生态女性主义探析
生态女性主义自然观探析
前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。
自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。
因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。
也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。
然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。
他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。
这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。
男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。
这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。
因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。
与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。
其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。
生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。
生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。
他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。
在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。
生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。
第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。
生态女性主义
生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。
它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类，还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。
生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题，并寻求真正可持续和平等的解决方案。
在当今社会，环境保护已经成为全球议题。
气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。
然而，传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。
生态女性主义的出现填补了这一空白，强调了女性在环境运动中的重要性。
历史上，女性经常被边缘化在环保运动之外。
但事实上，女性在许多社会中扮演着重要的角色，她们更容易与自然和环境相互联系。
如农村妇女在农业生产中扮演的角色，她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。
因此，生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。
生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。
过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。
生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式，而不是简单地追求经济增长和技术进步。
女性的视角在这个过程中十分重要，她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。
生态女性主义还倡导平等和包容。
这并不意味着排除男性，而是希望男性也能意识到对环境的重要性，并采取行动。
生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环，只有消除性别歧视和重建男女关系，才能真正实现对自然的尊重和保护。
在今天的社会中，生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。
越来越多的女性加入到环境运动中，发出自己的声音，推动社会对环境问题的关注。
生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视，一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。
可以预见，生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用，为环境可持续的未来做出贡献。
总的来说，生态女性主义是一个重要的理论和运动，它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用，提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。
西方生态女性主义研究
西方生态女性主义研究摘要:西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮。
生态女性主义认为现有的“父权”二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫。
如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的。
关键词:生态女性主义;起源;主要派别;挑战一、西方生态女性主义的起源与演变“生态女性主义”这一名词最早是出现在法国女作家弗朗西丝娃·德奥博纳(Francoise d’Eaubonne)在1974年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。
在她的作品中,把女性与自然所受到的压迫联系在一起,因为在人类开始关注生态环境时,所有人都清楚是由于人类社会的高速发展,自然资源受到了严重破坏,但几乎没有人从“男性社会”这一角度去思考这种局面的产生。
弗朗西丝娃·德奥博纳在其作品中大声疾呼,力争使人们注意到妇女在生态革命中应扮演的角色以及在女性身上所存在的巨大潜力与作用。
事实上,生态女性主义最初的产生是与生态环境受到严重危害相联的。
在20世纪的60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书,明确指出了农药的滥用给自然生态和人类的健康带了极其严重的损害,环境的严重污染使得鸟儿都失去了歌唱。
至此,女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。
生态女性主义所关心的核心问题是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。
[1]二、西方生态女性主义的主要派别及论点所有的女性主义是反对男性中心主义的,生态女性主义同时又反对人类中心主义,这与深层生态学具有相同的观点。
但它又不完全认同深层生态学的观点,因为在反人类中心主义这一问题上,深层生态学并没有意识到性别的问题,没有意识到男性中心的问题。
因此,生态女性主义有着比深层生态学更加深刻理解。
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》1. 引言1.1 介绍《一只白苍鹭》的背景和意义《一只白苍鹭》是中国当代作家张爱玲的一部小说，讲述了一个关于自然、人类和女性之间关系的微型故事。
故事中的白苍鹭代表着纯洁、优雅和自由，与周围环境和人类之间的互动展现了一种微妙的生态平衡。
小说描绘了人类对自然的侵占、女性在自然中的角色定位以及环境保护与可持续发展等议题，引发了读者对生态文明和女性角色的思考。
《一只白苍鹭》可以被视为一部生态女性主义作品，通过故事中的角色和情节展现了作者对于生态环境和性别平等的关注。
这部小说不仅让人们重新审视自然与人类之间的关系，同时也引发了对女性在自然中扮演的角色和对环境保护的反思。
通过对《一只白苍鹭》的背景和意义进行深入分析，我们可以更好地理解生态女性主义在文学作品中的表现和启示，进而探讨生态与性别议题在当代社会中的重要性和影响。
1.2 阐述生态女性主义的基本概念生态女性主义是一种结合了环境保护和女性权利的理论和实践，旨在探讨人类与自然的关系，强调女性在环境保护和可持续发展中的作用和重要性。
生态女性主义认为，传统的男性主导的视角导致了对自然资源的过度开发和破坏，而女性则更加注重生态平衡和可持续性发展。
生态女性主义强调平等、联合和互相依存的关系，并主张建立一个包容性和和谐的世界观。
在生态女性主义的视角下，女性被视为自然的一部分，与自然之间存在着密切的联系和互动。
女性在自然中扮演着保护者和守护者的角色，她们对环境的关怀和敏感度使得她们更容易感受到自然界的变化和破坏。
生态女性主义认为，女性的参与和发声对于环境保护和可持续性发展至关重要，女性应当成为环境运动的主要推动者和参与者。
生态女性主义关注个体与环境的关系，强调女性在环境保护中的作用和地位。
通过生态女性主义的视角，我们可以重新审视人类与自然的关系，并探讨如何建立一个更加平等、包容和可持续的世界。
【2000字】2. 正文2.1 生态女性主义视角下的《一只白苍鹭》分析在生态女性主义的视角下，我们可以从多个角度来解读《一只白苍鹭》这部文学作品。
试析生态女性主义神学及其意义
种符号象征,为世界上的男性以家长的身份来统
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上帝的妻子、儿子和仆人,这种统治秩序作为一
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》《一只白苍鹭》是著名生态女性主义作家娜丽莎·黄的小说，这个故事通过主人公苏珊娜的视角，讲述了一只白苍鹭对她生活和情感的影响，以及苏珊娜如何与自然和谐相处的故事。
生态女性主义是一种批判性的理论观念，它认为环境崩溃和女性压迫是同一种根源性问题的表现。
通过对性别、环境、健康和社会阶层问题进行研究，生态女性主义试图激发人们对环境和女性权利的关注，促进人与自然和谐共生，建立更加公正平等的社会秩序。
其次，小说中的苏珊娜和其他女性形象也反映了生态女性主义的理念。
生态女性主义认为，在现代社会中，男性往往通过对自然的控制来体现自己的优越和权利，而女性则更关注自然的保护和理解。
小说中，苏珊娜的朋友艾丽莎和卡特琳娜都是热爱自然环境、关心动植物的女性形象，她们对自然的破坏和污染感到痛心，并希望通过自己的努力保护环境。
这些女性形象展示了生态女性主义中女性对环境问题的责任感和关爱之情。
同时，小说中也呈现了对女性的歧视和压迫，女性在环境问题上的权利和地位不如男性。
这也是生态女性主义所关注的性别压迫问题。
最后，小说中人物性格的塑造和他们的行为表现也可以理解为生态女性主义要求的人与自然和谐相处。
生态女性主义认为，只有通过人与自然的和谐相处，才能实现人类社会的可持续发展和环境保护。
小说中，苏珊娜和她的朋友们都是热情、豁达而有责任感的女性形象，在面对生活中出现的困难和环境问题时，她们不畏艰险，担当起应尽的责任。
他们将自己的行动与自然融为一体，对自然和动物表现出尤其的关注和爱护，这正是生态女性主义所倡导的人与自然和谐共生的理念。
总之，《一只白苍鹭》这部小说体现了生态女性主义的核心价值观念，即尊重自然、保护环境、平等合作。
它通过展现女性形象的特点、对自然环境的激情表达以及对性别歧视和男权的反对，在强调自然环境保护意义的同时，也在呼吁人与自然和谐相处，让生态环境得到重视。
如今，生态女性主义已成为一个重要的环保理论，而《一只白苍鹭》这部优秀的作品也成为生态女性主义的重要代表之一，为我们的环保事业提供了立足点和指导思想。
生态女性主义
生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》生态女性主义是一种将环境问题与女性权益问题联系起来的理论。
在《一只白苍鹭》中，我们可以从生态女性主义的角度来分析主人公的生活经历和她与自然的关系。
故事的主人公是一个女性，她与父亲生活在一个独立的农村生态村庄中。
她与邻居们一起种植庄稼、养殖动物，过着简单而自给自足的生活。
这个故事中的女性通过与自然的亲密接触，体验到生态环境对人类生存的重要性。
女主人公对自然充满敬畏和尊重。
她观察到大自然中的种种变化，比如动物迁徙、植物的生长变化等。
她尊重动植物的生命权，从不主动伤害它们，而是与它们和谐相处。
女主人公对自然的态度展现了一种与生态女性主义理念相契合的关系，认识到人类与自然的联系是平等、相互依存的。
女主人公的生活方式也体现了生态女性主义的理念。
她遵循自然的周期和规律，比如种植庄稼的时间、动物的繁殖等。
她尽量减少对环境的破坏，采取可持续的生活方式，比如通过农耕养殖来获得食物和生活用品，减少对自然资源的过度开发。
这种谨慎和节制的生活方式反映了生态女性主义所倡导的可持续发展的生活方式。
女主人公在村庄中也发挥着积极的作用。
她参与社区的决策过程，并且为保护自然环境提出建议。
她鼓励邻居们采取环保措施，例如垃圾分类、节约能源等。
她通过自己的行动以及与他人的交流，传递了保护环境的重要性。
这种积极行为体现了生态女性主义倡导的女性参与社会、推动环境保护的思想。
《一只白苍鹭》以故事的形式展现了一个生态女性主义的角度。
通过描述女主人公与自然的关系以及她的生活方式和社会行为，该故事传递了保护环境、促进可持续发展的理念。
通过这个故事，人们可以更加深入地理解生态女性主义的核心价值观，并促使人们对环境问题和女性权益的关注。
《德伯家的苔丝》的生态女性主义解读
《德伯家的苔丝》的生态女性主义解读一、本文概述《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代创作的一部脍炙人口的长篇小说，它深刻地描绘了19世纪末英国农村的社会景象，并通过主角苔丝的悲剧性命运，揭示了社会现实与人性冲突的多重层面。
在这部作品中，哈代塑造了一个鲜活、丰满的女性形象，苔丝，她的一生充满了对爱与自由的渴望，对传统的反抗，以及最终无法摆脱悲剧命运的无奈。
本文将从生态女性主义的视角出发，对《德伯家的苔丝》进行深入的解读，以期揭示哈代笔下女性的生态意识，以及这种意识如何与她们的生活和命运紧密相连。
生态女性主义作为一种理论视角，它强调女性与自然之间的紧密联系，认为女性在社会中的地位与自然环境的命运是息息相关的。
在《德伯家的苔丝》中，苔丝的形象塑造与她的生活环境、社会背景以及个人经历紧密相连，她的命运与自然环境、社会制度以及传统道德观念等多重因素相互作用，共同构成了这部小说的丰富内涵。
本文将从苔丝的生活经历出发，分析她与自然环境的关系，以及她如何在对抗传统道德和追求自由爱情的过程中，展现出强烈的生态女性意识。
本文还将探讨苔丝悲剧命运的成因，以及这种命运如何与她的生态女性意识相互关联。
通过这一解读，我们不仅可以更深入地理解哈代笔下女性的生态意识，还可以从中获得对现代社会中女性地位和生态环境问题的启示。
二、苔丝与自然的和谐共生在《德伯家的苔丝》中，哈代巧妙地将苔丝的人生经历与自然环境相互映照，从而呈现出一种生态女性主义的视角。
苔丝，这位来自农村的女孩，她的命运与自然环境的变迁紧密相连，体现了一种深深的和谐共生关系。
苔丝的一生都在与自然进行对话。
她的纯真、善良和坚韧，就如同那田野间坚韧不拔的野花，无论生活如何压迫，她都能在其中找到生存的力量。
她的反抗，就如同那狂风骤雨，虽然猛烈，但却充满了力量。
她的痛苦，就如同那深夜的寂静，虽然深沉，但却充满了无尽的哀愁。
苔丝与自然的和谐共生，不仅体现在她的生活中，更体现在她的心灵深处。
从生态女性主义视角探析《他们仰望上苍》
文学评论·外国文学从生态女性主义视角探析《他们仰望上苍》艾立维 吉林大学外国语学院摘 要：《他们仰望上苍》是美国黑人女作家佐拉•尼尔•赫斯顿的经典之作，文中出现了大量的自然描写和意象以及男性和女性在与自然相处时所展现的不同态度；同时通过对女主人公珍妮的三段婚姻的描写，展现了珍妮在处理与男性和自然的关系中是如何实现自我觉醒和成长的。
生态女性主义是生态运动和女权运动结合而成的思潮，反对人类中心论和男性中心论，认为男性与自然保持着相对敌视的关系，强调女性和自然相联系的概念，认为人与自然共同统治于男权社会逻辑和价值判断之上，从而进行深入的批判。
所以本文试从生态女性主义的角度对《他们仰望上苍》进行分析，探求人与自然，男性与女性的二元关系以及女性如何摆脱男性的桎梏和戕害实现自我成长和发展。
本文主要从两方面对作品进行生态女性主义的分析：以女主人公珍妮的三段婚姻为主线分别分析珍妮的三任丈夫对女性和自然的态度来论述男性如何作为女性和自然的共同枷锁来对二者进行控制和压迫；通过展现珍妮在三段婚姻中与自然的亲近程度而产生的不同生存状态来阐述女性与自然同根同源的关系，只有二者达成同盟才能打破男性的桎梏的生态女性主义观点。
本文除了从生态女性主义的视角探析男性与自然，男性与女性，女性与自然的关系和女性如何在处理男性与自然的关系中实现觉醒和自我发展，还分析了文本中人与自然和谐发展的诉求，具有一定的现实意义。
总之，生态女性主义为女性主义文学也提供了新的批评范式和解读视角，给文学作品赋予新的意义。
关键词：佐拉•尼尔•赫斯顿；生态女性主义，男性，女性，自然作者简介：艾立维（1991.3-），女，汉族，吉林省长春市人，大学学历，现就读于吉林大学外国语学院，研究方向：英美国家文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-17-088-03一、引言佐拉•尼尔•赫斯顿是美国著名黑人女作家，其代表作《他们仰望上苍》以动人清新的笔调描写了一个美丽的黑白混血女人历经三次婚姻逐渐走向成熟，最终成长为独立自尊的女性的故事。
劳伦斯短篇小说中生态女性主义解读
和女性 ， 在 他的作 品中充满 了生态女性 主义思想 。 本 文将 通过解 读劳伦 斯的短篇小 说生态女 性主义 ，对劳伦斯 形
成一个 更加整 体的 、 全面 的认 识与 了解 。
一
、
生 态女性主 义 内涵
法 国女性 主义者奥波 尼 １ ９ ７ ４ 年在 《 女性 或毁灭 》 中首 先提 出了“ 生态女性 主义 ”。｜ ２ ］ 生态女性 主义者认 为女 人 和 自然联 系非 常密切 ，持有父 系观念 的人们认 为女人 和
本原 因 ，想 找到解 决人类危机 的根本途 径只能先 通过生
态革 命解 除 自然压 迫和性别压 迫 。 以社会 改革为前 提 ，西方环境 运动 和女权运 动推动
了生 态女性 主义文 学批评并成 为一种文 化思潮 。这种文 化思 潮用 强烈的道德 伦理意识 对传统男 权价值观 进行 了
批判 ， 极 力反对任何 形式 的压迫 。 这种意识 主要通 过两个
系， 男人 和女人之 间的两性关 系 ． 同时他还特 别关注 自然
劳伦 斯一直 想要解决 的问题是 ：应 该如何处理人 类 与 自然 的关系？ 在他 的作 品 中大 量描写 了恶化 的环境 ， 说 明劳伦斯 已经开 始有 了生态 意识与环保 意识 。 同时 ， 劳伦 斯对 于 女性 与 大 自然之 间的息 息相 关 也 给予 了高度 重 视 。劳伦 斯的短篇小 说《 太 阳》 讲述 的是 一对夫妇生 活在 美 国纽 约 。 丈 夫从 商 ， 妻子 朱莉 叶２ ０ 多岁， 他们有 一个 聪 明可爱 的儿 子 ． 从 表面上 来看 他们 的生 活是幸福 、 和谐 、 美满 的 ，可 是只 有女 主人公 自己知道 到底幸 福不 幸福 。
艾米莉·狄金森自然诗的生态女性主义解读
收稿日期：2020-6-16艾米莉·狄金森（Emily Dickinson ）于1830年12月10日出生于美国马萨诸塞州的阿默斯特镇。
她接受过良好的教育，但从青年时期开始就选择过着隐居的生活。
艾米莉·狄金森一生中写了近1800首诗，但生前发表的仅7首。
她和沃尔特·惠特曼被认为是美国19世纪最重要的两位诗人。
在她所写的诗歌中，自然诗多达500多首，占其诗歌总数的近三分之一。
她的自然诗具有独特的风格和开阔的视野，充分表达了她对大自然的关心和喜爱。
加上艾米莉·狄金森是一位女性作家，所以她的自然诗就自然而然地体现出了她作为女性对两性关系的思考。
“随着经济不断发展和社会的进步，人类社会面临的生态危机挑战日益严峻”（刘畅 等，2018），人们的生态保护意识和女性意识也慢慢崛起，因此，从生态女性主义视角来分析艾米莉·狄金森的自然诗在当今社会是具有重要意义的。
1 生态女性主义概述在20世纪70年代，环境破坏越来越严重，人们开始意识到保护环境的重要性和紧迫性。
当时，许多女权主义者把环境问题也视为女权主义需要解决的问题之一，于是生态女性主义应运而生。
生态女性主义思想的形成是艾米莉·狄金森自然诗的生态女性主义解读□ 庄筱钰 王旭霞南京林业大学外国语学院[摘 要] 艾米莉·狄金森是19世纪著名的美国诗人之一，她一生中共创作了500多首自然诗。
她的自然诗具有独特的风格，充分表达了她对大自然的关心和喜爱以及她作为女性对两性关系的独立思考。
本文从生态女性主义的视角出发剖析艾米莉·狄金森的自然诗，以揭示她的自然诗中体现出的人与自然和谐共存的生态思想以及反对男性中心主义的女性意识。
[关键词] 艾米莉·狄金森；自然诗；生态女性主义[中图分类号] I106 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6167（2020）26-0029-04以“生态女性主义”这个术语的出现为标志的，这个术语最早由法国女权主义作家法兰克·澳博妮（Francoise d ’Eaubonne ）于1974年提出。
西方生态女性主义研究
西方生态女性主义研究摘要:西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮。
生态女性主义认为现有的“父权”二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫。
如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的。
关键词:生态女性主义;起源;主要派别;挑战一、西方生态女性主义的起源与演变“生态女性主义”这一名词最早是出现在法国女作家弗朗西丝娃·德奥博纳(Francoise d’Eaubonne)在1974年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。
在她的作品中,把女性与自然所受到的压迫联系在一起,因为在人类开始关注生态环境时,所有人都清楚是由于人类社会的高速发展,自然资源受到了严重破坏,但几乎没有人从“男性社会”这一角度去思考这种局面的产生。
弗朗西丝娃·德奥博纳在其作品中大声疾呼,力争使人们注意到妇女在生态革命中应扮演的角色以及在女性身上所存在的巨大潜力与作用。
事实上,生态女性主义最初的产生是与生态环境受到严重危害相联的。
在20世纪的60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书,明确指出了农药的滥用给自然生态和人类的健康带了极其严重的损害,环境的严重污染使得鸟儿都失去了歌唱。
至此,女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。
生态女性主义所关心的核心问题是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。
[1]二、西方生态女性主义的主要派别及论点所有的女性主义是反对男性中心主义的,生态女性主义同时又反对人类中心主义,这与深层生态学具有相同的观点。
但它又不完全认同深层生态学的观点,因为在反人类中心主义这一问题上,深层生态学并没有意识到性别的问题,没有意识到男性中心的问题。
因此,生态女性主义有着比深层生态学更加深刻理解。
生态女性主义探析
生态女性主义探析【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。
本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。
【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明1 什么是“生态女性主义”生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（Francoise d’Eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。
美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。
总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。
2 生态女性主义的发展历程及主要流派生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。
继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。
生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。
生态女性主义文学研究
二、发展历程
生态女性主义文学批评起源于20世纪70年代的美国，当时的女性主义作家和学 者开始文学中自然和环境的描写，并提出了女性与自然之间的。20世纪80年代， 生态女性主义文学批评逐渐发展成为一种独立的理论，并在90年代得到广泛应 用。
三、基本观点
1、女性与自然的：生态女性主义认为女性与自然有着密切的，女性代表着自 然和生态的和谐，而男性则代表着理性和控制。这种使得女性在生态保护和环 境保护方面扮演着更加重要的角色。
生态女性主义认为，环境和性别之间存在着密切的。它主张将生态学与女性主 义相结合，以寻求一种对地球和所有生命更加尊重和关爱的方式。生态女性主 义强调对自然的保护和尊重，认为自然世界和人类社会是相互依存的。同时， 它还强调反对一切形式的压迫和剥削，包括性别压迫、种族压迫、阶级压迫等。
3、女性主义与生态女性主义的 与差异
此外，生态女性主义文学批评还强调了文学作品中的文化多样性。它认为，文 学作品应该反映出不同文化背景和不同社会背景的人的价值观和思想。例如， 它鼓励读者思考不同文化背景的人对自然和性别的看法，以及这些看法如何影 响他们对文学作品的解读和理解。
总之，生态女性主义文学批评是一种涉及文学、生态学和女性主义的理论和实 践。它旨在揭示传统观念的错误，并强调女性在自然中的积极作用以及自然对 女性的影响。同时，它还鼓励读者思考性别、种族、阶级和生态问题之间的交 叉点，以及不同文化背景的人对自然和性别的看法。
生态女性主义研究：从女性主义 到生态女性主义的转变
生态女性主义作为一种新兴的思潮，已经在全球范围内引起了广泛的。本次演 示将探讨生态女性主义的发展和内涵，并重点围绕女性主义到生态女性主义的 转变展开。文章将分为三个部分：背景介绍、女性主义到生态女性主义的转变 和生态女性主义的研究内容。
浅析欧美生态女性主义批评特点
浅析欧美生态女性主义批评特点提要：生态女权主义是由当代西方环境运动和女权运动汇流而成的文化思潮，它的形成以法国女性主义者奥波尼在1974年《女权主义·毁灭》中首次提出“生态女性主义”这个术语为标志。
它对于父权制中心文化的批判，对于“生态”、“女性”双重批评视点以及新型的伦理文化的追求，以及从中体现出的跨越性与对话性的特点，使其在当代产生了不可估量的影响。
本文试图从以上几个方面，探索欧美生态女性主义批评的新特点。
关键词：生态女性主义；父权制；伦理文化；对话性一、对父权制中心主义和人类中心主义进行批判生态女性主义是20世纪70年代环境保护运动和妇女解放运动相结合的产物。
到了20世纪90年代，生态女性主义得到了蓬勃的发展，在美国开始蔓延到文学领域。
生态女性主义首先探讨了导致生态危机和女性危机的根源。
生态女性主义认为，西方传统文化在贬低自然、掠夺自然和贬低女性、压迫女性之间存在着某种历史的、政治的关系，这种关系就是父权制世界观。
女性主义批评在尝试批判父权中心主义对女性的支配和压迫的同时，引人人类中心主义对自然的破坏和滥用，试图找出贬低女性与自然两种现象之间的特殊关系，质询隐藏在这两种意识形态背后的逻各斯中心主义的二元对立体系。
在这个二元对立的体系当中，女性和自然成了波伏娃笔下的“他者”、“第二性”，从属于男性，而高速发展的西方社会更是以这种畸形的征服与压迫关系作为保证。
因此，中国女性主义学者李银河提出，西方社会（尤其是西方资本主义社会）的发展“只是从经济角度评估人类与社会的进步，却不考虑诸如文化、社会、政治、精神等人类的贡献”①。
这种偏执的发展观正是由男性富有侵略性和竞争性的本质决定的。
相比之下，女性更加亲近自然，与自然有着天生的密切关系。
这种亲密关系使得女性与自然同为男性的他者，并长久处于压迫剥削的状态，而修复这种被疏离和毁坏的病态关系的重任，又毫无疑问落到了女性的肩上。
生态女性主义正是在展示男性与女性自然间的不平等的基础上，对传统的男权主义思想和二元对立价值体系进行严厉的批判，质疑、解构文明—自然、人类—自然、男性—女性等关系，试图重新建构两性和谐、物种平等、人类社会与自然万物和谐相处、协调发展的社会。
国内生态女性主义研讨（精选五篇）
国内生态女性主义研讨（精选五篇）第一篇：国内生态女性主义研讨国内生态女性主义研讨1．生态女性主义在中国的引入和传播我国对生态女性主义的接受最早是从对生态女性主义作品的译介开始的。
《寂静的春天》是我国最早的一部与生态女性主义有关的译著，该书被视为是生态女性主义的奠基之作。
书中描写了滥用农药、杀虫剂给生物及人类带来的严重危害，从环境污染的角度唤起人们对忽略的环境问题的关注。
当时的美国总统肯尼迪也在一份报告中支持了卡森的见解。
该书出版后，在美国和全世界产生了广泛和深远的影响，拉开了美国现代环境保护运动的序幕。
尽管该书并不是真正以生态女性主义的身份在中国登台亮相的，但它在客观上为国内生态女性主义研究奠定了基础。
之后，国内虽然陆续译介了《自然女性》、《自然之死》、《真实之复兴》、《女性主义与对自然的主宰》等一些与生态女性主义相关的著作，但总体而言，我国在对西方生态女性主义相关论著的译介方面成果较少。
世纪 90 年代中后期，中国学界开始集中关注生态女性主义文化思潮，拉开了生态女性主义研究的序幕。
1996 年，《国外社会科学》刊登了关春玲写的《西方生态女权主义研究综述》，这是国内最早的一篇关于西方生态女性主义研究的综述性文章。
该文简要介绍了生态女性主义研究出现的新特点，论述了生态女性主义的主要流派及其观点(关春玲1996:25-30)。
之后，国内许多专家学者纷纷撰文探讨妇女和环境的关系，从多个角度对生态女性主义进行介绍与研究。
以中国学术期刊网数据库为数据来源，对近十五年来国内重要期刊发表的有关生态女性主义的论文进行整理分析后，笔者发现我国对生态女性主义的研究是从哲学、伦理学、宗教等方面开始的，前期的研究成果主要集中在这些领域。
1996 年，曹南燕和刘兵二人合作发表了《生态女性主义及其意义》，论述了女性与生态运动相结合的原因，较为详细地评述了生态女性主义对传统哲学的批判，以及生态女性主义提出的新的价值观和伦理学，并对生态女性主义的意义做出分析和总结(曹南燕、刘兵1996:54-60)。
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》《一只白苍鹭》是一部关于生态环保的文学作品。
它跳出了传统的人类视角，以一只白苍鹭的视角，描绘了当今社会中生态环境遭受的破坏以及人类与自然的矛盾。
从生态女性主义的角度来看，这部作品反映了人类的生态问题，同时也展现了女性如何成为修复自然生态的力量。
生态女性主义认为，女性更容易接纳生命的物体、生命的过程、自然与人之间的联系，并且与之和谐共处。
通过看待自然，女性能够意识到破坏生态环境的严重性，因此更可能积极参与到保护环境的行动中。
在《一只白苍鹭》中，作者选择了一只白苍鹭来讲述故事，给予了对生态的独特视角。
通过这种方式，作者把自然中的角色也赋予了话语权。
这让人们能够更加真实地感受到自然所受到的破坏和人类在其中的作用。
这部作品中的女性形象也是特别鲜明。
主人公梅花姐姐是一个坚定的环保主义者，她经常在生态保护方面进行行动，为自然环境发声。
她的经历也让她变成了一个女权主义者，不断努力争取女性权益和地位。
梅花姐姐的形象展示了女性在社会中能够做出重要的贡献，不仅站在保护自然的前沿，还能为社会带来正面的变革。
梅花姐姐的行为也反映了社会中对环保的重视。
尽管在故事中人类的行为对生态环境造成了极大的破坏，但也有人类开始意识到这些问题。
梅花姐姐动员周围的居民来参与保护当地生态，成果显著。
这也告诉我们每个人都有责任去保护我们生活的环境。
总之，从生态女性主义的角度，我们可以看到《一只白苍鹭》所提供的借以探讨生态和女性议题的意义和影响。
书中通过白苍鹭的视角揭示了人类行为对环境的破坏和对自然环境所带来的后果。
同时，书中的女性形象也展示了女性在社会中的力量和如何成为修复自然生态的力量。
故事向读者展示意识到并且乐于采取行动来保护我们共同的地球是每个人的责任。
生态女性主义视野中的女性与自然
生态女性主义视野中的女性与自然一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义视野下的女性与自然之间的关系。
生态女性主义作为一种跨学科的理论框架，它结合了生态学、女性主义以及其他相关学科的理论，为我们理解女性与自然之间的紧密联系提供了新的视角。
本文将首先介绍生态女性主义的基本概念和核心理念，然后分析女性与自然在传统社会中的边缘化地位，接着探讨生态女性主义如何倡导女性与自然之间的和谐共生，最后提出生态女性主义对于推动社会可持续发展和环境保护的重要意义。
通过深入研究生态女性主义的视角，我们将更加深入地理解女性在生态保护和社会进步中的独特作用，同时推动我们对自然与人类社会之间关系的重新审视。
这种综合性的研究方法不仅有助于推动环境保护运动的深入发展，也能够为女性争取平等权益提供有力的理论支持。
因此，本文旨在通过梳理生态女性主义的理论脉络和实践成果，为未来的研究和实践提供有益的参考和启示。
二、生态女性主义的基本理论生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，其基本理论框架主要融合了生态学、女性主义以及环境伦理学的核心观点。
生态女性主义认为，女性在自然界中的地位与她们在社会中的地位是相互映照的。
这一理论的核心观点在于揭示并批判人类社会对女性和自然的双重压迫，以及这种压迫如何相互关联并共同维持着某种权力结构。
生态女性主义强调，传统上，女性在多数文化中被视为次要和从属的地位，这与自然界在人类文明中的地位相似。
两者都被视为是可以被剥削和利用的资源，以满足男性主导的社会和经济的需要。
这种对女性和自然的边缘化不仅导致了对它们的忽视和滥用，还加剧了环境破坏和社会不平等的问题。
生态女性主义提出了“相互依存”的观点，即女性和自然之间存在一种本质的联系。
这种联系体现在女性通常更多地与自然环境互动，更有可能体验到自然界的脆弱性和美丽。
因此，女性往往对自然有更深的同情和尊重，这也为她们在环保运动中发挥关键作用提供了基础。
生态女性主义致力于构建一种更加公正和可持续的社会，这种社会不仅尊重女性的权利和平等地位，也重视保护自然环境和生态系统。
对生态女性主义的认识
对生态女性主义的认识生态女性主义，顾名思义，即是生态学与女性主义的有机结合。
生态女性主义是妇女解放运动和生态运动相结合的产物, 是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。
有人认为, 目前西方国家的环境生态危机是因为女性原则(仁爱、关心、保护、养育) 受排斥, 被低估，因此主张弘扬女性原则。
作为一名现代女性，我同意这种看法，虽然当今社会对妇女的压迫和对地球的掠夺是父权制社会男性原则(侵略、扩张、关心自我) 的产物, 但这不仅仅是由于贬低了女性作用和价值造成的, 从而也不是只要重新评价女性原则就可以解决的问题,因为女性原则的存在正是父权制压迫统治的产物。
生态女性主义的主要观点：（1）反对人类中心论（2）反男性中心论（3）构建和谐社会。
生态女性主义反对男性中心论里那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观，目标是建立一个和谐发展的社会。
生态女性主义本身就包含生态的和女性的两大成分，生态女性主义认为女性有爱好和平、理解并爱护自然的天性，反对父权制下男性对女性的压迫以及对自然的侵略，生态女性主义号召反对一切压迫，认为解放女性和解放自然是不可分割的，它主要反对人类中心论，坚持去中心化，积极地提倡爱、关怀和公正的伦理价值观，追求和谐相处。
生态女性主义强调人与自然应该和谐相处，以维持生态平衡和可持续发展。
生态女性主义用生态运动的观点来阐明这样一种立场，即宇宙万物是没有等级制度的，无论是人与人之间，人与自然的其他生物之间，或者是自然界的其他形式之间都应该是平等的，人类只是地球上无数物种之一，地球上所有的生命都是一个互相联系的网，生态系统在微妙的平衡中维系着。
基于对传统的伦理观念的批判, 生态女性主义提出了一种新的价值体系。
在这种价值体系的基础上, 生态女性主义要建立一种与境伦理学, 坚持在一定的目的和与境中考虑权利、义务和原则。
因为人在很大程度上依赖于历史和社会与境, 依赖于我们处在其中的关系, 包括和自然的关系。
生态女性主义既反对仍保持人类中心主义和男性中心主义的各种环境伦理学, 也反对建立一种超时代的、普遍的、绝对抽象的女性伦理学。
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生态女性主义探析
【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。
本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。
【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明
1 什么是“生态女性主义”
生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（Francoise d’Eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。
美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。
总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。
2 生态女性主义的发展历程及主要流派
生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。
继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。
生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。
但是随着研究者的逐渐增多，出现了生态女性主义的不同流派。
自由生态女性主义最典型的特点是忽视了男女之间的差异，它提倡在自由、民主的社会中，女性应该在法律、政治、教育和经济等领域取得和男性平等的权利，它认为人都具有同样的理性和人性，女人和男人拥有相同的能力。
女性可以超越自己的性别特征，与男性携手共同为环保做出努力。
文化生态女性主义认为女性与自然有着密切关系并且都受男性统治。
他们认为女性的身心特征注定了她
们更加接近自然。
倡导激励和弘扬女性的独特天性，认为只有发动一场女性主义革命，建立由女性主导的文化，才能带来对“父权文化”这种不公的改变。
精神生态女性主义者的活动兴起于20世纪70年代，他们不仅强调女性与自然天然存在关系，还认为应该树立新的信仰和文化，抛弃具有“父权制”特色的基督教等宗教信仰，因为这些暗含于宗教中的男性中心主义正是对自然和环境破坏的关键，女性应该抛弃这种压迫限制，寻找新的精神信仰：复兴女神并且强调自然的神圣性。
社会（建构主义）生态女性主义尝试消弱自然与女性的联系，代表人物有美国学者卡洛琳·麦茜特（Carolyn.Merchant），她的代表作《自然之死》是生态女性主义的经典著作。
麦茜特把对自然的占有与对女性的占有有机的结合起来，在社会的政治经济背景下加以考察，认为，解决生态危机与解决女性的性别歧视一并是女性主义革命的目标所在。
综上所述，西方生态女性主义主要集中于对妇女受压迫和自然受压迫的理论及历史渊源进行研究，通过改变人们的思想理念来改善自身行为，缓解人与自然的矛盾，达到人与自然和谐相处。
各个流派之间没有明显的界限，且他们相互吸收彼此的先进观点，形成了不断在发展中的生态女性主义。
3 生态女性主义视角下的生态文明建设
生态女性主义视角下的生态文明观是一种系统而多元的价值观，对我国妇女地位的提升和环保事业都有着积极的贡献。
在性别问题上，我国社会对女性问题的研究缺乏深入的理论概括，西方生态女性主义思想的理论和实践帮助我们用性别的视角看待妇女问题，把性别与环境问题、性别与发展问题等有机的结合起来。
在环境保护上，我国对在环保领域的研究一直处于将环境问题技术化、片面化的情况，还只是着重解决污染后的治理问题，而生态女性主义思想正是在这样的情况下对造成生态危机的根源问题进行探讨，它继承了传统的女性主义理论，承认男性偏见的存在并力图消除它，尊重差异，它也吸收了生态主义的精髓，反对压迫，追求整体主义思想，把人尤其是男人看做生态系统的一个组成部分。
3.1 女性视角的整体自然观
生态女性主义认为自然是一个整体的系统，组成这个系统的各个部分都是紧密相连的，各部分之间相互协调、相互作用，不仅共同发展，也共同承担着挫折和苦难。
在这个层面上，只有女性的感受最为明显和强烈。
一般的，女性与家庭生活联系更加紧密，女性自身的生理特点也决定了这种相关性。
在人类出现以前，动物、植物和自然就存在着，并不需要人类来统治它们。
自然界的一切都是相互关联的，不存在统治与被统治的等级关系。
在此基础上，生态女性主义更是主张，所有的种族主义、阶层主义和人类中心主义的假设都必须被摒弃。
在女性主义要求建构一种和谐的社会文化目标上，生态女性主义试图创建一种人与自然和谐相处的生态文化，认识到生态系统中的个体是相互关联的，尊重人类与自然界的万物有个别差异性的存在。
他们承认所有自然界的生命是相互联系的，通过合作、相互照料和爱来维持其生命存在与发展，生命的价值与意义就体现在生命形式的多样性与丰富性上。
3.2 女性视角的关怀伦理
生态女性主义希望给地球带来更多的爱与正义的伦理关怀，在反思人类中心主义伦理观的同时为环境危机和人类文明寻找新的出路。
针对父权制的二元对立的思想，生态女性主义提倡一种“关怀伦理观”。
吉利根以道德心理学为基础提出了男性与女性具有不同的道德理论方式，男性的方式被称为公正伦理，这是传统的主流方式，女性的被称为关怀伦理。
关怀伦理认为，道德不是由一系列可普遍运用的原则来推理和判断，而是由具体情境中道德行为者的道德能力来决定的。
道德是道德行为者通过想象力、品格与具体情境作出的反应。
普鲁姆伍德提出，对待自然要和对待人类一样，能否对它关怀，对它具有责任心，体验对它的同情和理解以及对特殊“其他”的处理和命运的感受，是我们道德存在的标志。
对自然要有深切的关心，对它有关怀、有感情而不是把它作为抽象物看待。
3.3 对“深层生态学”的继承与批判
生态女性主义与生态哲学有着千丝万缕的联系，它在很大程度上吸收了深层生态学的关于人与自然关系的合理观念，形成了自己的生态文明思想，深层生态学构成了生态女性主义的哲学基础。
但是两者还有不同，生态女性主义对深层生态学中的“父权制”世界观进行了批判。
深层生态学最早由挪威哲学家阿恩·奈斯（Arne Naess）于1973年提出。
代表人物还有乔治·塞欣斯（George Sessions）和社会学家比尔·戴维尔（Bill Davall）等。
深层生态学认为，要解决生态危机必须彻底改变人与自然对立、主客二分的哲学世界观。
3.4 关注环境正义
生态女性主义者沃伦认为，生态女性主义凸显了自然受剥削的历史与女性受压抑的历史的一致性，从而提出把实现男女之间的正义，改变男权主义思维模式作为实现人与自然和谐相处的基础。
20世纪70年代末，一场以有色人种的低收入阶层为主体环境正义运动出现了。
生态女性主义对这场运动给予了积极的回应。
女性常常是各种环境灾难的直接受害者，她们对各种环境灾难（胎儿畸形、乳腺癌等）有着更深刻的体验。
妇女往往是环保的主力军，环境正义问题本身就是生态女性主义问题。
由于对妇女的压迫和自然的压迫总是与其他形式的压迫相互交织在一起，相互支持彼此强化，所以生态女性主义必然要反对作为压迫的形式之一的环境不公正的现象。
生态女性主义对环境正义的关注给我们的启示是，在环境保护问题上，我们要看到人类利益的一致性，也要看到不同民族，不同种族，不同阶层和个人为这一共同事业所付出的代价及分享到的利益的不公平性。
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