2011一轮复习创新意识与社会进步

2010年１０月１日１８时５９分５７秒嫦娥二号在西昌卫星发射
中心成功升空，中国探月工程二期揭开序幕。把嫦娥二号送入太空的 是“长征三号丙”运载火箭。这是这种推力更大的新型火箭第一次用
于探月发射。这次发射也标志着我国成功突破直接地月转移轨道发射
技术。这一技术的突破，为嫦娥二号铺就了一条“快速路”，奔月时 间比嫦娥一号减少7天。进入地月转移轨道后，嫦娥二号的太阳能帆板
经济角度 政治 角度
2、创新推动生产关系和社会制度的变革
（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
（2）理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。
3、创新推动人类思维和文化的发展
（1）创新推动了人类思维方式的变化 （2）创新推动了人类文化的发展
文化 角度
2、创新的哲学依据
唯物论： 物质决定意识，一切从实际出发。而客观实 际是变化发展的，所以必须从变化的实际出 发，解放思想，实事求是 辩证法：①一切事物是变化发展的。因此，我们要用发 展的观点看问题发展。创新就是要反对因循守 旧，思想僵化，坚持发展的观点看问题。②辩 证的否定观要求我们必须树立创新意识,做到 不唯上，不唯书，只唯实。③辩证法的革命批 判精神要求我们思想观念要随着事物的不断变 化而变化，不断创新，与时俱进。 认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们 认识论： 坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发 展真理，在实践中检验和发展真理。
在一次水稻新品种考评会 上，一些学者对袁隆平主持培育的“两 优培特”杂交稻纷纷赞扬，认为杂交稻 是对传统水稻的彻底超越。而袁隆平除 了介绍新品种具有的优点外，更指出其 缺点是“抗稻瘟病不太强”。下列对上 述材料认识正确的是( )
A．认为杂交稻是对传统水稻的彻底超越， 这正是唯物辩证法的体现 B．“抗稻瘟病不太强”，表明“两优培 特”杂交稻并没有创新 C．袁隆平没有坚持一切从实际出发的原 则 D．袁隆平的介绍才真正体现了辩证法
根本分歧
是否承认矛盾，是否承认事物 内部矛盾是事物发展的源泉。
(2009年宁夏卷)2007年国家有关 部门联合征集“10 000个科学难题”，涉 及各学科尚未解决的基础理论问题、优 先发展问题、前沿热点问题和学术争议 问题等。
征集科学难题有利于加强对科学研究的 导向作用，提升我国科学研究的水平。 科学难题征集活动有利于激发青少年探 索未知世界的好奇心，培育青少年科技 创新意识，引导他们( )
二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不 允许人们对之有任何怀疑与批判，否则 就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚 外。我们应该以辩证否定的观点分析传 统文化，坚持“扬弃”的观点。④是不 科学的。 【答案】 B
8.下列选项中，体现辩证的否定观的是 A.一叶落，而天下知秋矣 B.取其精华，去其糟粕
（B ）
辩证法的革命批判精神要求我们要注重 研究新情况，善于提出新问题，敢于寻 找新思路，确立新观念，开拓新境界， ③④正确。 【答案】 C
(2009年福建卷)某校高二(1)班同 学在以“中国传统文化与社会变革”为 课题的研究性学习活动中，结合当前社 会现实，展开讨论。请你参与其中，并 回答有关问题。
【相关链接】 曹参任汉相三年，遵照 萧何制定好的法规治理国家，主张清静 无为不扰民，使汉初社会凋敝残破的局 面得以改观。史称“萧规曹随”。 此后的“文景之治”又相继实行休养生 息政策，使国力日益增强。汉武帝凭借 丰富的物质积累和稳固的统治基础，开 疆拓土，实施改革，实现了经济发展和 社会稳定，成就了西汉盛世。
很快展开完毕，完成了独自奔月的第一个步骤。接下来，它还将经历
修正轨道、空间环境探测、巡航、X频段测试实验、紫外导航试验等 步骤。如果说嫦娥一号是为中国人开启通往月球之路的钥匙，嫦娥二 号就是实现最终目标的又一探路先锋。 思考：科技创新的哲学依据有哪些？ 提示：发展的观点；辩证的否定观；唯物辩证法的革命批判精神。
【尝试解答】 选________(独立完成， 不要偷看哦！) 【思路点拨】 袁隆平既介绍了优点， 又介绍了缺点，坚持用一分为二的观点 看问题，体现了辩证法的思想。 【答案】 D
3．辩证否定观与形而上学否定观的区别
辩证否定观
否定 的 动力 否定是事物内部矛 盾双方斗争的结果， 是通过事物内部矛 盾进行的自我否定 辩证否定是“扬弃 ”，是既“克服” 又“保留”，否定 当中包含着肯定， 肯定当中包含着否 定
C.千里之堤，溃于蚁穴
D.是就是，非就非，除此之外，都是鬼话 解析 A项体现的是整体与部分的联系观，不符
合题意；B项体现了肯定中有否定，否定之中有
肯定，符合题意；C项体现的是量变与质变的辩 证关系，不符合题意；D项是形而上学的否定观。
二、创新是民族进步的灵魂
1、创新推动社会生产力的发展
（1）科学的本质就是创新 （2）科学技术推动了人类社会的各个方面
2．正确理解辩证法的革命批判精神与创 新精神 (1)基本内涵： ①对于现存的事物，辩证法在肯定的同 时存在着否定。②辩证法对现存事物的 肯定是从它的暂时性方面去理解的。③ 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说， 它是批判的革命的和创新的。
(2)理论依据：世界是物质的，物质是运 动的，任何事物对它发生的那个时代和 那些条件来说，都有它存在的理由；但 是对它自己内部逐渐发展起来的新的、 更高的条件来说，它就变成过时的，没 有存在的理由了；它不得不让位于更高 的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰 落和灭亡。
任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，二者 会在一定条件下相互转化。肯定方面是事物中维持 其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事 物中促使其灭亡和促使其向它事物转化的方面。当 事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要方 面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在。
但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战 胜了肯定方面，由原来处于次要地位转化为 处于主导地位时，事物的性质就发生了根本 变化，于是，旧事物被否定了，代替它的是 新事物。
第十课
创新意识与社会进步
课标内 容透视
列举多方面的创新表现和成果，辩 证地说明批判性思维在创新过程中 的作用，阐释解放思想的重要意义 辩证否定；形而上学的否定观；辩 证法的革命批判精神与创新意识； 创新的社会作用
点击最 新考点
1.本课理论是创新型国家战略的重要 依据，拥有自主核心技术、载人航天 与探月工程、大飞机研制等无不需要 创新 关注热 2.提高自主创新能力，建设创新型国 点命题 家正成为全民共识和时代强音 3.把马克思主义基本原理同中国具体 实际结合起来，推进实践基础上的理 论创新，是马克思主义具有蓬勃生命 力的关键所在
1、唯物辩证法与形而上学的分歧 唯物辩证法
（基本 观点）
对立 对立
对立
形而上学
（基本 观点）
联系的观点
发展的观点 全面的观点
孤立的观点 静止的观点
片面的观点
唯物辩证法 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本观点 联系的观点 发展的观点 全面的观点 承认矛盾„ „
形而上学
ห้องสมุดไป่ตู้
孤立的观点
静止的观点 片面的观点 否认矛盾„ „
A．辩证否定的实质就是“扬弃” B．辩证否定是发展的环节，是联系的环 节 C．辩证否定观要求我们学会在绝对不相 容的对立中思维 D．辩证否定是事物自己否定自己，自己 发展自己
【尝试解答】 选________(独立完成， 不要偷看哦！) 【思路点拨】 A、B、D三项都是对材 料中辩证否定观的正确理解，C中“绝对 不相容的对立”说法错误。 【答案】 C
(3)二者的关系：辩证法的革命批判精神 和创新意识是紧密联系在一起的。创新 是对既有理论、实践的突破，要创新就 要有批判和发展。 (4)批判精神在人的认识和创新中的作用。
①批判精神是一种很重要的科学精神。 ②批判精神是科学不断向前发展的关键， 没有批判就没有发展。 (5)方法论要求：①密切关注变化发展着 的实际，敢于突破与实际不相符合的成 规陈说，敢于破除落后的思想观念。② 注重研究新情况，善于提出新问题，敢 于寻找新思路，确立新观念，开拓新境 界。
1．准确理解“辩证的否定观” (1)事物的否定是自我否定。 事物最终之所以被否定，根源在于事物 的内部，是事物内部的否定因素战胜了 肯定因素。 (2)辩证的否定的地位和作用。
①辩证的否定是发展的环节，即否定是 旧事物向新事物的转化，是从旧质到新 质的飞跃，没有新事物对旧事物的否定， 事物就不会发展和前进。②辩证的否定 是联系的环节，新事物在否定旧事物时， 并不是把旧事物全盘抛弃，新事物是在 批判地继承旧事物中一切积极的有生命 力的因素基础上发展起来的，这样，新 旧事物之间就存在着必然的联系。
形而上学否定观
否定是外力强加于 事物的，是外力作 用的结果，是主观 任意的否定 把肯定和否定绝对 地割裂，主张要么 肯定一切，要么否 定一切
否定 与肯 定的 关系
辩证否定观 否 定 同 发 展 和 联 系 的 关 系
形而上学否定观
辩证的否定是发展的 要么看不到新旧事 环节，是实现新事物 物之间的本质区别， 产生和促使旧事物灭 不承认否定是新事 亡的根本途径；辩证 物的产生和旧事物 的否定是联系的环节， 的灭亡；要么看不 新事物产生于旧事物， 到新旧事物之间的 它总是吸取、保留和 历史联系，把否定 改造旧事物中积极的 理解为对旧事物的 因素作为自己存在和 “一笔勾销” 发展的基础
在今天如何对待包括儒家 学说在内的传统文化，按照唯物辩证法 的观点应该( ) ①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文 化 ②以辩证否定的观点分析传统文化 ③在新的时代背景下把批判继承与创新 结合起来 ④根据新时期的需要重新解 读和构建传统文化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【尝试解答】 选________(独立完成，不要 偷看哦！) 【思路点拨】 对待传统文化，有两种错误 的态度是不可取的：一是采取“虚无主义” 或消极的态度，全盘否定中国的传统文化， 把它们统统归之为“封建、迷信、落后”乃 至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、 目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。