明清之际活跃的儒家思想(课堂PPT)
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明清之际活跃的儒家思想PPT教学课件
课堂检测
• 《明夷待访录》中载：“为天下之大害者， 君而已矣！”这反映了
• A．农民反封建的强烈愿望 • B．封建社会末期商品经济的发展要求 • C．知识分子参与政权的愿望 • D．资产阶级对民主政治的要求
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• 明末清初产生民主思想的根本原因是 • A．抗清斗争的高涨 • B．对文字狱的抗争 • C．西方民主思想传入 • D．商品经济发展和封
• A.提倡拜金主义，发展工商实业 • B.主张以“法治”代替“人治” • C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 • D.倡导“经世致用”思想
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• 明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用， 不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔 子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其 思想是
• A．维护封建礼教 • B．主张学以致用 • C．反对迷信崇拜 • D．抨击腐朽统治
建制度的日益腐朽
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• 新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔 子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君 主政治之偶像”。其目的在于说明
• A、儒家思想是封建社会的理论基础 • B、孔子是历代专制统治的标志 • C、孔子提出了专制主义中央集权理论 • D、中国几千年封建统治都是吃人的历史
课堂检测
顾炎武
生平 江苏昆山人，人称亭林先生。
⑴主张经世致用，注重实学
思想
⑵“天下兴亡，匹夫有责” ⑶批判君主专制，主张“众治”
⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知
影响
顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍 的学术实践，开一代朴实学风的先河
著作 《日知录》 《天下郡国利病书》
经世致用的特点是以史为鉴，学
术研究和现实结合，解释古代典籍为 手段，从中发挥自己的社会政治见解， 并用于社会改革。开辟了一代重实际、 重实证的新学风。
《明清之际活跃的儒家思想》课件1(24张PPT)(人民版必修3)
本课内容概述
明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣 之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩 地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实， 对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的 冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰 落和新社会因素产生，如同世界各国的规律 一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新 的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位 发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗 羲、顾炎武、王夫之等思想家批判地继承了 传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发 了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一 定的促进作用。
“ 离 经 叛 道” 的 李 贽
一、“离经叛道”的李贽
（1）李贽的生活经历和性格特征 经历：求学——做官——入狱 性格： “离经叛道”的不羁性格
（2）李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。
（3）李贽的进步思想主张。
第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。 第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展
顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林先生。明末 清初思想家、史学家，他出身于江东 望族，明末，家道中落。社会的危机, 家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的 思想 ，是读万卷书行万里路的大学 者。
王夫之的生平：
字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚 年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山 先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子 家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究 政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡 山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭 门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗 书》，刊行的共70种。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
黄宗羲生平： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲， 号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大 的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教 育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣 之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩 地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实， 对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的 冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰 落和新社会因素产生，如同世界各国的规律 一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新 的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位 发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗 羲、顾炎武、王夫之等思想家批判地继承了 传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发 了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一 定的促进作用。
“ 离 经 叛 道” 的 李 贽
一、“离经叛道”的李贽
（1）李贽的生活经历和性格特征 经历：求学——做官——入狱 性格： “离经叛道”的不羁性格
（2）李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。
（3）李贽的进步思想主张。
第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。 第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展
顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林先生。明末 清初思想家、史学家，他出身于江东 望族，明末，家道中落。社会的危机, 家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的 思想 ，是读万卷书行万里路的大学 者。
王夫之的生平：
字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚 年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山 先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子 家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究 政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡 山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭 门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗 书》，刊行的共70种。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
黄宗羲生平： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲， 号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大 的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教 育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
第4课 明清之际活跃的儒家思想(共44张PPT)
二、明清进步思想家
（四）王夫之 2、思想著作 （1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规 律可循；
材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者， 理之依也” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非 昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水， 今犹古也，而非今水之即古水……” ——王夫之《读通鉴论》
压抑、扼杀自然欲望
对待理学的态度：
批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真
第4课、明清之际活跃的儒家思想
学习重点：四位思想家的主张 学习难点：进步思想形成的原因及进步性
以程朱理学为标准的科举考 试,使思想界呈现因循守旧、 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 陈腐不化的习气。
五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 商品经济蓬勃发展， 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 工商业阶层壮大。 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
2.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极 为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若 干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的 是 ( ) 甲：致良知 “亲吾父以及人之父，以及天下人之父”， 要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知 所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 C A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
(二)黄宗羲对君主专制的抨击 评价： 唯物思想启示了近代人们 的思维方法，具有划时代 的意义。
人教版必修三1.4明清之际活跃的儒家思想课件(共19张PPT)
本课概要
政治
明
找病因 经济
清
之
思想
际
李贽
活 跃
开处方 黄宗羲
的
顾炎武
儒
家
王夫之
思 想
看疗效 积极影响
局限性
——《清世宗实录》卷五七
材料三 “无事袖手谈心性,临危一死报君王。” ——颜元《存学编》
二、对症下药，开处方
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
政治方面
材料一 古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世 而经营者，为天下也。官者，为天下，非为君也， 为万民，非为一姓也。天子之所是未必是，天子之 所非未必非，而公其非是于学校（公共机关）。
——黄宗羲《明夷待访录·财计三》
材料二 他将江南的丝织设备和技术引进西北，在开 矿以及发展畜牧业、工商业等方面都提出了自己的主 张。
——刘江滨《顾炎武的商才》
材料三 大贾富民也，国之司命也。 ——王夫之《黄书》
工商皆本
发展工商业
思想方面
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无 孔子，终不得为人乎 。
• （1）材料一中孔子提出了什么主张？结合材料二，说明这一主张是 否一直被历代统治者所采纳？
• （2）根据材料二，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和 所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。
• （1）主张：用礼治国可维持长治久安。没 有。因为许多皇帝往往滥用刑罚，最终导 致灭亡。
• （2）态度：批判(君主专制制度)。
——翦伯赞《中国史纲要》
◆开一代朴实学风的先河
儒学的当代价值
时代问题：文明之间和价值观的冲突；人与自 然的冲突，生态环境破坏；人与社会的冲突， 道德衰退，贪污腐化，家庭蜕变，毒品走私等 问题。
第4课 明清之际活跃的儒家.ppt
其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主启蒙的作用。
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也， 屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业， 曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为 当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者， 君而已矣。 －《明夷待访录· 原君》
1、黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权
“有生之初，人各自私也，人各自利也；有人者出，不以 一己之利为利，而使天下受其利……古者以天下为主， 君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君 为主，天下为客”。 ——《明夷待访录》
问：本段材料主要讲什么问题？ 答： 古代君民关系变化。 问：按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？ 黄宗羲的主要思想主张： 答： 原先“天下为主，君为客”，后来变为“天下为客，君为主”。 ①、 “天下为主，君为客”的民本思想； 问：作者实际支持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有？ 答： 黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”；孟子等先秦儒学思想家； 问：你对作者的观点有何看法？
第4课 明清之际活跃的儒家思想
一、李贽的离经叛道
㈠时代背景 1.明朝后期社会矛盾空前尖锐 2.市民工商业者成为不可忽视的力量 3.理学道学导致一些知识分子的逆反
古刻本《焚书》书影
㈡、李贽的主要思想 1.挑战孔子及其儒家思想的正统地位
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。夫是非之争也， 如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今 日非而后日又是矣，虽使孔子复生于今，又不知作如何是 非也。 － 《藏书· 世纪列传总目前论》
影响：崇实致用的学风和学术实践，开 朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想
第4课明清之际活跃的儒家思想精美课件(共23张PPT)
（3）提出“三纲五 常”的道德标准：
①有利于社会道德建设和社 会稳定
②为了维护封建专制和等级 制度，具有局限性
（4）仁政思想：限田、薄敛、省役
特点：继承和改造了先秦儒学，外儒内法 作用：有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾， 改善人民生活
董仲舒的新儒学"新"在什么地方？
把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。
二、提出——董仲舒的新儒学
内容：（1）“春秋大一统”
“罢黜百家，独尊儒术” ①有利于加强中央集权， 促进统一的多民族国家 的稳定与发展 ②扼杀不同流派的思想， 不利于学术发展 ①有利于加强君权
（2）宣扬“君权神授”，提出“天 人感应、天人合一”学说
②唯心主义成分多，神学 迷信色彩浓厚 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道， 人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道， 勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知 所从矣。 ── 班固《汉书· 董仲舒传》
阶级矛盾：王国诸侯问题 土地兼并问题
有 为
”
回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现
政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书 令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；
经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁 专卖、物价管理、向工商业者加征重税等
每一次举步向前，其实都是一个新起点；成长的轨迹就 是这一个又一个的起点的连线，诚请认真对待每一个新 起点！ • 每一次举步向前，其实都是一个新起点； 成长的轨迹就是这一个又一个的起点的连 线，诚请认真对待每一个新起点。
人教版必修三第4课 明清之际活跃的儒家思想课件(52张PPT)
——《大国崛起》解说词
知识纲要
核心术语
1．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提 倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的 先声。 2．李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗 羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴 实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维 方法，具有划时代的意义。 3．明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没 有从根本上动摇儒学文化的主导地位。 4．进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进 行批判，从而使儒学获得新生。
——李泽岩
清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明 理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲 学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步 思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
——中国文化史
三、一份震古烁今的遗产（影响） 1.明清之际的思想家们的君主批判意识冲击了当 时的专制统治，一定意义上反映了资本主义萌芽 时代的要求，具有解放思想的历史进步性和启蒙 作用，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 2.明清之际的思想家们对儒学的批判继承，为儒 学的发展变革注入了新的活力，构筑了具有时代 特色的新思想体系，促使我国传统文化重焕生机。 3.没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想 体系，没有动摇封建统治的理论基础。
思考 中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与 西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。请从 中国明清之际的经济、政治、文化思想以及国人 的精神风貌等角度，说明为什么中国的民主批判 思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象, 最终没能实现中国社会的逐渐转型？
答案 经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱， 使得早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基 础。 政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了 早期民主思想的发展，使其缺乏政治基础。 思想文化：严厉的礼教纲常和文化专制，阻碍了 民主思想的传播，使其缺乏思想文化基础。 国人精神风貌：时人深受礼教毒害，迷信愚昧， 难以接受新思想，使其缺乏群众基础。
知识纲要
核心术语
1．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提 倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的 先声。 2．李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗 羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴 实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维 方法，具有划时代的意义。 3．明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没 有从根本上动摇儒学文化的主导地位。 4．进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进 行批判，从而使儒学获得新生。
——李泽岩
清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明 理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲 学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步 思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
——中国文化史
三、一份震古烁今的遗产（影响） 1.明清之际的思想家们的君主批判意识冲击了当 时的专制统治，一定意义上反映了资本主义萌芽 时代的要求，具有解放思想的历史进步性和启蒙 作用，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 2.明清之际的思想家们对儒学的批判继承，为儒 学的发展变革注入了新的活力，构筑了具有时代 特色的新思想体系，促使我国传统文化重焕生机。 3.没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想 体系，没有动摇封建统治的理论基础。
思考 中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与 西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。请从 中国明清之际的经济、政治、文化思想以及国人 的精神风貌等角度，说明为什么中国的民主批判 思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象, 最终没能实现中国社会的逐渐转型？
答案 经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱， 使得早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基 础。 政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了 早期民主思想的发展，使其缺乏政治基础。 思想文化：严厉的礼教纲常和文化专制，阻碍了 民主思想的传播，使其缺乏思想文化基础。 国人精神风貌：时人深受礼教毒害，迷信愚昧， 难以接受新思想，使其缺乏群众基础。
第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件(共28张)
进步思想的“进步”体现在哪里？
进步体现： （1）反传统、反教条 （2）反封建专制 （3）带有一定的民主色彩 （4）反映资本主义萌芽时代的要求。
三、影响：
1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生巨大影响。 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的 历史进步性。 3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思 想体系，没有动摇封建统治的理论基础
(从黄宗羲重商可知)
思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、 八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；西学东渐，近 代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。
(经世致用；王夫之哲学思想可知)
阶级：新兴市民阶层日益强大
认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史
时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。
他们走到湖南时，他们民先反是抗看不到断一。些衣服 破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着 又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大 喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。 后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
以程朱理学为标准的科举考试, 使五知经识，吴分把必子要中因考一化循的边。守文赶旧章路、死一陈死边腐的还不记不住忘。死终记于硬来背到四北书 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
材料4：“穿衣吃饭，即是人
从这二则材
伦人物必理有应私”，。如而“何后夫其私评心者乃，价见人李；之若心贽无也。
料中我们可以看 出李贽的什么样
私的，“则无异心端欤。””思追想求物？质享 的 “异端”思
受乃是“秉赋之自然”，“各从 所好，各驰所长”。
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1.学术地位上：神圣不可侵犯——受到挑战（李贽） 2.伦理道德上：“存天理，灭人欲”——受到挑战（李贽） 3.政治上：君主专制——限制君权（黄宗羲） 4.认识论上：务虚：格物致知——务实：经世致用（顾炎武 ） 5.哲学上：唯心——唯物（王夫之）
11
1、关于李贽思想的评论， 不正确的是（ D ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
d程朱理学对人们思想的束缚
A、abcd
B、adc
C、acd
D、abd
15
5、明清之际黄宗羲等思想家认为当时 社会弊病丛生的根源在于（ B ） A．程朱理学已经不合时宜 B．君主专制制度的弊端 C．商品经济的发展 D．土地高度集中，社会贫富不均
16
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于 孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞书》
②批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调人正当的私欲。
（三）顾炎武倡导经世致用
1.生活背景：明末清初 2.代表作：《日知录》
《天下郡国利病书》
顾炎武
（1613—1682）亭林 先生，江苏昆山人 。
3.思想主张
①经世致用 ，明道救世。（实践求真知）
“君子之为学，以明道也，以救世也。”
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政
治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫
切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治
学方法。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，
解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，
并用于社会改革。
7
②反对君主专制，亡国与亡天下之区别 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于 率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
3.评价：开一代朴实学风的先河
（四）王夫之的唯物思想
王夫之（1619—1692）船山先生，湖南衡阳人。
1.生活背景：明末清初
2.代表作： 《船山遗书》
8
3.思想主张
①唯物思想 世界是物质的，物质是有规律地变化发展的。 “天下惟器而已矣，无其器则无其道。”
②认识论 可知论，主观的认识是由客观对象引起的 “行先知后”
③朴素的辩证法思想，运动绝对，静止相对。 “太虚本动天地日新、静由动得、动静皆动”
第4课 明清之际活跃的儒家思想
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想 的发展。
第4课明清之际活跃的儒家思想
一、出现的背景
1.政治上: 中央专制集权高度膨胀，统治腐朽
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽
2.
经济上： 3.理学对人性的扼杀和道学家的伪善
12
2、明清之际的进步思想家的主张，
不包括（ D ）
A、个性自由
B、经世致用
C、农工商皆本 D、民主共和
13
3、“天下兴亡，匹夫有责”是
谁的观点（ A ）
A、顾炎武
B、黄宗羲
C、王夫之
D、李贽
14
4、与明清之际的思想批判的产生
有关的是（ A ）
a商品经济的发展
b专制腐朽王朝的统治
c八股取士因循守旧
1.生活背景：明末清初
2.代表作《明夷待访录》
3.思想主张
①反对君主专制独裁，认为“人君，天下之大害”
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女……”
——《明夷待访录·原君》
②提出“天下为主，君为客”的民主思想。
黄宗羲
（1610—1695）当时
4.评价
尊称梨洲先生系 6
——参见李贽《初谭集》《藏书》
4.评价
贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡 千古相传之善恶，无不颠倒易位，……特以贽大言欺世，至今乡曲 陋儒，震其虚名。
——《四库全书总目提要》（清乾隆年间官修）
具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，一定程度上反映资本主义萌芽的时代要求。
5
（二）黄宗羲对君主专制的抨击
李贽 二、代表人物及内容 黄宗羲
解放思想 三、影响 启迪后世
顾炎武 王夫之
2
（一）李贽的离经叛道
1.生活经历和思想特征 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
2.代表作：《焚书》《藏书》
李 贽（1527—1602），
号卓武，福建泉州人。
3
3.思想主张
①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而 世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——《焚书·答邓石阳》 4
③抨击封建社会的一些传统观念：男尊女卑、改革、农民起义
李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再 嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
4.评价 启示人们思维方法，具有划时代意义。
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第4课明清之际活跃的儒家思想
一、出现的背景
1.政治上: 中央专制集权高度膨胀，统治腐朽
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽
2.
经济上： 3.理学对人性的扼杀和道学家的伪善
李贽 二、代表人物及内容 黄宗羲
解放思想 三、影响 启迪后世
顾炎武 王夫之
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总结：明清时期儒学的发展——修正
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1、关于李贽思想的评论， 不正确的是（ D ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
d程朱理学对人们思想的束缚
A、abcd
B、adc
C、acd
D、abd
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5、明清之际黄宗羲等思想家认为当时 社会弊病丛生的根源在于（ B ） A．程朱理学已经不合时宜 B．君主专制制度的弊端 C．商品经济的发展 D．土地高度集中，社会贫富不均
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咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于 孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞书》
②批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调人正当的私欲。
（三）顾炎武倡导经世致用
1.生活背景：明末清初 2.代表作：《日知录》
《天下郡国利病书》
顾炎武
（1613—1682）亭林 先生，江苏昆山人 。
3.思想主张
①经世致用 ，明道救世。（实践求真知）
“君子之为学，以明道也，以救世也。”
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政
治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫
切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治
学方法。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，
解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，
并用于社会改革。
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②反对君主专制，亡国与亡天下之区别 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于 率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
3.评价：开一代朴实学风的先河
（四）王夫之的唯物思想
王夫之（1619—1692）船山先生，湖南衡阳人。
1.生活背景：明末清初
2.代表作： 《船山遗书》
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3.思想主张
①唯物思想 世界是物质的，物质是有规律地变化发展的。 “天下惟器而已矣，无其器则无其道。”
②认识论 可知论，主观的认识是由客观对象引起的 “行先知后”
③朴素的辩证法思想，运动绝对，静止相对。 “太虚本动天地日新、静由动得、动静皆动”
第4课 明清之际活跃的儒家思想
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想 的发展。
第4课明清之际活跃的儒家思想
一、出现的背景
1.政治上: 中央专制集权高度膨胀，统治腐朽
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽
2.
经济上： 3.理学对人性的扼杀和道学家的伪善
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2、明清之际的进步思想家的主张，
不包括（ D ）
A、个性自由
B、经世致用
C、农工商皆本 D、民主共和
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3、“天下兴亡，匹夫有责”是
谁的观点（ A ）
A、顾炎武
B、黄宗羲
C、王夫之
D、李贽
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4、与明清之际的思想批判的产生
有关的是（ A ）
a商品经济的发展
b专制腐朽王朝的统治
c八股取士因循守旧
1.生活背景：明末清初
2.代表作《明夷待访录》
3.思想主张
①反对君主专制独裁，认为“人君，天下之大害”
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女……”
——《明夷待访录·原君》
②提出“天下为主，君为客”的民主思想。
黄宗羲
（1610—1695）当时
4.评价
尊称梨洲先生系 6
——参见李贽《初谭集》《藏书》
4.评价
贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡 千古相传之善恶，无不颠倒易位，……特以贽大言欺世，至今乡曲 陋儒，震其虚名。
——《四库全书总目提要》（清乾隆年间官修）
具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，一定程度上反映资本主义萌芽的时代要求。
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（二）黄宗羲对君主专制的抨击
李贽 二、代表人物及内容 黄宗羲
解放思想 三、影响 启迪后世
顾炎武 王夫之
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（一）李贽的离经叛道
1.生活经历和思想特征 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
2.代表作：《焚书》《藏书》
李 贽（1527—1602），
号卓武，福建泉州人。
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3.思想主张
①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而 世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——《焚书·答邓石阳》 4
③抨击封建社会的一些传统观念：男尊女卑、改革、农民起义
李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再 嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
4.评价 启示人们思维方法，具有划时代意义。
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第4课明清之际活跃的儒家思想
一、出现的背景
1.政治上: 中央专制集权高度膨胀，统治腐朽
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽
2.
经济上： 3.理学对人性的扼杀和道学家的伪善
李贽 二、代表人物及内容 黄宗羲
解放思想 三、影响 启迪后世
顾炎武 王夫之
10
总结：明清时期儒学的发展——修正