中国文化概论期末考试知识点汇总

导论

一、“文化”的界定

1、关于“文化”的定义

【法】路易·多洛《个体文化与大众文化》

【美】克虏伯，克勒克《文化——关于概念和定义的评论》又名《文化概念和定义的评论》

1871——1951

“所谓文化，无论是中国的或世界的、东方的或西方的，都只能是个概括的、复杂的统一体，决不是铁板一块，针插不进、水泼不进的东西。”

——周谷城《中西方文化的交流》

2、“文化”的由来与内涵

“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

——《易传·贲卦·象传》

“人文化成”——“以文教化”

即以人伦秩序教化世人，使之自觉按规范行动。

Culture——耕种、居住、练习、注意等

耕种——栽培、种植——对人的性情的陶冶和品德的教养

3、广义文化与狭义文化

◑广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

◑狭义文化：专指人类的精神创造。

◑文化的结构

●物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和。

●制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。

●行为文化层：由人类在社会实践中，尤其是人际交往中约定俗成的习惯和风俗。

它是一种以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式。“首先是社会的、集体的，它不是个人有意无意的创作。即使有的原来是个人或少数人创立和发起的，但是它们也必须经过集体的同意和反复履行，才能成为民俗。其次，跟集体性密切相关，这种现象的存在，不是个性的，而是类型的或模式的。再次，它们在时间上是传承的，在空间上是播布的。”

——钟敬文

●心态文化层：由人类在社会实践和意识活动中长期茵蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德情操、宗教情绪、民族性格等。这是文化的核心部分。

社会意识

社会心理

社会意识形态

●社会心理：指人们日常的精神状态和道德面貌。是尚未经过理论加工和艺术升化的流行的大众心态。

●社会意识形态：指经过系统加工的社会意识。它往往是文化专家对社会心理这一中介进行理论的归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态（如著作、艺术作品）固定下来，播之四海

，传之后世。

冯天瑜、何晓明、周积明：《中华文化史》

上海人民出版社1999年

二、了解中国文化的必要性

“即关于科学家之人文修养之一问题。科学家终是一个人，而且人的涵义，并非科学家三字之涵义所能尽。因此每一科学家决不能忽略了他的人文修养。西方科学家，同时亦需在西方社会做一人，则同时不能不有西方社会中之一套人文修养。所以西方一科学家，往往同时亦信仰宗教，此项事实，看似冲突，而实不冲突，因西方人在人文修养之立场上，不能不信宗教。信宗教之外，尚有一项，厥为奉法律。信宗教、奉法律，乃是西方社会人文修养之两大项目也……

若使将来中国之新科学家，对于中国传统之人文修养有缺陷，不能达到此种境界，则将使中国社会专以功利与实用之见解来重视科学，此实有失科学之精神，而科学之在中国，将终不得其满意之发展。”

——钱穆《中国文化与精神》人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在自己直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。

——《马恩选集》第四卷

第一讲中国文化的生态环境

“民族的宗教、民族的政治制度、民族的伦理、民族的法制、民族的风俗，以及民族的科学、艺术和技能，都具有民族的标识。”

——黑格尔《历史哲学》

“各地文化精神之不同，究其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。”

——钱穆《中国文化导论》

一、中国文化赖以生存的自然环境

1、疆域辽阔，腹里纵深，为民族的生存、发展与创造提供了回旋和施展的舞台

【美】迈克尔·哈特《历史上最有影响的100人》

秦始皇18位

“他用武力统一了中国。中国人口实际上并不比欧洲多很多，两者的差别在于，欧洲总是分裂成许多小国，而中国则是一个统一的大国。使西方人对庞大的中国一直有恐惧心理。”·

◑加强了文化交流，激活了民族文化的创造力

“从地理的角度观察中国文化的历史发展，应特别注意与北方边地草原人群的地缘关系，那里藏着中国历史命运的重要秘密。”

狁、北狄、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、党项、蒙古

鲶鱼效应、狼医生、激活机制

◑“征服者被征服”

◑为中国文化的发展提供了一个广阔的回旋舞台

2、地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件

①地形、地貌

②气候

◑季风气候显著

◑大陆性气候强

◑气候复杂多样

寒带、温带、热带

“历史的真正舞台所以便是温带，当然是北温带，因为地球在那里形成了一个大陆。正如希腊人所说，有着一个广阔的胸膛。”

——黑格尔《历史哲学》

3、半封闭的大陆性地理环境

“对东亚文明的一个决定性影响是其相对独立于人类其他伟大文明以外。由于距离遥远以及难以逾越的高山沙漠阻隔，东亚发展了独立的文化类型，其大部分一直保留到今天。”

——费正清《中国：传统与变革》

“水性使人通，山性使人塞；水势使人合，山势使人离。”

——黑格尔《历史哲学》

“海也者，能发人进取之雄心者也。陆居者以怀土之故，而种种之系累生焉。”

——梁启超

“试一观海，忽觉超然万累之表，而行为思想，皆得无限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求利之始，却不得不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险而一掷之。故久于海上者，能

使其精神日以勇猛，日以高尚。故古来濒海之民

所以比于陆居者活气较胜，进取较锐。”

——梁启超《地理与文明之关系》

①

4、地理环境对中国文化的影响

连续性

中国文化以五千年的传统从未中断为世界所罕见。

◑东亚大陆疆域辽阔、腹地纵深，为中国文化的滋生、繁衍提供了广阔的天地。中国的政治、经济和文化中心有一个潜在的回旋舞台，从而使中国文化赢得了补偿、复壮、再生、发展的条件。

◑大海、沙漠、高山等自然屏障,为板块状的东亚大陆提供了一种隔