论马克思主义的人性观对思想政治教育的启示

师生 思想建 设
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论 马 克思 主 义 的 人 性 观 对 思 想 政 治 教 育 的启 示
贾 茹 ． （ 中北 大 学人 文社会科 学学 院 山西太原
关键 词 ： 马克 思 主 叉 人 性 观 思 想 政 治 教 育
中 图分 类 号 ： Ａ
文献 标 识 码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ６ ７ ３ —９ ７ ９ ５ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０ （ 一０ ２ ３ ７ － ０ １ 段。 求 实 创 新 是 马 克 思 主 义 人 性 观 的 基 本 出发 点 ， 创 新 的 思 想 政 治 教 育 工 作 是 针 对 不 同个 体 的 特 殊 性 与 需 要 ， 采 取多元化 的 教学模式 进行有的 矢的教育 。 思 想 政 治 教 育不是批 量化的生 产工厂 ， 而是 一对一 的 人文活动。 从 个 体 本 身 出发 ， 根据客观实际 在 灌 输 理 论 的 同时 认 知 人 的 心 理 规 律 ， 以 最适合的形式 抓住人 的心灵 。 创新 的 教 育 方式是思想政 治教 育发展方 向 ， 能 确 保 思 想 政 治 教 育 的 有 效 性 与生 命 力 。 （ ４ ） 打 造“ 以人为本 ” 的教 育 环 境 。 新 时 期思想政治教 育工 作 ， 在 坚 持 以 马 克 思 主 义 人 性 观 的前 提 下 ， 思 想 政 治 教 育 要 深 入 群众， 把 思 想 与 实 际 生 活进 行 有 机 结 合 ， 充 分 发挥 思 想 政 治 教 育 工作 在 生 产 生 活 中的 作用。 马克思主义 人性观这样说 ： “ 人 们 奋 斗所 争 取 的一 切 ， 是 和 他 们 的 利 益 有 关 的。 ” 在改革开放之 后 ， 思 想 政 治 只 谈 政 治 不 谈利 益 ， 在 现 实 条 件 下显 得 苍 白无 力 。 因 而 思想 政 治 教 育 要 注 重现 实 ， 维护、 发 展 群 众切身利 益 ， 改善 生 活条件 ， 提 高 精 神 境 界。 打 造 良好 的社 会 环境 ， 树 立 积 极 向上 的 社会精神面貌 。
１ 马克思主义 人性观概论
马 克思 主 义人性观 ， 主 要 包 括 了 人 的 自然 属性 ， 社 会 属性 与主 体 属 性 三 个 方 面 ， 三种属性 的协调 统一 ， 是 马 克 思 主 义 人性 观的宗 旨。 ． （ １ ） 人 的 自然 属 性 。 人 性 发 展 与存 在 的 自然 基 础 就 是 人 的 自然 属 性 。 人 作 为 自然 ３ “ 坚持以人为本 ” 是马克 思主义人性 存在 的生 命体 有 自身 的 内 涵 ： 首先 ， 是 具 有 观 对 思 想教 育 的重 要启 示 生命 力 与 自然 力具 有 独 立 思 想 的 自然 存在 思 想 教 育 工 作 最 大 的 特 点就 是 主 体 与 物； 其次， 人 存 在 于 自然 界 ， 同 时 又 是受 约 ， 客体都 是处于特定的社 会环境之 中 ， 都 从 受 动 与 受 限 制 的 存 在 于 自然 之 间 。 这 就表 事 社 会 实 践 活 动 ， 同时 具 有 主 观 能 动 性 的 示人 的 生 命 自然 存 在 ， 具 有 自然 性 。 个 体人 。 因 而 科 学 的 掌 握 人 性 对 加 强 思 想 （ ２ ） 人的社会 属性 。 人 是 社 会 的 重 要 组 教 育 工 作 的 实 效 性 有 不 可 替 代 的 作 用 。 做 成部 分 ， 社 会 属 性 是 人 特 有 的 属 性 与 根 本 好 新 时 期 的思 想 政 治 教 育 工 作 就 要 坚 持 以 属性 。 马克思人性观指出 ， 人 的 本 质 不 是单 马 克 思 主 义 人 性 观 为 理 论 依 据 ， 从 以 下 几 个存 在 的 抽 象 物 ， 具有一定的现实性 ， 是 一 个 方 面 进 行 ： 切社 会属性 的总和 。 不 论 个 人 的 主 观 意 识 （ １ ） 坚持“ 以人为本 ” 的教育理念。 以 人 如何 超 凡 脱 谷 ， 但 就 社 会 意 义 来 说 是 所 有 为 本 就 是 在 社 会 发 展 的过 程 中 ， 以 人 为 主 关 系的 产 物 。 人类社会的产生 ， 是 社 会 不断 体 和 中 心 ， 满 足其 需 要 ， 提 高综合素质 ， 把 发 展进 化的 结果 ， 是社 会 发展 、 劳 动 的 产 实 现 全 面 发 展 作 为 最 终 目标 ， 禁止把 人 当 物。 作 教育达标 的工具与手 段。 在 思 想 教 育 的 （ ３ ） 人的主体属性 。 人是意识存在物 ， 人 过 程 中 ， 以受教者 为 主体 ， 满 足 合 理 的 需 作 为 主 体 存 在 不 仅是 认 识 世 界 与 改 造 世界 要 ， 培养综合素质 ， 尊 重 受 教 育者 正 确 价 值 的主 体 ， 同时 也 是 发 展 与 认 识 本 身 的 主 体 ， 观， 促进人类社会 的全面发展 。 同时 ， 要 调 具 有 独 特 的 主 体 属性 。 动 受 教 育者 积 极 性 与创 造 性 ， 最 大 限 度 的 开 发人的潜 能。 （ ２ ） 建立“ 以人为本 ” 教 育内容。 思 想 政 ２ 马克思主义人性观 下思想政治教育
需求 ， 导 致 产生 逆 反 心 理 ， 从 而 表现 出 虚 假 服从 的现象 。 （ ２ ） 思 想 政 治 教 育违 背 社 会 属 性 。 传 统 的 思 想 政 治 教 育 忽 略 社 会 与 家 庭对 人 的影 响， 注 重 于 学校 教 育的 目标 。 运 用 抽 象 的 概 念 与 枯 燥 的 理 论 知 识 封 闭 教 育 主 体 的 思 想， 违 背 了人 的社 会 属 生 。 （ ３ ） 思 想 政 治 教 育 忽 视 人 的能 动 性 ， 违 背人 的主观意识 。 人 存 在 的 意 义不 是 自然 遗 传 而 是 在 自然 的 主 体上 通 过再 教 育而 改 变意识 。 随 着 世界 经济 一 体 化 发 展 ， 从单 一 的 社 会 结 构 到 多元 化 传 媒 的兴 起 ， 教 育 主 体的能 动性不断加 强 ， 硬 性 的灌 输 思 想 道 德知识 已不能适应社 会发展之需 要 ， 忽 略 了 人 主 观意 识 的 改 变 。
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马 克 思 主 义 人 性 观 是 马 克 思 思 想 的 重 要组成 部分 ， 它 包 括 人 的 自然 、 社会 、 主 体 三种属性 ， 这 三 种 属 性 也 就 是 通 常 说 的 人 性， 人 性 即 是 三 种 属 性 的 高 度 协调 统一 。 思 想 政 治 教 育 工 作 应 坚 持 以 人 为 本 的 教 育 理 念， 保 持 人 的 自然性 与社 会性 的高 度统 一 ， 并 且 全 力 培 养 人 的 主体 性 。 因而， 把 马克 思 主义的人性观融人到思想政治教育工作中 具有重要 的社会意义 。
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摘 要 ：马克思主 义是人 类历史 上最 伟大 的信 仰 ，同时也是 置科 学、 最现 实 ， 最具人 性化 的崇 高信仰 。 人是 社会 的主 体 ， 也是 思想政 治教 育 的主体 。 马克思主 义人 性观就 是站 在哲 学的 高度对人 性本 质做 出的最 高概论 。 它 让我 们从 科 学的 角度认 识人 ，发展 人 ， 教 育人 。 本文 通 过 对 马 克 思 主 艾 人 性 砚 的 阐述 ， 以 马克 思 主 义 为 理 论 基 础 ， 对 思 想政 治教 育 的现 状 进 行 分 析 ， 同时 坚 持 以 马克 思 主 义 人 性 观 为理 论 依据 对 思想政 治教 育工作 提 出可行性 的 见解 。