浅析红楼梦诗词中的虚词“自”

浅析红楼梦诗词中的虚词“自”

作者：邓明晗

来源：《青年文学家》2013年第06期

摘要：诗词在《红楼梦》的内容衔接和感情表达中具有重要的作用，曹雪芹在炼《红楼梦》诗词中的虚词上也花费了不少心思，但人们往往会忽略这些没有词汇意义的虚词，但实际上，《红楼梦》诗词中的虚词常常成为点睛之笔。本文浅析“自”这个虚词，探究虚词的表情达意之功效。

关键词：虚词；诗词；《红楼梦》；功能；自

[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-6--01

从古至今，就有“诗言志”一说，人们借助诗歌来传达自己内心感情，诗是人类精神世界的呈现，很多作者把自己内心的波澜起伏融入到诗里，把自己对人生与世界的理解通过诗歌中的意象或字词组合表达出来，比如用“柳”表示离别不舍之情，用“秋”表达愁绪，用“鸡塞”表示征途，这些特定实词的出现，可以在进入中国文化系统的读者心里引起强烈的文化共鸣，那么没有实际词汇意义的虚词呢，它是否也能抒发情感，寄寓感慨呢？

读《红楼梦》诗词，会发现一个出现频率很高的虚词，那就是“自”，林黛玉《葬花吟》中的“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。­”“ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”，《桃花行》中“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚”，《五美吟》中的“长揖雄谈态自殊”“吴宫空自忆儿家”，《秋窗风雨夕》中的“抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛”，《咏菊》中的“满枝自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，史湘云《咏白海棠》中的“自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂”，探春的判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。”，贾宝玉与探春合作的《南柯子·咏絮》中的“落去君休惜，飞来我自知”，香菱的《咏月诗》中的”精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，贾惜春的灯谜“莫道此生沉大海，性中自有大光明”，甚至连很少作诗作词的贾政出的灯谜中也有“身自端方，体自坚硬”。为什么曹雪芹会如此偏爱这个“自”字，他苦心塑造的才女林黛玉的诗歌中更是经常使用这个“自”字，一个简简单单的虚词，它到底能传递出怎样的思想情感呢？

我们先来追溯“自”的本义，甲骨文中的“自”的本义是“鼻子”，许慎的《说文解字》中说“自。象也，象鼻形”，本来它是一个表示身体部位的实词，但汉语在实际的运用中实际上是“词无定型”或“词无定类”，如“君君，臣臣，父父，子子”，前一字为名词活用作动词，《马氏文通》中说“字无定义，故无定类；而欲知其类，当先知其上下之文义何如尔”，启功先生也说“实词和虚词这两类又不都是定而不可移的，它们之间，有时虚字实用，实字虚用。”而“自”的发展过程，就是一个典型的由实到虚的语法化过程。西南大学刘平曾考证，“自”在发展的过程中，引申出了“开始”“起源”与“自然”的意义，有了“亲自”意的副词的出现，后来这些义项的

“自”纷纷用在动词前作状语，词义进一步虚化、独立，成为状语。杨伯峻先生也指出，古人用“自”，常放在动词或形容词之前，形如副词。

读古诗词，“自”字经常成为诗眼，成为我们分析作者主观情态的依据，例如韦应物的“春潮带水晚来急，野渡无人舟自横”用来表现作者一种闲适孤清之感，李煜的“自是人生长恨水长东”，表现了一种对愁苦的无奈与对命运的无能为力之感。“自”用在诗词中多是表示一种万物不解风情的凄寒来衬托主人公的愁苦，《唐诗鉴赏词典》这样评价“自”的表愁功效“无论人世多么沧桑，离人多么伤感，流水照常潺潺，青草照常碧绿，山花依旧浪漫。它们对人世的种种变迁，似乎毫无感触。”当人事经历平地起波澜的震动，当心灵遭受离愁别绪的创伤，但万物仍然依旧，丝毫不为所感之时，还是照着原本惯常的方式变迁时，诗人们易感的心灵便会体会到自身的渺小与无助，使得愁苦被无限制地放大。

还原到红楼梦中，当黛玉感慨自己的身世如桃李落花般凋零时，她看到的是柳丝榆荚各自正婀娜多姿地芳菲摇曳，窗外春色几许，窗内愁人断肠，落笔时，那句“柳丝榆荚自芳菲”，有几多哀怨，几多忧伤，不言自知。同样那句“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚”更是如此，桃花灼灼盛开，耀眼中的绚烂，是多么的美丽，那繁繁桃花，如滴滴之泪，泪水长流不断，但桃花却不解人情，各自妩媚。

“自”字不光是传递着一种愁苦，更多的是对无常命运的一种无可奈何，对世事变迁的一种无能为力，如探春的判词“才自精明志自高，生于末世运偏消”，两个“自”字，表现了探春自身具有极高的价值，她有才华，精明能干，并且虽然是庶出，但毫不自卑，希望通过改革来兴盛贾家，但正是这样一个巾帼不让须眉的形象，却偏偏生在大厦将倾之时，纵然有才有志，也很难挽之于未倒，而自身也只落得个漂泊离家的命运。同样，惜春所作灯谜也是如此，“莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，一个本来应该享受青春享受生命的官宦小姐，最后选择了缁衣蔬食与青灯古卷相伴，不能不让人感叹，虽性中自有大光明，但是此身也要沉黑海的无奈。

曹雪芹在第一回描绘《红楼梦》中有这样一句“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，两端首尾皆空，表达着佛家的一种空悟的思想，《红楼梦》是一部大悲剧，因为它既创造了那么多有才有貌有德的钟情毓秀的女子的形象，但最后她们的结局大多数都是悲惨的，把有价值的东西毁灭在读者眼前，最后，“落了个白茫茫大地真干净”。曹雪芹的“愁”与“空”，从这个“自”字中可见一斑。

读《红楼梦》诗词，很多虚词都会让读者体会到作者的血泪之情，哀愁之诉。比如说“空”字，表现着一种人生的理想与努力因各种原因不能得以实现的失落，比如说晴雯判词中的“多情公子空挂念”，比林黛玉的《咏絮》中的“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，《终身误》中的“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”；再比如说“枉”字，表现出一种虽然经过了努力，但却无所收获的叹惋，如李纨判词中的“如冰水好空相妒，枉与她人作笑谈”，《枉凝眉》中的“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，湘云判词中的“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”。

曹雪芹高频使用的一些虚词，可以传递出一种由色悟空的观点，这也是一种宿命情绪的表现，他用看透世事云烟的心，为我们写下了这怀金悼玉的《红楼梦》。