中印文明的差异

中印文明的差异

中国和印度都是文明古国，可这两个古老的文明迥然相异，甚至是两个完全不同的世界，正如史家所说，不仅是自然地理环境，职业、饮食、居住和服装等等不同，而且是广泛地表现在思想深处，表现在构成文明的基础，是决定人们思想和日常生活的根本差别。比如印度的种姓、杀戒（非暴力主义）、轮回再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度，在我们这里并不存在。

读了通史，我对中印两个伟大文明之间的区别有了一点儿认识。异域共欣赏，疑义相与析，让我们一同来看看中印文明之间有哪些差异。

首先，两国社会历史发展的传统大不一样。

在中国，是长期的帝国统一间隔以短暂的分裂，这是中国历史的模式。印度历史的模式，则恰恰相反，是短暂的统一和长期的分裂。这并不是说印度就没有统一，印度的统一，是文化的而不是政治的。印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于国家。

有趣的是，中国历史上最混乱的时期，正是印度出现统一帝国的时候。

印度出现的第一个帝国是孔雀帝国，在公元前322年，正值中国的战国中期。到公元前221年秦始皇统一天下时，

印度却在孔雀帝国著名的阿育王去世半个世纪后，他的帝国便被消灭。中国秦汉统一时期，印度陷入分裂，从公元前2世纪初，随之而起的是长达500年的混乱和黑暗。

印度第二个伟大帝国是笈多王朝，建于公元4世纪时，其疆界构成了印度斯坦传统的边界线。约公元500年分裂，然后灭亡。笈多王朝的鼎盛时期，正值中国的魏晋南北朝乱世之际。到笈多王朝溃灭时，中国却在公元589年由隋朝统一了全国。

后来到了1524年前后，突厥穆斯林入侵印度，建立莫卧儿帝国，就象19世纪时，满族帝国在中国一样。一直到1857年英国取而代之，成为印度的新主人。

中国却没有发生印度在雅利安人或穆斯林或英国人到

来侵占并统治的情况，虽有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之，但不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。

印度的传统特点还表现在其语言的不统一，直到今天，仍有14种“民族语言”，英语是其中的一种，用尼赫鲁的话来说，它在其他13种语言中起着“连结”的作用。而中国早在公元前221年秦始皇统一天下之后，便统一了语言文字。

因此史家说，中国人在他们整个历史上享有同一种族和同一文化，此话不虚。

其次，中印文明的差异，还表现在中印两国的社会结构有重大差别。

差别之一，是印度存在独特的种姓制度。

上古时期，具有强烈种族优越感的雅利安入侵者，为极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，在印度发展起四大世袭种姓制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给土著，称为达塞人，即奴隶。

在这四大划分内，现已成长起令人迷惑的各式各样的种姓。

在这一种姓等级制度之外的是贱民，即不可接触的人，史家说，就是在今天，还约占印度人口的七分之一。

社会法令和宗教法令的结合，使种姓制度至今仍在起作用。种姓制度现在仍是印度社会钢铁般的框架。现在，虽然它已受到改革者们的抨击，并由于现代工业社会的种种急迫需要而遭到破坏，但它实际上仍在印度四分之三人口居住的农村中发挥作用。

史家说，这种种姓制度不仅是印度社会稳定的根源，也是其民族衰弱的根源。

相反，在中国，史家说，“中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭祀阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。”

而且，印度的种姓有四个基本特征。一是具有独特的职业，比如银行家和商人常属于吠舍种姓，二是具有世袭的原则，这体现在对婚姻有复杂的规定和限制。三是种姓对食物、水、接触和礼仪的纯洁还有更进一步的种种限制。四是每一个种姓都有自己的“法”，即道德准则，用以规定各种义务和责任，如赡养家庭，履行为结婚、出生和去世定下的仪式等。这些特征表明，印度人的职业、婚姻选择等等，都有严格的甚至不能逾越的界限，人员在各行业、各阶层之间很难流动。

相比之下，中国社会有很大的优越性，尽管我们也有“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，也有“门当户对”，可情况要好得多。特别是我们自古就有令西方人折服的科举考试制度，对社会各阶层人员的流动是个非常好的通道，史家赞叹说，这种独特的制度在西方或其他任何地方过了二千年才出现。直到今天的高考制度，从本质上仍有科举考试的遗风。

差别之二，是印度社会在历史上存在一个商人阶级。

早在公元前6世纪和前5世纪时，印度经济的发展就造成了一个富裕的商人等级即吠舍种姓。

但在古代中国，商人却没有形成一个商人阶级，相反，商人地位低下，我们古代有个“良家子”的说法，这良家子有个明确的界限，“非医、巫、商贾、百工也”，商人属于非良家，可见那时商人的地位和信誉。

到了18世纪后期和19世纪，印度兴起一个强大的商人阶级，他们能比较自由地在印度经商。而那时的中国，清朝时的商人几乎遭到完全的排斥。不过，商人重利，那时印度商人阶级的经济利益与西方公司的经济利益关系密切，竟然成了英国人征服整个印度的一个重要因素

第三，中印文明还有一个很大的差异，就是中国文明与印度文明的时空观截然不同。

中国人具有独特的现世主义，相信人的生命是有限的，每个人只有有限的一生，注重今生今世。儒家先圣孔子就有非常理性的教导，说“知之为知之，不知为不知”，“不知生，焉知死”。

印度却截然不同，印度人信奉印度教，认为人的生命无限，不仅有今生今世，而且有往世来生，把时空无限扩大了，于是十分注重永世。认为个人灵魂——“自我”，是上帝的一束火花，通过轮回不断地变换状态，直到重新被吸收为婆罗门而获得解放。

他们认为，一个人在生活中的地位是他往世所作所为的必然结果，而一个人对来生的希望，则完全取决于他是否能忠实地奉行所规定的种姓义务，而不管它们也许是多么麻烦，多么卑微。

于是，印度宗教制度中以法、因果报应和轮回再生为基本原则的种姓制度，及其有关教义，便成了婆罗门控制人们