(电影传承文化)

电影作为一种大众传播媒介,不仅有着娱乐功能,同时能教育大众,也对传承传统文化起着不小作用.以导演吴宇森的作品《赤壁》为例，编导组将中国传统文化以艺术形式呈献给世人，使观众在领略电影艺术魅力的同时，也不知不觉的为其间所蕴含的诸多传统文化元素所熏陶。譬如《赤壁》中设置了周瑜和诸葛亮、关羽、张飞、鲁肃等人投壶的一个场景。投壶是我国古代一种达官显贵、文人雅士聚会游宴时采用的一种娱乐方式，他的产生源远流长，可以追溯到先秦，秦汉时期更是得到极大的发展，在士人中风靡一时。在曹、吴两军剑拔弩张、大战将至之际，展现周瑜和诸葛亮却能够平心静气地进行投壶游戏，影片中周瑜说敌人越是张狂，就更需要专注，心静就可排除杂念，将箭投入壶中。并通过张飞的鲁莽言行作为反衬，来表明一个道理，越是在危急的关头越是要保持头脑冷静，惟其如此才能有补于事。影片中此一幕，既再现了投壶这一中国传统文化形式，又使人在观影后产生深沉的哲理思考。跋鞠也是中国古代的一种游戏，同时，由于这一活动可以增强体质，所以古代兵家又把它引入军事训练中，影片《赤壁》中就有曹操将跳鞠运用到士卒的日常训练里，厉兵袜马，准备攻打东吴的场景。两汉以降，跋鞠依然为封建王朝的统治者和

下层人民所喜爱，比如众所周知的《水浒传》中宋徽宗就颇为喜爱鼠鞠，而高休也藉此技艺侧身贵胃。现代足球追根溯源，其源头就是中国古代的墩鞠，这一点已经得到世界足球联合会的确认。影片《寻秦记》中，项少龙也是利用玩蹴鞠锻炼将士们的体质。中华文化水阔源长、博大精深，由此可见一斑。《赤壁》中也把蹴鞠搬上荧屏，使观众看到鲜活生动、淋漓尽致的蹴鞠，感受到丰饶厚重的华夏文明。电影《赤壁》中借张飞习书一幕展现出我国书法艺术的魅力，而影片中也多次出现小乔伏案挥毫的镜头，还有影片中周瑜以隶书体写下“平安”二字的特写镜头，一点一划间都向观众传达出这一传统文化的迷人神韵，在潜移默化中入人深切。绘画是华夏传统文化中的重要组成部分，历千百年而光华夺目，芳馨远播，《赤壁》电影中反复出现小乔风情万种的人物肖像画，在传情达意，演绎故事的同时也触发观众对这一不朽的中华文化艺术的无限遐思和神往。影片结尾以小乔不希望萌萌成为战马，表达了广大人民摒弃杀戮，呼唤和平，企慕安宁的强烈愿望。和儒家宣扬“和为贵”，反对杀戮、反对残暴、反对战争一样，对于今天来说，更深层次传递着构建和谐社会，和谐世界，隐寓拒绝战争，渴望和平的深刻思想的内涵，也传达出这一具有积极

现实意义的理念，给人启迪。中华文化中有许多为人世代秉承的民族精神，对于“仁”“义”“智”“勇”“情”等高尚品质节操的颂扬和倡导，电影《赤壁》不仅成为供人娱乐的一部商业大片，也成为弘扬民族精神的一部文化大片。

电影反映民俗是相当普遍的现象,中国电影从诞生起就与民俗有着千丝万缕的联系。1913年第一部故事片《难夫难妻》就是以编导郑正秋家乡潮州的买卖婚姻习俗为题材的,此后,许多在中国电影史上占据一席之地的影片,如20—30年代的《火烧红莲寺》、《春蚕》、《压岁钱》等,建国后到80年代初的《祝福》、《五朵金花》、《林家铺子》、《茶馆》等,都有着对民俗生活和民俗化精神气质的深入挖掘。自80年代中期以来,浓墨重彩的民俗化电影更是层出不穷,《黄土地》、《老井》、《红高梁》、《黑骏马》、《大红灯笼高高挂》、《霸王别姬》等片在国际电影节上频频获奖。传递出极具东方神秘感的生命气息和历史回音,把中国电影推向世界影坛的高峰。早期中国电影与民俗结缘是民俗依靠世代相袭和广泛播布的特性对人的思想意识和社会生活多重渗透的结果。这种原始主义以反映文化困惑及其在现实生活中发生冲突的写实类作品为主,推崇原始状态下的本真人性,重塑原始人的心态和情操,

以颠覆性的态度批判现代文明所带来的痼疾,鼓吹“返璞归真”是现代人的终极梦想。这股原始主义文化思潮,在时间序列上表现为对原始文化和古代文化的崇拜,在地域空间上表现为对古老的东方文化的迷恋。中国传统文化历史悠久、绚丽夺目，历数千年而生生不息。今天，随着电影市场的繁荣兴盛，电影作为一种面向大众的文化传播媒介日益显露出其巨大的影响力，宣扬中国传统文化也成为当代电影人义不容辞的职责。而且不仅仅是向国人宣扬了优秀的五千年文明，同时也将这些美好的品德展现给世界各地人民，不仅有利于很好的继承我国优秀的传统文化，也有利于同世界的交流，做到取其精华去其糟粕。让新世纪的青少年们以直观的形式了解我国博大精深的文化，耳濡目染，继续把好的传统延续下去，所以说电影比说服教育更有效地影响了人们的思想。如《大红灯笼高高挂》《花腰新娘》《红高粱》之类的作品，把大多数人不了解的民俗文化立体的展现给我们，使观众更好地了解这些各地、各个时期古老的传统，加深我国各族人民的互相了解，也使有些将要被人遗忘或者要消失的艺术形式，能延续下去。《黄土地》、《老井》等片一方面表达现代化进程中必须摒弃遗风陋俗所包含的传统生活方式和心态,另一方面又对千年流淌

不息的民俗文化表露出难以割舍的眷恋。《老井》描绘了贫穷闭塞的山村里现代意识对传统文化的冲击,女主人公的现代性格和观念是作品中的光芒和希望,而对男主人公的刻画,既有对愚昧懦弱的否定,又有对坚韧执着的赞颂。《黄土地》中的安塞腰鼓一场,把贫瘠土地上陕北人生生不息、豁达乐观的精神通过震耳欲聋的鼓声和舒展张扬的肢体动作痛快淋漓地表达出来。但这奔放的豪情却无法改变厚重黄土下的荒凉和饥馑,也无法改变亘古习俗对人心灵的伤害和吞噬。在这些影片中,民俗已不再是简单的点缀和附庸,而成为影片的叙事主体和主题载体,也是影片民族风格形成的根本所在。毋庸置疑，好的民俗电影必定更好的使中国的传统文化得到传承和弘扬。