人类学视野中的文化变迁
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在有些情况下，当外来的征服者征服了某一个 民族，并且对被征服者的文化进行急骤改革时， 往往也带有很大的盲目性，而且通常只是出于贪 婪的掠夺目的，实际上也造成一种无意识的变迁。
2.2 文化变迁的种类(下)
❖ (2)有意识的变迁
历史上的“变法”、
在某些情况下，文化变 迁也可能是自觉进行的， 发动者有预谋、有计划 地要改变某些不适应形 势需要的文化要素，如
心理文化 观念系统
文化适应的策略
1、信念系统∶ 宇宙观、权威观、财产观、文化内含 2、价值系统∶ 估价、道德、审美、文化精神 3、宗教系统
人类学的文化概念
3、文化的特性： ❖ 文化是共享的 ❖ 文化是整合的 ❖ 文化是基于象征的 ❖ 文化是习得的
二、什么是文化变迁
❖ 文化作为人类适应自然、改造自然、解决人 类生存问题的手段，具有两个特性，即文化 的稳定性和变异性。
和行为模式经过长时间微弱变化的逐渐积累， 最终成为本质上全新的东西。
四、文化变迁的过程
2、发明与发现： ❖ 发明是指某一团体或某个人发现某种新的事
物、新的工具和新原理，逐渐为人们接受， 而为社会所共享；发现，是使某些已经存在 但过去不被人了解的事务变得为人所知的行 动。
发现和发明
文化变迁
❖ 文化变迁指文化内容与文化结构的变化。前者是单 个文化特质或文化丛的独自变化；后者则是文化整 体或是大部分特质的变化。
❖ 文化变迁与社会变迁既有联系又有区别。 ❖ 文化变迁可分为渐变和突变两类。文化渐变是一种
缓慢的变迁，其又可以分为自然变迁和有计划变迁； 文化突变是一种非常态的急剧的文化变化。 ❖ 文化变迁往往经历一个由无序状态到有序状态的过 程。
❖（1）无意识的变迁
在很多情况下，文化变迁的过程都是不自 觉的，发动和参与这一变迁的人往往是迫于 压力而满足于眼前的利益，并不知道这些应 变的措施会带来多么深远的后果，这就是无 意识的变迁。
无意识的变迁往往是一个缓慢的过程，开始于一 个偶然的，甚至是细小的事件，以致任何当事人 都无法预测到以后纷至沓来的有连锁反应的社会 后果。如某种创造灵感或偶然的新发现、文化传 播、文化接触都可能导致文化的无意识变迁。
2.1. 文化变迁的原因及动力
“文化变迁”指的是任何足以影响文化内容或 文化结构的变化。文化既然是人类适应客观 环境的一种手段，那么当客观环境改变时， 文化也会随之改变。文化的变迁是一切文化 的永存现象；人类文化的后天习得性，是文 化变迁的基础.文化变迁的原因，宏观地说， 可以分为两大类:
一是内部因素，社会内部的变化引起的；
在各个学术领域以不同的面貌出现 ❖ 本土文化（local culture）在全球化和现代化进程
中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措施是人 类学家普遍关心的问题 ❖ 全球化和现代化带来的“权力”和“经济”问题成 为文化变迁研究的切入点
四、文化变迁的过程
1、变异： ❖ 在较长的时间内发生的变迁，指固有的思想
人类学视野中的文化变迁
一、人类学的文化概念
1、经典的文化概念： ❖ 由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年提出：
文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所 习得的其他一切能力和习惯。
一、人类学的文化概念
2、文化的构成：
物质文化 技术系统 文化适应的结果
❖ 与古典进化论一致，认为人类文化存在着进化的趋 势
❖ 但他们对人类社会文化进化原因和方式的解释有所 不同
❖ 怀特：能量学说 ❖ 斯图尔德：多线进化和文化生态学
三、人类学对文化变迁的研究
6、全球化和现代化研究 ❖ 今天的文化变迁研究已经不能以学派来划分，所要
寻求的也不是人类文化变迁的普遍规律 ❖ 文化变迁研究被纳入到全球化与现代化的视野中，
“维新”，当代各国的 社会改革等基本上都属 于此类。如我们现在的 西部大开发,新农村建设 运动等等都是的。
改革或革命，则是属于
随着人类对自我及外
有意识的变迁。
部世界认识的不断深入，
有意识的文化变迁将会
日益发挥更大的作用。
三、人类学对文化变迁的研究
1、古典进化论 ❖ 关注的是人类文化发展的普遍规律 ❖ 认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单
制度文化 社会系统∶政治制度
社会制度 亲属制度 文化适应的机制
1、工具①调节温度(居所、衣服) 2、技术①运用能量的技术
②供应食物水(采集、渔猎)
②获食技术
③交通，物体的运输 ④通讯，消息的传递
3、医疗技术
4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)
1、人的类别∶ 社会、亲属、性别、年龄、职业等角色 2、群体的类别∶ 居住群体、亲属群体、等级群体 3、社会组织
二是外部因素，由自然环境及社会文化，环 境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治的改 变等而引起的。
这两个因素通常是相互影响、相互制约的。 具体来说，引起文化变迁的有发现和发明、传播、 涵化、革命等诸多因素。只有当个体对环境的新 文化所作出的新反应方式为群体普遍接受时，才 能认为文化已发生了变迁。
2.2 文化变迁的种类(上)
❖ 忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程和传 播时间的先后缺乏解释力
❖ 传播学派对考古学的影响
三、人类学对文化变迁的研究
3、结构功能论 ❖ 关注于文化功能的变化、消失与替代，同时
还提倡基于田野调查的文化变迁研究 ❖ 实证主义的研究，关注的是社会现实 ❖ 其核心是文化各个部分的功能如何维持这个
系统的均衡和稳定。
三、人类学对文化变迁的研究
4、历史学派
❖ 强调每个民族历史和文化的特殊性，这种特殊性取 决于文化内部的发展和外部的影响
❖ 强调传播，但反对极端的传播论，关注文化的函化 ❖ 着重关注印第安人与白人文化接触所引起的变迁 ❖ 强调从细致的田野调查中观察文化变迁的过程
Hale Waihona Puke Baidu
三、人类学对文化变迁的研究
5、新进化论
向复杂发展进化，形成一个发展顺序 ❖ 忽视了不同族群之间的文化接触，以及正在
发生的文化变迁。 ❖ 古典进化论对考古学的影响
三、人类学对文化变迁的研究
2、传播学派
❖ 侧重于进化论所忽略的文化在地理、空间上的变异， 着重研究文化的横向散布
❖ 认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传 播过程中发生变迁
2.2 文化变迁的种类(下)
❖ (2)有意识的变迁
历史上的“变法”、
在某些情况下，文化变 迁也可能是自觉进行的， 发动者有预谋、有计划 地要改变某些不适应形 势需要的文化要素，如
心理文化 观念系统
文化适应的策略
1、信念系统∶ 宇宙观、权威观、财产观、文化内含 2、价值系统∶ 估价、道德、审美、文化精神 3、宗教系统
人类学的文化概念
3、文化的特性： ❖ 文化是共享的 ❖ 文化是整合的 ❖ 文化是基于象征的 ❖ 文化是习得的
二、什么是文化变迁
❖ 文化作为人类适应自然、改造自然、解决人 类生存问题的手段，具有两个特性，即文化 的稳定性和变异性。
和行为模式经过长时间微弱变化的逐渐积累， 最终成为本质上全新的东西。
四、文化变迁的过程
2、发明与发现： ❖ 发明是指某一团体或某个人发现某种新的事
物、新的工具和新原理，逐渐为人们接受， 而为社会所共享；发现，是使某些已经存在 但过去不被人了解的事务变得为人所知的行 动。
发现和发明
文化变迁
❖ 文化变迁指文化内容与文化结构的变化。前者是单 个文化特质或文化丛的独自变化；后者则是文化整 体或是大部分特质的变化。
❖ 文化变迁与社会变迁既有联系又有区别。 ❖ 文化变迁可分为渐变和突变两类。文化渐变是一种
缓慢的变迁，其又可以分为自然变迁和有计划变迁； 文化突变是一种非常态的急剧的文化变化。 ❖ 文化变迁往往经历一个由无序状态到有序状态的过 程。
❖（1）无意识的变迁
在很多情况下，文化变迁的过程都是不自 觉的，发动和参与这一变迁的人往往是迫于 压力而满足于眼前的利益，并不知道这些应 变的措施会带来多么深远的后果，这就是无 意识的变迁。
无意识的变迁往往是一个缓慢的过程，开始于一 个偶然的，甚至是细小的事件，以致任何当事人 都无法预测到以后纷至沓来的有连锁反应的社会 后果。如某种创造灵感或偶然的新发现、文化传 播、文化接触都可能导致文化的无意识变迁。
2.1. 文化变迁的原因及动力
“文化变迁”指的是任何足以影响文化内容或 文化结构的变化。文化既然是人类适应客观 环境的一种手段，那么当客观环境改变时， 文化也会随之改变。文化的变迁是一切文化 的永存现象；人类文化的后天习得性，是文 化变迁的基础.文化变迁的原因，宏观地说， 可以分为两大类:
一是内部因素，社会内部的变化引起的；
在各个学术领域以不同的面貌出现 ❖ 本土文化（local culture）在全球化和现代化进程
中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措施是人 类学家普遍关心的问题 ❖ 全球化和现代化带来的“权力”和“经济”问题成 为文化变迁研究的切入点
四、文化变迁的过程
1、变异： ❖ 在较长的时间内发生的变迁，指固有的思想
人类学视野中的文化变迁
一、人类学的文化概念
1、经典的文化概念： ❖ 由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年提出：
文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所 习得的其他一切能力和习惯。
一、人类学的文化概念
2、文化的构成：
物质文化 技术系统 文化适应的结果
❖ 与古典进化论一致，认为人类文化存在着进化的趋 势
❖ 但他们对人类社会文化进化原因和方式的解释有所 不同
❖ 怀特：能量学说 ❖ 斯图尔德：多线进化和文化生态学
三、人类学对文化变迁的研究
6、全球化和现代化研究 ❖ 今天的文化变迁研究已经不能以学派来划分，所要
寻求的也不是人类文化变迁的普遍规律 ❖ 文化变迁研究被纳入到全球化与现代化的视野中，
“维新”，当代各国的 社会改革等基本上都属 于此类。如我们现在的 西部大开发,新农村建设 运动等等都是的。
改革或革命，则是属于
随着人类对自我及外
有意识的变迁。
部世界认识的不断深入，
有意识的文化变迁将会
日益发挥更大的作用。
三、人类学对文化变迁的研究
1、古典进化论 ❖ 关注的是人类文化发展的普遍规律 ❖ 认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单
制度文化 社会系统∶政治制度
社会制度 亲属制度 文化适应的机制
1、工具①调节温度(居所、衣服) 2、技术①运用能量的技术
②供应食物水(采集、渔猎)
②获食技术
③交通，物体的运输 ④通讯，消息的传递
3、医疗技术
4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)
1、人的类别∶ 社会、亲属、性别、年龄、职业等角色 2、群体的类别∶ 居住群体、亲属群体、等级群体 3、社会组织
二是外部因素，由自然环境及社会文化，环 境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治的改 变等而引起的。
这两个因素通常是相互影响、相互制约的。 具体来说，引起文化变迁的有发现和发明、传播、 涵化、革命等诸多因素。只有当个体对环境的新 文化所作出的新反应方式为群体普遍接受时，才 能认为文化已发生了变迁。
2.2 文化变迁的种类(上)
❖ 忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程和传 播时间的先后缺乏解释力
❖ 传播学派对考古学的影响
三、人类学对文化变迁的研究
3、结构功能论 ❖ 关注于文化功能的变化、消失与替代，同时
还提倡基于田野调查的文化变迁研究 ❖ 实证主义的研究，关注的是社会现实 ❖ 其核心是文化各个部分的功能如何维持这个
系统的均衡和稳定。
三、人类学对文化变迁的研究
4、历史学派
❖ 强调每个民族历史和文化的特殊性，这种特殊性取 决于文化内部的发展和外部的影响
❖ 强调传播，但反对极端的传播论，关注文化的函化 ❖ 着重关注印第安人与白人文化接触所引起的变迁 ❖ 强调从细致的田野调查中观察文化变迁的过程
Hale Waihona Puke Baidu
三、人类学对文化变迁的研究
5、新进化论
向复杂发展进化，形成一个发展顺序 ❖ 忽视了不同族群之间的文化接触，以及正在
发生的文化变迁。 ❖ 古典进化论对考古学的影响
三、人类学对文化变迁的研究
2、传播学派
❖ 侧重于进化论所忽略的文化在地理、空间上的变异， 着重研究文化的横向散布
❖ 认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传 播过程中发生变迁