校园文化建设的内涵与外延

校园文化建设的内涵与外延
一、校园文化建设的内涵文化是人们在社会实践中逐步形成的知识体系、价值观念、生存方式等构成的观念形态的复合体。

校园文化则是一个学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。

校园文化建设对学生的人生观产生着潜移默化的深远影响，这种影响往往是任何课程所无法比拟的。

健康、向上、丰富的校园文化对学生的品格形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。

校园文化建设对于素质教育的作用更是不可低估，它能给予学生情感的精神食粮，使学生做到道德提升、人格发展、快乐生活、有个人价值感和自尊心。

校园文化建设的宗旨是使学生掌握知识、培养个性、陶冶情操、发展能力、提高素质。

过去我们在强调教育功能和途径时，比较注重“教书育人”“管理育人”“服务育人”，而对“文化育人”“环境育人”则不太重视。

其实学生正确的人生观的树立，高尚道德人格的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的熏陶和影响，因此加强校园文化建设，对于优化育人环境，全面贯彻教育方针，真正落实素质教育，提高整体办学水平具有不可替代的重要作用。

二、校园文化与大众文化的区别
校园文化建设是基于对特定对象的具有权威性与引领性的一种教育行为，它与大众文化是有本质区别的。

大众文化具有普适性，它面对的是全社会各阶层人员。

大众文化固然也有教育功能，但更多的还是强调娱乐因素的。

由于社会文化背景的制约，当下“快餐化”的出版和阅读盛行。

许多出版物，要么弄些扎眼的大图片，文字寥寥，没什么信息量；要么就是讲些离奇的故事，什么思想都没有传递。

“无厘头文化”广受追捧。

比如说手机短信，俏皮轻快，娱乐至上，但大多数只不过是小聪明而已，只有意思而没有任何意义，造成了一种“文化泡沫”。

中国的大众文化，不经意间就变得娇滴滴、嗲兮兮、甜丝丝、轻飘飘、黏糊糊的一团氤氲，于是就有了“借我一双慧眼”的歌吟了。

比如有专家就完全颠覆了李清照在人们心中的“不食人间烟火”的形象。

而把她说成是虽然长得漂亮又有才，但也有很多“劣行”，比如好赌、好酒、好色。

还有，将大禹治水三过家门而不入，不是敬业而是因为怕老婆等等。

应该说，现在的学生思想活跃，视野开阔。

如果我们不能有效建设校园文化，那么大众文化势必会对学生产生重要影响。

校园文化的定位则是引领、规范、科学。

校园文化建设
主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。

校园文化也可以称为“学校精神”，并具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。

校园文化建设是学校育人工作的重要一环，它能促使整个学校的教育思想、教育管理、教育方法的变革，对于引导学生坚定正确的政治方向，提高思想道德素质，开发学生智力，增进学生身心健康，丰富文化生活，帮助他们树立和形成良好的审美观以及和谐的人际关系，促使学生产生积极的情感和创造意识。

三、校园文化建设的误区与对策
现在有这么一种倾向，就是将学校的“校园艺术节”“体育运动会”、“朗读比赛”、“故事大赛”、“演讲赛”、“学科竞赛”等等活动等同于校园文化建设了，打个标语，什么“弘扬校园文化，落实素质教育”就好比是万金油了。

当然，上述活动都是校园文化建设的内容，问题是我们以偏概全，就盯着这些活动，片面认为就是校园文化建设的全部内容。

校园文化建设要遵循特色性原则，创新校园文化建设的途径和方法，丰富校园文化建设的内容和形式，在传统中挖掘新意，融合传统与创新，为校园文化建设注入生机与活力。

另外还要遵循发展性原则，因为校园文化具有发展性、动态
性等特点，所以要与时俱进，体现发展主题。

比如我们应该加强校园环境建设，认识到环境也是一种教育力量，要让学校的每一面墙壁说话，每一棵花、木都发挥育人的功能。

要着力提高校园环境育人的意识，建造优美的校园自然环境，营造浓厚的校园文化氛围，充分发挥环境育人功能。

强调校园文化建设重要的一点在于，要能寻求突破口，走特色化路子，从而在共性之中体现鲜明的个性特色。

比如说京剧进校园，如果能坚持到底就是很好的探索。

再比如写字教学，现实情况如何呢？现在众多学生将字写得张牙舞爪、满纸狼藉、目不忍睹，根本达不到规范化的起码要求。

那为什么不能有效对学生进行写字训练呢？从主观上看，绝大多数学生、家长、教师普遍都不赞成把太多的时间用在练字上，他们认为，把时间和精力用在其他各门考试科目上更加值得。

所以说，如果将写字教学扎实开展下去，也就是校园文化建设的有效载体。

我们从对汉字书写的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。

因此，我们可以说，汉字的书写，其本身就是一种非常特殊的文化现象，既包括了书法艺术所涉列的书家、书史、书学、碑帖，又融进了文学、历史、哲学、艺术等不同学科
的精髓。

一句话，汉字的书写本身有着相当丰富的文化内涵。

从文化的角度出发进行写字教育，就不仅仅是让学生学会写字、写好汉字，更重要是让学生充分感受到汉字书写背后更为深刻的文化内涵，进而增强学生对祖国语言文字的热爱和对祖国优秀文化的理解。

写字是一项重要的语文基本功。

它和识字的关系非常密切，是巩固识字的手段。

学生掌握学过的字，又能写得端正、整洁、行款整齐、有一定速度，不仅可以使他们在校期间能更好地完成各种作业，而且对他们今后的学习和工作也是大有裨益的。

书法是我国的传统艺术。

学生通过长期的写字训练，可以受到美的感染，陶冶高尚情趣，培养审美观念和一丝不苟、爱好整洁等良好习惯，有益于提高他们的文化素养。

四、校园文化建设的外延
我们都明白一个道理，即教育是综合的，光靠学校教育还远远不够，那就要构建立体的教育网络。

我们还要清楚，建设校园文化也是如此，如果所有活动在局限于校园之内，即便再丰富，手段再新颖，都是对学生的“圈养”，而不是真正意义的发展学生个性。

陶先生对于传统的旧学校和旧教材提出过这样尖锐的批评：“现在鸟笼式的学校，培养小孩子用的是干腌菜的教科书。

”因此，他呼吁“要解放孩子的空间”，因为“创造需要广博的基础。

解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力”。

1、要向社会延伸
社会是个大课堂，将学生的视野引向校外，是培养学生综合素质的有效途径。

比如组织学生参观科学馆。

在科普专家的组织下，让学生经历观察、模型制作、查阅文献、测量、数据记录、结果分析、交流分享等科学研究的必要环节。

这对他们掌握系统的科学研究方法、形成严谨的科学思维有重要的促进作用。

其实，科技馆资源与学校教育资源整合是国际趋势。

例如美国每个州都有很多博物馆，常有老师带着学生来上课，有时还特约这里的科学家为学生讲解。

1989年，美国国家科学院与国家研究理事会就共同启动了“科学家参与教育的对策”行动，倡导科学家们参与幼儿园和中、小学科学教育。

内容包括与学生们一起学习科学知识，与教师合作，参与“系统科学教育改革”甚至还参与教材的编写。

2、要向自然延伸
今天中国的教育出现了一个很奇怪的现象，学校不敢组织孩子参加野外活动，夏令营、冬令营、春游、秋游大为减少。

为什么？是因为怕出事，一出事就打官司，父母把学校告上法庭，学校输怕了。

越不组织，孩子越不能得到锻炼，越不组织，孩子越没有经验，越容易出问题。

因而我们要尽快解放教育，让我们的教育更适合孩子，我们不需要违背孩子天性的教育。

越是与大自然亲近，越容易感情丰富，思维敏捷；越是顽皮好动，越使生活乐趣无限；而感情丰富又顽皮好动的人，往往是热爱生活、富于创造的人。

柳斌先生说：“孩子固然是家庭的孩子，社会的孩子，但首先应该是自然的孩子，大地的孩子。

我们需要塑造孩子，但不能以牺牲孩子的天真，不能以一代人的刻板为代价。

因为被这种呆板所钝化的，恰恰是人类活跃的思维，被磨损的恰恰是灵感与悟性。

”
因此，创造条件让孩子走出校园，投入到大片然的怀抱，吹吹田野的风，踏踏原野的草，掬一捧泉水洗洗脸，摘一朵野花夹在书页中……都是对孩子极好的教育呢。

3、要向家庭延伸
没有家庭参与的教育是不完整的。

家长出于功利和爱，往往在对孩子的教育上方法欠妥，这就要求我们必须重视与家长的沟通，提高家庭教育的质量。

家庭教育问题的症结在于，成年人在与孩子的权利博弈中，以长者的权威对儿童权利的漠视和剥夺，这实际上是对孩子社会化过程的粗暴干预。

许多家长把自己的角色定位在老师的“助教”和孩子学习的“拐杖”上，在课余时间给孩子“加码”，蚕食着孩子们的健康，降低其生命质量。

还有许多现象，比如父母忙于工作忽视孩子，意外伤害频频发生；夫妻离异，推脱对孩子的抚养教育责任；农民进城务工亲子长期分离等，儿童面临的生存危机大多可以从父
母作为孩子监护人的失职中找到原因。

所以说，学校教育必须与家庭联手，构筑孩子健康成长的环境。