浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美【文献综述】
悲剧性文学作品的审美教育
浅谈悲剧性文学作品的审美教育悲剧性文学作品以其深刻的思想性、剧烈的感染性，深深打动着读者，让读者在感动、痛苦、怜悯、愤恨等极端的情绪体验中，深入地思索、反省，从而净化灵魂，培养坚韧的意志品质。
利用悲剧作品对学生进行审美教育，比单纯的道德说教更形象，更有感染性，也比现实的经历遭遇更具有丰富性。
高中语文教材中有很多悲剧性文学作品，我们在教学过程中可以通过以下途径来达成审美教育的目标。
一、创设跨越时空的情境，让学生体验悲剧作品中的意境美意境是文学作品所描绘的生活情景或自然景色与作者强烈真挚的思想感情融合而成的一种艺术境界。
以营造意境为艺术传统的中国古代诗人，在倾诉人生种种不幸遭际和内心苦闷时，往往都把对悲剧的审美观照作为诗歌创作的一项执著的追求。
我们的学生在阅读教材中的这些悲剧作品时，往往会因为受到阅历、感悟力、想象力、理解力等限制，对作品的理解和感受达不到应有的程度。
所以，适当调运用多媒体手段，设置情境，可以引导学生进入浓厚的悲剧氛围，充分体验悲剧性作品强大的冲击和震撼力量。
比如，在教杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗时，我们可以运用多媒体手段，在图文、音乐的渲染下，用动情的语气把对人物形象和场面进行合理想象描述出来：流落他乡已多年，饥寒交迫的日子时时侵袭着诗人。
今天，又是一个秋风呼啸的日子，诗人拖着如柴的躯体，挣扎着在拐杖的支撑下一步一拐地走到门口，看着那肆虐的秋风把茅屋上的茅草一层一层地掀去，想到今晚若下雨，一家人又没栖身之所时，诗人思绪万千……这样，破屋、茅草、秋风因流落他乡、饥寒交迫的诗人而含情，学生的思维也会随着老师描述的画面灵动起来，他们会完全投入到了作品的情境里了。
诗句因一千多年后的我们而复活，美感因情境的巧妙设置而凸显。
这些都得益于师生超越时空的丰富的联想和想象。
二、个性化地解读文本，让学生感受悲剧作品中的情感美苏霍姆林斯基说：”我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。
浅谈悲剧性文学作品的审美教育
浅谈悲剧性文学作品的审美教育作者：姜跃明来源：《作文成功之路·教育教学研究》2013年第08期悲剧性文学作品以其深刻的思想性、剧烈的感染性，深深打动着读者，让读者在感动、痛苦、怜悯、愤恨等极端的情绪体验中，深入地思索、反省，从而净化灵魂，培养坚韧的意志品质。
利用悲剧作品对学生进行审美教育，比单纯的道德说教更形象，更有感染性，也比现实的经历遭遇更具有丰富性。
高中语文教材中有很多悲剧性文学作品，我们在教学过程中可以通过以下途径来达成审美教育的目标。
一、创设跨越时空的情境，让学生体验悲剧作品中的意境美意境是文学作品所描绘的生活情景或自然景色与作者强烈真挚的思想感情融合而成的一种艺术境界。
以营造意境为艺术传统的中国古代诗人，在倾诉人生种种不幸遭际和内心苦闷时，往往都把对悲剧的审美观照作为诗歌创作的一项执著的追求。
我们的学生在阅读教材中的这些悲剧作品时，往往会因为受到阅历、感悟力、想象力、理解力等限制，对作品的理解和感受达不到应有的程度。
所以，适当调运用多媒体手段，设置情境，可以引导学生进入浓厚的悲剧氛围，充分体验悲剧性作品强大的冲击和震撼力量。
比如，在教杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗时，我们可以运用多媒体手段，在图文、音乐的渲染下，用动情的语气把对人物形象和场面进行合理想象描述出来：流落他乡已多年，饥寒交迫的日子时时侵袭着诗人。
今天，又是一个秋风呼啸的日子，诗人拖着如柴的躯体，挣扎着在拐杖的支撑下一步一拐地走到门口，看着那肆虐的秋风把茅屋上的茅草一层一层地掀去，想到今晚若下雨，一家人又没栖身之所时，诗人思绪万千……这样，破屋、茅草、秋风因流落他乡、饥寒交迫的诗人而含情，学生的思维也会随着老师描述的画面灵动起来，他们会完全投入到了作品的情境里了。
诗句因一千多年后的我们而复活，美感因情境的巧妙设置而凸显。
这些都得益于师生超越时空的丰富的联想和想象。
二、个性化地解读文本，让学生感受悲剧作品中的情感美苏霍姆林斯基说：”我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。
浅谈语文教材中的悲剧美
为 玉碎 不 为瓦 全 ” 的 顽 强 斗争 精 神 。 尽 管他 的一 些 美 好 的 品 质 ， 善 良的 愿 望 ， 这是“ 人 愿 ， 用 生 命抗 议 残 酷的 不合 理 的 社 会 ， 为无 生有 价 值 的 东西 ” 。 《 祝 福 中 的祥 林 嫂是 一 辜 的 小 人物 呼 号 着 生 存 的 权 利 。 《窦 娥 冤 》
的的胜利。 因此， 在语文教学中 ， 教 师 应 该
不容易察觉的 。 然 而 人 们 灭 亡 于 英 雄 的特 之人 ” ， 他 们对 祥 林 嫂没 有 打 骂 ， 没有 凌辱 ， 别 悲 剧者 少 ， 消 磨干 极 平 常 的 ， 或 者 近 于 没 祥林 嫂 的 死 ， 并 不是 他 们 的 邪恶 造 成 的 。 而 有 事 情的 悲 剧 却 多 。 ” 这 类 悲剧 人 物 都 是 平 祥林 嫂 的 婆 婆 、 小叔 子 、 小丈 夫以 及 和祥 林
平凡 的悲剧人物 ， 虽 然 没 有 崇 高 理 想 封 建 社 会 却不 能 容 忍她 。 她 不 愿死 ， 却 不 能
们 自信 真 理 在 拒 ， 态 度 明朗 ， 具 有一种“ 宁 和英 雄 行 为 ， 但 他们 身上 仍 然 保 留 着 人 类 们 在 同黑 暗势 力的 斗 争 中 失败 了 、 牺牲了 ，
悲剧扩 展了我们 的视野 ， 深 化 了 我 们 对世 界 、 人生 的 认 识 ， 从而 使 我 们获 得 求 知
的统 治 下 却 不 能 实现 。 无 情 的 社 会 却 剥 夺
电大文学教学中的悲剧审美樜谈
电大文学教学中的悲剧审美樜谈摘要：正确认识悲剧中的真假、美丑与善恶，这是电大关于悲剧文学审美教学的重要课题，应不断通过挖掘课文中文学作品的悲剧美学价值，让学生树立悲剧审美意识。
本文试图对《快乐王子》进行审美分析，阐释悲剧特质和悲剧审美。
关键词：悲剧特质；《快乐王子》；悲剧审美本文所述悲剧，不单为戏剧一个品种的悲剧，且是作为美的一种文学形态的悲剧，是引起悲壮、悲悯、悲愤等独特美感的一种载体。
一般来说，悲剧所表现的多是不幸、苦难和死亡，却能引起人们的审美感受，产生一种“伤心”与“快感”混搭的审美效果，形成一个特定的审美范畴。
悲剧是怎么回事？只怕有不多的电大生非常清楚地知道。
新编的教材五花八门，对悲剧审美的教学要求却少之又少。
本文试图对英国诗人王尔德童话《快乐王子》进行悲剧审美分析，期望能引起众多同类新教材后续编写者对悲剧审美教学的重视。
一、悲剧的特质正如任何死亡并非都是不幸一样，任何不幸也并非都是悲剧。
悲剧是崇高的、壮怀的、永恒的，进入审美范畴的悲剧有它独有的特质。
悲剧主人公的正面性。
按马克思主义的观点，悲剧的本质是”历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。
悲剧就是代表进步社会力量的人物在斗争中受到严重的苦难或死亡，从而引起人奋发兴起，提高精神境界，产生审美的愉悦感情。
简言之，先进的美好的人或事物的毁灭就是悲剧。
鲁迅先生说得凝练：”悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。
”悲剧作品中的主人公必须具备对社会有正面意义的价值体现，或伟大，或正直，或善良。
形象愈高大、行为愈高尚，产生的震撼性越强烈，正如夕阳初下，满目苍茫；忽如银瓶乍破，水花四溅。
否则，主人公的毁灭将难以引起读者触目惊心的”悲”感。
中外文学中太多这样的例子，如精忠报国的岳武穆；誓死不渝的史可法；盗火英雄普罗米修斯；被侮辱与被损害的玛丝洛娃等等。
童话《快乐王子》中王子雕像被毁和小燕子被冻死，让我们痛心不已，为什么会具有如此巨大的悲剧力量？正是因为他们乐于助人、关心民众疾苦的精神深深打动了我们，他们心甘情愿地牺牲自己的一切乃至最高贵的生命来拯救苦难穷苦的人们，表现出高尚的人格美、道德美和精神美。
高中语文教材中悲剧作品审美教学探究
高中语文悲剧作品中的美育渗透——以统编必修教材课文为例悲剧被认为是艺术的“最高阶段和冠冕”, 它的美在于悲剧人物的苦难蕴寓着丰厚的社会内容和深刻的社会意义，其美学价值给我们提供了认识世界的崭新视角。
高中语文悲剧作品的教学不容忽视，其教育内容涵盖面广，艺术家把满腔的同情和热爱给予悲剧主人公, 用浓烈的感情色彩塑造悲剧形象, 以其被毁灭的结局来揭示社会黑暗势力的罪恶，以此让学生体悟悲剧艺术的“崇高美”。
在此笔者就高中语文悲剧作品中的美育渗透谈几点自己粗浅的认知。
一、悲剧的起源与悲剧悲剧发轫于古希腊,由萨提尔（satur）剧演变而来,被称为“山羊之歌”，是一帮演员装扮成山羊围着祭坛表演，纪念酒神狄奥尼索斯，悲剧就是由这种表达对英雄崇拜之情的哀歌发展而来。
中国悲剧的起源，一般认为是《九歌》，它用神话传说来显示人们的美好愿望与不可抗拒的自然力量之间的悲剧性冲突。
西方美学史上奠定悲剧理论基础的亚里士多德在《论诗》中对悲剧艺术进行了系统的总结：“悲剧是对某种严肃、完美和宏大行为的模仿，它借助于富有增华功能的各种语言形式，并把这些语言形式分别用于剧中的每个部分，它是以行动而不是以叙述的方式摹仿对象，通过引发怜悯和恐惧以达到让这类情感得以净化的目的。
”①到了德国古典美学时期,黑格尔提出了悲剧发生于“矛盾冲突”的理论。
鲁迅在《鲁迅全集（第一卷）》中说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
”②《现代汉语词典》中对于悲剧有两种解释:1是戏剧的主要类别之一，表现主人公与现实之间不可调和的冲突及悲惨结局为基本特点；2是比喻不幸的遭遇。
③前面是狭义的悲剧概念，后面是指广义的悲剧，可以泛指美学范畴中悲剧文学作品。
笔者通过对悲剧起源、发展的梳理，形成了自己的粗浅认知，本文中的悲剧是指广义的悲剧，它有着以下两个特点：悲剧主人公或美好的事物遭必然性的毁灭；具有激烈的矛盾冲突。
二、高中语文悲剧作品界定依据上文关于悲剧的定义，本文所指的悲剧作品可以界定为美学范畴的悲剧性作品，即隐含悲剧性因素，具有激烈矛盾冲突，美好的主人公遭必然性毁灭的文学作品。
论文--高中语文教学中的悲剧美
什么时是悲剧？鲁迅先生说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给别人看。
”语文课是一个满足人的精神需要的无尽宝藏。
我们陶醉于大团圆结局时，却忽略了语文课本里的悲剧美。
事实上，悲剧效果是引人悲痛，但并不是单纯的悲哀，而是激发人力量的悲愤。
悲剧人物的失败，悲剧冲突中善的力量被压倒是令人悲的，但其身上闪耀的思想光芒和正义的力量却令人鼓舞；而毁灭善和美的反动势力则激人愤恨，因此可以说悲剧的美比其他任何美都具有震撼力，悲剧的凄美是美的世界里的一朵奇葩。
一丹柯的全部的奉献-------英雄人物的悲剧丹柯是高尔基作品中一个闪光又令人惋惜沉思的人物。
本文是巴金先生翻译的，他曾经讲过“我仰慕高尔基的英雄‘勇士丹柯’，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界······”就是这样一个乐观勇敢、勇于实践、永不言败、无私奉献的领路人最后毁灭了。
一个是当族人们在森林阴森恐惧的压迫下，开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶的时候，丹柯站出来，呼吁“林子是有尽头的”，并勇敢地挺身而出，站出来说：你们不能够用思想移开路上的石头。
什么事都不做的人不会得到什么好结果的。
他成了全族的领路人。
表现了他的果敢、勇于实践。
丹柯领着大家向前走的时候，族人们开始抱怨丹柯，但他“还在他们面前走着，他快乐而安详”，在族人们怯懦的对比下，更表现了丹柯的自信、坚毅。
当大雷雨降临，族人们疲乏透顶、勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨、指责，甚至要弄死他，面对自然界和族人的双重“大雷雨”，丹柯却没有对走出森林的信念产生动摇，而且仍旧“愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去”，表现了他坚定不移的信念和无私博大的爱。
丹柯掏出心的那一段，掏出自己真诚的燃烧着的心，振奋了族人们的精神，引领他们走出困境，表现了他那种为理想献身、不计较个人得失的精神。
就如巴金所说“我追求光明，追求人间的真爱，追求我理想中的英雄结果我依旧得到痛苦，但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
浅谈中学语文悲剧性作品的阅读教学
浅谈中学语文悲剧性作品的阅读教学中学语文教材中，选入了许多悲剧性题材作品，以其至真、至诚、至烈的情感叩击读者的心灵，这些文本的教学是进行情感教育的切入点，“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，［1］能引起审美主体的悲痛、怜悯、哀苦的情绪，并以此净化心灵，促其上进。
这些作品，也可以称为悲情性题材或悲态性题材，主人公面对强大的外在力量时，虽然经过抗争，却得到失败以至毁灭的结局，能够给学生的心灵和情感带来震撼：如《祝福》《杜十娘怒沉百宝箱》《孔雀东南飞》《氓》等作品。
我们通过悲剧作品的阅读与教学，有助于增强学生的理性思辨能力和价值评判能力，使其更好地走上身心健康的道路。
在教学实践中，总结了一些这方面作品的阅读教学技巧，浅谈如下。
关键词：悲剧作品阅读教学探究写作一．通过巧妙设置问题，解读悲剧形象课堂提问是教师上课的必用手段，它可以提起学生注意，深化教学内容，为教师的讲解配备一个抓手，虽然只牵一发，却能触动全局，因此教师要精心研究课堂提问，精巧的设问，能使学生能深入理解文本的悲剧意蕴。
著名教育家李镇西老师在讲《孔乙己》一课时，为了让学生更好地理解文中所表达的人情冷漠社会特点，设计了这样的问题：“孔乙己被打断腿是什么时候？”学生回答是中秋节，“中秋节，这正是中华民族家人团聚的日子，可孔乙己遭遇了什么？”一系列问题环环相扣，最后大家终于明白了文章最后的“大约”隐含着社会冷漠，“的确”表现了孔乙己死亡的必然，从而理解了当时社会冷漠、人情淡泊的黑暗现实。
［22］在教学《杜十娘怒沉百宝箱》时，设计如下问题：（1）为什么杜十娘要攒百宝箱？为什么又不让李甲知道自己有百宝箱？最后又为什么不让百宝箱发挥作用？要抱着白白沉入江底？（2）在李甲悔恨痛哭之际，杜十娘为什么还要投江自尽？（3）杜十娘的悲剧是偶然的，还是必然的？根据是什么？（4）杜十娘有百宝箱，想过什么样的生活都可以，为什么要自杀（5）你如何看待这一人物？书中人如何看待她？学生能否回答，决定了他对这个故事的悲剧内涵理解的程度。
浅谈初中语文悲剧作品的审美教学
浅谈初中语文选编悲剧作品的审美教学摘要：悲剧作品其实质和意义就是把美好的形象、理想、感情，通过毀灭的方式产生“悲”而感染读者，进而引起读者的强烈共呜。
所以在初中语文的悲剧作品的节美教学中应抓住以下三个环节进行：一是充分揭示“人生有价值的东西”去感染学生灵魂；二是发掘悲剧的根源，引导学生认清事物的本质特征；三是通过鲜明对比，使学生产生强烈的爱憎共鸣。
关键词：审美教学产生爱情理性升华鲁迅先生说过：“悲剧就将人生有价值的东西毁灭给人看。
这深刻地揭示了悲剧的实质和意义。
就拿悲剧作品来说，“人生有价值的东西”是那些美好的形象、理想、感情;“毁灭给人看”则触及了悲剧的审美特征，以那些美好的形象、理想、感情因毁灭而导致的“悲”,来打动读者的心，进而引起读者强烈的共鸣。
初中语文教材中，《伤仲永》《伟大的悲剧》《班羚飞渡》《我的叔叔于勒》《杨修之死》《孔乙己》等作品，都程度不同地带有悲剧色彩，或悲怆，或悲壮，能给人以悲剧美的感受，而在语文教学中进行悲剧美的审美教学，是美育的重要组成部分,它能给学生以感染、刺激，产生爱憎的共鸣，导致理性的升华。
我觉得，悲剧作品的审美教学，宜于抓住三个环节进行：一、充分揭示"人生有价值的东西”去感染学生灵魂悲剧人物往往具有伟大的、正义地或者正面的素质，可以用“真”、“善”、“美”来概括，这是悲剧的一个基本特征，也就是人生的价值所在。
比如《伟大的悲剧》主要讲述斯科特探一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现己经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。
先是被认为最身强力壮的埃文斯突然精神失常，在一天夜里死去。
接着是奥茨为了不拖累同伴而独自走向暴风雪——像一个英雄似的走向了死神。
最后,三个“疲惫、羸弱”之人爬进各自的睡袋，等待着死亡的到来,“却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难”。
这里所表现的人物的真善美是：一是友谊,那一个个悲壮的画面，让人看到了他们共同抗拒死亡的坚强和彼此兄弟的情谊。
解读悲剧文学作品中“美”的一般构成
解读悲剧文学作品中“美”的一般构成[摘要]悲剧文学作品是作家对生活中的悲剧的审美体验和认识，优秀的作品能通过作者创作和描述的审美意象来感染人、启迪人，从而形成特定的悲剧美，陶冶读者的思想。
本文结合相关作品，分析解读文学作品构成悲剧美的几个关键要素。
[关键词]文学艺术悲剧美构成鲁迅先生在《再论雷锋塔的倒掉》一文中曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”这里所说的“人生有价值的东西”是指那些合乎历史必然性的人类进步要求和美好的品质。
这里所说的“毁灭”是指这些有价值的东西，在特定历史条件下所遭受到的挫折、失败和牺牲。
在毁灭中表现出正面人物巨大的精神力量。
老舍在《论悲剧》中也曾说：“悲剧是描写在生死攸关的矛盾和冲突，它关心人的命运，它郑重、严肃，要求自己具有惊心动魄的感人力量。
”这种力量能通过“悲”反射出美，通过“挫折”显示出崇高，通过“毁灭”展示出希望，从而使作品迸发出崇高悲剧的美学价值。
那么，一件悲剧文学作品要想具有美学价值、愉悦阅读者的精神，进而形成悲剧美必须具备什么要素？一、悲剧人物的苦难蕴含着社会意义在现实中，有较好阅读经验的人欣赏悲剧文学作品，并不是怀着幸灾乐祸的心理去玩赏和品味别人的痛苦，而是满怀对不幸者和受难者的同情和崇敬，通过看到好人遭殃去认识那个社会现实的不合理，激起对它的愤慨和否定的态度。
美学史上有的人之所以认为欣赏悲剧是不近人情的事，主要原因是他们只看到悲剧人物的磨难、痛苦以至死亡，而没有看到在人物的苦难中所包含的社会内容及其意义的缘故。
只有把悲剧人物的不幸和一定社会联系起来，他的毁灭才超出个人的性质，才能折射出积极的社会意义。
悲剧冲突说到底是一种社会冲突，是相对弱小的新生力量与强大反动旧势力、旧思想之间不可调和的矛盾和斗争，悲剧则是这种冲突及其必然结局的一种特殊表现形态。
像关汉卿的《窦娥冤》就深刻反映了元朝封建社会的官府昏愦腐败、草菅人命，流氓无赖横行无忌、欺压良民的黑暗现实，鲁迅的《祝福》则深刻揭露了封建宗法势力和迷信思想对劳动妇女的残酷迫害。
悲剧性的美学分析(论文)
悲剧性的美学分析一．美学的含义美学，顾名思义是研究美的学科。
细致地说，美学作为一门社会学科，是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
德国伟大的客观唯心主义哲学家黑格尔在《美学》中提出：“美学作为一个学科，我认为起源于德国的沃尔夫学派，起初是哲学的一个分支。
……美学排除了自然美，至于山川、河流、花卉、天空、动物花斑、黄昏的美，我把它排除在外，我的理由是，我肯定地说，艺术美高于自然美。
所以我们也把美学这门学科称呼为‘艺术哲学’。
”①因此，在我看来美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究艺术美的一门独立学科。
而美离不开形式，作为一种美的形态，悲剧是美学的一个重要范畴。
二．悲剧的种类和发展悲剧，具有摄人心魄的力量，因为它总比喜剧更容易感染人，带给人们一种悲壮、冷峻的美。
而悲剧中所反映的具体社会环境或社会背景，更是深入人心。
当然，悲剧的发展历史也是一段漫长古老的过程。
下面，我将对于悲剧的种类和其发展过程进行简要分析。
1．命运悲剧古希腊悲剧普遍充满了命运的气氛，往往表现一种人与命运的强烈矛盾。
人们习惯用“命运”去解释一切的悲剧，即命运对灾难负责。
命运悲剧的形成总充斥着神的意愿与力量，人的悲哀和痛苦是由神所支配的，与生俱来的，先天的而不可逃避的命运。
“希腊悲剧中所展示的那种神与神之间或人与神之间的残杀、暗算和斗争，归根到底都是对当时现实生活中人与人之间生活斗争场面的揭示。
”②古希腊悲剧为奴隶主民主政治服务，都是站在奴隶主民主派和中下层奴隶主的立场，反对贵族的专制和暴政。
而希腊悲剧中最杰出的三位悲剧代表便是被誉为“悲剧之父”的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
尤其是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，可以堪称是悲剧中的典范。
主人公被神预言要弑父娶母，他竭力反抗着命运，但一切都是徒劳，最终难逃命运的摆布。
正如弗洛伊德所说的：“《俄狄浦斯王》是一个众所周知的命运悲剧。
据说悲剧的效果在于神的最高意志与人类无力逃脱厄运之间的冲突。
浅谈悲剧性作品教学创设情境的几点方法
浅谈悲剧性作品教学创设情境的几点方法作者：甄靖来源：《学周刊·下旬刊》2014年第09期在现如今的课程体系中语文教学担负着重要的审美教育功能。
在古今中外各类文本中悲剧性文学作品应是最具吸引力和情绪感染力的。
悲剧性文学作品具有独特的悲剧美，而这种美可以使读者在复杂的情感体验中去感受，去共鸣，进而可以激发读者深刻的思考，甚至优秀的悲剧性文学作品还能够让人们的灵魂净化。
所以悲剧性文学作品比其他的文学作品具有更多的审美价值。
但悲剧性作品大都与学生的实际生活相差较远，而且中学生的阅历、理解力、想象力和感悟力有一定的局限。
所以悲剧性文学作品教学是有一定的难度的。
因此，教师在悲剧性文学作品教学时要多角度、多种方法为学生营造一个悲剧的情境，以进行悲剧的情感体验，从而使学生更深刻地理解悲剧性文学作品的主题，体会其悲剧美。
在此，笔者结合自己的教学实践谈几点悲剧性作品教学创设情感的几点方法。
一、以读促感在实际教学中许多语文教师有一个误区，一提到创设情景就利用多媒体，用视频、图片、音效来创设悲剧情境。
在我看来最重要的也是最常用的创设情境的手段应是借助于教师自身的语言感染，让学生置身于文字创设的悲剧情境中去感受体会，这种体会和感悟才能更真切，更深刻。
正所谓“十分文章，七分读。
”“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”（叶圣陶语）。
于漪老师说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。
”如果语文课堂上不仅有教师忘情投入的诵读，还能配有教师迸发灵感的讲解，一定会迅速把学生带入情境，使语文课堂真正充满文学魅力。
二、模拟再现因为悲剧性作品大都与学生的实际生活相差较远，教师还可以通过情景的模拟再现，强化他们的生活体验，正所谓“见者真故知者深”。
例如，在教授《孔乙己》时选取文章中的五个片段“酒客取笑”“教我识字”“分茴香豆”“酒客对话”及“最后出场”让学生模拟演绎。
在演绎的过程中，学生深切地体会到了短衣帮的冷酷与麻木，感受到了孔乙己的可悲。
高中语文悲剧性作品学习之美
高中语文悲剧性作品学习之美发布时间：2021-03-24T07:22:08.760Z 来源：《当代教育家》2021年2期作者：宋晓丽[导读] 悲剧性作品作为一个独一无二的审美形态，其本身蕴含着丰富的哲理性，况且高中语文是一门非常注重中学生审美能力与认知能力培养的过程，其悲剧性作品就是一项很好地学习空间，因此我们任课教师要根据本班学生的特点，结合语文教材的内容，为学生们带来强有力的震撼效果，起到对他们的启迪与警醒等作用，同时也能达到一种愉悦的体现，有利于高中语文课堂的教学发展。
宋晓丽山东省德州市夏津县第一中学 253200摘要：悲剧性作品作为一个独一无二的审美形态，其本身蕴含着丰富的哲理性，况且高中语文是一门非常注重中学生审美能力与认知能力培养的过程，其悲剧性作品就是一项很好地学习空间，因此我们任课教师要根据本班学生的特点，结合语文教材的内容，为学生们带来强有力的震撼效果，起到对他们的启迪与警醒等作用，同时也能达到一种愉悦的体现，有利于高中语文课堂的教学发展。
关键词：高中语文；教学；学生在美学学习过程中，最初的悲剧是戏剧文学的一种表现形式，但是在历史长河的演化中，它超越地原本戏剧形式的狭隘，又在现实生活中得到了一定的升华，其呈现出来的类型很多如电影，绘画等，这些都是反映悲剧性内涵的，同时高中语文是一门特殊的学科，它表现的方面有很多，诠释出的道理也很丰富，因此我们任课教师要更好地去教学，引发高中生对悲剧作品更深地领悟，继而获得积极向上的力量，促其全面地发展。
一、痛的感应，彰显悲剧色彩在高中的语文课堂中，鲁迅先生为悲剧下的定义是将人生有价值的东西毁灭给人看的，悲剧艺术家们常常充斥着强烈的悲观主义，总是在诠释生命种种的悲剧形式，善良被践踏，正义被欺侮，在人生生存的深渊面前，连一点垂死挣扎的勇气都没有，是那么地渺小无力，只有痛是伴随着悲剧的第一感应。
屈原是我国历史上一位很有名的政治家，品德高尚的爱国者，但是他最终还是遭受到了别人的妒忌，不仅救国的愿望无法实现，而且还面对不了受苦受难的百姓，最后自投汨罗江而死，实属可悲可叹由可敬；在高中语文的教育教学中，《祝福》中的祥林嫂有着美好的品格，她只是祈求靠着自己辛勤的劳动来生活罢了，但是受到了当时社会政治的不公后，还到处求生拜佛来减轻罪过，这样原本一个善良的小人物也为社会所不容；窦娥，一个孤苦的女子，先是受到了高利贷的压迫，然后是恶徒的欺凌，最后受到了当时官场的黑暗，含恨而死，在死之前她发出来对这个世道一切的诅咒……，纵使这般，又能如何呢？终究改变不了这悲惨的命运，我们高喊着人人平等，却又有多少可以体会到社会的残酷现实，连死的都不能够轻松，生而为人，一点都不好，而这些悲剧的艺术家们给了这些人物鲜活的生命，却让他们得到不到这世间的一丝温暖，反而让他们尝尽了天下的苦楚，我们作为一名读者目睹这一个个鲜活的生命，不屈的灵魂，被无情地摧残，痛一直萦绕在人们的心头。
浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美【文献综述】
浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美【文献综述】毕业论文文献综述小学教育浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美一、悲剧、悲剧美学和悲剧性的概念对于悲剧理论的研究，在西方经历了一个漫长而又成熟的过程。
第一个给悲剧下定义的是古希腊哲学家亚里士多德，他在《诗学》中说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。
这种悲剧的定义是属于文体学意义上的。
【1】黑格尔《美学》将悲剧的涵义作了进一步的引申，认为“悲剧不在于个人命运之类的偶然性原因，悲剧的实质是两种实体性伦理力量在现实中的不可避免的对抗和冲突。
在这样一种冲突里，对立的双方就它自身而言都是合理的，然而从另一方面来说，它们同时又都有道德上的片面性”。
【2】叔本华的《论意志与表象世界》认为人们在悲剧里看到“人类的悲哀”，从而深刻认识到“世界和人生可能给我们以真正的快乐，因而也就不值得留恋”，于是我们在绝望中“产生种退让的感情，不仅是放弃生命，而且是放弃生存意志本身”。
【3】尼采在《悲剧诞生》认为人生充满痛苦，但面对可怕的痛苦世界，我们不必悲观绝望，因为悲剧可以拯救人生，帮助我们脱离苦海，让我们体验到生命的意义和价值。
【4】恩格斯在评价拉萨尔的历史剧《济金根》时曾给悲剧下了一个著名的定义，认为“悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性突”。
【5】在西方现代悲剧理论的影响下，我国近现代的鲁迅、朱光潜和老舍对悲剧进行了探索，但都很看重悲剧与人生的联系。
鲁迅关于悲剧的定义跟生存毁灭感联系在一起，在《再论雷锋塔的倒掉》一文中提出过一个悲剧的著名命题：：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”【6】这也成为中国现代文学悲剧理论最有代表性的观念。
朱光潜在他的《悲剧心理学》中提出了自己的观点:“悲剧不仅表现受难，还应表现反抗”。
浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美【开题报告】
浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美【开题报告】毕业论文开题报告小学教育浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美一、研究背景和意义（一）悲剧美是小学语文教材中不可或缺的德育资源我们的语文教材是美文的浓缩，它荟萃了古今中外名篇，是艺术性、人文性、科学性的统一。
，那么，语文课本就是最好的美育教材之一。
语文课，可以说集各种美的形态之大成，而课本的内容，则包罗万象，涉及到美的各个领域：令人赏心悦目的自然美。
催人奋发向上的社会美，引人欣赏向往的艺术美，启人聪明才智的科学美……我们用审美的眼光来观察，语文就是一个琳琅满目的美的世界，而小学生往往容易踏进课文中所展现的正面美、喜剧美等这些美的领域，从而得到道德品质的熏陶，教师也往往对这些内容“情有独钟”。
然而，教材中除了体现正面美、喜剧美之外，还有不少文章则体现悲剧美，相对于喜剧美而言,悲剧美就是含有悲剧色彩的文章体现出来的一种美,悲剧美也是一种不可或缺的德育资源。
（二）新课程标准和人文教育理念的要求课程标准中的课程总目标明确提出：“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步使学生形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
”同时，在教学建议中也强调“语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向。
而语文教学去挖掘”悲剧美”这份特殊的美感，充分体现新课标把握语文教育的特点，注重语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
再者，悲剧性文本具有强大感召力，能裹挟学生的心灵，引发心灵的震撼。
我们的语文新课程需要大力而适度地导入悲剧性文本，凸显语文课程的人文性色彩，形成强大的悲剧文化气流，更好地践行人文教育。
（三）悲剧美具有深刻的道德教育意义悲剧美，即研究的是美学范畴的悲剧。
日常生活中的悲剧，常指一些悲惨，令人悲伤的事件。
“美学中的悲剧是指那些既具有深刻的思想意义，能揭示出某些社会生活的本质规律，同时又能给予人美感，具有审美价值的悲剧人物和事件”。
大学美学课 美学论文 悲剧与美的关系浅谈
一种凄凉，十分沉醉——浅议悲情之美及其与中学语文教学的联系田梦丽2007112160有一种美，它使人柔肠寸断却又余香满口；有一种美，它也许不能激起我们面对壮美事物油然而生的昂扬情绪，却让我们永远保持对于优美事物微妙韵味的敏锐感知；有一种美，它并不惊天动地却能刻骨铭心；有一种美，它看似黯然然而这黯然中别有一种销魂滋味——是的，这就是悲情，带着忧郁与感伤的悲情之美，它就像一声轻轻的叹息，貌似消极，却润物细无声般深入心扉，带给个体心灵以澄澈的生命感悟，让我们在悲情的洗礼中更接近自我以及生命的本质。
悲情之美渗透在每一个生命的每一段历程中，从童年时期隐约的孤独到成年之后莫可名状的伤感与惆怅，这种悲情成为古今中外文人笔下历经千年而不衰的吟咏对象和审美客体，与中学语文教学同样有着丝丝缕缕的联系。
本文拟就悲情之美以及悲情之美与中学语文教学的联系略述一二，以期廓清认知，并对中学语文相关内容的教学有所指导。
一、概念的界定：“悲情”与“悲剧”何谓悲情？正如法国浪漫主义诗人代尔在《罗马的废墟》中所写：“那是给痛苦以抚慰的同情，把健康与宁静轻轻唤醒，多么悦耳…忧郁之神啊，你的音乐多么甜蜜！”，本文所探讨的悲情是指人的忧郁、悲伤、痛苦的情怀，是一种柔性的美。
人生失意，愿望与理想不能实现而产生的喟叹是悲情，所谓“此事古难全”。
从生活中的生离死别、爱情受挫、考试失志到个人人生理想的失落、个体追求的不可得到，凡此种种，均在此列。
然而人生中也同样难免这样的时刻：无所追寻，亦无所谓失去，但却有一种莫可名状的惆怅孤独与空虚萦怀，挥之不去。
亦即诗家所谓“闲愁”。
正如纳兰性德词中所言“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊”，也如贺铸词中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”也数此列。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”、“却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”，这些对于生命流逝对于美好瞬间流逝的微细感知与哀叹，也让人产生“流水落花春去也”般难以自持的惆怅，也是悲情体验之一。
悲剧性作品的审美教学策略
悲剧性作品的审美教学策略作者：甄嫦娥来源：《语文教学与研究(综合天地)》2013年第04期生活中的突然变故或灾难往往会使人大彻大悟，真正的体验到人生的真谛。
悲剧性作品亦如此，其通过悲剧形象的塑造、场景的烘托等等，在使人受到心灵震撼的同时，会使灵魂得到净化、人生境界得到提升。
高中语文教材的悲剧性作品都是经过精挑细选的，这些作品给人的不仅仅是悲痛与伤心，更多的是启迪，让人看到悲剧背景下的人性之美，令读者对人生进行深入思索，从悲剧中看到人性的力量，看到由于人的存在而产生的美，这样，就会令读者产生审美的愉悦感。
事实上，高中语文教材中的悲剧性作品是蕴含着丰富的审美教育素材的。
充分的利用好悲剧性作品对学生进行审美教育，不仅可以有效提升语文教学的品味，更可以解决语文学科德育渗透等问题。
那么，在具体的语文教学实践中，应如何利用悲剧性作品进行审美教学呢？一.营造特定的情境特定的情境产生特定的情感。
高中语文教学要让学生获得审美体验就必须首先有意地营造特定的情境，使他们能够很容易地进入审美体验状态。
例如，在教学《林黛玉进贾府》这篇课文时，就可以利用《葬花吟》这首歌曲，当悲切悱恻的乐曲在教室里响起时，学生无不动容。
再加上感人的歌词“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……”，学生的头脑中会很自然地出现那凄惨、悲凉的场景，对林妹妹的柔柔弱弱、孤立无援顿生怜惜、同情，对她“昨被双亲抛下、今又面临爱情的失落”深感惋惜，在思想上会对封建思想进行深刻反思。
这样，在歌声的帮助下，课堂的气氛被渲染起来了，教师、学生以及作品也在音乐声中产生了共鸣。
二.引导学生分析光有情境感染还不够，要达到通过悲剧人物使学生获得审美体验的目的还必须通过学生的思维活动。
这时候，教师的引导就显得十分重要了。
首先，要精心分析人物的语言，要从悲剧人物的语言中让学生感悟到人物的性格美。
例如，讲授《孔雀东南飞》这课时，在刘兰芝明知婆母刁难的情况下，她的语言“今日还家去，念母劳家里”就很能说明她是一个孝敬的人；对丈夫“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这又看出她是一个坚贞的人。
在悲剧性作品的教学中进行情感美教育
在悲剧性作品的教学中进行情感美教育作者：陈希媛来源：《教育界》2011年第10期【摘要】如何使学生在悲剧性作品的审美之中陶冶心情，锻造“人格”，对悲剧性作品进行情感美教育呢？本文结合教学实践，创设情境、以情境演示体验情感美，设疑引导、以情境感悟体验情感美，自主合作探究、在活动中体验情感美等方法。
悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。
” （恩格斯）这里，悲剧性作品是泛指那些具有悲剧性冲突的文学作品。
古今中外传世的经典名作那震撼人心的力量几乎都与其蕴涵的悲剧性精神密切相关，其悲剧根源不管是来自命运的捉弄、性格的缺陷还是社会的黑暗与不公，无不引人共鸣、扣人心弦，引起人们的怜悯与恐惧，使人在悲痛中振作，化悲痛为力量激发起珍惜生活、生命的热情，进而产生快感，从而使人们的灵魂得到净化和陶冶。
所以，在全面推行素质教育、强调人文关怀、重视培养学生人文精神的今天，利用悲剧性作品对学生进行情感美教育是必要也是相当重要的。
虽然中职语文课本中有许多这样的悲剧性作品，但学生在阅读欣赏过程中常常产生一种审美失距和偏向。
诚然，学生与其中人物所处时代的隔膜，彼此生活境遇，体验的迥异，特别是情感体验的限制，使得作品情感与学生情感上产生差异，这在一定程度上有碍于心灵的“介入”。
然而，这也是我们语文教学中忽视审美教育思想教育的反映。
那么，如何使学生在悲剧性作品的审美之中陶冶心情，锻造“人格”，在悲剧性作品进行情感美教育呢？本人结合教学实践，提出以下几点不成熟的方法。
一、创设情境，以情境演示体验情感美“情者文之经”。
“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
” （刘勰《文心雕龙》）。
凡是感人的作品都渗透着作者强烈的思想感情，那些脍炙人口的名篇之所以能使人百读不厌或流传不衰，不仅因为其语言文字美，更重要的是文中渗透着作者炽热的情感。
心理学告诉我们，人的感情是在一定的情境中产生的。
而且在一定的条件下，一个人的感情还能感染别人，形成一种潜移默化的精神力量。
如何将初中七年级伟大的悲剧教案融入到教学设计中
初中七年级的伟大悲剧，是历史上一段黑暗的时期。
在现代教育中，如何将这段历史有机地融入到教学设计中，是非常重要的一部分。
本文将从以下几个方面来谈谈如何将初中七年级伟大悲剧教案融入到教学设计中。
一、历史剖析我们需要对初中七年级伟大悲剧的历史进行深入剖析，包括社会背景、历史背景、事件过程、意义和影响等方面。
只有深入了解历史知识，才能够更好地在教学设计中融入悲剧元素。
同时，我们还需要梳理各种不同的观点和争议，让学生能够更全面、客观地了解这一历史事件。
二、主题教育我们需要通过对初中七年级伟大悲剧的教学，展开主题教育。
比如，我们可以让学生对“权力、自由和人格尊严”这些词汇进行深入解析，通过对历史事件的审视，让学生了解到这些词汇的重要性。
在这个过程中，我们也需要引导学生进行思辨和分析，让他们学会用理性思维来看待这一历史事件。
三、文化体验我们还可以通过一些文化体验来更好地将初中七年级伟大悲剧教案融入到教学设计中。
比如，我们可以组织学生观看与这一历史事件有关的电影或纪录片，让学生更加深入地了解其中的情节和背景。
同时，我们还可以组织一些相关文化活动，如参观历史博物馆、观看历史剧等，让学生在身临其境的体验中更好地领会这一历史事件的真实意义和内涵。
四、社会实践我们还可以通过组织社会实践等活动，让学生有机会接触相关社会组织和社会团体，了解到这些组织和团体对初中七年级伟大悲剧的态度和看法。
同时，这样的社会实践也可以让学生更加深入地了解社会现实，加深对这一历史事件的了解和认识。
将初中七年级伟大悲剧教案融入到教学设计中，需要我们在多个方面下功夫。
只有在深入探究历史事件的基础上，展开主题教育、文化体验和社会实践等多种形式的教学活动，才能够让学生更好地领会这一历史事件的意义与内涵。
同时，我们也需要注意教学的策略、方法与手段，给学生提供更为全面、客观、深入的历史知识，并引导学生进行深入思考和反思。
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毕业论文文献综述小学教育浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美一、悲剧、悲剧美学和悲剧性的概念对于悲剧理论的研究，在西方经历了一个漫长而又成熟的过程。
第一个给悲剧下定义的是古希腊哲学家亚里士多德，他在《诗学》中说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。
这种悲剧的定义是属于文体学意义上的。
【1】黑格尔《美学》将悲剧的涵义作了进一步的引申，认为“悲剧不在于个人命运之类的偶然性原因，悲剧的实质是两种实体性伦理力量在现实中的不可避免的对抗和冲突。
在这样一种冲突里，对立的双方就它自身而言都是合理的，然而从另一方面来说，它们同时又都有道德上的片面性”。
【2】叔本华的《论意志与表象世界》认为人们在悲剧里看到“人类的悲哀”，从而深刻认识到“世界和人生可能给我们以真正的快乐，因而也就不值得留恋”，于是我们在绝望中“产生种退让的感情，不仅是放弃生命，而且是放弃生存意志本身”。
【3】尼采在《悲剧诞生》认为人生充满痛苦，但面对可怕的痛苦世界，我们不必悲观绝望，因为悲剧可以拯救人生，帮助我们脱离苦海，让我们体验到生命的意义和价值。
【4】恩格斯在评价拉萨尔的历史剧《济金根》时曾给悲剧下了一个著名的定义，认为“悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性突”。
【5】在西方现代悲剧理论的影响下，我国近现代的鲁迅、朱光潜和老舍对悲剧进行了探索，但都很看重悲剧与人生的联系。
鲁迅关于悲剧的定义跟生存毁灭感联系在一起，在《再论雷锋塔的倒掉》一文中提出过一个悲剧的著名命题：：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”【6】这也成为中国现代文学悲剧理论最有代表性的观念。
朱光潜在他的《悲剧心理学》中提出了自己的观点:“悲剧不仅表现受难，还应表现反抗”。
【7】老舍在也在《论悲剧》中说：“悲剧是描写在生死攸关的矛盾和冲突，它关心人的命运，它郑重、严肃，要求自己具有惊心动魄的感人力量。
”【8】谈到悲剧美,亚理斯多德提出的悲剧的“净化说”，他说悲剧是“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”，即是悲剧的审美功用。
“陶冶”也译为“净化”。
悲剧的净化作用就是使过强的怜悯与恐惧得以疏导，使过弱的怜悯与恐惧得到激发，达到适度而健康的情感培养生成道德伦理。
【1】朱光潜在《悲剧心理学》中说“悲剧尽管激起恐惧,或者说恰恰因为它激起恐惧,便使我们感到振奋它唤起不同寻常的生命力来应付不同寻常的情景它使我们有力量去完成在现实生活中我们很难希望可以完成的艰巨任务。
这个任务当然只是在想象中去完成的”。
这里指出悲剧美的核心关键是人类精神的高贵和尊严得到了尽情的展示而这种精神的满足主要来源于悲剧所引起的恐感。
【7】而对悲剧性作品的界定，刘志《悲剧性作品的美学特征》一文认为悲剧性是表现在激烈的社会冲突中人的有价值的生命被否定的美学范畴，指出了悲剧性作品的美学特征，1、悲剧性作品中的悲剧人物是有价值的生命。
2、悲剧性作品中的悲剧性在激烈的社会冲突中得以表现。
3、悲剧性作品的结局往往是在否定中肯定了有价值的生命。
【9】二、悲剧教育1、悲剧教育的意义对悲剧教育，当代学者们进行了有效的探索和研究。
杜卫在《美育论》对悲剧教育的价值与特点进行了深入的研究。
他把“悲剧教育”看作是最高最深刻的美育形态。
他认为悲剧教育具有人生观教育和心理净化的作用，可帮助青少年培养坚实的人生理想和坚强的人格，从而树立正确的人生观和价观。
【10】曹廷华和许志强主编的《美学与美育》中对悲剧的美学含义、美学特点美育效应也有详尽的论述。
【11】高伟杰的《悲剧教育的现代意义》分别从悲剧能化人的心灵、悲剧增强对人生悲剧性的承受能力、悲剧能激发人们的崇高感和悲壮感三方面阐述了悲剧教育的重要意义。
【12】余志卫的《从悲剧的特点谈悲剧教育》中谈到了悲剧的特点和审美价值以及如何对青少年实施悲剧教育；【13】苏扬的《利用悲剧内容进行爱国主义教育的尝试》中把美学范畴中的悲剧直接运用于思想教育工作中，借用悲剧具有庄严的内容和悲壮的形式这一美学特征，震撼受教育者的心灵，陶冶受教育者的情操，唤起他们的斗志。
【14】李玉涕《论悲剧艺术的魅力》中阐述悲剧艺术显示了独特魅力包括：悲剧艺术给人提供一种对人生不幸事件的严肃思考，对人的灵魂做痛苦酣畅的洗礼，激起人们对于邪恶的强烈憎恨之情和可以赋人的一种崇高悲壮抗争精神。
【15】刘志《悲剧性作品对塑造健全人格的作用》提出悲剧对学生的人格发展有引导学生树立崇高的价值观，引导学生树立经受冲突和挫折的心灵，引导学生培养稳固完美的道德和引导学生培养理性精神的思索，深化认识自身的能力的作用。
【16】而对于儿童这个群体，许多学者的悲剧美教育也呼唤着悲剧教育的的必要性。
吴其南《写给春天的文学——试谈儿童文学的美学特征》一文中写道“在让儿童欢乐歌舞的同时，也要让他们知道今天的生活来之不易；在让他们看到光明的时候，也要注意生活中还存在着落后腐朽的东西”。
【17】谭杰，刘翕《儿童文学中的苦难意识及美学价值》指出儿童文学注重“快乐原则”并不意味着儿童文学只能是喜剧，有的儿童文学作品可能是悲剧或具有悲剧色彩，同样深受孩子们的欢迎，甚至成为儿童文学作品中的经典。
【18】黄云生《幼儿文学的悲剧意识及其审美效应》一文中指出的：“与其消极、被动地等待客观环境来冲击，还不如恰如其分和不失时机地给予一些悲剧情感的教育,在陶冶情感、净化心灵的过程中逐渐提高心理承受能力。
”【19】卓少锋《幼儿读物呼唤悲剧美》中指出，儿童的身心不断发展最终成长为一个社会人，要担当起社会文明的推动者，首先就要认识社会，认识社会的复杂性，这样才不会在遇到风浪无法面对生活中的挫折。
【20】2、悲剧性作品的教学现状而现阶段，我国教材和教学还存在各种问题，郑健儿《论强化学生悲剧审美教育》指出一味地强调优美审美教育而缺乏悲剧审美教育，不讲在创造优美过程中所历经的失败和苦难，这种审美教育是不完善的。
【21】朱国忠《审思教材中悲剧类文本的边缘化现象》指出，悲喜剧类文本的比例失调，悲剧性文本的教学在整个语文教学中仍然被边缘化，显得无足重轻。
这样会在无形中提供给学生的是一个虚假的世界，要求我们增加教材中的悲剧类文本的容量，还要充分激活文本中的悲剧因素，建设悲剧性和喜剧性文本比例和谐的泛语文圈，而让学生从小就有强烈的悲剧意识。
【22】现阶段许多学者对悲剧性作品的教学进行探讨，如山东师范大学黄憬的《中学语文悲剧性作品体验教学》一文中把体验教学的常规模式与中学语文悲剧性作品的特点相结合，力图走出一条悲剧作品体验教学的新思路。
【23】华中师范大学的李锦萍的《走进悲剧，感受壮美》一文从中学语文教材中的众多悲剧女性形象人物形象身上所呈现出来的悲剧性命运，阐释怎样引领学生去感知悲剧美。
【24】江小玉的《在悲剧作品中培养学生正确的审美情趣》一文从创设情景、演示情景、感悟情景三方面来谈了在悲剧作品中培养学生正确的审美情趣。
【25】韩学龙的《悲剧作品与情感美教育》一文探讨了如何通过悲剧作品实现学生的情感美教育。
【26】朱惠宁的《感受悲剧作品中的情感美》一文就如何在教学过程中让学生在悲剧作品的赏析中陶冶性情、锻造人格、体验情感进行了分析。
【27】这些都时从中学语文的角度研究，而对在小学教材教学研究上，也有许多老师进行探究。
诸新幸《谈小学语文课程悲剧美中德育资源的开发与利用》提出对不同课文各采取从悲壮的英雄伟人身上感知爱国情，从同龄人的悲惨遭遇中增强对生活的热爱和从相似事物中悟获基本的道德规范的方法来开发和利用悲剧美中德育资源。
【28】彭正宏在《让学生感受悲剧美———小学语文教学中的美育》提出：根据儿童学习的实际情况与少儿审美心理特征，采取比较法、设身处地法和讨论法进行教学来提高学生感受悲剧美的能力。
【29】林叶《谈悲剧作品教学中的人文性渗透》探索出小学教材中悲剧性作品的教学策略包括：创设情境，深化悲剧的情感体验；朗读指导，体会人文意蕴；推荐悲剧类文本或片断，当扩大学生的阅读面。
【30】邹细萍《怎样教悲剧性课文》对于悲剧性课文，通过创设“悲”的情境；品味“悲”的语言；“美”与“悲”对比，渲染‘美’，与‘悲’鲜明的对比，加剧悲剧效应来教学。
【31】花爱民《悲剧感：情感教育的高级目标──兼谈小学语文悲剧性课文的教学》将悲剧性课文可划分为表现在黑暗社会，孤苦的主人公深受沉重的剥削和压迫，道遇不该遭遇的厄运，以至死亡的平常悲剧和表现在同黑暗势力的斗争中、在激烈的社会矛质冲突中，具有正面素质或英雄性格的主人公的失败、痛苦或级灭的英雄悲剧两个形态进行教学。
【32】闭玉苹《悲剧美教学一创新教育的一线天》中阐述了进行悲剧教学应该注意的几个问题包括发掘教材的闪光点，落实悲剧美教学的阶段性；教学以学生为主体，强调通过情境创设、课本剧表演等现代化教学手段来使全员参与；诗歌教学要相信鼓励学生，培养学生不断求知、敢于探索的精神；充分利用课本以外的语文教育资源，培养语文能力；纠正学生正认知偏差和行为偏差。
【33】三、本人的观点和研究方向综观现阶段对于语文教材中悲剧性课文的研究，大多数是针对中学教材中的悲剧性作品研究，虽然存在少量小学领域的研究，但缺乏系统地深入的研究。
再者，小学教材中的悲剧性文本的教学的对象是不同年龄段的小学，而在这类文本解析中，我们往往忽视了他们是不同年段的儿童，对于不同年龄段的儿童的悲剧教学，把握悲剧教育“度”是至关重要的。
综观现阶段研究重点研究采取什么策略来进行教学，只是将悲剧性文本的教学简单当做常规语文教学的一部分，并没有从不同学段来进行分析，而且对小学悲剧教学把握的“度”的认识较为模糊。
而小学生在学习这类文本后存在的一些偏向性错误认知问题，并没有提出正面有效的解决方法。
小学生在这种课文学习中会存在什么问题，小学生对这种课文蕴含的的悲剧之美的领悟程度又是如何？如何来通过对于这种悲剧性中强大的悲剧感染力来促进儿童的身心发展和认知成长是我们需要研究的。
显而易见的，小学悲剧性文本教学的研究中还存在着很大的待究空间，而这是恰恰是一个非常值得深入的课题。
在论文的撰写中，我将以悲剧性作品界定、悲剧美和悲剧美对美育的影响为切入口展开分析，探究悲剧美表现方式，并系统分析人教版小学语文教材中悲剧性作品，结合教学中出现的问题进行教学策略的研究整合。
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