以和为贵综合性学习小组成果汇报6班第1小组
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田真想：我们不能比不上这个树木，应该要友爱才对。所以把这样的感受讲给他的兄 弟听：希望我们是同气连枝，都是从父母这个根出来，父母应该不愿意看到我们分离。后 来兄弟就不分了，住在一起，结果这个紫荆树过没多久又活得很好。
所以确实万物都是有感觉的，连树都可以感觉到分离之中所形成家庭的失和，也能够 感受的到当家庭的每一份子都团结、都和睦，一定会欣欣向荣。所以我们一定要切记“以 和为贵”。
以 和 为 贵
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中 国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
纵观中国几千年的历史，虽然有春秋时期“百家争鸣”，以及后来的众多 学派，但从这些学派产生的基本原因来看，其实并无太大的差异，那就是—— 和。
孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把“人和”置于天时 地利之上，更集中表达了对人与人和谐关系的追求。只有和，全世界的人才会 团结一致；只有和，人类才能在其基础上发展；只有和，人类才能走向富强。
探“和”之义
7.和而不同的意义
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博 大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与 理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系, 但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考, 从来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考博大的胸 怀,对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然 是我们生活、学习中必须具备的品质。
探“和”之义
4.“和”的内涵：
从人性品质的角度来看,“和”是人们经过内外 兼修之后达成的一种内在均衡的状态。
从行政统治的角度看,“和”是一种事关国家兴 亡的政治德行。
从崇高美德的角度来看:“和”是不同事物间的 协调及新事物的创造。
探“和”之义
5.“和”与“同”的区别
（1）云“君子和而不同者”,和,谓心不争也;不同,谓立志 各异也。君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志业 不同也。云“小人同而不和者”,小人为恶如一故云同也; 好斗争,故云不和也。—皇侃《论语集解义疏》
寻“和”之用
六尺巷
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸 与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建 新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县 衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英 看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千 里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动， 也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。 后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两 人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
所以蔺相如坚持“和而不同”的处事风格，成功的维持了将与相之间的和 睦，维护了国家的利益，所以我们一定要切记“以和为贵”。
寻“和”之用
寻“和”之用
寻“和”之用
1.“以和为贵”的故事
将相和
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被 封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵 王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜， 攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，便想羞辱他。
探“和”之义
6.古人论述“和而不同”的思路
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”也就是说，人们 对一些具体问题的看法常常是不一致的，在君子在人际交往中能 够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却 不必苟同于对方，能够将自己与他人的思想经过融合平衡达到一 种理想的美好的和谐，这便是“和而不同”。而小人习惯于在对 问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处 对对方的观点却并不抱有一种和谐友善的态度，这就是所谓“同 而不和”。
论述：以上材料中，不管是民众不配合政府，与政府不和， 还是患者与医生不和，最终都造成了严重后果，说明不遵循“以 和为贵”将会付出惨痛的代价。
谢谢大家
探“和”之义
4.“和”的内涵：
根据以上材料可推测“和”字的本义是合奏第一原则就是 “和”音。
中华民族关于“和”的思想，源远流长《书·尧典》中说“协和万 邦”《易·乾卦》中有“保合太和”。早在秦汉之际，天人合一、天下 大一统的观念就已经成为时代的主旋律；在宋、明之时，“和”的 理念向社会政治、伦理宗教、艺术等领域渗透更深，“和”已成为 全民族的共同意识，并成为中华民传统文化的源头。
探“和”之义
2.古今有关和的论述： （1）和，相应也，从口，禾声——《说文解 字》
（2）“和”本来是翁同龢的“龢”字，“龢”字原指 一间房里悬着三口编钟，表明音乐合奏，而合 奏第一原则就为“和”.——《和谐之思》
探“和”之义
3.和”字在现代汉语中的常见意思
(1)(形)平稳;和缓:温和、柔和 (2)(形)和谐;和睦:和衷共济、兄弟不和 (3)(名)数字之间相加的结果,也叫和数 (4)(名)指日本:和服、大和民族 (5)(动)不分胜负:和棋、和局 意 (6)(动)结束战争或争执:讲和、媾和 (7)(动)连带:和盘托出、和衣而卧 (8)(连)表示联合;跟;与;同:我和你都是中国人
何为“和”之义？古今与“和”相关的论述有哪些？“和”与“同”的区 别是什么?
让我们探“和”之义，寻“和”之用，共同解析“以和为贵”
探“和”之义
探“和”之义
1.与“和”有关的成语
春风和气，彼倡此和，倡而不和，地利人和， 和风细雨，和蔼可亲，和颜悦色，和衷同济， 和壁隋珠，和光同尘，风和日丽，心和气平， 琴瑟和好，割地求和，秋高气和，六亲不和。
1.“以和为贵”的故事
在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田庆、田广，他们父母去世了，田 真就打算把家产分为三份，分家了。结果所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树， 这棵怎么分？三个兄弟说：不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完过没有多久， 这棵紫荆树就枯死了。
田真毕竟有读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝，“我们兄弟分家，现在又 要把树分了，树已经感受到这种失和，这种不仁爱、不友爱，它马上就枯死了”。
（2）和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。—朱熹《四书 章句集注》
探“和”之义
5.“和”与“同”的区别 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中
“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更 是一种对待世界ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ哲学态度。“和”与“同”的区别在 于同的意思是单一和雷同。而和的意思是不同的东西， 经过融合平衡所达到的理想的美好的和谐。“同”是对 一个事物的简单复制,“和”是不同事物间的协调及新事 物的创造。“君子和而不同,小人同而不和”正是这个道 理。
寻“和”之用
2.对现实生活的意义
这个历史故事，昭示我们要追求和谐的传统美德，告 诉世人，大度做人，克己处事，以和为贵。它是一把人生 的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养 境地的隐喻，值得我们经常去走一走。人和人之间的各种 关系都能够恰到好处，都能够调解适当，才能使彼此都能 融洽。调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们 之间能够作到和谐。
时事讨论
时事讨论
正面：来自塞拉利昂的卡迪·巴卡尔说：“我和中国人民是一家人，我 要和家人一起战胜疫情。”来自坦桑尼亚的马里亚姆·哈姆杜·哈凡说： “我们与中国人民同在，我们将不畏艰难险阻团结在一起，相信中国一定 能打赢疫情防控阻击战，祝福中国变得更加强大。”中华女子学院的30多 名外国留学生都非常关注中国抗击疫情的行动，对中国战胜疫情充满信心， 并以各种方式向世界讲述着中国的抗击疫情故事。“我相信中国有能力战 胜疫情。”来自阿富汗的留学生拉齐亚·萨拉马德说，在疫情面前，中国 人民齐心协力，“大家一起努力，为同一个目标而奋斗”。
论述：以上材料反映了中国人民齐心协力，配合祖国，共抗疫情的和谐 景象以及中国与塞拉利昂、坦桑尼亚等多国之间的和睦关系，这中间很好 地做到了“以和为贵”，所以抗击疫情取得了重大成效。
时事讨论 反面：西班牙之前也之前也是不是很重视疫情，之后看到中 国采取了那么多措施，就也转变了，现在抓的比中国还严，三天 内抓了1500多个人进监狱。意大利人民不但不配合政府，甚至还 举行游行活动。朝阳医院眼科发生疑似伤医事件，多名医生被砍 伤，其中姓陶医生受伤最为严重，后脑勺胳膊多处被砍伤，据目 击证称，陶医生当场倒地，已被送抢救，一名母亲带孩子看病被 误伤，现在现场还有残留血迹。
所以确实万物都是有感觉的，连树都可以感觉到分离之中所形成家庭的失和，也能够 感受的到当家庭的每一份子都团结、都和睦，一定会欣欣向荣。所以我们一定要切记“以 和为贵”。
以 和 为 贵
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中 国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
纵观中国几千年的历史，虽然有春秋时期“百家争鸣”，以及后来的众多 学派，但从这些学派产生的基本原因来看，其实并无太大的差异，那就是—— 和。
孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把“人和”置于天时 地利之上，更集中表达了对人与人和谐关系的追求。只有和，全世界的人才会 团结一致；只有和，人类才能在其基础上发展；只有和，人类才能走向富强。
探“和”之义
7.和而不同的意义
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博 大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与 理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系, 但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考, 从来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考博大的胸 怀,对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然 是我们生活、学习中必须具备的品质。
探“和”之义
4.“和”的内涵：
从人性品质的角度来看,“和”是人们经过内外 兼修之后达成的一种内在均衡的状态。
从行政统治的角度看,“和”是一种事关国家兴 亡的政治德行。
从崇高美德的角度来看:“和”是不同事物间的 协调及新事物的创造。
探“和”之义
5.“和”与“同”的区别
（1）云“君子和而不同者”,和,谓心不争也;不同,谓立志 各异也。君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志业 不同也。云“小人同而不和者”,小人为恶如一故云同也; 好斗争,故云不和也。—皇侃《论语集解义疏》
寻“和”之用
六尺巷
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸 与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建 新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县 衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英 看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千 里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动， 也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。 后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两 人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
所以蔺相如坚持“和而不同”的处事风格，成功的维持了将与相之间的和 睦，维护了国家的利益，所以我们一定要切记“以和为贵”。
寻“和”之用
寻“和”之用
寻“和”之用
1.“以和为贵”的故事
将相和
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被 封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵 王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜， 攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，便想羞辱他。
探“和”之义
6.古人论述“和而不同”的思路
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”也就是说，人们 对一些具体问题的看法常常是不一致的，在君子在人际交往中能 够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却 不必苟同于对方，能够将自己与他人的思想经过融合平衡达到一 种理想的美好的和谐，这便是“和而不同”。而小人习惯于在对 问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处 对对方的观点却并不抱有一种和谐友善的态度，这就是所谓“同 而不和”。
论述：以上材料中，不管是民众不配合政府，与政府不和， 还是患者与医生不和，最终都造成了严重后果，说明不遵循“以 和为贵”将会付出惨痛的代价。
谢谢大家
探“和”之义
4.“和”的内涵：
根据以上材料可推测“和”字的本义是合奏第一原则就是 “和”音。
中华民族关于“和”的思想，源远流长《书·尧典》中说“协和万 邦”《易·乾卦》中有“保合太和”。早在秦汉之际，天人合一、天下 大一统的观念就已经成为时代的主旋律；在宋、明之时，“和”的 理念向社会政治、伦理宗教、艺术等领域渗透更深，“和”已成为 全民族的共同意识，并成为中华民传统文化的源头。
探“和”之义
2.古今有关和的论述： （1）和，相应也，从口，禾声——《说文解 字》
（2）“和”本来是翁同龢的“龢”字，“龢”字原指 一间房里悬着三口编钟，表明音乐合奏，而合 奏第一原则就为“和”.——《和谐之思》
探“和”之义
3.和”字在现代汉语中的常见意思
(1)(形)平稳;和缓:温和、柔和 (2)(形)和谐;和睦:和衷共济、兄弟不和 (3)(名)数字之间相加的结果,也叫和数 (4)(名)指日本:和服、大和民族 (5)(动)不分胜负:和棋、和局 意 (6)(动)结束战争或争执:讲和、媾和 (7)(动)连带:和盘托出、和衣而卧 (8)(连)表示联合;跟;与;同:我和你都是中国人
何为“和”之义？古今与“和”相关的论述有哪些？“和”与“同”的区 别是什么?
让我们探“和”之义，寻“和”之用，共同解析“以和为贵”
探“和”之义
探“和”之义
1.与“和”有关的成语
春风和气，彼倡此和，倡而不和，地利人和， 和风细雨，和蔼可亲，和颜悦色，和衷同济， 和壁隋珠，和光同尘，风和日丽，心和气平， 琴瑟和好，割地求和，秋高气和，六亲不和。
1.“以和为贵”的故事
在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田庆、田广，他们父母去世了，田 真就打算把家产分为三份，分家了。结果所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树， 这棵怎么分？三个兄弟说：不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完过没有多久， 这棵紫荆树就枯死了。
田真毕竟有读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝，“我们兄弟分家，现在又 要把树分了，树已经感受到这种失和，这种不仁爱、不友爱，它马上就枯死了”。
（2）和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。—朱熹《四书 章句集注》
探“和”之义
5.“和”与“同”的区别 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中
“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更 是一种对待世界ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ哲学态度。“和”与“同”的区别在 于同的意思是单一和雷同。而和的意思是不同的东西， 经过融合平衡所达到的理想的美好的和谐。“同”是对 一个事物的简单复制,“和”是不同事物间的协调及新事 物的创造。“君子和而不同,小人同而不和”正是这个道 理。
寻“和”之用
2.对现实生活的意义
这个历史故事，昭示我们要追求和谐的传统美德，告 诉世人，大度做人，克己处事，以和为贵。它是一把人生 的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养 境地的隐喻，值得我们经常去走一走。人和人之间的各种 关系都能够恰到好处，都能够调解适当，才能使彼此都能 融洽。调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们 之间能够作到和谐。
时事讨论
时事讨论
正面：来自塞拉利昂的卡迪·巴卡尔说：“我和中国人民是一家人，我 要和家人一起战胜疫情。”来自坦桑尼亚的马里亚姆·哈姆杜·哈凡说： “我们与中国人民同在，我们将不畏艰难险阻团结在一起，相信中国一定 能打赢疫情防控阻击战，祝福中国变得更加强大。”中华女子学院的30多 名外国留学生都非常关注中国抗击疫情的行动，对中国战胜疫情充满信心， 并以各种方式向世界讲述着中国的抗击疫情故事。“我相信中国有能力战 胜疫情。”来自阿富汗的留学生拉齐亚·萨拉马德说，在疫情面前，中国 人民齐心协力，“大家一起努力，为同一个目标而奋斗”。
论述：以上材料反映了中国人民齐心协力，配合祖国，共抗疫情的和谐 景象以及中国与塞拉利昂、坦桑尼亚等多国之间的和睦关系，这中间很好 地做到了“以和为贵”，所以抗击疫情取得了重大成效。
时事讨论 反面：西班牙之前也之前也是不是很重视疫情，之后看到中 国采取了那么多措施，就也转变了，现在抓的比中国还严，三天 内抓了1500多个人进监狱。意大利人民不但不配合政府，甚至还 举行游行活动。朝阳医院眼科发生疑似伤医事件，多名医生被砍 伤，其中姓陶医生受伤最为严重，后脑勺胳膊多处被砍伤，据目 击证称，陶医生当场倒地，已被送抢救，一名母亲带孩子看病被 误伤，现在现场还有残留血迹。