简答题1、简述汉字形体的演变过程

简答题

1、简述汉字形体的演变过程。

汉字形体的演变过程：甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—楷书—草书和行书。隶变：从篆书到隶书的演变，习称隶变。隶变对汉字结构的影响：隶变彻底摆脱了篆书中遗存的图画意味，使汉字完全革除象形性，成为由笔画写成的文字。

2、什么是隶变，简述隶变对汉字结构的影响。

隶变将篆文形体由长圆形改造成为扁方形。、将篆文笔画由线条化改造成为笔画化。同时许多形体由于省简、合并、讹变，以至于破坏了原来的结构。如：“香”小篆从“黍”从“甘”，隶书变成从“禾”、“甘”也与“日”相混。隶变也把篆书中的几个偏旁合并成了新的偏旁。如：“肠”小篆从“肉”，“朗” 小篆从“月”、“服”小篆从“舟”、“胄”小篆从“ ”，隶书都变成了“月”。隶变也将篆书中的偏旁由于所处位置不同而写成了不同的形体。如：“手”旁作“扌”。隶变为楷书的形成奠定了基础。隶书奠定今天汉字的笔画系统和结构系统。在汉字发展史上，隶变是最重要的一次变革，被称作古今文字的分水岭。

3、什么是六书，它有哪些缺陷？

六书是关于汉字构造法的传统理论。具体指的是：象形：画成其物，随体诘淖，日、月是也；指事：视而可识，察而可见，上、下是也；形声：以事为名，取譬相成，江、河是也；会意：比类合宜，以见指，武、信是也；转注：建类一首，同意相受，考、老是也；

假借：本无其字，以声托字，会、长是也。六书的缺陷：首先，象形、指事、会意三类界限不明确。如“高、大”和“日、月”一样，所用的符号也是象实物之形的，可它们所代表的词，并不是所象之物的名称，而是跟所象之物有关的“事”的名称。从不同的角度着眼，有人把它归为指事字，有人把它归为象形字。其次，六书中转注的问题最大，立说如林。关于假借的例字，没能够把借字表音同词义引申区别开来，因此后来研究六书的学者，不再区别假借和词义引申，这也是六书的缺陷。最后，六书不能概括所有汉字的造字方法。六书是分析近古文字亦即小篆的结果, 它既不能全部解释古文字,也不能全部解释今文字。如凰，受凤的影响，偏旁类化，凤是形声字，但几在皇外，既不表音也不表意，六书中无法归类。

4、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。

六书中的假借：指的是语言中有一个词，原来没有为它造出专用的字，依据读音，把它的意义寄托于一个读音相同或相近懂得已有的字上。六书中的假借指的是本无其字的假借。如北方的“北”无形可像，就借语音相同的，本义是二人相背的“北”来表示北方的意思。古音通假：是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。古音通假是本有其字的假借。如：植其杖而芸，“芸”假借“耘”。二者间的联系：都是同音代替。二者间的区别：①假借是本无其字，多数长借不还；通假是本有其字，初为临时借用。例如“我”，本为一种兵器，借为第一人称代词，借而不还；而通假是在具体语言环境中的临时的借用。②假借字使字产生新义；通假字不产生新义。如“花”

原指花朵，后来又假借“花费”的意思，产生了新义，又如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”通聪慧的“慧”，未产生新义。

5、结合古字形，简述“东西南北”四字的构字理据或用字规律。

东，“日所出也，从日在木中，会意”。《说文》：“东，动也。”东方者，动方也，万物始动生也。西，鸟在巢上，象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止。《说文》：日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。南，象形,甲骨文字形,是钟镈之类的乐器。①本义:乐器。《诗·小雅·鼓钟》:“以雅以南。”②方位词。出户南望。《说文》：南，草木至南方有枝任也。北，二人背靠背，会意字。此於其形得其义也，军奔曰北，其引申之义也。谓背而走也。

6、谈谈《说文解字》一书的成就和不足。

《说文解字》是我国语言学史上第一部重要的汉字学专著，也是我国古代文化史上第一部重要的文史工具书，第一部系统完备的字典。至今仍受到学界的推崇。成就：（1）首创部首排列法，使汉字第一次有了系统和条理，使汉字有了科学的归类。保存古字、古义、古音，对于古今字和异体字的分析有很大的帮助，极具使用价值，有助于后世研究古代文献。（2）运用六书理论系统，因形释义，全面地对汉字进行了综合的研究，使汉字的形、音、义关系得以明了。广收博采，为后世训诂学者提供了因声求义的方法，具有重要的参考价值。（3）许慎第一次对六书作了界说，并且在逐字的说解中，将六书原则贯彻始终，牢固地建立了汉字结构理论体系，（4）《说文

解字》作为一个知识宝库，它很大程度上促进了汉字的规范化和系统化。对汉字进行了卓有成效的整理，使古文字得以完整地保存。不足：第一：有的释义不尽如人意，与个人思想观念有关，如：“示，天垂象，示吉凶，所以示人也。”这些都是唯心主义的解释。而且维护封建统治的立场和观点。第二：使用语言资料的局限性。许慎所处东汉，书中多取周秦文献，只能通过小篆的形体以推求文字的本义，难免会对某些汉字的解释牵强附会。在科学性方面的局限性也是显而易见的。第三：归纳方法的缺陷，查阅不便。第四：编排体制的紊乱。部首制既属许氏的独创，当然难免有不完善不精当的地方，比如：无“群”部首，叠文会意字部首，声旁部首，异体字部首，古今字部首，等等。

7、什么叫部首？它是何时出现的，举例说明部首与字义的关系。

把相同意符的字放在一起，成为一部，其共有的偏旁排在该部之首，叫部首。具有字形归类依据作用的。部首的概念由东汉文字学家许慎于公元100 年（永元12 年）所著之《说文解字》所创。根据汉字义符将字划分为540 部，建立部首。部首是对汉字义符加以分析，把所有汉字都按所属义符加以归类，汉字又是凭借形体来表示意义的，例如：“示”是一个部首字，根据南唐文字学家徐锴研究，“示” 就是古“只”(qí)字。古代“神祇”二字常连用，“神”是天神，“只”是“地只”(即地神)。因此，所有从“示”之字，都同神鬼之事有关。