以实践为基础的研究方法

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以实践为基础的研究方法
以实践为基础的研究方法实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础．在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。

社会科学研究必须立足实践，力求真实地再现历史、描述当下、预测未来！汤因比：
有人说，对于《伊利亚特》，如果你拿它当历史来读，你会发现其中充满了虚构，如果你拿它当虚构的故事来读，你又会发现其中充满了历史。

所有的历史都同《伊利亚特》相似到这种积度，它主要内容：
一、学院派研究范式的方法论特征二、经验主义与唯理主义批判三、社会科学研究始于问题、终于问题四、调查研究是社会科学研究的基础环节五、社会科学的检验标准一、学院派研究范式的方法论特征现实淡出，学术凸显己成为近年来学术界心照不宣的流行话语，所谓的纯学术研究成为学术界主导的研究范式，过分重视纯学理的研究，忽视了对现实问题的研究。

1、现实淡出、学术凸显：
思想与现实相敬如冰在学术凸显的旗帜下，理论的目光对现实视而不见，学术的能量对现实无能为力，思想的话语对现实沉默
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寡言，甚至干沉默不语，在急剧变动的现实生活面前，社会科学无法出场干预现实，思想与现实相敬如冰，，现实性与学术性之间构成了紧张的二元对立关系。

一些学者为了迎合凸显学术的潮流，走向了片面学术化的道路，以概念消解问题＿，以文本抗拒时代，以逻辑替代经验，一以经典代替流变在纯粹精神领域里自娱自乐，对现实生活乃至整个外部现实世界采取一种规避的态度，仅仅把社会科学研究看作一种纯学术活动，认为研究现实就不是学术，理论研究成为了学者们自娱自乐、自言自语的智力游戏。

后果 I：
理论研究中存在着明显的不和谐音符，突出地表现为伴随着理论成果爆炸式增长的同时是思想的荒漠化，我们可能有很多的论着成果，可能有着过剩的言说能力和无尽的言说内容，但未必解答了很多当下的问题，未必提供了很多现世的智慧，未必满足了社会的需要，学术繁荣的背后掩盖的是学术失语的砌. 寒。

A是西的如何分析不同民主模式：
文化传统：
民主精神与民本精神民主内容：
形式民主与实质民主民主价值：
目的价值与工具价值民主标准：
单极标准与多样标准民主进程：
与生俱来的？一劳永逸的？民主成效：
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 民主是万能的？【古希腊】官伯利克的演说：
我们的制度之所以被称为民主政治，因为：
①政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中：
②解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；③让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不在某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正才能；④任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治，＿七湮没无闻；⑤我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的口常生活也会是这样的。

3. 把研究变为胡说：
貌似深奥的烟幕下掩盖着连篇废话晦涩文风盛行是当前社会科学研究中面临的一个突出问题。

文风问题的关键在于表述，表述是问题的展开方式和思想的实现方式，同样的内容不同的表述，效果是完全不同的。

马克思：
消灭哲学！晦涩文风：
问题越来越高雅，视阂越来越狭窄，字眼越来越生僻，概念越来越抽象，语言越来越晦涩，文章越来越难懂。

一言以蔽之，不好好说话，把研究变为胡说。

【德】康德：
我远不会说出我没有思索过的东西．社会科学研究的全部奥秘正在于以问题为中心，，社会科学理论的产生源于问题， , -, .
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TLl 的发展是因为解答问题，它的停滞是因为忽视问题，它的创新是因为面临老理论无法解决的新问题，它的生命力在于准确把握和解决了时代提出的重大问题，它的使命始终指向人类的生存和命运问题。

这既是问题展开的内在逻辑，也是理论发展的内在逻辑。

问题一与理论总是难分难解地纠缠在一起！没有纯粹的理论！理论作为求解问题的结果，是以占有理论为前提的，理论总是为理论所中介，被理论所污染。

因此，作为中介的理论不同，对同一问题的回答而形成的理论也是不同的。

，问题与理论，，理论的生命是问题赋予的。

社会科学的发展进步表面上是从理论到理论的不断进步，实质上是从问题到问题的不断进步从问题到愈来愈深刻的问题。

问题与理论社会科学研究的目光应当投向当前最鱼需解决的现实问题，自觉思入时代的深处，研究中国问题，提升中国经验，建构中国理论，引领中国发展，自觉参与面向未来实践的积极筹划，自觉地为实现中华民族的伟大复兴提供思想前导，使社会科学研究成果真正成为革新时代不可或缺的一种实践智慧。

四、调查研究是社会科学研究的基础环节调查研究，首先是调查，然后是研究：
没有调查，就无法研究。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 没有调查就没有发言权，就没有真正的社会科学。

既可以向实际做调查，也可以向群众做调查，还可以向文献做调查；既可以是全面调查、总体调查，也可以是重点调查、典型调查，还可以是抽样调查、个案调查；既可以是会议调查、访谈调查、蹲点调查，也可以是书面调查、问卷调查、网络调查，还可以是田野调查、实地调查、试验调查。

经典案例：
关于湖南农民运动的调查关于林木盗窃法的辩论关于摩塞尔记者的辩护写作《资本论》！五、社会科学的检验标准社会科学研究成果究竟如何判断其真伪，也即理论的检验标准问题，是社会科学研究的一个前提性问题。

其一，实践检验往往滞后于理论本身，也就是说在理论创造的过程中，实践往往还没有展开，或者实践的结果还没有定论：其二，研究主体和实践主体往往相互分离，实践检验的过程和结果无法及时反馈至研究者；其三，实践检验是一个过程，往往难以毕其功于一役，需要反复实践反复检验。

结论：
如果社会科学研究} #-l 每一次细小的推进、每一个细微的发明都必须坐等实践给出回答，那无异于取消研究。

2、辅助标准(1) 逻辑证明运用己经证实的经验事实命题、公理、定理和定义，通过逻辑演绎和推理，从理论上确立另一种判断正确
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性的方法。

合逻辑的不一定合事实。

卡尔纳普：
逻辑＿＿卜有效和物 9---f有效。

(2）文本检验以文本作为衡量理沦真理性的标准。

经典：
历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品，历经后人最诚挚的颂扬而光景常新的作品。

经典的权威是实践赋予的，在实践中获得的。

这些文本在一定范围内具有理论的合理性．，历．史的合理性以及实践的合理性，正因为如此，阅读经典才具有必要性；在学术研究中引经据典才具有合法性。

但是，经典文本都是特定历史条件、一卜的产物，是前人认识成果的记录，无法避免历史的局限性，也不具有无条件的真理权。

社会科学研究不能迷信文本、盲从文本；再权威的文本也不能成为检验理论的最后标准，理论的真理性最终只能回到实践中检验，文本的权威不管有多高，不能高过实践的权威，实践的结果最无情，它决不迁就任何文本。

承认文本的局限性，绝不能成为贬低文木甚至否定文本的借口，而只能成为发展文本、超越文本的理由。

经典文本仍然是我们进行社会科学研究绕不过去的基础。

(3）经验证实以经验作为衡最理论真理性的标准。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 经验米自于实践，实践过程也是经验的累积过程。

科学的理论应该为人们的经验所证实，经验证伪了的理论很难是科学的。

客观实际转经验事实。

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