2015届第一课发达的古代农业最终版

一、生产力的发展 衡量生产力最主要的标志：生产工具 旧石器时代→新石器时代→青铜器时代 （中国夏商周三代） →铁器时代（中国春秋 战国时期进入铁器时代） →蒸汽时代（第一 次工业革命进入） →电气时代（第二次工业 革命进入） →信息时代（第三次科技革命进 入）
二、生产手段和生产形式的变化 原始社会：集体劳作 →奴隶社会：奴隶集体劳作 →封建社会：个体劳作、男耕女织、一家一 户、小农经济 →资本主义初期：工场手工业、手工作坊 →第一次工业革命：工场到工厂（机器生产、 集中程度更高）
耕作方式的变化 一、原始社会：集体耕作 二、奴隶社会：奴隶集体耕作(千耦其耘） 三、春秋战国开始：个体农耕 小农经济、一家一户为单位、男耕女织 自给自足的自然经济是中国传统农业社 会生产的基本模式。 耕作方式变化的原因：铁犁牛耕的出 现，生产力的提高。
阅读课本P7最后一段大字，提炼出小 农经济的积极性和局限性。
第1课前言： 传说中中国农业的始祖：神农氏。
第1课前言： 考古学家在华北和华南都发现了远古时期 的粮食作物遗存。
中国社会科学院考古所副所长陈星灿介 绍说,在中华文明起源的问题上,先后存在 过四种观点,从最初的“西来说”发展到 “东西对立说”,上世纪50年代“中原中心 说”成为主流,而现在更多的人认同“多元 一体说”。也就是说,长期以来我们一直以 为黄河是中华文明惟一的摇篮,但满天星斗 的说法（已故考古学家苏秉琦先生在上世 纪90年代提出）宣告了这一观念的终结,中 华文明的起源呈现出多元、区域性、不平 衡的发展态势。
那些不了解西方农业史的人，在得知西方直 到公元 16世纪还没有条播机时，或许要大 吃一惊。中国一位叫做赵过的政府官员于 公元前85年向京城地区推广一种播种工具。 我国播种系统在效率上至少是欧洲系统的 10倍，而换算成收获量的话，则为欧洲的 30倍。而这正是经历1700年的情况。 赵过 推广的播种工具是（ ） Ａ铁犁 Ｂ耧车 Ｃ翻车 Ｄ代田法
• 图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场 景。 • 它反映出当时 • A.开始使用铁器 • B.注重精耕细作 • C.尚未推广牛耕 • D.雇佣关系盛行
• 图4 所示坎儿井（井渠）是我国古代具有地 方特色的水利灌溉工程，至今还流行于新 疆的吐鲁番、哈密地区。联系历史地理知 识，对坎儿井解读正确的是①在汉代就已 出现②我国古代最早的灌溉工程③利用了 天山、昆仑山的冰雪融水④井深随地势坡 降而改变A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
耙
经济重心的南移 一、南移的过程：１、魏晋南北朝时江南经 济的开发，为经济重心的南移奠定基础。 ２、唐朝安史之乱，经济重心开始南移。 ３、南宋时经济重心南移完成。 二、南移的原因：１、北方战乱，北民南迁。 ２、北民南迁为南方带来先进的生产力和劳 动力。３、南方日照充足、雨水充沛，自 然条件优越。４、政府劝课农桑，奖励耕 织。５、民族融合的加强。6、南方相对安 定。
这是什么？什么时候出现？
耧车，西汉赵过发明。
这是什么？什么时候出现？
翻车，曹魏时用于灌溉
这是什么？什么时候出现？
筒车，唐朝出现。
这是什么？什么时候出现？
花楼机，明朝出现。
传说中中国农业的始祖是谁？
传说中中国农业的始祖是谁？
神农氏
原始农业的主要耕作方法是什么？
原始农业的主要耕作方法是什么？
牛耕的运用是我国农业技术史上农用动力的 一次革命。
宗庙之牺为畎亩之勤 。
西汉赵过推广：耦犁（两头牛牵引，三个人 驾驭） 后出现犁壁，使铁犁可以朝着同一个方向翻 土。 耦犁二牛三人的方法发展到西汉后期逐渐被 二牛一人的方法取代。 使用耦犁的牛耕方法，到东汉时已推广到珠 江流域。
汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农 业的主要耕作方式。
小农经济 一、积极性： 小农经济下的农民拥有一定的土地、农具 和耕畜等生产资料，具有生产积极性。农 民努力提高耕作技术，为我国农业的精耕 细作作出了贡献。 二、局限性： 小农经济十分脆弱，极为容易陷入贫困， 失去土地或破产流亡。（原因：1、封建地 主阶级的沉重剥削。2、沉重的徭役。3、 自然灾害。）
刀耕火种
青铜器有无广泛运用于农业？
青铜器有无广泛运用于农业？
没有，因为青铜器比较珍贵。
什么时候出现铁犁牛耕？ 铁犁牛耕什么时候成为我国传统农业 的主要耕作方式？
耕作方法 一、春秋战国时期：垄作法（当时世界上先 进的耕作方法）垄作法。
垄作法 早在战国时期我国劳动人民就创造出 了当时世界上最先进的耕作方法——垄作 法，它是将土地开成一尺来宽的垄和沟， 一般高地都比较旱，就将庄稼种在沟里， 叫做“上田弃亩”；等雨季来时，再将别 的庄稼种在“垄”上，叫做“下田弃圳”。 这是一种因地制宜的耕作方法，比起原有 的漫田撒播的方法是一大进步，这种耕作 方法至今在旱地上仍然有很高的实用价值。
小农经济的特点 一、较高的生产积极性。 二、（1）分散性：一家一户个体小生产 （2）封闭性：“男耕女织”、“自给自 足” （3）落后性： 小农经济的狭小生产规 模和简单的性别分工，很难扩大再生产， 阻碍了社会分工和交换经济的发展。到近 代以后，它已成为阻碍生产发展的因素。 （4）自耕农经济的脆弱性：易受天灾、 苛政和土地兼并的影响。
耕作方法 一、春秋战国时期：垄作法 二、西汉时：代田法（赵过推行）
“代田法” 这种方法是西汉农业科学家赵过总结 前人经验加以改进推广的又一新的耕作技 术，它也是将土地开成一条条宽深各一尺的 “沟”和 “垄”，第一年把庄稼种在“沟” 里，随 着作物的生长，不断将两边垄上的土铲下来 为作物壅根；第二年在原来是垄的地方开 沟，依法种植。实践证明这种耕作方法也有 很好的抗旱效果。
简单农具：耒耜（lěi sì ）、青铜器。 青铜器由于昂贵，以及过脆容易折断 而较少使用于农业。青铜器主要用于礼器 和兵器。
随着农业的发展，人们的生活也从频繁迁徙 开始走向定居。
中国农业独立发展，自成体系。
五谷丰登、六畜兴旺。
五谷： 通常指稻、黍、稷、麦、豆(不同说法)
麦
豆
麻
稻
稷
黍
粟
六畜兴旺：
目录 第一单元、第三单元、第四单元讲中国 古代、近代、现代的经济，第五单元讲中 国近现代社会生活的变迁。 第二单元讲世界近代的经济、第六单 元、第八单元讲世界现代经济。 第七单元专门讲苏联的经济。
第一单元
第一课：农业 第二课：手工业 第三课：商业 第四课：古代的经济政策（土地制度的演变、 重农抑商政策、海禁和闭关锁国政策） 无农不稳、无工不富、无商不活
曲辕犁 一、出现的时间：隋唐。 二、出现的地区：江东地区（水田）。 三、安装的新部件：犁评。 四、优点：可以调节犁耕的深浅，既简便又 轻巧，能适应各种土壤和不同田块的耕作 要求。 五、标志着：我国耕犁已完善，一直为后世 沿用。
曲辕犁，隋唐开始出现。
耧车
一、时间：西汉。 二、性质：播种工具。 三、特点：开沟和播种相结合。 四、优点：功效提高十几倍。 五、耧车是近代条播机的雏形。
猪
马
牛
羊
鸡
狗
十二生肖：
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
十个天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二个地支： 子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、 辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、 申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。 今年是癸巳蛇年。
春秋战国时期铁犁牛耕开始出现。 证据：1、出土文物：铁犁犁冠 2、孔子有两个学生的字号带有“牛” 字，一个是冉耕，字“伯牛”；另一个是 司马耕，字“子牛”。 3、牛鼻的鼻环。
新石器时代人类迎来了第一场重大的经济革 命，其标志是（ ） A 农耕逐渐取代采集 B采集逐渐取代狩猎 C狩猎逐渐取代驯养 D渔猎逐渐取代采集
东晋南朝时期，江南经济迅速发展，乃至有 “江南之为国盛矣”的赞叹，该时期江南 开发的主要因素不包括（ ） A北方大量人口南迁 B民族融合进一步加强 C统治者推行劝课农桑政策 D农产品商品化程度高
三、社会经济结构、经济运行方式的变化 生产力决定生产关系，生产关系对生产 力有反作用力。 生产关系大而言之即社会性质的变化： 原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义 社会、共产主义社会（社会主义社会是共产 主义社会的初级阶段）
经济与政治、文化的关系 经济是政治、文化发展的基础（经济基础决 定上层建筑），政治和文化对经济有反作用 力。
课本P4 《历史纵横》： 农业起源中心主要有三个：西亚、中南 美洲、东亚。东亚主要指中国。
中国农业起源最早可追溯到距今一万年左右。 农业分为种植业和畜牧业。 种植业：南稻北粟。
原始农业的耕一种耕种方法，把地上的草烧成灰 做肥料，就地挖坑下种。刀耕，其意为用木具， 石刀或者类似金属（青铜）类的器具来翻耕土 地，让土地变松，利于作物种子的生长发育。 火种，那个时候生产力不够发达，且少有可以 直接开垦种粮的土地，大多是森林，要耕种的 话就要把森林砍伐了变成平地。但是当时的生 产力低下，砍伐完整座森林不晓得要好久，所 以采取用火烧的方式，并且火烧之后森木的灰 烬富含钾等元素，对土地有很大的补充营养， 更利于耕作。
历史· 必修(Ⅱ)--经济成长历程
在人类发展进程中，经济活动是人类赖以生 存和发展的基础，它与社会生活息息相关，并在 社会政治、文化的发展中起决定作用。
简略概括为：经济基础决定上层建筑。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样， 马克思发现了人类历史的发展规律，即历来 为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单 事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后 才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所 以，直接的物质的生活资料的生产，从而一 个民族或一个时代的一定的经济发展阶段， 便构成基础，人们的国家设施、法的观点、 艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展 起来的。因而，也必须由这个基础来解释， 而不是像过去那样做得相反。 ——恩格斯《在马克思墓前的讲话》