滞、枯燥、繁琐与 乏味。整部戏就是通过人物、情节、动作、对话与场 景的象征性来强化它的象征性主题。
面。戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要 是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认 为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷 惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以 意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗?人们的等待会有结果吗?显 然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不 存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处 于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固 然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态
10
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
11
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
7
8
艺术特色分析 作为荒诞派戏剧，《等待戈多》具有高度的象征性。 爱斯特拉冈、弗拉季米尔以及其他人物，都是性格模 糊、身份不清的人物，他们动作机械，说话语无伦次， 象征着人类的某种生存状态。此外，剧中单调、重复 的场景与情节，则象征着生活的停滞、枯燥、繁琐与 乏味。整部戏就是通过人物、情节、动作、对话与场 景的象征性来强化它的象征性主题。
面。戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要 是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认 为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷 惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以 意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗?人们的等待会有结果吗?显 然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不 存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处 于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固 然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态
《等待戈多group》课件
《马洛斯·诺尔修道院》
总结词
这是一部描绘修道院生活的戏剧，通过对修道士们的生活和信仰的描写，展现了 人性的复杂和矛盾。
详细描述
该剧以马洛斯·诺尔修道院为背景，通过修道士们的生活和信仰，展现了人性的复 杂和矛盾。剧中运用了大量的心理描写和对话，深入挖掘了人物内心的挣扎和困 惑，是贝克特的一部重要作品。
THANK YOU
感谢观看
07
作者萨缪尔·贝克特的其 他作品
《美好的日子》
总结词
这是一部贝克特早期创作的戏剧，以独特的视角描绘了一对夫妇在荒诞世界中 的生活。
详细描述
该剧以一对夫妇为主人公，通过他们荒诞不经的生活，展现了贝克特对人类存 在意义的思考。剧中运用了大量的荒诞元素，如突如其来的地震、不可思议的 巧合等，展现了贝克特独特的戏剧风格。
开放式结局
剧本的结局并不明确，留下了很大 的想象空间，让观众自己去思考和 解读故事的意义和结局。
语言特点
独特的语言风格
剧本中运用了大量的俚语、口语和双关语，使语言更加生 动、形象，同时也增加了观众理解剧本的难度。
语言寓意深刻
剧本中的语言寓意深刻，常常需要通过对话和行动来揭示 人物的内心世界和情节的意义，使观众在欣赏剧情的同时 也能够思考人生和社会的意义。
主题与表现手法的争议
关于该剧的主题和表现手法，一直存在争议。一些人认为 其主题过于悲观和消极，而另一些人则认为其表现手法具 有创新性和实验性。
观众的接受度
《等待戈多》在观众中的接受度存在差异，一些观众认为 该剧难以理解，而另一些观众则对其深感兴趣并给予高度 评价。
与时代背景的关联
该剧与当时的时代背景密切相关，对于生活在战后废墟上 的欧洲人来说，它提供了一种对未来的迷茫和无助的情绪 表达。
荒诞派戏剧塞缪尔贝克特所著《等待戈多》经典赏析读书心得交流分享PPT模板
剧本赏析
《等待戈多》突破文学描述的固有模式，戏剧情节几乎没有发展变化，舞台场景同位 叠合，戏剧动作机械呆板，以此象征生活内容循环往复，却无异于什么也没有发生； 人物对话则悖逆追求妙言隽语的技巧规范，多用无聊的下意识独白和不知所云的废话 对白，以此喻示荒诞社会造成的人类思维及语言表达的极度混乱。
剧作《等待戈多》通过荒诞的人物、荒诞的情节、荒诞的语言、荒诞的舞台设计和荒 诞的戏剧效果，表现了荒诞派戏剧的一个基本主题：世界不可知，命运本无常，人是 低贱的，行为无意义。 在形式技巧上，《等待戈多》则充分体现了荒诞派戏剧场面单 调，既无冲突、更无高潮的“反戏剧’’特征，其艺术感染力主要来自于闹剧式的外包装 和对观众期待视野的突破。
。量
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剧
， 有 一 个 人 ，
2简
介
戏剧简介
《等待戈多》（En attendant Godot），又译作《等待果陀》，是爱尔 兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。
《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有 去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活 动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。 《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派 戏剧
。量
R T
者
， 有 一 个 人 ，
1介
绍
作者介绍
塞缪尔·贝克特，爱尔兰作家，出生 于爱尔兰都柏林，毕业于都柏林圣 三一大学，诺贝尔文学奖获得者， 是荒诞派戏剧的创始人之一。他创 作的领域包括戏剧、小说和诗歌， 尤 以 戏 剧 成 就 最 高 ， 1953 年 凭 借 《等待戈多》声震文坛，成为法国 文坛上的风云人物。
•
《等待戈多》ppt课件
等待戈多
一出戏 1953年 在巴黎上演 掌声把巴黎掀翻 掌声一直拍下去 拍到地球的 另一面 巴黎人的掌心 变红 地球人的掌心 出汗 一棵枯树下的两个流浪汉 寂寞给枯树注入了水分 两个流浪汉 围绕着 一个中心
促成这出戏的上演 两个流浪汉 分别拥有 世上最漫长寂寞时光的一半 两个流浪汉 在长长的道路和时光里走 在长长的寂寞和等待里走 两个流浪汉 他们在树下 一动不动 他们进入蓝色星球上的某个黄昏 某个黄昏 身旁这棵枯树 突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖;获奖原 因主要是他那具有新奇形式的小说和戏 剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋; 并且他的戏剧具有希腊悲剧的净化作用
等待戈多剧情：
第一幕开始时正值黄昏时分;在一条荒凉的 乡间小路旁有一颗光秃秃的树人 他们一边说着语无伦次的废话; 一边做着机械无聊的动作 等了多时;戈多没 有来;却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿 波卓在他们面前大吃大喝;大发议论;肆意嘲 弄和折磨幸运儿;然后用绳子牵着幸运儿要 到奴隶市场去卖掉 两个流浪汉又在继续等 待;戈多还是没有来;但来了一个小男孩;他 告诉他们说：戈多今天晚上不来了;明天晚 上准来 此时;夜幕降临;第一幕结束
３ 本剧的主题是什么
一般的西方评论认为; 等待戈多的主 题是等待 贝克特在剧中所揭 示的世 界是荒诞的 残酷的 不可思议的 而 在这个荒诞的 残酷的 不可思议 的 世界中;人的处境是尴尬的;人的寻求 和期待是无望的 戈多应是人们正在 等待的某种希望;但这种希望老是不 来;或者说;老是答应要到明天才 来……于是希望也渐渐变成了无望
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹 太中产阶级家庭;从小就目睹人民被奴役的 惨状 1937年定居巴黎;德国法西斯的暴行; 人民的苦难;以及战后人们生活的空虚;冷酷 的社会;人间的不幸使他涉笔混乱社会中一 群被社会挤扁的卑贱 低下 浑浑噩噩的人物 来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦 世界 是荒诞的;人生是毫无意义的;反映二战后人 们精神上的痛苦和麻木;他们想改变自己的 命运但又不知所措;无望的等待就是一种真 实的生活状态；非理性的夸张;舞台形象支 离破碎;人物语言颠三倒四
等待戈多ppt课件演示文稿
仍是那个时间，还是那个老地方，只不过在 原来已有的那棵枯树上长出了四五片叶子。两个流 浪汉又走到一起了，他们又在原地等待戈多。戈多 是谁?干什么? 不清楚。他们就这样莫名其妙地等 着，他们模模糊糊回忆昨晚的事。昨晚谈得很多， 今晚似乎无话可说，沉默，长时间的沉默。但无名 的恐惧使他们无法保持沉默，于是两人同时说话， 说话只是为了“不听”和“不想”。波卓和幸运儿 又来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们四 人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样胡 言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多 今晚不来，明晚准来。他们绝望了，两次上吊都未 能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。
剧 中 说:
“戈多是一个救星，是一个 希望”， “他要是来了，咱们就得 救了”，
“要是不来呢，咱们明天 就上吊”。
戈多到底是什么呢?
戈多实际上是一种象 征，是现代西方人的精 神寄托，是处于困境中 的迷惑不安的人们对于 未来若有若无的期望。
1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？
昨天在哪过夜
两个贼的故事
苦不堪。
《等待戈多》的中心，不在于戈 多这个人物，而在于“等待”。 从全剧看，人生就是一种等待。 弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦， 等待着夜，等待着戈多，等着......等 待。” 剧终，哈姆说：“人们终生都 期望着，这些片刻能组成一生”。
《等待戈多》的中心是“等待”。剧中的爱斯 特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与全部活动就是 等待戈多的到来，他们认为，只要戈多来了，他 们就“得救了”，就能摆脱浑浑噩噩的悲惨处境。 然而，戈多始终没有来，因为他其实是现实生活 中并不存在的东西。戈多的本性就是“不来”。 所以，爱斯特拉冈和弗拉季米尔的等待是虚幻的、 荒诞的、徒劳的、毫无意义的，同时又是无奈的。 除了等待，他们别无选择，不仅活着没有意义， 连自杀寻死都不可能。即使是戈多永远不会来， 他们还得继续等待下去。剧本通过具有高度象征 意义的“等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒 诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，揭示 了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型 心态。
剧 中 说:
“戈多是一个救星，是一个 希望”， “他要是来了，咱们就得 救了”，
“要是不来呢，咱们明天 就上吊”。
戈多到底是什么呢?
戈多实际上是一种象 征，是现代西方人的精 神寄托，是处于困境中 的迷惑不安的人们对于 未来若有若无的期望。
1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？
昨天在哪过夜
两个贼的故事
苦不堪。
《等待戈多》的中心，不在于戈 多这个人物，而在于“等待”。 从全剧看，人生就是一种等待。 弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦， 等待着夜，等待着戈多，等着......等 待。” 剧终，哈姆说：“人们终生都 期望着，这些片刻能组成一生”。
《等待戈多》的中心是“等待”。剧中的爱斯 特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与全部活动就是 等待戈多的到来，他们认为，只要戈多来了，他 们就“得救了”，就能摆脱浑浑噩噩的悲惨处境。 然而，戈多始终没有来，因为他其实是现实生活 中并不存在的东西。戈多的本性就是“不来”。 所以，爱斯特拉冈和弗拉季米尔的等待是虚幻的、 荒诞的、徒劳的、毫无意义的，同时又是无奈的。 除了等待，他们别无选择，不仅活着没有意义， 连自杀寻死都不可能。即使是戈多永远不会来， 他们还得继续等待下去。剧本通过具有高度象征 意义的“等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒 诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，揭示 了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型 心态。
等待戈多ppt28 课件
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等待戈多剧照
等待戈多
• 一,内容 • 二,两个流浪汉在做什么，有什么用意 • 三,戈多指什么 • 四,主题 • 五,艺术特色 • 六,荒诞派戏剧
• 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 还想把幸运儿弄到奴隶市场去卖掉。等波 卓和幸运儿走了以后,两个流浪汉又在继续 等待，戈多还是没有来，但来了一个小男 孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了， 明天晚上准来。夜幕降临，第一幕结束。
两个流浪汉
他们是人类的象征，软弱而无力，无 法改变生活，充满了空虚和绝望。
戈多是谁?
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为 代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共 鸣
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主题: 突出的是 “等待的意 识”,并由此派生出人的 焦虑不安,无奈绝望人物性格模糊破碎 • 戏剧动作机械重复 • 语言荒诞,没有逻辑.
荒诞派戏剧
内容:荒诞
手法:情节不合理 戏剧动作机械重复 人物性格破碎 语言枯燥前言不搭后
荒诞是一种单单为了 存活而在宇宙中存活 的生活,这种生活不再
有意义
加 缪 语 录
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来 亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的 那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定 的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生 什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行
等待戈多剧照
等待戈多
• 一,内容 • 二,两个流浪汉在做什么，有什么用意 • 三,戈多指什么 • 四,主题 • 五,艺术特色 • 六,荒诞派戏剧
• 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 还想把幸运儿弄到奴隶市场去卖掉。等波 卓和幸运儿走了以后,两个流浪汉又在继续 等待，戈多还是没有来，但来了一个小男 孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了， 明天晚上准来。夜幕降临，第一幕结束。
两个流浪汉
他们是人类的象征，软弱而无力，无 法改变生活，充满了空虚和绝望。
戈多是谁?
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为 代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共 鸣
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主题: 突出的是 “等待的意 识”,并由此派生出人的 焦虑不安,无奈绝望人物性格模糊破碎 • 戏剧动作机械重复 • 语言荒诞,没有逻辑.
荒诞派戏剧
内容:荒诞
手法:情节不合理 戏剧动作机械重复 人物性格破碎 语言枯燥前言不搭后
荒诞是一种单单为了 存活而在宇宙中存活 的生活,这种生活不再
有意义
加 缪 语 录
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来 亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的 那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定 的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生 什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行
《等待戈多group》PPT课件
3. Departure of Pozzo and
Lucky: Vladimir and
Lucky: Vladimir and
Estragon alone
Estragon alone
4. Arrival of Boy Messenger
4. Arrival of Boy Messenger
5. Departure of Boy Messenger:
The Setting: a landscape, strange and alien, a country road or an actual lonely road, a single tree.
No final closure in the Beckettian universe, the characters take refuge in repetition, repeating their own actions and words and often those of others----- in order to pass the time.
h
3
His Novels
His trilogy : Molloy (1951); Malone Dies (1958)
The Unnamable, (1960).
绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是 致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会 中人们丧失自主意识后的悲哀。
他的小说没有连贯的情节和动人的故事，其晦涩程度和 当时勃兴的意识流小说并无差别。
protection --has a poor memory, as Vladimir has to remind
him in the second act of the events that happened the previous night.
萨缪尔·巴克利·“等待戈多介绍PPT
《等待戈多》
《等待戈多》（1952年）是贝克特的代表作，也
是荒诞派戏剧的奠基之作。它于1953年在巴黎巴比
伦剧院首演，立刻引发了激烈的争议。在比较不宽 容的伦敦上演后，倍受嘲弄，甚至引发评论家群起 而攻。1956年在纽约百老汇上演，被美国评论界讥 称为“来路不明的戏剧”。直到70年代才开始被评
论界接受并赞誉，成为20世纪最重要的剧本之一。
这一长串对话，表面看来是些东拉西扯的胡话， 但这些急促的对话短句，表现了人物内心的空虚、恐 惧，既离不开现实，又害怕现实，既想忘掉自我，又 忘不掉自我的矛盾心态，而“最可怕的是有了思想” 一句，则能引起人们灵魂的悸动──人的处境虽然十 分可悲，但仍然“难得糊涂”，这“真是极大的痛 苦”。
பைடு நூலகம்
其实作品中到处都充满着这种荒诞、无 聊的对话，两个人一直在找无聊的话题，可终 究离不开等戈多这事。这是一件让人内心恐惧 的事。
—— 后 期
荒诞派戏剧
贝克特是法国荒诞派戏剧的奠基人和代表 作家，其《等待戈多》也是法国荒诞戏剧的代 表作，剧作一荒诞的情节、荒诞的语言、荒诞 的世界，荒诞的舞台设计和荒诞的戏剧效果， 表现荒诞派戏剧的一个基本主题：“世界不可 知，命运本无常，人是低贱的，行为无意义。” 在形式技巧上，《等待戈多》则充分体现 了荒诞派戏剧场面单调，对话频乏，时空抽象， 动作猥琐，既无冲突，更无高潮的“反戏剧” 特征默契艺术感染力主要来自于闹剧式的外包 装和对观众的期待视野的突破方面。
有人认为，戈多就是上帝，根据是戈多 (Godot)是由上帝(God)一词演变而来；有人认为， 波卓就是戈多，因为在剧本的法文手稿中，波 卓曾自称是戈多；也有人认为，戈多这一人物 的由来同巴尔扎克的一个喜剧剧本《自命不凡 的人》有关，该剧中就有一个众人都在谈论又 始终不曾露面的神秘人物戈杜(Godeau)等等。 英国评论家马丁· 艾林斯认为：“这部剧作 的主题并非是戈多而是等待，是作为人的存在 的一种本质特征的等待。”
《等待戈多小组》PPT课件
该剧于1953年在巴 黎初演时就获得了 巨大的成功，仅在 巴黎就连演了三百 多场。该剧的支持 者与反对者曾因对 此剧毁誉褒贬争持 不下，在休息厅里 大打出手。在巴黎 的咖啡馆、洒吧间 和街头巷尾，到处 议论这出戏。
等待戈多
——塞缪尔·贝克特
经历过两次世界大战。人类所 遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到 极大的悲观与绝望。战争那可怕的 阴影始终在心头难以忘却。而“二 战”后西方社会信仰坍塌、物欲横 流的现实，又使他和西方民众共同 感受了未来的渺茫与无望。他笔下 的人物大多是无家可归的流浪汉、 坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊 涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境 中，在孤独、绝望的折磨下走向死 亡。贝克特“因为他那具有新奇形 式的小说和戏剧作品，使现代人从 贫困境地中得到振奋”而荣获 1969年诺贝尔文学奖。
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东 西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会 污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸 到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！
“新 奇”:
｛
剧情是荒诞的。 语言是荒诞的。 人物形象是荒诞的。
荒诞பைடு நூலகம்剧的艺术形式和表演手法：
1、一般没有故事，不讲结构。在戏剧发展过程中，没 有明确的时间、地点，没有戏剧冲突，没有剧情转 折、起伏跌宕，没有结局。 2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物 形象，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、 女士、母亲、小伙子等。
人物形象是荒诞的。
他们毫无可以识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品 中见到的那种典型人物或典型形象。 他们只是一种平面人物或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神 状态的象征性符号。
戈多到底是谁？ 剧中说：
等待戈多
——塞缪尔·贝克特
经历过两次世界大战。人类所 遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到 极大的悲观与绝望。战争那可怕的 阴影始终在心头难以忘却。而“二 战”后西方社会信仰坍塌、物欲横 流的现实，又使他和西方民众共同 感受了未来的渺茫与无望。他笔下 的人物大多是无家可归的流浪汉、 坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊 涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境 中，在孤独、绝望的折磨下走向死 亡。贝克特“因为他那具有新奇形 式的小说和戏剧作品，使现代人从 贫困境地中得到振奋”而荣获 1969年诺贝尔文学奖。
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东 西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会 污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸 到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！
“新 奇”:
｛
剧情是荒诞的。 语言是荒诞的。 人物形象是荒诞的。
荒诞பைடு நூலகம்剧的艺术形式和表演手法：
1、一般没有故事，不讲结构。在戏剧发展过程中，没 有明确的时间、地点，没有戏剧冲突，没有剧情转 折、起伏跌宕，没有结局。 2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物 形象，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、 女士、母亲、小伙子等。
人物形象是荒诞的。
他们毫无可以识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品 中见到的那种典型人物或典型形象。 他们只是一种平面人物或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神 状态的象征性符号。
戈多到底是谁？ 剧中说：
《等待戈多》(课堂PPT)
10、戏剧的循环结构要表达 什么？
11、等待隐喻什么？
12、戈多象征什么？
13、为何称之为“荒诞派戏 剧”与存在主义戏剧所表现 的“荒诞”有何不同。
3
剧情脉络：第一幕；第二幕
戏剧情境的设置——反戏剧
空间的隐喻性
乡间一条路——
爱斯特拉岗在第一幕中曾分别走到舞 台的左右两边,向远处张望,第二幕中 波卓和幸运儿离开后,从后台传来他们 摔倒的声音,这些细节都在表明舞台拥 有的是一个象征性的空间。
六十年时竟然通过手表来确认。第二天清晨,爱斯特拉岗就已把 头一天发生的事遗忘了,仿佛饮过忘川之水。波卓不记得他们了, 报信的男孩也说没见过他们。当弗拉季米尔肯定地告诉爱斯特拉 岗昨天发生的事情时,爱斯特拉岗则更加确信地说那不过是弗拉 季米尔的一个噩梦而已。
在剧本的第二幕里，弗拉季米尔问波卓是什么时候瞎了眼的，波 卓顿时就大发脾气： “什么时候？什么时候？有一天，难道还 不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天他成了哑巴，有 一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们诞生，有 一天我们死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道不能满足你？ 他们让新的生命诞生在坟墓上，光明只闪现了一刹那，跟着又是 黑暗。”
它可以小如囚笼,将爱斯特拉岗和弗拉 季米尔困于戈多的一个承诺之中,也可 以和时间一样,凭借隐喻自由地扩展。 爱斯特拉岗和弗拉季米尔总是对他们 所处的位置争论不休,传递出现代人对 空间的焦虑。
空间的不可确定性与象征性
4
一棵树——智慧树的隐喻
也许影射十字架、生命之树,也可以把它理解为一个纵向的坐标, 表示空间往上下方向的延伸。在此意义上甚至可以将它视为连接 天堂、人世和地狱的世界之树的变体。
路+树+上吊——受难与救赎
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Samuel Beckett’s grave Montparnasse Cemetery
Samuel Beckett depicted on an Irish commemorative coin celebrating the 100th Anniversary of his birth.
On 10 December 2009, the newest bridge across the River Liffey in Dublin was opened and named the Samuel Beckett Bridge in his honour.
Samuel Beckett
Waiting for Godot
Samuel Beckett was an Irish writer, dramatist and poet, writing in English and French. He was born near Dublin, Ireland, on April 13, 1906 into a Protestant, middle class home. His father was a quantity surveyor and his mother worked as a nurse. He attended the Portora Royal boarding school in Northern Ireland, then entered Trinity College, to study French and Italian from 1923 to 1927. In 1929, Beckett published his first work, a critical essay. The essay defends Joyce‘s work and method, chiefly from allegations of wanton obscurity and dimness.
Beckett’s most famous contributions to modern theater include Waiting for Godot (1952), Endgame, (1957), and Happy Days (1961). These
dark comedies revolve around individuals who are trapped in
hauntingly lyrical prose.
Dramatic works
Theatre • Eleutheria (1940s; published 1995) • Waiting for Godot (1952) • Act Without Words I (1956) • Act Without Words II (1956) • Endgame (1957) • Krapp's Last Tape (1958) • Rough for Theatre I (late 1950s) • Rough for Theatre II (late 1950s) • Happy Days (1960) • Play (1963) • Come and Go (1965) • Breath (1969) • Not I (1972) • That Time (1975) • Footfalls (1975) • A Piece of Monologue (1980) • Rockaby (1981) • Ohio Impromptu (1981) • Catastrophe (1982) • What Where (1983)
Waiting for Godot a tragicomedy in two acts
1952 written in French, and published. 1953 premiered at the Babylone theater in Paris. The play's reputation spread slowly through word of mouth and it soon became quite famous. Other productions around the world rapidly followed. The play initially failed in the United States, lቤተ መጻሕፍቲ ባይዱkely as a result of being misbilled as "the laugh of four continents." A subsequent production in New York City was more carefully advertised and gained some success.
Waiting for Godot is part of the Theater of the Absurd. This implies that it is meant to be irrational. Absurd theater does away with the concepts of drama, chronological plot, logical language, themes, and recognizable settings. There is also a split between the intellect and the body within the work. Thus Vladimir represents the intellect and Estragon the body, both of whom cannot exist without the other.
•
Prose
• • • • • • • • • • • • • • • • • • Novels Dream of Fair to Middling Women (1932; published 1992) Murphy (1938) Watt (1945; published 1953) Mercier and Camier (1946; published 1974) Molloy (1951) Malone Dies (1951) The Unnamable (1953) How It Is (1961) Novellas The Expelled (1946) The Calmative (1946) The End (1946) The Lost Ones (1971) Company (1980) Ill Seen Ill Said (1981) Worstward Ho (1983)
predictable yet disturbing situations. Solitude, paralysis, and absurdity were some of Beckett’s greatest obsessions, and his novels in French
address these themes with a combination of grotesque humor and
Poetry
Whoroscope (1930) Echo's Bones and other Precipitates (1935) Collected Poems in English (1961) Collected Poems in English and French (1977) What is the Word (1989)
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Stories More Pricks Than Kicks (1934) First Love (1945) Stories and Texts for Nothing (1954) Fizzles (1976) Stirrings Still (1988) Non-fiction Proust (1931) Three Dialogues (with Georges Duthuit and Jacques Putnam) (1949) Disjecta (1929 - 1967)
He is also considered one of the key writers in what Martin Esslin called "Theatre of the Absurd". As such, he is widely regarded as one of the most influential writers of the 20th century. Beckett was awarded the Nobel Prize in Literature in 1969 for his "writing, which—in new forms for the novel and drama—in the destitution of modern man acquires its elevation".
1st English edition translated by the author
1954 the English translation appeared.
The play has often been viewed as fundamentally existentialist in its take on life. The fact that none of the characters retain a clear mental history means that they are constantly struggling to prove their existence.
Samuel Beckett (1906-1989)