曾国藩的人格、学问与治术
从《曾国藩家书》中悟出修身、齐家、治国、平天下之大道
从《曾国藩家书》中悟出修身、齐家、治国、平天下之大道曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称'晚清四大名臣'。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。
8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。
道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以'实学'相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
分享《曾国藩家书》100条至理名言，让你在其中悟出人生之大道。
第一篇君子之大过人处——修身篇1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣2.天下之理，满则招损，亢则有悔3.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡4.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服5.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉6.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛7.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言8.做人之道，大抵不外敬恕二字9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣10.每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀11.欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起12.立身以不妄语为本13.人生唯有常是第一美德14.治心以广大二字为药，治身以不药二字为药15.好汉打脱牙和血吞16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同17.强字须从明字做出18.君子大过人处，只在虚心而已19.成大事半是天缘半是迁就20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽21.富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用22.虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已23.男儿自立，必须有倔强之气24.养生以少恼怒为本25.在自修处求强则可，在胜人处求强则不可26.俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来27.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚28.君子之道，以知命为第一要务29.慎独则心安，主敬则身强30.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败31.有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄第二篇学问之道无穷——勤学篇32.求业之精，别无他法，日专而已矣33.凡从师必久而后可以获益34.凡人必有师35.人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为36.学问之道无穷，而总以有恒为主37.凡人望子孙为大官，余不愿为大官38.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈39.读书之法，看、读、写、作40.买书不可不多，而看书不可不知所择41.尔作时文，宜先讲词藻42.心常用则活，不用则窒43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主44.习大字，总以间架紧为主45.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味47.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉48.作文以思路宏开为必发之品第三篇求友匡己之不逮——交友篇49.师友夹持，虽懦夫亦有立志50.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也51.求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲52.君子处顺境，当以所余补人之不足53.纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之54.帮人则委屈从人，尚未必果能相合55.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本56.天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情57.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为58.于有才无德者，当不没其长，而稍远其人59.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议60.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道61.君子贵于自知，不必随众口附和第四篇家道之所以可久——治家篇62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久65.孝友之家，可绵延十代八代66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴68.仕宦之家，不蓄积银钱69.祸福由天主之，善恶由人主之70.勤者生动之气，俭者收敛之气71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也74.三致祥：孝、勤、恕75.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后78.家门太盛，有福不可享尽79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器第五篇处位则可高可卑——为政篇83.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者84.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可85.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽86.治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功87.人生适意之时，不可多得88.行事则不激不随，处位则可高可卑89.有操守而无官气，多条理而少大言90.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服92.用兵之道，全军为上，保城池次之93.权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉94.凡办大事，以识为主，以才为辅95.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人96.用人不率冗，存心不自满97.天下事无所为而成者极少98.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘99.居官若名清而实不清，尤为造物所怒100.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮。
曾国藩的十三套学问，其治学、持家、处世、修身之道，值得你品味
曾国藩的⼗三套学问，其治学、持家、处世、修⾝之道，值得你品味《家书》、《冰鉴》、《求阙斋⽂集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《⼗⼋家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修⾝养性之诀》、《疆场竞⽃之计》、《持家教⼦之术》、《为学之道》《治学论道之经》曾国藩是清末著名的理学⼤师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有⼒也”，要有“旧⾬三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚之美，“着⼒⽽取险劲之势”；或阴柔之美，“着⼒⽽得⾃然之味”。
⽂章写作，需在⽓势上下功夫，“⽓能挟理以⾏，⽽后虽⾔理⽽不灰”。
要注意详略得当，详⼈所略，略⼈所详，⽽“知位置者先后，翦裁之繁简”，⼜“为⽂家第⼀要也”。
为⽂贵在⾃辟蹊径，“⽂章之道，以⽓象光明俊伟为最难⽽可贵”。
“清韵不匮，声调铿锵，乃⽂章第⼀妙境”。
《持家教⼦之术》著名历史学家钟书河先⽣说过，曾国藩教⼦成功是⼀个事实。
⽆法抹杀，也⽆须抹杀。
曾国藩认为持家教⼦主要应注意以下⼗事：⼀、勤理家事，严明家规。
⼆、尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第⼀要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家⼋字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
⼋、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
⼗、择良师以求教。
《疆场竞⽃之计》曾国藩以编练湘军起家，书⽣治国，镇压了中国历史上规模最⼤的农民起义——太平天国运动。
其军事思想内涵极丰,确有过⼈之处。
他认为，兵不在多⽽在于精，“兵少⽽国强”，“兵愈多，则⼒愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军纪为先，同时着意培养“合⽓”，将⼠同⼼，他认为“将军有死之⼼，⼠卒⽆⽣之⽓”。
选择有四点要求：“⼀⽈知⼈善任，⼆⽈善觇敌情，三⽈临阵胆实识，四⽈营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今⼈借鉴的是其战略战术。
如“⽤兵动如脱兔。
曾国藩的教育与治学观念
演讲人： 日期：
目录
• 引言 • 曾国藩的教育观念 • 曾国藩的治学观念 • 曾国藩教育观念的实践 • 曾国藩治学观念的实践 • 曾国藩教育与治学观念的评价与启
示
01
引言
曾国藩简介
01
曾国藩（1811年-1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘 乡人，清朝末期杰出的政治家、军事家、理学家、文学 家。
文化传承
弘扬传统文化
曾国藩致力于弘扬传统文化，尤其是儒家文化，认为它是中华民 族的精神支柱和道德准则。
提倡读书明理
他强调读书是文化传承的重要途径，通过读书可以明理、修身、齐 家、治国平天下。
注重家庭教育
曾国藩非常注重家庭教育，认为家庭是文化传承的基石，通过家庭 教育可以培养子女的品德和学识。
对后世的影响
B
C
曾国藩的治学观念以“实事求是”为核心， 主张学术研究要紧密结合实际，注重实践验 证和理论创新。
他还强调“博学之，审问之，慎思之，明辨 之，笃行之”的治学方法，提倡广泛涉猎、 深入思考、明辨是非、勇于实践。
D
曾国藩的教育观念
02
家庭教育
01
重视家庭环境
曾国藩认为家庭环境对孩子的成长至关重要，父母应该 营造良好的家庭氛围，以身作则，成为孩子的榜样。
06
与启示
对当时社会的影响
推动了儒家思想的传承与发展
曾国藩作为晚清重臣，其教育与治学观念深受儒家思想影响，他强调“修身、齐家、治国 、平天下”的理念，在当时社会起到了积极的推动作用，促进了儒家思想的传承与发展。
培养了大量人才
曾国藩在教育和治学方面非常注重实践和应用，他提倡“经世致用”的观念，注重培养学 生的实际能力。这种教育观念在当时社会培养了大量人才，为中国的现代化进程做出了重 要贡献。
励志人物：曾国藩做人的八大学问
励志人物：曾国藩做人的八大学问勉励人物：曾国藩做人的八大学识一、砥砺自我的学识：强者总有挺身立世的时分。
人生之学识有万千。
对弱者来说，他们了解的人生学识，大多是信任借人成己，因而总习气去寻觅第三只手，但对强者来说，他们据守的人生学识则是砥砺自我，长于从中争夺自己挺身立世的办法。
人生之成，成在何处？有人认为是靠他人来取得成功的跳板，然后让自己一步登天。
这是一种最可笑罪弛禁的人生错误。
这种人天然会是弱者软如泥，脆如草。
真实的人生是有强者来完结的，他们长于磨炼自我，找到自己举动的方针，靠坚强的意志翻开人生的缺口。
曾国藩天然归于强者，他的终身皆是在磨炼两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的才干，然后寻觅到了一条被他称之为人之龙的成功之路。
这便是曾国藩磨炼人生的学识。
这个学识，直接决议了他的腾空而起，一飞冲天的根底。
二、改动性情的学识：人生便是一个自习的大讲堂。
性情误区是现代人十分重视的一个论题，由于性情之误乃为人生之大误。
明显，性情问题是人生的一大学识。
为此，有些人总是高傲专横，认为它是全国学识最高的，世上他的气势是最壮的，所以常作出一副总裁的姿势，指东划西，吆三喝五；为什么又总是有些人长吁短叹眼泪汪汪，只会仰慕他人，而不懂得让自己开端长征路，所以人生总是一片迷茫。
这些皆因性情之病而起。
曾国藩的终身有一个十分杰出的特色，便是长于在不同的环境之中改动自己的性情。
尽或许到达一种完善的状况，应对人生风云。
可以看出，曾国藩把整个人生当作了一个自习的大讲堂。
以改动性情为学识，去成果自己心中的大事。
三、解救命运的学识：紧紧捉住打破终身的自动权。
两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。
他有一句名言：命运是人生中的榜首学识。
确实，每个人或许都是力求改动自己的命运，让自己成为命运的主人。
因而，咱们看到了很多想解救自己命运的人，他们每天都在展示不同的战役姿势。
相同也有很多人屈服于命运，成为命运的奴才。
曾国藩在解救自己命运的时间，从不把任何问题简单化，而是以一种庞大的气势，精密的手法去完结自己规划的一个个人生方案。
曾国藩总结归纳
曾国藩总结归纳曾国藩（1811年-1872年）是中国清朝末年的一位著名政治家、军事家和教育家。
他以其卓越的才能和杰出的贡献在中国历史上留下了深远的影响。
曾国藩在其一生中积累了丰富的经验，并在其著作中对自己的实践进行了总结和归纳。
本文将对曾国藩总结归纳的重要内容进行介绍和探讨。
一、治理原则与方法曾国藩在治理上坚持以人为本的原则，并注重发挥人才的作用。
他强调选拔人才的重要性，认为只有优秀的人才才能为国家做出更大的贡献。
此外，曾国藩提倡注重实践和务实，对于问题和困难的解决采取积极主动的态度。
他主张以身作则，做到率先垂范，以激励他人。
二、军事理论与实践作为一位杰出的军事家，曾国藩对军事理论和实践进行了深入的研究和总结。
他认为军事力量的发展要素包括军纪、组织、武器装备等。
曾国藩主张注重军事纪律建设，建立严明的指挥系统和培养高素质的军队。
此外，他强调战斗力的培养和提高，认为训练和实战结合是军队成长的关键。
三、教育思想与方法曾国藩非常重视教育，他提出了一系列关于教育的思想和方法。
他主张教育应该以德育为先，注重培养学生的品德和道德修养。
他强调教育的目标是培养学生的智慧和能力，使其能够为社会做出更多的贡献。
曾国藩还强调实践教育的重要性，认为理论与实践相结合的教育方法更加有效。
四、政治哲学与思想在政治哲学与思想方面，曾国藩主张君主立宪制和中国传统文化的结合。
他认为君主立宪制可以实现君主与民众的和谐共处，各级政府依法行政，实现国家的稳定和繁荣。
同时，他也强调中国传统文化的价值，主张保护和传承中国传统文化，以维护国家的文化自信和民族认同。
五、个人修养与成就曾国藩注重个人修养和自我完善，他主张修身齐家治国平天下。
他对自己的工作和生活进行了深入反思，总结了自己的成功经验和教训。
曾国藩坚持自我反省，并在不断改进和提高自己的过程中取得了显著的成就。
结语曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家、军事家和教育家。
他在其一生中总结归纳了许多重要的政治、军事、教育、和思想方面的内容，对中国的社会进步和发展产生了积极的影响。
曾国藩的十大智慧盘点
曾国藩的十大智慧盘点曾国藩的十大智慧盘点一、曾国藩的修身之术修身养性是自我完善的第一步，也是成就大业的第一步。
曾国藩主张不管是读书做学问，还是待人接物；无论是带兵打仗，还是为官从政，全部都有修身的大学问体现其中。
因此，曾氏的一生非常讲究修身，将“修身”与“齐家、治国、平天下”联系起来，并处理得有条有理。
曾国藩修身的方法可谓高明之至，堪为后世楷模！修炼涵养，享受成功与快乐的人生读书修身，改变自己的气质慎独心安，在独处时加强自我管理恭敬谦虚，做真正的君子静心养性，保持一颗宁静的心淡泊名利，拥有超然物外的豁达心境时常内省，不断地改正自己的过失持之以恒，磨炼自己的品格二、曾国藩的做人绝学立业先立德，做事先做人。
做人是一门艺术，同时也是一门高深的学问。
而曾国藩是一位在做人方面非常有智慧的人，所以他能够在战场上躲过明枪暗箭，在官场上步步为营、节节走高，在社交场上如鱼得水。
因此，曾国藩的做人绝学和为人之道对后世有深远的指导意义。
坚卓之志，金丹换骨与人为善，取人为善勇于担当，挺身入世人以机巧，我以诚愚宽以待人，可服众人己所不欲，勿施于人大柔非柔，至刚无刚交人交心，择人而从倔强之气，自立之本天道酬勤，勤能补拙三、曾国藩的处事之方任何一个有所成就的.人，在处事方面都有自己的见解。
曾国藩从一介布衣成为活跃在时代风头浪尖上的人物，在京师十年七迁、连升十级，主要是因为他有着高人一等的处事之方。
他的这些处事智慧对现代的我们来说，仍然具有非常重要的现实意义！自胜者强，自强者胜挺而不弃，在逆境中坚持严戒自傲，切勿多言事成于专，专注是成功的重要因素首尾不懈，贵在坚持藏锋纳锐，低调行事稳慎为先，凡事不能操之过急克服懒惰，懒惰是万恶之源大处着眼，小处着手忍辱负重，“打脱牙，和血吞”四、曾国藩的识人之智据说曾国藩但凡用人，必要先看其相。
曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。
观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。
《清史稿曾国藩传》上说：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。
曾国藩的生平事迹及人物评价
曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。
他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说是中国近代化建设的开拓者。
下面是店铺跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习！曾国藩的人物生平1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。
5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。
咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。
曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。
这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。
8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩家训白话全解
曾国藩，字长兴，浙江绍兴人，是清朝末年著名的军事家、政治家、教育家、思想家。
他为人正直、勤奋踏实，并积极致力于国家的改革与民族的富强，对中国历史产生了深远的影响。
曾国藩提倡“实学为本”，主张将道德与学问相结合，注重家庭教育，以培养人才为己任。
他的家训也是他传统价值观与教育理念的重要体现，对后世有着重要的指导意义。
曾国藩家训有《曾文正公家训白话全解》一书，通过白话文的形式对其中的经典家训进行了解读。
下面给大家介绍其中的几条家训。
品德曾国藩强调修身养性，关注个人的品德修养。
他提出：“世上所有成功者，都将静心做人。
”这句话告诉我们，要想取得成功，首先要保持内心的宁静与平和，时刻谦虚谨慎，勤勉努力，追求卓越。
学问曾国藩非常重视学习，认为学问是成功的基石。
他提醒子弟们：“学问的第一要义，就是心直口快，能讲字断。
知书达礼，礼尚往来。
”这句话告诉我们，学问不仅是为了自己的成长，更要能够应用到实际生活中，与他人交流时能够表达清晰、得体。
勤奋曾国藩认为勤奋是成功的关键。
他告诉子弟们：“勤学力行，事业家风亲近之。
”这句话告诉我们，只有通过勤奋学习和实际行动才能取得真正的成就，同时家庭的风气也会因此而变得良好。
诚信曾国藩非常看重诚信，他教诲子弟们：“诚心正意，神明自在。
”这句话告诉我们，只有心怀诚意、真实待人，才能获得内心的宁静与快乐，同时也能获得他人的认可和信任。
尊敬曾国藩强调要尊敬长辈和敬重他人。
他说：“尊敬长上，感念恩师。
”这句话告诉我们，要学会尊敬他人并感恩，从长辈和恩师的言传身教中汲取智慧和力量。
曾国藩家训中的这些家训不仅是他个人的价值观和教育理念的总结，也是对于社会准则和家庭伦理的具体要求。
通过对这些家训的遵循，不仅可以使个人的品德得到提升，还能够推动社会的进步和家庭的和谐。
总之，曾国藩的家训在今天依然有着重要的借鉴意义。
他的思想和价值观引领着我们努力奋进，坚持道德准则，注重学问修养，勤奋努力，保持诚信，尊重他人。
体察、涵泳——曾国藩的治学方法
体察、涵泳——曾国藩的治学方法一、“切己体察，虚心涵泳”，既是读书方法，又是治学方法，发明者是朱熹，光大发扬者则非曾国藩莫属。
不揣孤陋，我认为若溯其源头的话，源头在《大学》里面。
先看曾国藩如何诠释“切己体察，虚心涵泳”：“《孟子·离娄》章有一句‘上无道揆，下无法守’，我以前读它，那意思不甚明了。
近年在外办事，才体会到地位在上的人必须事事衡量是否合乎道义，地位在下的人则必须遵守规矩；如果人人以道揆自许，从心而不从法，结果必然是上下关系颠倒，社会秩序混乱。
这就是‘切己体察’的一个例子。
”（《家书》）至于“虚心涵泳”，曾国藩说：“‘涵泳’二字，最不易识。
余尝以意测之，曰‘涵者：如春雨之润花，如清渠之溉稻’。
雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而兴。
泳者，如鱼之游水，如人之濯足。
程子谓：‘鱼跃于渊，活泼泼地。
’庄子言：‘濠梁观鱼，安知非乐？’此鱼水之快也。
左太冲有‘濯足万里流’之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水之一快也。
善读书者须视书如水，而视此心如花、如蹈、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于言语之表。
”（《家训》）以曾国藩这样的理解，揆之于《大学》经义，“切己体察”应是“格物致知”和“苟日新，日日新，又日新”的朱子翻版，“虚心涵泳”似乎抽绎于“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
同样是洗脸的日常行为，平常人无所领悟，商汤则发出感叹：“如果每天都能洗干净自己，那么就应该天天清洗，并且每天不间断。
”澡身裕德，由此及彼，举一反三，“穷至事物之理，欲其极处无不到也”，这就是格物致知、切己体察。
曾国藩日记中有一段话很能佐证他就是这么做的：“读东坡‘但寻牛矢觅归路’诗，陆放翁‘斜阳古柳赵家庄’诗，杜工部‘黄四娘家花满蹊’诗，念古人胸次潇洒旷远，毫无渣滓，何其大也？余饱历世故，而胸中犹不免计较将迎，何其小也？沉吟玩味久之！”把书上说的、古人做的都贴到自己身上衡量比较，这就是切己体察。
曾国藩的IQ、EQ与AQ——曾国藩的治学、交友与忍辱之道
曾国藩的EQ EQ； 三、曾国藩的EQ；
• 总评：年轻时不高，中年困顿，晚年醒悟。 总评：年轻时不高，中年困顿，晚年醒悟。 • 年轻的曾国藩也曾为人傲慢，修养不佳。 年轻的曾国藩也曾为人傲慢，修养不佳。 虽然资质并不特别优异， 虽然资质并不特别优异，但曾国藩在湖南 乡下朋友圈里总算出类拔萃， 乡下朋友圈里总算出类拔萃，并且少年科 所以一度顾盼自雄。 第，所以一度顾盼自雄。在离家到京服官 之际， 之际，他那位识字不多却深有识人之明的 老祖父送给他这样的临别赠言： 老祖父送给他这样的临别赠言：“尔的才 是好的，尔的官是做不尽的，尔若不傲， 是好的，尔的官是做不尽的，尔若不傲， 更好全了。 更好全了。”
读书及学习经历
• 6岁时入塾读书；至道光十二年（1832年） 岁时入塾读书；至道光十二年（1832年 他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。 他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。 连考两次会试不中，随后又努力复习一年， 连考两次会试不中，随后又努力复习一年， 在虚岁28岁时，道光十八年（1838年 28岁时 在虚岁28岁时，道光十八年（1838年）殿 试考中了同进士（会试第38 38名 试考中了同进士（会试第38名；殿试三甲 43名 试后改名国藩， 第43名）试后改名国藩，同年进京入翰林 院进修。 院进修。
仕途经历
• 30岁，任翰林院检讨，第一次见道光皇帝； 30岁 任翰林院检讨，第一次见道光皇帝； • 33岁，任四川乡试主考，后胜任詹事府右 33岁 任四川乡试主考， 春坊右庶子； 春坊右庶子；同年献药丸就皇后再次升任 翰林院侍讲； 翰林院侍讲； • 36岁，遭诬陷被贬为翰林院检讨；后反贪 36岁 遭诬陷被贬为翰林院检讨； 污立功升任詹事府少詹事，太常寺卿。 污立功升任詹事府少詹事，太常寺卿。 • 37岁，因办案公正拟升任广东巡抚，后未 37岁 因办案公正拟升任广东巡抚， 赴任，调任内阁学士署礼部侍郎。 赴任，调任内阁学士署礼部侍郎。
【名人语录】曾国藩的做人36字诀 晚清第一处世为人大师
【名人语录】曾国藩的做人36字诀晚清第一处世为人大师志：做人要做第一等人由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
实：靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
笨人的成圣之道——曾国藩
笨人的成圣之道——曾国藩院系：商船学院航海专业学号：姓名：摘要：曾国藩，我眼中做笨人做的最伟大的笨人，但他笨的清楚，笨的聪明，他是我们心中的蟒蛇娃。
他，升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人他是升官最快；他，做官最好，政声卓著，治民有道。
他，网罗培育和善用人才的第一高手，招募众多能人志士；他，是中国传统文化持家教子的最大成功者；他是中国传统文化人格精神的典范式人物；他的人生，就是从一个笨人到圣人的转变。
关键词：笨人做人家教用人引言：曾国藩，是中国历史上最有影响力的人物之一，他的人生，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽去世已一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
无论是曾国藩所生活的清朝末年，还是现在21世纪高速发展、日新月异的新世界，曾国藩这个名字被提起时总会迎来一阵嗟叹或敬仰。
但是这个海外皆知的大笨人是如何成为这乱世中的大圣人呢？他难道真的是蟒蛇转世的，他是如何做的呢？正文：倘若要去细细的评析曾国藩就一定要脱离政治学的范畴，将历史回归历史，我们或许会发现，曾国藩这个人，其实在历史的烟雾中是相当的，他虽然笨，但他把自己活的明白。
要说他笨，这可是有个故事的，故事说，早在曾国藩苦读发奋之时，有个小偷，趁夜潜入曾国藩家，躲在梁上，看下面的曾国藩背书，想等曾国藩背完书睡觉后行偷窃。
可是不曾想，曾国藩拼命背书，就是背不下来，小偷在梁上等啊等，终于等不了了，跳下来叫道：“你怎么这么笨呢？不就是一篇文章吗？我在梁上听的多记住了！”然后把那篇文章背了一篇后，就离开了，留下曾国藩一张呆若木鸡的脸。
这个故事的真实性我们喜爱现在无从考证，但是这足以说明曾国藩是个十足的笨人，如果说，笨是一门专业的话，那么曾国藩就是这门专业的顶尖高手了。
也许没人笨的过他，所以他赢了。
但是，细数曾国藩的生平，早年的他也并非只是一个单纯的笨小孩，而是一个惹是生非，心理阴暗，的熊小孩。
他也曾经也想从圣坛上下来，是什么造就了历史中风雨一世的曾国藩呢？（1）良好的家教曾国藩出生于湘中普通的耕读家庭，其祖父曾玉屏虽不是文化人，但阅历丰富；父亲曾麟书是位塾师秀才。
曾国藩七大绝学
曾国藩七大绝学第一章：曾国藩的关系绝学1．选择朋友就是选择命运2．善于借梯的人才能登高3．打人不打脸，揭人不揭短4．凡事都要留有一定的余地5．宽和待人才能得到人心6．以诚待人才能赢得成功7．广泛利用自己的人脉资源8．不要占人半点便宜9．"宰相肚里可撑船"10．与贤人联姻来巩固势力第二章：曾国藩的修身绝学1．成大事必须志存高远2．"不为圣贤，便为禽兽" 3．治学要做到"三要"、"四多" 4．培养自己的浩然之气5．有闻过则喜的气度6．不断自律，完善自身7．慎于独处，每日三省己身8．善于知足，讲求谦让9．学习是一生的事情10．戒除虚妄，静以养心第三章：曾国藩的养性绝学1．万事须躬身入局2．鞠躬尽瘁，死而后已3．拳拳精忠报国之心4．刻刻存爱民之心5．善于学习他人长处6．失意时要有坚韧之志7．君子当自强不息8．身心兼治为最佳境界9．凡事务求稳慎10．做事敢为天下先第四章：曾国藩的齐家绝学1．家和才能万事兴2．读书是立家的根本3．做人要有孝心4．友爱亲朋好友5．让他三尺又何妨6．持家之道在于节俭7．家庭教育贵在言传身教8．不给儿孙留下大笔遗产9．兴家之道在于勤劳10．以身作则最重要第五章：曾国藩的做官绝学1．必须坐看深远2．居官必败的四种人3．与上级相处须把握好度4．做官要谨言慎行5．治贪官要用严厉的法律6．做官必须戒骄戒躁7．互助才能双赢8．善于处理意外情况9．久居高位的三大法宝10．居官以耐烦为第一要义第六章：曾国藩的用人绝学1．求才方可谋事2．取人应有标准3．培育人才要用仁用礼4．用人应用其长5．两手都要硬6．重赏之下必有勇夫7．用人必须利义并重8．奖惩必须分明9．施恩也须有术10．把事业交给光大门庭之人第七章：曾国藩的进退绝学1．识时务者为俊杰2．成功在于不断调试自我3．羽翼未丰时不可轻动4．善于藏住自己的锋芒5．不肯越雷池一步6．刚柔并济乃成事之道7．该出手时就出手8．危急时不可仰仗他人9．做大事必须先观大局10．急流勇退才是上策。
曾国藩读书治学的方法和境界
读书时间国藩读书治学的方法和境界善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
尔读书易于解说文义， 却不甚能深入，可就朱子涵泳、体察二语悉心求之。
”涵就是要有度，不能不及也不能过之，不及就会“难透”和“枯槁”，过之就会“离披”和'伤涝”，而且这个度要 适合自己。
泳，如鱼游泳、如人濯足。
“善读书者，须视书如水”。
鱼戏游水则乐， 人亦有乐水之性。
“涵泳”,就是读书要把书看作水一样，使花稻得以滋润,使人和鱼得到快乐。
读书是对人的滋润，是人 从读书中得到快乐的心境。
曾国藩认为，“虚心涵泳”就是虚其 心胸，不带偏见，感受快乐。
“虚心涵泳”,正是表达了他独潜书中、如乐水般快意 之境界。
徜徉书中，如置身浩海，每“涵 泳”之后静思，细细回味，自是欣慰不已。
读书治学更要有“切己体察”之境界□杨香菊 刁兴泽曾国藩一生勤于读书，善于治学，读书治学伴随他叱咤风云的一生。
在南宋著名教育家朱熹“循序渐进.熟读精思， 虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”的读书方法中，曾国藩尤其推崇其“虚心涵泳”和“切己体察”的读书方法， 并将其视为读书治学的境界。
读书治学须有“虚心涵泳”之 境界“虚心”是指读书要虚怀若谷,精心思虑。
朱熹对“虚心”主要从读书方法上 去探究。
他强调读书不要先入为主、牵强附会，即使在读书中发现问题，也要静 心思考，切勿决定取舍。
读书又要反复咀嚼.细心玩味。
他说：“读书之法无他.惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。
”曾 国藩在学习继承朱熹读书须“虚心”的基 础上，又从读书要有志、有识、有恒上寻找“虚心”的根源。
曾国藩在写给他诸位 弟弟的信中说：“盖士人读书，第一要有 志，第二要有识，第三要有恒「有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以 一得自足.如河泊之观海.如井蛙之窥 天，皆无识者也;有恒则断无成之事。
此三者缺一不可。
”志是志向、眼界，识是见 识、胸怀，恒是决心、恒心:读书有志、有 识、有恒，人才有能力和智慧.才有自知之明，才知道“虚心”为何物。
曾国藩做人三十六字诀有横断无不成之事
悔
2019年2月22日星期 五
坚持定能胜利。 人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。 曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。 遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳打稳扎。 学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移 山。
耐
2019年2月22日星期 五
事缓乃圆,慢工细活。圣人敬小慎微， 动不失时，百射重戒，祸乃不滋。 曾国藩办事谨小慎微，治兵也不愿速 进。 事事喜欢从长考虑，稳中求成。
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2019年2月22日星期 五
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁 誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的 恶名。 曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴” 第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安 庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后， 一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教 案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩 “誉之则为圣相，谳之则为元凶。”
恒
2019年2月22日星期 五
力气用到点子上。 西洋技艺所以卓越古今者，由其 每治一事，处心积虑，不达目的决不 止。 心越用则越灵，技越推则越巧。
专
2019年2月22日星期 五
笨功夫也有大收获。 熟源于勤，熟导致精。
熟
2019年2月22日星期 五
让自己的心胸开阔起来。 治心当以 “广大” 二字为药。 局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广， 气量宏大。一笑即可了之。
裕
2019年2月22日星期 五
不动更能掌握主动权。 静坐克己，静坐反思。 静能生动，更能制动。 非静无以成学 ,非学无以成才，宁 静已以致远。 人打第一下， 我打第二下。
曾国藩修身的启示和感悟
曾国藩修身的启示和感悟曾国藩是清朝末年的名将和政治家，他的一生留下了丰富的经验和智慧，特别是他对修身的重视，给后人留下了许多启示和感悟。
下面我将从三个方面来探讨曾国藩修身的启示和感悟。
首先，曾国藩强调学习和修养的重要性。
他一生都坚持不懈地学习和修身，不仅广泛涉猎各类书籍，还亲自撰写了《曾国藩全集》等著作，这些都是他修身养性的体现。
曾国藩的启示在于，无论在什么时代，学习都是重要的，只有通过终身学习，我们才能不断充实自己的知识和增加自己的见识，才能更好地面对各种挑战和机遇。
此外，修养也是人生不可或缺的一部分，只有修养好自己，才能提高自己的修为和修养，才能充分发挥自己的潜力。
因此，我们需要从曾国藩身上学习，不断努力学习和修养，才能不断发展自己。
其次，曾国藩注重自律和自强的精神。
曾国藩在自己的一生中一直秉持坚定不移的信念和原则，他不向艰难低头，也不向困难屈服，始终保持自律和自强的精神。
他在战场上勇猛无比，在政治上坚持原则，在家庭和教育上注重自律和自强。
曾国藩的这种精神对我们来说都是非常宝贵的启示。
在现代社会中，我们也面临着各种困难和挑战，只有拥有自律和自强的精神，才能克服困难，取得成功。
同时，我们也应该努力培养自己的自制力和毅力，保持对事业的热情和坚持，才能走向成功。
最后，曾国藩注重品德和人格的修养。
曾国藩非常注重培养自己的品德和修养，他提倡忠诚、正直、勤奋和谦虚等美德，自己也身体力行。
曾国藩以身作则，不仅在军事和政治上以出色的表现赢得了声望，也以高尚的人格和品德赢得了人们的尊敬。
曾国藩的启示在于，一个人的品德和人格决定了他的价值和成就。
在现代社会中，我们需要注重培养自己的品德和人格，努力成为一个有道德、有担当的人。
只有具备了这些优秀的品质，我们才能更好地应对各种挑战和诱惑，成为真正有价值的人。
总之，曾国藩对学习、修养、自律、自强、品德和人格的重视给我们留下了宝贵的启示和感悟。
我们应该从他的身上学习，努力修身自律，增强自己的修养和品格，同时，通过不断学习和提升自己的能力，努力实现自己的人生目标。
曾国藩的人格理念及其思想文化意义-文档
曾国藩的人格理念及其思想文化意义曾国藩的人格思想固然是他个人的人生目标，体现为他的人生理想。
但是，这一人格理念的形成，却是几千年中国思想文化的凝聚与积淀，反映出源远流长的民族文化及其湖湘地域文化的深刻影响；同时也鲜明地体现出曾国藩所生活的那个时代的精神特征，表达出那个时代的价值观念演变的趋势。
所以，我们分析曾国藩的人格理想，不仅可以由此追溯他精神世界中的中国传统思想文化，同时亦可以了解曾国藩所处的时代精神及对他心灵深处的影响。
确实，曾国藩在学术思想方面向来就是以“一宗宋儒”著称，并且在史书上留下了“阐程朱之精蕴，学茂儒宗”的历史评价，所以，他所推崇的理想人格，首先鲜明地体现出宋儒的思想特征。
程朱等宋儒所推动的理学思潮又被称之为“内圣之学”，因为他们总是将理想人格的“圣人”作为学习的榜样、奋斗的目标，即如当时有人概括的那样：“二程之学，以圣人为必可学而至，而己必欲学而至于圣人。
”《外书》卷十二，《二程集》第420 页，中华书局1981 年版. 程朱等人所向往的理想人格是一种能够实现“得天理之正，极人伦之至”的崇高道德境界的典范，他们称之为“圣贤气象”。
要如何才能达到这个崇高的道德境界、成就为理想的圣人？理学家们从儒家经典中阐发了一系列修养心性的工夫，包括居敬、穷理、格物、致知、正心、诚意、道问学、尊德性等等。
尤有特色的是，他们还以这些德性修身功夫作为历代圣人相传的“心法”、“道统”。
程朱等人所推崇的圣人及其道统授受系统中的圣贤人物成为曾国藩所景仰的理想人格，“自朱子表章周子、二程子、张子，以为上接孔孟之传” 《圣哲画象论》，《曾国藩全集》第14 册，《诗文》第249 页. ，孔孟之上，另还包括有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等。
曾国藩不仅在道统序列上，而且在道德内涵上，完全沿袭了宋儒推崇的人格理想，无论是圣贤还是君子，他们均是那种能够实现诚、敬等各种涵养功夫的人，他说：“果有诚而不自欺，则圣学王道又有他哉？”《复贺长龄》，《曾国藩全集》第21 册，《书信（一）》第4 页. “作人之道，圣贤千言万语，大体不外‘敬'、‘恕'二字。
曾国藩的人物述要
曾国藩：治世与自省一．治世与自省解题政治治世，晚清中兴名臣之一（1811——1872）为人自省，理学家砥砺品行，崇尚苦行，严格要求自己曾国藩：治学，为官，治军。
（曾剃头）毛泽东：润之：胡林翼的号，滁勇将领，中兴名臣。
蒋介石：《曾胡治兵语录》蔡锷将军编核心建军：政治建军，我当建军管军的重要方法。
湖南人，贱履，实事求是。
【王夫之，湖南人，船山】衡阳隐居，概不出书。
曾国藩筹饷，出《船山全集》二．家族世系与环境湖南双峰县，刻章之地。
祖玉屏公，星冈；父亲曾麟书塾师秀才；兄妹九人，四个弟弟；三个儿子。
道光十八年（1838年），曾国藩再次参加会试，终于成功登第，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
宋朝优待文人，不杀文人，文人流放罪行。
明清两朝文人俸禄低，不治家产。
做事勤奋，肯干交游：倭仁（帝师）理学大师，陶冶性情，砥砺品行，非圣贤即禽兽。
奕訢，授两江总督兼管广东。
有地盘筹措饷银。
日课十二条：《孟子·梁惠王下》“寡人好勇”“寡人好货”“寡人好色”“破山中贼易，破心中贼难”王阳明彭玉麟，近代海军军事奠基人，中法战争时任兵部尚书。
买妾送给曾国藩。
处事宽容，圆滑。
三． 治学桐城派继承创新，湘乡派。
他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
韩愈气势兼有桐城派的雕琢。
读书不二，早也昌黎，晚也昌黎。
四． 治军办团练，练民兵，善于用兵，学习戚继光的练兵统战思想。
兵源：招募淳朴农民，不招兵油子；进行教育。
官源：读书人做军官，白天打仗，晚上讲学，文人重视忠孝节义，政治建军。
用兵：扎硬寨，打死仗思想：军官培养军歌编写（三大纪律）培养自豪感，不溃败，可全歼。
败不相救，欺世盗名攻下南京，天京事变。
曾国藩做人的十大方法
曾国藩做人的十大方法曾国藩是清朝末年的名臣，他在做人方面深受人们敬仰，也留下了许多传世佳话，这些佳话中蕴含着他做人的十大方法，以下是详细介绍：一、自尊自信曾国藩自尊自信，敢于承认自己的过错，并且不断地完善自己，做到精益求精。
他在家庭教育方面也尊重孩子的独立思考，鼓励孩子在身体、智力、品德方面充分发展自己。
二、推己及人曾国藩在做人方面非常注重“推己及人”，他关心他人的需要，善于发现他人的优点，并激励他们最大限度地发挥。
三、宽容与体谅曾国藩在人际交往中非常宽容，能够体谅别人的处境和难处。
他常常能够放下过去的矛盾，和解和谐，和别人一起为公共利益而进步。
四、谦虚谨慎曾国藩谦虚谨慎、不骄不躁，不断深入了解别人的想法，使自己不因性格缺陷而陷入困境，并且能够在面对快速变化的环境时保持镇静。
五、慷慨大方曾国藩对别人慷慨大方，愿意为别人贡献自己的经验和智慧。
他也乐于听取别人的建议，承认义人之言，通过合作与伙伴们共同获得成功。
六、勇于承担责任曾国藩勇于承担责任，没有逃避和规避，即使他是在困苦和压力下面临挑战，他也会开始行动，忠诚地履行自己的职责。
七、坚守底线曾国藩在做人方面还坚守自己的底线，努力维护自己的尊严和荣誉，并且在处理问题时客观公正，不偏不倚。
八、注重实际效果曾国藩做人方面注重实际效果，他喜欢用一些简单而有效的方法去解决问题，他清楚自己要实现什么目标，怎样才能最快地达成。
九、勇于创新曾国藩勇于创新，他非常崇尚科技和新思维方法，尝试新的方法和技术去解决旧问题，并在历史上留下了重要的经验，成为中国近代思想文化上的标志性人物。
十、追求卓越曾国藩生命的全部精力都用来追求卓越，追求人类更高的精神境界。
他相信自己可以做出卓越的事业，即使在做人方面，他也能做到卓越。
综上所述，曾国藩做人的十大方法，概括了其勇于承担责任、实践创新、注重实际、追求卓越、坚守底线等方面的行为准则，这些方法适用于我们平时生活和工作中的许多场景，值得我们学习和借鉴。
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曾国藩的人格、学问与治术
曾国藩，晚清时期的政治家、军事家、教育家，他对中国近代史产生了深远影响。
他的人格、学问与治术贯穿了他的一生，并成为了他的传奇故事的重要组成部分。
本文将探讨曾国藩的人格、学问与治术的内涵，并分析它们在他的人生舞台中所起的关键作用。
曾国藩的人格魅力体现在他坚定的信念、严谨的自律和卓越的领导能力上。
他秉持着“君子慎独”的原则，严格要求自己在道德修养上成为典范。
在面对困难时，他始终保持冷静和坚定，以顽强的毅力和不屈不挠的精神去应对。
然而，曾国藩在处理与同僚和上级的关系方面略显固执，表现出过于强势的一面，这一点在某种程度上限制了他的发展。
曾国藩的学问主要体现在中国传统文化方面，他精通儒、释、道等多种学说。
他坚信“格物致知，诚意正心”，并通过自己的实践经验，总结出一套独特的学习方法。
曾国藩将学问应用于日常生活和工作中，无论是管理家庭、教育子女还是治国理政，他都游刃有余。
同时，曾国藩也重视西方文化，积极推动洋务运动，为中国近代化进程做出了重要贡献。
曾国藩的治术思想强调“中庸”和“权谋”，在领导风格上，他注重
恩威并施，以德服人。
在管理方面，他提倡制度化管理，注重细节，并强调团队精神。
在决策方面，他审时度势，善于权衡利弊，力求做到最优。
同时，曾国藩在执行方面也展现出高效的行动力和坚强的意志力。
他的治术思想对中国近代史产生了深远的影响，不仅推动了中国现代化进程，也给后世的治国理政提供了宝贵的借鉴。
曾国藩的人格、学问与治术无疑是他成就事业的重要因素。
在人格方面，他的自律、坚定和领导能力使他在逆境中屡次崛起，并影响了无数人。
在学问方面，他对中国传统文化有深厚的造诣，并善于将知识应用于实际生活。
在治术方面，他的智慧和行动力使他成为了一位杰出的领导者。
然而，曾国藩也有他的局限性。
在处理与同僚和上级的关系时，他过于强势和固执。
在洋务运动中，他的保守思想使他的一些举措未能达到预期的效果。
尽管如此，这些并不影响他在整体上的人格、学问与治术的评价。
曾国藩是一位具有人格魅力、学问造诣和卓越治术的传奇人物。
他的智慧和勇气不仅在晚清时期具有重要的历史地位，而且对后世产生了深远的影响。
他的故事和精神激励着一代又一代的青年去追求卓越，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
曾国藩是中国晚清时期的重要政治家和学者，他的文献阅读实践与理论研究具有重要的历史和文化价值。
本文将从曾国藩的阅读动机、阅读方法、读书笔记等方面探讨他的文献阅读实践，并分析他的理论贡献。
同时，本文将通过与同时代其他政治家的阅读实践进行对比，分析曾国藩在读书方面的优势，并总结其文献阅读实践和理论研究的启示。
曾国藩的阅读动机主要有两个方面。
他自幼受到良好的家庭教育，具有深厚的文化底蕴，因此对读书有着极高的热情。
他作为一名政治家，深知读书对于提高自身修养、丰富政治知识和治理能力的重要性，因此将阅读视为一种必要的修行。
曾国藩的阅读方法十分独特。
他注重精读，而非泛读。
对于每一本著作，他都会仔细研读，并与自己的思考相结合，形成独到的见解。
他还提倡“读书三到”法，即眼到、手到、心到。
他认为，阅读时不仅要认真看，还要动手做笔记，用心去理解和体会。
曾国藩的读书笔记是他阅读实践的重要组成部分。
他每读一本书都会做详细的笔记，不仅记录自己的理解和见解，还对书中的精华进行摘录和总结。
这些笔记不仅反映了他的阅读成果，也为我们提供了宝贵的学术资料。
曾国藩的理论贡献主要体现在他对中国传统读书哲学的反思和对现
代阅读教育的思考上。
曾国藩对传统读书哲学进行了深入反思。
他认为，读书不仅要注重知识的学习，更要注重德行的修炼。
这种思想在他所提倡的“内圣外王”理念中得到了充分体现，即读书人应该追求内在的道德修养与外在的政治成就相统一。
曾国藩对现代阅读教育进行了积极思考。
他提倡教育改革，重视实用主义教育，强调培养学生的实际能力。
他的教育思想对后来的现代教育体系产生了深远影响。
与同时代其他政治家相比，曾国藩的阅读实践具有明显优势。
他非常注重精读，善于将阅读与思考相结合，从而形成自己独特的见解。
他坚持做读书笔记，这不仅有助于巩固记忆，还为后世留下了丰富的学术遗产。
他致力于反思传统读书哲学，提出了具有里程碑意义的现代阅读教育思想。
综合以上分析，曾国藩文献阅读实践与理论研究具有重要的启示意义。
我们应该学习曾国藩对读书的热爱和执着精神，积极培养良好的阅读习惯。
我们应该借鉴曾国藩的阅读方法，提高阅读效率和质量，同时注重精读与思考相结合。
我们应该认真反思传统读书哲学，不断探索
现代阅读教育的发展方向，以培养出更多具有实际能力和创新精神的人才。
曾国藩是中国晚清时期的重要人物，他在政治、军事、文化等方面都有着突出的贡献。
他的影响力深远，对于清朝和现代中国都有着重要的意义。
本文将围绕曾国藩的历史作用和地位展开，引入关键词“湘军”、“淮军”和“洋务运动”，阐述曾国藩与这些关键词之间的和互动。
曾国藩在政治方面有着显著的贡献。
他主张学习西方文化和技术，推崇“中体西用”，试图通过改革来强化清朝的统治。
他积极参与洋务运动，推动了许多有利于国家发展的举措。
例如，他创办了安庆内军械所等近代军事工业，为国家培养了大批军事人才。
他也是清末新政的主要推动者之一，为中国的现代化进程做出了贡献。
在军事方面，曾国藩创建了湘军和淮军，为清朝镇压太平天国起义立下了汗马功劳。
湘军和淮军是当时中国最为现代化的军队之一，拥有先进的武器和战术，成为了清朝统治的重要支柱。
同时，曾国藩还积极推动军事改革，试图将军队现代化，为国家的发展提供有力保障。
除了政治和军事方面的贡献外，曾国藩还在文化方面有着显著的贡献。
他注重教育和人才培养，积极推动近代教育的发展。
他创办了安庆举
院、江苏举院等近代学校，为国家培养了大批优秀的人才。
同时，他还支持了许多文化事业，如纂修《江苏通志》等，为中国的文化传承做出了贡献。
关键词“湘军”、“淮军”和“洋务运动”是曾国藩历史作用和地位的重要体现。
湘军和淮军是曾国藩创建的军队，他们为清朝镇压太平天国起义立下了汗马功劳，也成为了清朝统治的重要支柱。
而洋务运动则是曾国藩积极推动的举措之一，旨在学习西方文化和技术，强化国家的实力。
洋务运动是中国近代化进程的重要一步，而曾国藩则是这一进程的重要推动者之一。
他主张学习西方的先进技术和管理经验，试图通过改革来强化国家的实力。
他创办了安庆内军械所等近代军事工业，推动了中国军事现代化的进程。
他还创办了江南制造总局等近代工业企业，促进了中国经济的发展。
曾国藩是中国晚清时期的重要人物，他在政治、军事和文化方面都有着显著的贡献。
他的影响深远，对于清朝和现代中国都有着重要的意义。
本文通过引入关键词“湘军”、“淮军”和“洋务运动”，阐述了曾国藩与这些关键词之间的和互动，展现了他的历史作用和地位。
曾国藩的历史作用和地位是不可忽视的，他对于清朝和现代中国的发
展都起到了重要的推动作用。