【VIP专享】多元文化是指在人类社会越来越复杂化

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普世价值

普世价值

多元化
• 多元化,指事物的发展, 到了一个很丰富的境界, 有多种分类,多种行业。
多元文化
多元文化是指在人类社 会越来越复杂化,信息 流通越来发达的情况下, 文化的更新转型也日益 加快,各种文化的发展 均面临着不同的机遇和 挑战,新的文化也将层 出不穷。
普世价值与多元文化
• 普世价值作为人类社会的一个不庸置疑的事实和 现象,是人类共同的属性、需要及观念的根本体 现,它与多元文化并不矛盾与冲突。多元文化的 实质就是在这一普世价值之下,生活于不同地域 上的不同种族各自衍化出来的风俗习惯和文化上 的差异;这些差异在人类社会中也就是一个大同 小异的差异而已 ,包括风俗习惯、宗教信仰的差异 等.在交流融通加速加剧的今天,融合的过程已经 是主流,不可逆转 ,但是各文化依然保留了自己 的特色,体现了文化的多元性。 • /news/world/200911/c7cdb291d1fb-4a98-83b4-80eba1fc23c2.shtml
楚肖肖 何栋 黄彬彬 吴巧英 陈荔萍
林爱玉
陈莉莉
普世价值
普世一词源于希腊文oikoumene,意为“整个有人居 住的世界”。 是一个哲学或心理学上的概念,是 指人类对自身价值的最基本的评判标准,这种标 准应该是放之四海而皆准的自然地非人为定义的 真理。普世价值包括人类在天赋上对于幸福、自 由、平等、博爱、人权、民主、法制、公平、公 正等等基本价值的普遍追求 。 我们认为,文化的多元、社会的多元属于普世 价值的一种。
• 电影《刮痧》正体现 了中西文化融合过程 中碰撞出的火花。 • 同时,所谓的“亚洲 价值观”和颇有市场 的“新威权主义”也 体现了中西文化的融 合与碰撞。
• 亚洲价值观
• 亚洲价值观”,是由 80年代时任的新加坡 总理李光耀提出的, 按照李光耀的说法, 其实就是影响东亚数 世纪的儒家传统,具 体内容包括重视家庭 价值、勤俭、孝顺等 传统价值 。

高校在我国经济社会发展中的文化使命

高校在我国经济社会发展中的文化使命
人文精神 ,培养学生对终极信仰的追求 ,使他 阔的舞台。山西师范大学围绕国家战略和山西 区域
们学会 过现 代文 明生 活 。
发展重 点 ,结 合学 校人 才和 科研 优势 ,主 动开展 全 方
雅 斯 贝尔斯 提 出的 “人 的 灵魂 的教 育 ”越 过 了教 位 的社 会 合作 ,进 一 步深化 了与地方 政府 、企事 业 单
2011年 2月 第 34卷 第 1期
中共 山西省委 党校学 报
Academic Journal of Shanxi Provincial Committee Party School of C.P.C
Feb.2011 Vo1.34 No.1
高校在我国经济社会发展中的文化使命
倪 生唐
一 是加 强对 外学 术交 流 。要 注重 民族形 式 、民族 风格 ,积极培养民族文化 自觉与 自信 ,充分利用大学 自身的独立性 、开放性 、选择性 、宽容性和系统性 ,对 不 同文化 和价值 冲 突进 行协 调 、平衡 、化解 、融 合 ,使 多样 的 文化 潮 流 同社 会 主 义 主 流 文 化 保 持 良性 互 动 ,并 在这 种 良性 互 动 中 自觉发 展 自己的文 化 。
领社会主义先进文化建设 的重要使命 ,发挥大学作 为 社会 主 义先 进文 化 “孵 化器 ”的重要 功 能 。
社会主义核心价值体系充分吸收 了人类社会文 化 的优 秀成 果 ,集 中反 映 了社 会 主 义先进 文 化 建设 的基本 特质 ,是改 革 开放 以来 我 国 文化 建设 实 践基 础 上经 验 的总 结 和理论 的提升 ,是 中华 民族 文 化 自 觉 的集 中体 现 。它决 定着 社 会意识 的性 质和 方 向 ,是 社 会主 义先 进 文化 的根 本 标 志 。它用 马 克思 主 义 的 立场 、观点 、方 法分 析社 会 思想 的 变化 进程 和 不 同性 质 ,区别 不 同情 况 ,采取 不 同措 施 ,扬长 避短 、趋利 避 害 ,使 多样化 社 会思 想 朝着 健康 的轨道 发展 。只有 坚 持社 会 主义 核 心价 值体 系 ,才 能牢 牢 把握 山西转 型 发 展 的正确 方 向 ,打牢 全省 人 民 团结奋 斗 、实 现转 型 发展 的共 同思想 道德 基 础 。

论城市规划与多元文化融合问题

论城市规划与多元文化融合问题
收 稿 日期 :0 0 O — 8 2 1 一 10
所依存的空间。在城市肌理上, 不同文化的单体建筑 就像一个个细胞一样 , 以一定 的组织方式形成街区和
作者简介 : 陈颖 (9 7 )女 , 17 一 , 甘肃临夏人 , 兰州城市学 院美术学院讲师 , 主要从事美术教育研究 。

9 ・ 0
意义。
关键 词: 市规划 ; 城 多元文化 ; 融合 中图分类号 : 0 G7 文献标识码 : A 文章编号 :6 4 3 1(000 — 0 0 0 1 7 — 202 1)3 0 9 — 3
城市文化是一个城市的灵魂和内涵, 是一个城市 的品格象征 。 特色鲜 明的城市文化不仅可以为城市综 合实力的提升提供精神动力和智力支持, 也可以创造 城市经济价值、 增强城市服务功能和提升城市形象 。
但城市建设与城市规划是互相依存 、 互相促进 的。城
市建设是基础, 创造出城市规划赖以生存和发展不可
缺少 的物质条件 , 为城市管理提供雄厚的物质基础和
必要的技术条件 , 同时也对城市规划不断提 出新 的更 高的要求 , 由此促进城市规划的发展。 多元文化是指在人类社会越来越复杂化, 信息流 通越来越发达 的情况下 ,文化 的更新转型也 日益加
规划必须充分了解多元文化存在的必然性 , 并在具体 规划中对多元文化因素做出最大的让步。
二、 当前城市规划与多元文化融合方面存在的问题
底蕴 的沿堤垂柳 、 满塘枝荷、 熏风拂水 、 藕香扑衣的宜 人景象相去甚远。 后海体现出的本是传统的王府文化, 倘若恢复成老北京文化的一条街 , 让游人在湖光水色 中, 吃着小吃 , 品着香茗 , 相信会更有怀旧的感觉。 但如 今随处可见的酒吧, 同周围景色完全不配套 , 中式传统

如何提升高职院校大学生的价值观

如何提升高职院校大学生的价值观

如何提升高职院校大学生的价值观高职院校大学生的价值观不容乐观。

但社会和学生个体的发展却对价值观有较高的要求。

从四个方面对如何提升高职院校大学生的价值观提出了解决方案。

高职院校大学生价值观据麦可思研究最新的一份关于大学毕业生的价值观提升分析表格,高职高专毕业生在“关注社会”“包容精神”“人文美学修养”方面的提升比例分别为55%、59%、50%。

低于本科院校的65%、63%、63%,而在“人文美学修养”方面为27%,绝对值最低。

其余指标数分别为:社会公德44%,乐于助人41%,知恩图报35%。

从价值观分类上说,这个调查表格强调的是社会性价值观,如关注社会,包容精神,社会公德,乐于助人,知恩图报这几项内容都属于这个类别。

而人文美学修养则关涉了美和社会两个类别。

第二个表格显示了“人生的乐观态度”的提升对毕业生找工作的正相关,认为有帮助的半年后的就业率90.2%大于认为没有帮助的85.8%。

通过这个调查报告,我们不但看到了本科院校和高职院校学生的关注点的区别,也看到了高职院校学生的最弱项内容。

高职院校不可能和本科院校是一样的培养模式,所以两者之间存在差异也是难以避免的。

一、价值观的重要性1.大学生个体发展对价值观的要求价值观是特殊观念系统,是人们头脑中关于理想信念的系统。

有什么样的理想信念,就会有什么样的人生追求。

所以说,价值观左右着人的思维、行为和情感方式。

现实生活中,人的精神风貌和行为方式是由价值观决定的。

价值观对大学生的成长及其个人价值的实现有着非常重要的意义。

大学生毕业后生活质量的高低要看他是否有独立自主,开拓进取,健康向上的心态来决定的。

所以,我们认为大学生应该在校期间培养出支撑他一生的积极健康生活的价值观。

社会对高职院校学生同样有一个正确价值观的期待。

通过我们与用人企业的访谈,约谈的9家企业中,百分之百的企业都非常关注员工的敬业精神、工作态度和员工的诚实守信。

这几乎是企业决定是否录用和留用员工的第一条件。

试论多元文化背景下道德教育的困境及应对

试论多元文化背景下道德教育的困境及应对
关 键 词 :多元 文 化 ;道德 教 育 ; 困境 ;应对 措 施
中图分类号 :D 4 68

文献标 识码 :B
文章编号 :1 0— 1 6( 0 0 2 () 0 0 — 2 0 9 9 6 2 1 )0 9C一 1 6 0
多元文化的概念 多元 文化是指在人类社会逐步发展 ,社会结构越来 越复杂的情况下 ,由于科技的力量,信息能够被迅速传 递 ,从而使得每个置身社 会中的个体面对的不再是某种 单一文化形式 ,而是多种 文化糅合的一个过程。多元文 化的出现有着社会发展的必然 ,因为 ,在现代复杂的社 会结构下,人们必然需求各种不同的文化服务于社会的 发 展 ,因此 ,就 造 就 了文 化 的 多元 化 ,也 就 是 复杂 社 会 背 景 下的 多 元文 化 。 改革开放 以来 ,随着我国经济和世界经济联系的加 强 ,中外文化之间的交流也越来越多 ,各种国外文化所 宣扬的价值观念 、生活方式、意识形态都随着国门的打 开涌入 国内,这些 “ 舶来文化”和中国传统文化并存, 共 同形 成 了我 国现有 的 文 化 多元 色彩 。但 随着 多元 文化 的 发展 ,传统 的 道德 观 念 却面 临 了前 所 未 有的 危 机 ,过 去 的传统道德思想和生活模式 、价值观念被强烈的冲击 着,尤其是现代文明所带来的工业污染、环境恶化以及 现代通信技术革命导致的人与人之间的隔膜 、不信任和
决教育培训工作 中遇到的新情况、新问题 ,及时解决教 部教育培训工作提供制度保障 。要建立一套符合人民银 育培训工作中的突出问题 ,确保教育培训工作的顺利开 行基层行工会干部教育培训工作特点的制度 ,建立和完 展。 善考核激励 、质量评估和检查通报等制度 ,使教育培训 ( )注重 “ 二 抓典 型 ,辐 射 一般 ”的教 育培训效 工作计划周密 、责任 明确、任务落实,程序规范 ,并把 果 。人 民银行 基 层 行 工会 组 织要 紧 紧抓 住 每 期 工会 干部 教育培训的情况纳入各级行工会工作的责任 目标考核之 会议 、培训 的有利时机 ,力争增加表 彰先进 、经验 交 中,作为考核工会干部工作实绩的重要内容,促进工会 流 、典型发言和现场观摩等内容 ,使参加会议、培训的 工 作 开展 。 全体工会干部受到先进典型的感染和教育 ,以查找 自身 ( )注重转 变教 育培训的方式方法 ,拓展工会干 六 工作中的不足 ,从而很好地发挥以点带面的辐射作用, 部教育培训空间。要积极探索将人民银行基层行工会干 使干部教育培训工作达到事半功倍的效果 。 部教育培训 由会议型转变为学习参观 、实地考察相结合 ( 三)注重人民银行基层行工会干部教育培训工作 的形式 ,通过参观大型企业 、股份集团公司的工会建设 的针 对 性 。 由于 工作 的 需要 ,基 层行 工 会干 部 职 位在 不 情 况 ,学 习 全 国知 名 先进 集 体 、先 进 人物 的 典 型事 例 , 断变 化 ,工 会 干部 的流 动也 在 所难 免 。人 民银 行 基 层行 以不断拓宽工会干部教育培训的知识面 ,开拓工会干部 工会组织要建立逐级对新上 岗的工会干部进行定期轮训 的视野和工作思路。 的工作制度 ,分批对新上岗的工会干部开展工会法律法 ( 七)注重教育培训工作的 “ 软件”建设 ,推动教 规 、工会专业知识 、工运理论知识及相关专业技能的培 育培训工作健康发展 。要积极争取本单位党政 的支持, 训 ,并对培训情况进行考核。此外 ,还要对提拔 、转岗 加 大 教 育培 训 工 作的 “ 件 ”建 设 力度 ,切 实保 障 基 层 软 的工会干部进行重点轮训 ,避免基层行工会干部教育培 行工会培训经费足额到位 ,要将工会干部教育培训经费 训工作 中的 “ 一劳永逸”现象。 的一部分纳入工会预算管理 ,并逐年增加 教育培训工作 ( 四)注重人 民银行基层行工会培训工作师资力量 的经费投入 ,确保基层行工会干部教育培训工作的质量 的培养。基层行要积极主动向上级行汇报工会师资培养 和 效果 。 情况 ,争取得到 总、分行对师资 力量培养的指导和支 持 ,逐步建立工会干部人才库 ,培养人民银行基层行 自 作者 简介 :王 国福 ,单位 :中国人 民银 行赤峰 市 己的 师 资 队伍 。 中心支行 ,职务 :宣传群 工部副部长 .工会 办公室主 ( )注重建立 健全教育培训工作机制 ,为工会干 任 ,职 称 :政 工 师 、经 济 师 。 五

后殖民理论与多元文化

后殖民理论与多元文化
Als ,嘣 : Un e h d m 】I drtemoe b 翻 ∞ e vmmn , te w s r v p o nr sdp n 1 tedso re hg oy ta e ni  ̄t h et n d  ̄o e cu te e e d O1h icus emnn h tt e e d i h t aia u ei ry陆 n t he a dd vsaetehs r n heclue0 hed v pn o nre .I hendiutrl I i  ̄ nclsp rai t 轳 ot m n e att h it yadt utr ft e do igcu t s nt a t l a l m叫I o i c u ev l 既吐.te h p scl ilter h t eie rm maycne oayc l rlad p l  ̄ te r hstep siit olb rt i f m “ retlm'a d otoe a h eyta r df n d v o n o tmp rr ut a n o u u i h o e a h osblyt i eael r i s i t f o oina s 。 n i teeoet ep I ne tep神 【d∞ h rfr oh l 1 e t h c I 5 r x w r atr ft lelua oxsec ol pt n 0 m t utrlce i n e. d e i t
20 09年第 4期 ( 总第 26期 ) 1
才 捻 毖
I HE OR HE N O UM N T R F R
N . o 4.2 0 09
T tl . 1 o a No 2 6
后殖 民理论 与多元文化
朱锋 颖 ,吴 宪 忠
( 吉林大学 公共外语教育学院 ,吉林

多元文化背景下凉山彝族家支文化的嬗变与重构

多元文化背景下凉山彝族家支文化的嬗变与重构

收稿日期:2012-06-15作者简介:张晗(1988 ),男,辽宁锦州人,云南民族大学云南省民族研究所硕士研究生。

研究方向:民族传统文化与现代化。

2012年12月第31卷第12期绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Normal University Dec.2012Vol.31No.12多元文化背景下凉山彝族家支文化的嬗变与重构张晗(云南民族大学云南省民族研究所,云南昆明650031)摘要:家支文化在历史上对凉山彝族的社会经济发展产生了深远影响,多元文化时期,家支文化在与周边强势文化和西方文明的融合与碰撞中发生了嬗变。

对其进行重构研究,不仅关系到家支文化的传承与发展问题,同时也是推动凉山彝族地区经济发展、社会稳定与文化繁荣的重要途径。

关键词:凉山彝族;家支文化;多元文化;重构中图分类号:G112文献标识码:A文章编号:1672-612x (2012)12-0106-04彝族是一个具有悠久历史与灿烂文化的古老民族,一般认为其族源是六七千年前南下游弋的古羌人与西南土著居民不断融合而成的新民族共同体。

主要分布于川、滇、黔、桂等省区,是西南人口最多的少数民族。

凉山彝族是彝族的重要组成部分,“凉山彝族”不仅仅是一个地理概念,更是一个文化概念,具体指今天生活在滇、川交界,操北部方言,自称“诺苏”的彝族群体以及他们在一定的历史时期创造并濡化至今的有别于其他彝区的独特文化。

家支文化是凉山彝族传统文化的核心,其独有的行为模式和价值观念深刻影响着凉山彝族地区政治、经济、文化的发展,是凉山彝族智慧的结晶与历史的见证。

一、凉山彝族家支文化引介与多元文化背景家支,彝语称为“楚西”或“楚加”,是内部严禁通婚并以父子连名制谱系作为链条贯穿起来的父系血缘集团。

它以血缘纽带维系家支的根本,并根据血统实行严格的等级内婚和家支外婚。

由于远离中央王朝的统治中心,历史上的凉山彝区一直被视为“华夏边缘”地带,这给家支文化的形成与发展提供了安定的政治保障与封闭的地理空间。

多元文化激荡条件下的学校德育创新研究

多元文化激荡条件下的学校德育创新研究

校 德 育 提 出 了新 的 课题 。在 多 元 文化 背景 下 , 校 德 育 应 在 坚 持 民 主传 统 文 化 为 主 导 、 会 主 义 核 心 价 值 为核 心 学 社 的前 提 下 , 运用 “ 和而 不 同” 的思 维 去伪 存 真 , 断 改 进德 育方 法 和 手 段 , 养 学 生 的道 德 思 维 能 力 , 促 进 学 生 完 不 培 以
视各 种情况 。其次 , 多元 文 化有 利 于 消 除传 统 文化 中 消极 因素对德 育 的 不 良影 响 。重 私 德 轻 公 德 , 劳 心 “ 者 治人 , 劳力 者治 于人 ” 等思 想 的存 在 , 已成 为 学校 德 育 工作 中的难 点 , 学生 的健 康成 长 乃 至健 康 发展 产 对
活方式 、 德准则 等意识 形态不 断涌入 我 国, 道 出现 了东 方 文化与 西方文化 、 传统 文化 与现代文化 、 主流文化 和 非 主流文 化等 多元文 化并 存 现 象 , 我 国社 会 呈现 出 使
工 业文化 为基础 的文化 因子 的传入 改 变着人们 的价值 取 向, 如果 在实际 德育工作 中善加 运用 , 就能使 这些 长 期 困扰学 校 的德 育难 题得 到 解决 , 育 的 发展 也 将 会 德 取得新 的突破 。再 次 , 多元 文化 有利 于学校德 育培养
生了消极影 响 。而 随 着 多元 文化 的 演进 , 些 以现 代 一
着这 一转型 , 人们 的生 产方 式 、 活方 式 、 想观 念 和 生 思 价值 取 向等各方 面都经历 着全 面而深刻 的变革 。这 一 变革 促成 了人们思 想 观念 的 多元 化 、 价值 取 向的多 元
化 和生活方 式 的多元 化 。随 着西 方 各种 思 想观 念 、 生

多元文化世界观的利弊

多元文化世界观的利弊

多元文化世界观的利弊多元文化世界观的利弊多元文化是指在人类社会越来越复杂化,信息流通越来发达的.情况下,文化的更新转型也日益加快,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战,新的文化也将层出不穷。

以下是小编为大家整理的多元文化世界观的利弊相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!The world is always full of bloody, war too much, so that each person others are wary, and many false things that follow. The ancient battlefield, more explicitly than in a high and low: modern society, the stab in the back very difficult to prevent, Collateral. In the modern, smart people are those who know how to use people. As the United States and the war in Iraq, the United States to Iraq has weapons of madestruction attacks on the ground, but the capture of Iraq, because there is no chemical or biological weapons found, then they will say that information to review the investigation to open error occurred.The United States can always use their manufactured war rumors around, but who knows about North Korea in the future destiny?The United States has launched atomic bombing of the Chinese Embassy in Yugoslavia, but they are threatened was a bad accident. To test the Chinese government that they reflect the Ershi so many innocent deaths and injuries, it is too much. It is also a Chinese missile mistakenly flew the White House and explained that it? Since technology so advanced the U.S., there will be repeatedly mistaken bombing, not to mention China?The United States ignores international law and the obstruction of the United Nations, but ignoring the local people‘s strong opposition. Well, I doubted whether Annan isjust a puppet of the U.S. government?Society is such that China has a number of corrupt officials. But people have arrested corrupt officials have been ousted early, this is not it strange? Guanguanxianghu any country, without exception.The world‘s future is one-way street, leading to the evil way.。

多元文化是指在人类社会越来越复杂化

多元文化是指在人类社会越来越复杂化

多元文化是指在人类社会越来越复杂化,信息流通越来发达的情况下,文化的更新转型也日益加快,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战,新的文化也将层出不穷。

我们在现代复杂的社会结构下,必然需求各种不同的文化服务于社会的发展,这些文化服务于社会的发展,就造就了文化的多元化,也就是复杂社会背景下的多元文化。

名称由来多元文化主义(multiculturalism)一词的出现始于八十年代的美国。

1988年春斯坦福大学校园的一场课程改革成为了后来被学者们称为“文化革命”的开端,这场改革迅速波及整个教育界继而在其他社会领域也引发不同的影响,学术界对此现象进行探讨和争论。

到九十年代,由于争论的激烈程度,有人甚至把多元文化主义及相关的争论称为“文化战缘起研究对象研究一个问题,首要的是要对所研究对象有明确的认识,即问题是什么,接着才研究课题的意义、特征及局限性等相关的问题。

尽管多元文化主义一词近年来已被频频地使用,但如同“文化”、“全球化”这些高度使用却无公认的定义一样,多元文化主义的内涵至今未有一个清楚明晰的界定。

王希在《多元文化主义的起源、实践与局限性》一文中将多元文化主义的内涵析化,多元文化主义因不同领域的不同用途有不同的内涵,它“既是一种教育思想、一种历史观、一种文艺批评理论,也是一种政治态度、一种意识形态的混合体”[2]。

这种归纳法虽然全面,然而还是未能对多元文化下一个精确的定义,让人对其内涵有个简明扼要的把握。

共同点因此,在此基础上,王希得出这些用途的共同点,即“1、美国是一个多元民族和族裔构成的国家,美国文化是一种多元的文化;2、不同民族、族裔、性别和文化传统的美国人的美国经历是不同的,美国传统不能以某一个民族或群体的历史经验为准绳;3、群体认同和群体权利是多元文化主义重要内容,也是美国社会必须面临的现实。

”[3]显然,多元文化主义已不是纯粹的理论探讨,它成了教育、文艺、政治诉求的出发点和依据,从这个依据出发,目标指向元与元的平等,即所谓的“群体认同和群体权利”。

多元文化

多元文化
多元文化
---各国文化的异同

多元文化是指在人类社会越来越复杂 化,信息流通越来发达的情况下,文 化的更新转型也日益加快,各种文化 的发展均面临着不同的机遇和挑战, 新的文化也将层出不穷。我们在现代 复杂的社会结构下,必然需求各种不 同的文化服务于社会的发展,这些文 化服务于社会的发展,就造就了文化 的多元化,也就是复杂社会背景下的 多元文化。
中国文化精髓



中华民族自古就是一个礼仪之邦,“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射” 不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明,而且深度影响了世界,是人 类文明的重要组成部分,是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态和谐而 共同遵守的道德规范;是人类文明与智慧的结晶。“礼”和“射”分别为中 国古代六艺之一,包括“礼、乐、射、御、书、数”。 古代中国的《礼记· 射义》思想传入日本,孕育了日本射箭中的“文射”仪 礼。日本现代的弓道正是将《礼记· 射义》和江户时代的《射法训》一道儿 奉为国之经典的。 所谓文射,也叫礼射。《礼记· 射义》中对射礼的性质、目的、做法之规定, 就是以文射为指导思想的。 “射者,所以观盛德也”;“射者,仁之道也。 射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣”, 就是告诉射手调心静气,从身心两方磨练来提高技艺,而不是怨恨超过自己 的强手。这样,对手就不再是仇敌,而是推动自己长进的“另一只手。 《射义》还引用《论语· 八佾》的一段话,说君子没有什么可争的事情,如 果有所争,一定是比箭。当射箭的时候,相互揖礼而后登高;射毕走下堂来, 再作揖饮酒。强弓精箭,曾是渔猎为生的古代日本人最具杀伤力的兵器。但 当这样一个颇具杀伤力的利器遭遇中国的《礼记· 射义》之后,日本却出现 了不以杀伐为目的的“文射”,射箭从此而演绎成了张弓搭箭、竞射饮酒的 娱乐文化,日本的社会从此诞生了君臣之义、长幼之序。中华古代礼仪与 《礼记》对世界的影响不胜枚举。“礼”乃中华文明与传统思想的精髓。

如何在幼儿教育中渗透多元文化

如何在幼儿教育中渗透多元文化

如何在幼儿教育中渗透多元文化多元文化,是指在人类社会越来越复杂化、信息流通越来发达的情况下,文化的更新转型也日益加快,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战,新的文化也层出不穷。

我们在现代复杂的社会结构下,必然需求各种不同的文化服务于社会的发展,这些文化服务于社会的发展,就造就了文化的多元化,也就是复杂社会背景下的多元文化。

多元文化的最突出表现是对不同文化元素的吸收、融合、优化,将各种文化元素中最能适应现代化社会发展的文化因素加以提炼和发展,大力提倡;将各种文化元素中不能适应现代化社会发展的元素筛选、过滤,进行淘汰,从而不断优化文化结构。

随着我国经济的快速发展以及多个方面的与世界接轨,与之相关的社会结构、生活意识、思想观念等也都发生了相应的变化。

我们要从幼儿时期开始,对其进行渗透多元文化,促使幼儿从小接受更多的新观点和新思想,为将来适应时代的发展和工作的需要奠定基础。

那么,我该从哪些方面入手对幼儿进行多元文化的渗透呢?一、从自立、亲情入手,优化中西方文化元素随着计划生育政策的推进,我国的家庭结构发生了巨大的变化,由固有的“金字塔”结构变为“倒金字塔”结构,这种变化也导致儿童在家庭中的位置发生了根本性的逆转:由传统理念中“服从家长”变为“要求家长服从”。

目前,中国家庭对孩子的溺爱到达了空前的程度,孩子没有基本的劳动、自立理念,对自己应该完全能胜任的生活琐事却丝毫没有自理的概念,一味地依赖家长。

很多家长也看做理所应当,并将之视为孩子与自己亲近的表现。

这种状况的存在和蔓延对幼儿的成长及将来的发展极为不利。

我们要从幼儿园入手,开始对幼儿渗透西方的自立教育,让学生帮家长、小朋友和老师做一些力所能及的事情。

比如,在家庭中,鼓励幼儿帮助妈妈摆放碗筷,或者收拾餐桌,洗自己的袜子、手绢,自己整理书包等;在学校,发现小朋友背后的拉链或者扣子开了,主动帮助小朋友拉上或者系上;帮助老师为小朋友发放水果或点心,帮助老师一起做值日、打扫卫生等,从而不断帮助学生树立独立意识和助人意识。

【最新整理】多元文化.ppt

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绘画
1913年,一个现代艺术的展览会在纽约市的兵工大 厦举行。这个兵工大厦画展大大改革了美国艺术,一 群写实主义的画家们开了这个画展,以抗议那些拒绝 陈列他们作品的保守画廊。这个展览同时也展出欧洲 艺术家的作品,这些抽象作品极具吸引力,群众们觉 得现代的欧洲艺术是可以被了解的、或者说是够吓人 的;而美国艺术家们则发现它们很富刺激。于是许多 美国画家开始采取欧洲的风格,三十年代的一些画家, 如葛兰特伍德 Grant Wood等,都是只描绘他们自己 家乡的地域主义者。然而到了四十年代,许多画家哈 佩 Edward Hopper 之类,都属写实主义派画家。抽 象艺术则是在五十年代才确立它的地位。今天,美国 的画家们仍然不断地尝试新风格。举例而言,普普艺 术(意即风行普遍,或者是因为看来像海报,或是利 用喜剧式的线条),首次出现在五十年代。而在六十 年代,引人注意的则是那些视觉幻像的图画——欧普 艺术.
多元文化
---各国文化的异同
多元文化是指在人类社会越来越复杂 化,信息流通越来发达的情况下,文 化的更新转型也日益加快,各种文化 的发展均面临着不同的机遇和挑战, 新的文化也将层出不穷。我们在现代 复杂的社会结构下,必然需求各种不 同的文化服务于社会的发展,这些文 化服务于社会的发展,就造就了文化 的多元化,也就是复杂社会背景下的 多元文化。
中国文化 美国文化 日本文化 欧洲文化
中国文化
中国文化,亦叫中华文化、华夏文化或华夏文明,是以中 国境内56个民族为基础,充分整合全国各地域和各民族文 化要素而形成的文化。且流传年代久远,地域甚广,被称 为“汉文化圈”,特指社会意识形态,是社会政治、经济 与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造, 到康梁的维新变法、何子渊的教育革新,再到孙中山的民 主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

基于地域差异的星巴克跨文化营销策略研究.doc

基于地域差异的星巴克跨文化营销策略研究.doc

基于地域差异的星巴克跨文化营销策略研宄一、绪论(一)研宄背景及意义随着交通、通讯科技以及网络技术的飞速发展,世界经济全球化的趋势越来越明显,跨国公司和企业的跨国经营活动迅速发展,企业的国际市场营销将是在跨文化的背景下进行的,而文化差异必将带来市场环境、消费态度以及消费行为的不同。

在经济全球化浪潮的冲击之下,所有国家只有实施跨文化营销,冰能提高其在国际价值链中的竞争力。

中国改革开放以来的30年是世界经济一体化和企业经济集团跨文化营销不断完善的30年。

30年来不少中国企业通过“走出去”的战略实现了民族企业的国家资本、技术、人员、劳动的组合,而其深层次的内涵则表现为不同文化的交汇、碰撞、融合与传播。

[1]1由于不同国家和地区的文化习俗的惯性时时刻刻影响着国际企业的发展战略,因此跨文化营销的成功与否己成为试图进入国际竞争的企业经营成败的重要因素。

星巴克就是凭借成功的跨文化营销成为了进入中国的跨国企业的最大受益者之一。

星巴克通过将自身的“咖啡文化”与中国文化相融合,不断地创新以改变消费者的行为,提高Y企业的竞争力。

在短短几年吋间,中国就已经成为星巴克全球业务中的最大的市场之一。

星巴克在中国的跨文化营销策略的成功提醒了我国企业必须要树立正确的跨文化管理的观念,坚持踏踏实实做好细节工作的态度,要以消费者的需求为中心,对企业的各方面,如产品、促销、定价、渠道进行创新,创造新的需求。

同时通过对星巴克跨文化营销策略的分析可发现我国企业正确地使用跨文化营销能取得的好处有以下几点:1.有利于完善国内企业的营销策略H前中国企业进入海外市场没存一个整体和长期的H标,也没右一套完善的跨文化组合策略,然而由于地域的差异,导致了文化也存在着巨大的差异,因此国内企业在走向世界时必须结合本土文化实施正确的跨文化营销,这样不仅能克服文化差异这个障碍,还能够完善其营销策略。

2.有利于提高国内企业的竞争力由于多媒体与网络技术的迅猛发展,信息传播的速度越来越快,同行业的竞争也会越来越激烈,但由于产品和促销手段的单一,许多店铺都千篇一律,如果国内餐饮业能够向星巴克一样拥有自己的特色并且将它与本土文化相融合,便能提高企、Ik的竞争力。

跨文化营销存在的问题及研究对策

跨文化营销存在的问题及研究对策
df e t c l r s b i g a o t d f r n n e n e a ir o o s mp o h t p o u e ut r l c n l t a d o sa l.I i a e , i e n u t e r b u i e e t ma n r a d b h vo f c n u t n t a rd c s c l a o f c n b t ce n t s p p r u n i u is h t e e itn e o r s — ut r l ma k t g is e n y i,a d p o o e ei s o o r s o d n o n e me s r s h x s c f c o s c l a r e n su s a a ss n r p s d a s r f c re p n i g c u tr a u e . e u i l e
全一 致 。
二 、 文化 营 销 存 在 的 问题 跨
跨越 国界 , 世界经济越来越表现 出融为一体的趋势 。 在经济全球化浪潮 否则 , 国。就无法获得经济全球 化带来 的活力 和好处 , 该 逐
关键 词 : 文 化 营销 ; 化 差异 ; 跨 文 文化 障碍 ; 化 策略 文 Abtat t e d vl m n fitgao fte  ̄oa eo o y ak t g i oea d i mn — u ua evrn e t n s c: h t ee p e to nertn o r Wi h o i h bl cn m ,m re n s prt n t s c l rl n i m n,ad i e t o
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2 0 第 8卷 第 4期( 0 9年 总第 1 3 ) 1期

多元文化是指在人类社会越来越复杂化

多元文化是指在人类社会越来越复杂化

多元文化是指在人类社会越来越复杂化多元文化是指在人类社会越来越复杂化的背景下,不同文化群体之间相互交流、借鉴和对话的现象和态势。

随着全球化的发展,不同国家和地区的人们通过移民、旅游、通讯技术等多种途径相互接触,在共同生活和交流中形成了多元文化的现象。

多元文化所包含的内容十分广泛,涵盖了文化的各个方面,包括语言、宗教、风俗习惯、艺术、音乐、美食等。

在多元文化中,不同文化群体之间的差异和相似之处都能够得到充分的展现和尊重。

多元文化的价值在于丰富了人类社会的多样性,使每个人都能够从中受益。

多元文化对社会带来了许多积极的影响。

首先,多元文化促进了人与人之间的相互理解和平等对待。

通过对其他文化的了解和尊重,人们可以增进对不同文化群体的理解和包容,减少偏见和歧视,从而推动社会和谐发展。

其次,多元文化为社会创造了更多的经济和创新机会。

不同文化背景的人们能够带来不同的思维方式和创造力,促进文化的碰撞和交流,推动科学、艺术、商业等各个领域的发展。

再次,多元文化为个人提供了更多的选择和可能。

每个人都有权利选择自己喜欢的文化,并在其中找到自己的归属感和认同感。

然而,多元文化也带来了一些挑战和问题。

首先,多元文化可能导致文化冲突和矛盾。

不同文化之间的价值观、信仰和习俗的冲突可能引发社会不稳定和紧张局势。

其次,多元文化可能给社会秩序和法律治理带来一定的压力。

不同的文化群体可能拥有不同的规范和行为习惯,这可能与原有的社会规范和法律相冲突,给社会治理带来困难。

最后,多元文化可能导致文化传统的流失和角色的混淆。

在多元文化的冲击下,一些传统的文化形式可能逐渐被淡化或遗忘,一些文化角色也可能因为文化的融合而变得模糊不清。

为了应对多元文化的挑战和问题,需要采取一些措施。

首先,应加强对多元文化的教育和宣传。

人们应该通过学校、媒体等途径了解和尊重其他文化,增加自己的文化素养和包容性。

其次,需要建立健全的法律和社会机制来维护社会秩序和文化共存。

多元文化对思政教育的启示研究

多元文化对思政教育的启示研究
文化 , 多 元文 化 造 就 了~ 个 自由 、 奔放的美国。
二、 对于 多元文化 , 应取其精华 , 去其糟 粕
不管是什 么都是会有 两面 性的 , 文化也是一样 。 现代社会个人私欲膨胀 , 追 求经济 利益的欲望 , 妖风 四起 ,整个 社会就像 是被 一层欲望编织 的网所 笼罩 着, 我们人类有 的却认 为这是他们 幸福的摇篮 , 自己 包括整个社 会都在慢 慢地 改变着 , 他 们却全然不知 , 猜忌代 替了热情与真诚 , 私欲代替了无私。以前半夜
新文化 的出现都是伴随着经济 的发展和政治的改革 而来的。因为经济 、 政治发展的需要必须借 助文化来
宣传他们的新思想新主张 , 没有文化 作为基础 , 政 治 就不是政治 , 经济也不是经济 , 所 以 文 化 的 重 要 性 可
想而知 , 文化都是适应社会 发展需要 的。 像 美国那样 的大 国都是 由多元文化组 成的 ,因为他们 的整个 国 家都是不 同的民族移 民而来 的 ,因此 来 进 行 思 想道 德 教 育
众所周知 ,无论是我们 国家还是 国外都有许许 多多的文化 , 面对多种多样的文化我 们该如何选择?
学术视点 j 警
如果不小心 就会 误入歧途 ,特别是对 青少年的教 育 尤 为重 要。都说 栽树栽根 , 育人 育心 , 教 育青少年就 要 先教会他们思 想道德 。青少年 的思想还 比较单纯 , 也特 别容易接受新事物 。所 以我们要 在这个 时候给 他们 很好的思想教育 ,这样他们 才不会 迷失在这个 灯红酒绿 的世界里 。青少年应该有正确 的价值观 、 人 生观来 作为人生路上 的导航线。首 先要教会他 们热 爱我们 的祖国 , 拥 护我们的 中国共产党 , 在个人 利益 与祖国利益之间首先要 考虑的是集体 的利益 ,然后

论多元文化观在当代社会中的独特价值

论多元文化观在当代社会中的独特价值

论多元文化观在当代社会中的独特价值多元文化,顾名思义,就是指现今在人类社会越来越复杂,信息流通越来发达的情况下,文化的更新转型也日益加快,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战,新的文化也将层出不穷,而这些不同的文化则将服务于社会的发展,造就了文化的多元化,也就是复杂社会背景下的多元文化。

多元文化的概念本身是针对传统的单一(单元)文化概念而言的。

以往的文化发展定势是在一定的区域、地域、社会、群体和阶层中存在着某一种单一文化,而多元文化则是指在一个区域、地域、社会、群体和阶层等特定的系统中,同时存在、相互联系且各自具有独立文化特征的多种文化。

它不同于以往的文化存在方式,在空间上具有多样性,在时间上具有共时性。

而所谓的多元文化观,则是对这种文化所形成的相关的观点及看法等。

多元文化的平等性。

多元文化观认为,社会是由不同民族、不同群体组成的,社会成分的多元化决定了文化的多元化。

各种文化都有其独特的价值,并无优劣贵贱之分,因而各种文化都有平等的生存权和发展权。

在中国,不论是汉族文化,还是少数民族文化,统称为中华文化,而且是没有高低贵贱和民族优劣之分的。

这种文化观对当代文化的融合起到了积极的推动作用。

多元文化的交往性。

多元文化观认为,多元文化指的是在一个区域联合体、社会共同体和集体群体等系统内共存的,并在系统结构中存在着一定联系的文化。

文化间的交流和交往是多元文化形成的必要条件,也是它存在的基础。

这种文化观更有利于我国文化与外国文化的交流和交往。

早在汉朝时期,张骞的丝绸之路就打开了我国和外国文化交流的大门,这条绵亘千里的陆上通道不仅仅让经济贸易更加流通,而且对后世的文化交流也起到了不可磨灭的影响。

多元文化的差异性。

多元文化观认为,各民族或集团在长期的历史发展中,通过其独特的生产和生活过程而逐渐确立起自己的文化,不同民族或集团的文化各具特色,表现出多元发展的特性,即使是在同—性质的群体、集团的社会内,由于区域发展的不平衡,社会各阶层在让会中的地位和作用的不同,文化的自我更新、创造、变革的内在机制不同,同一性质的文化在同一社会的不同区域、不同社会阶层、不同历史时期,也会表现出一定的差异性,从而形成了文化的多样性。

书法教育在多元文化环境中的传承与发展

书法教育在多元文化环境中的传承与发展

[ 文 章编 号 】 1 0 0 9 — 0 3 3 9 ( 2 0 1 3 ) 0 3 — 0 0 4 7 — 0 4
汉 字 书法是 中华 民族 的文化 瑰 宝 ,也是 人类 文
中国书法不仅让 中国人深为 自豪 ,而且也为世
界上 许 多 熟谙 和 热 爱汉 文 化 的 国家 和 民族 所称 道 , 她 以特 有 的审美 性 、 艺 术性 走 向世界 , 成 为一 种跨 民
称之为“ 书艺” , 学书法被认为是有修养人士 陶冶情 操的必修课程,汉字作为书写或者传递信息手段的
实 际功 用往 往 不 如汉 字 书法 所 含 有 的哲 理 重要 , 书
法 家普 遍受 到人们 的尊 重 。 东南 亚 的新 加坡 、 马来 西
收稿 日期 : 2 0 1 3 -0 3 -2 1
法有着 极其 广泛 的影 响 。汉字 书法 教育 在 日本被放 在 极其 重要 的位 置 , 称 之 为“ 书道 ” 。在 日本 , 从小 学

书法教 育在 多元 文化环 境 中具 有广 阔 的发
展 前 景
多元 文化是 指 在人类 社 会越 来 越复 杂化 ,信 息
流通越 来越 发达 的情 况 下 ,文化 的更 新 转型 日益 加
癌教有在多 元支化 谥 传券与发展
盛 敦 荣
( 致公 党 广西 区委 , 广西南 宁 )
[ 摘
要] 在 多元 文化 环境 中 , 书法教 育具 有 广 阔的视 野和 拓展 空间 , 但 在现代 文化环境 中 ,
由于人 们 对传 统 书法教 育在 思想 上重视 不足 , 导致 书法教 育 日渐 下滑 。应 该 以书法教 育培 育 和
作者 简介 : 盛敦荣 , 男, 致公 党广 西区委 宣传部主任科 员、 副研 究馆 员, 研 究方向为中国传统文化、 中国书法。
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非优势地位的各元文化与主流文化的关系主要以和平共处为主,随着时代的变化,元与元的差异性突现,族裔要求权利的呼声逐渐高涨,并最后以多元文化主义的形式体现。

2、多元文化主义是特定时代的产物,是与特定时代下社会的巨大变化,包括家庭、婚姻、宗教、教育和种族关系等领域的新变化甚至与国际大背景紧密相关。

多元文化主义是对这些变化的理论回应,也是代表了当前国际学术界的文化研究倾向。

3、存在有一个核心的美国文化,但此文化的内涵也不断地发生变化充实。

这种移民文化的发展过程是一种动态的平衡,这也是多元与一元的关系。

新移民的到来往往对原有存在的社会产生冲击,导致社会发生一系列变化,原有的平衡被打破,经过长期的冲突和融合,新的一轮又形成,如此循环往复。

4、多元文化主义的提出无疑具有积极的、进步的意义。

多元文化主义的争论也显示社会本身的进步,体现了各种族融合的成功。

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