【转载】诗歌十二生肖属相文化相伴一生

【转载】诗歌十二生肖属相文化相伴一生

本文转载自空天雄狮《诗歌十二生肖属相文化相伴一生》

十二生肖属相文化是中国传统文化的重要组成部分，即十二地支对应12种自然动物用于纪年，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳（sì）蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十大天干为甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ），十大天干和十二地支依次组合得分为六十组，也就是六十年为一个轮回，俗称一甲子，这样周而复始，循环往复，就形成了中国特色干支纪年文化。如鼠年2008为戊子年，2008年出生的人就属鼠，每到鼠年就是属鼠人的本命年。

圆明园十二生肖铜首

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马”。以动物纪年法最初起源于我国古代西北部从事游牧的少数民族中。如《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。我国干支纪年法自帝舜时代就开始使用了，十二生肖纪年法至少在南北朝就已出现，形成于东汉时期。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”，共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”，恰好补上了“辰龙”，从而成全了十二生肖。

十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们先祖对炎黄子孙的期望和要求。六组组合寓意分别是：鼠和牛是智慧勤劳组合，老虎和兔子是勇猛谨慎组合，龙和蛇是刚猛柔韧组合，马和羊是团结奋进组合，猴和鸡是灵活恒定组合，狗和猪是忠诚随和组合。中国十二生肖相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。中国各族十二生肖略有变化，具体情况请参见附录一，世界各国十二生肖请参见附录二。

十二生肖的历史由来和神话传说：远古时候轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，按一天十二个时辰轮流值班。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，

于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

十二生肖中缘何无猫？其实真正的原因是中国古时无猫，十二生肖在猫传入中国以前就形成了。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。

十二生肖中缘何鼠排第一？动物的前后左右足趾数一

般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛四趾(偶)；虎五趾(奇)；兔四趾(偶)；龙五趾(奇)；蛇无趾(同偶)；马一趾(奇)；羊四趾(偶)；猴五趾(奇)；鸡四趾(偶) ；狗五趾(奇)；猪四趾(偶)。又因子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠

来象征子。据宋人洪巽《阳谷漫录》，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄一趾也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇无趾却两舌也”。

中国传统文化渊源流长，十二生肖属相文化，不仅是一种形象生动的纪年纪月方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。据清代赵冀考证，有关十二属相之说最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。十二属诗，又称十二辰诗或十二生肖诗，是指将十二属相名称依次嵌入诗中的十二生肖诗歌文化。

最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉”。诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点，还起到画龙点睛的作用，可谓别开生面文采娱人。

南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的《十二辰诗》：“夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鵾鸡鸣喔喔。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉”。十二生肖嵌入诗中，巧妙自然，融入全诗抒写闲居之情，显得如盐入水，妙合天成。

宋人所写的“十二属诗或又称十二神诗”，体式上渐渐有了新的变化，如葛立方《十二生肖诗》：“抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鹑（代指鸡），谁羡龙须织冰縠。踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小芼自须猴葵香。半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴态。虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔，玉函方袐缘青蛇。”全诗十六句突破固定格式，十二生肖妙嵌入诗，全诗四句一换韵，可谓别出心裁。

元代文人刘因的《十二生肖咏》属相诗颇为有名：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨”。诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣，妙不可言。

明朝大学者胡俨《列朝诗集》里，也写过一首《十二辰诗》，不仅依次嵌入生肖名，且一名一典，每句都有一个历史典故，正所谓没有一字无来处，诗文颇有情趣，堪称一绝。其诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。”“鼷鼠”即水鼠。“牛女”即牛郎织女。“骊龙”是其颏下有宝珠的龙。“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。“舞阳”指西汉名将舞阳侯樊哙曾以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。