日本战国时代家徽
别具一格的日本家徽
别具⼀格的⽇本家徽1986年4期<家庭杂志>译/张瑞荣“国徽”、“军徽”……，在这众多的徽号“家族”中，有⼀名别具⼀格的成员，它便是⽇本的家徽。
⽇本家徽是⽇本家族世代相传的⼀种图案化徽号。
据统计，现在⽇本，⼤约有300多种家徽。
⽇本的家徽图案⼤都是动植物、⾃然现象以及⼏何图形等，它的形式优美⽽洗练。
追源溯本，⽇本家徽⼤概诞⽣于公元⼗⼀世纪的“平安时代”中期。
当时，藤源⽒把持着⽇本朝政，朝廷上下⼗分注重门阀，不同等级的封建贵族使⽤不同的固定图样来表⽰⾃⼰的特殊⾝分。
这些不同的固定图样便是后来⽇本家徽的雏形。
这类表⽰特殊⾝分的家徽，不但⽤于服饰，⽽且还⽤于出⼊宫廷的车辆。
你可以看到这样的场⾯：在朝廷的各种仪式上，封建官吏不但要按官阶和家世来列队，就是他们所乘的⽜车也要按主⼈家徽所代表的显赫程度来排队。
在战场上，武将总是将⾃⼰的家徽印在军服和旗帜上，起到识别敌我、指挥作战的作⽤。
历史进⼊江户时代以后，⽇本家徽的门第观念便⽇益淡薄，装饰的意义愈益浓厚。
这时的⽇本⼈，不仅名门望族可以使⽤、佩戴⾃家的家徽，⽽且商⼈、演员、妓⼥等也逐渐形成了⾃⼰的家徽。
⽽且，由于受到中国明代⽂化的影响，中国⼀些吉祥图案进⼊⽇本的家徽。
从这时开始在⽇本⼴为流传的家徽图案，如“贝”“法螺”、“蝙蝠”、“唐⼈笠”、“七宝”等便是极好的例⼦。
明治以后，家徽更是⾛进了⽇本的千家万户，平民百姓可以随意将⼀种图案选作⾃⼰家族的家徽。
但只有⼀种植物图案仅作天皇的皇室象征，禁⽌⼀般民众使⽤，这就是菊花。
今天，⽇本家徽作为⼀种装饰品，⼴泛地⽤于婚丧等隆重的场合。
它不但印在和服的左右胸前，有的还印在后背的上部。
更有别出⼼裁者，他们将家徽织在西装的领带上。
这真可谓西装和⽇本家徽混合为⼀体了。
日本战国武将家纹
东北地方：南部信直↓津挫为信↓秋田害李↓最上义光↓伊达政宗↓片仓景纲↓东甲信越地方：长尾景虎↓上杉景胜↓直江兼↓北桑氏康↓武田信玄↓武田胜赖↓马场信房↓山昌景↓山本勘助↓真田昌幸↓真田幸村↓佐竹义宣↓太田道灌↓村上义清↓北陆地方：柴田胜家↓朝仓义景↓丹波长秀↓佐成政↓前田利家↓大谷吉丰↓结城秀康↓东海地方：斋藤道三↓稻叶良通↓今川义元↓织田信长↓织田信忠↓泷川一益↓九鬼嘉隆↓森兰丸↓池田恒兴↓德川家康↓酒井忠次↓本多忠胜↓原康政↓井伊直政↓山内一丰↓藤堂高虎↓鸟居元忠↓竹中重治↓近畿地方：明智光秀↓丰臣秀吉↓丰臣秀长↓细川藤孝↓足利义昭↓浅井长政↓浅野长政↓筒井顺庆↓蒲生氏乡↓石田三成↓京极高次↓高山右近↓片桐且元↓三好顺庆↓松永久秀↓别所长治↓岛左近↓中国四国地方：尼子锉久↓山中鹿之助↓大内义隆↓陶晴贤↓毛利元就↓毛利辉元↓吉川元春↓小早川隆景↓安国寺惠琼↓福岛正则↓长宗我部元亲↓蜂须贺正胜↓宇喜多直家↓加藤嘉明↓九州地方：龙造寺隆信↓锅岛直茂↓大友宗麟↓立花宗茂↓岛津义弘↓岛津贵久↓岛津义久↓黑田孝高↓黑田长政↓后藤基次↓加藤清正↓小西行长↓松浦镇信↓大村纯忠↓有马晴信↓。
日本家徽
因为源流的不同和文献记载的不同，因此每一家都有可能存在两个甚至更多的家徽，而同样的家徽也可能存在两个或更多的名字。
以下所列，完全依据个人的爱好来选择（包括绘制方便^^）。
小田原北条氏北条鱗
島津氏丸に十字
松平·德川氏
葵
毛利氏一文字三星
楠木氏菊水
上杉氏
竹に雀（上杉笹)
武田氏武田菱小笠原氏三階菱
織田氏木瓜足利氏二引両
本愿寺卍字豊臣氏五三桐
龍造寺氏十二日足真田氏六連銭
土岐·明智氏
桔梗宇喜多氏兒文字
大友氏抱杏葉大内氏大内菱
尼子氏四目結淺井氏三亀甲
淺野氏淺野鷹羽
伊達氏
竹丸に二羽雀
佐竹氏月の丸扇新田氏大中黑
阿蘇氏並び鷹羽長宗我部氏七つ酢浆草
蘆名氏三引両巁崎·松前氏丸に割菱
朝倉氏三木瓜南部氏南部鶴
长尾氏九曜巴鐮倉足利氏五七桐
石田氏
大一吉大一万
相良氏長剣梅鉢
立花氏祗園守松永氏蔦
柴田氏丸に鴈金
大久保氏丸に大文字
本多氏本文字
山内氏丸に三柏
榊原氏榊原源氏車藤原氏藤
本庄氏
竹輪に三つ筍髙梨氏石畳
木曾氏竜胆
神保氏竪二つ引両
相馬氏繋ぎ駒
津軽氏津軽牡丹
岩城氏れんじに月葛西氏三つ柏
陆奥熊谷氏寓生に鳩冨樫氏八曜
村上氏丸に上の字三好氏釘抜
河野氏
折敷に三文字松浦氏平戸梶
荒木氏牡丹森氏鹤丸。
日本古代家族家纹(下)彩图版_值得收藏
90*88 2K太田(非历史）.JPG88*84 2K一条兼定.JPG101*100 1K 武田4.GIF 101*100 1K 北条3.GIF139*137 7K丹波赤井氏家纹：丸に结び雁金.GIF 146*142 10K 风间氏.JPG128*128 2K131*133 5K蜂须贺2.JPG 太田氏.JPG150*152 8K 六角家·鹤.gif130*130 33K三条家(唐菱花)..jpg130*130 32K四辻家（唐花菱）..JPG130*130 40K一条家(一条藤)..jpg130*130 37K二条家(二条藤).JPG130*130 47K滋野井家（唐花菱）.JPG130*130 48K锅岛直茂.JPG130*127 58K130*130 64K醍醐家(下垂藤)..JPG199*62 45K能岛·因岛“丸之上文字”·来岛130*130 54K 织田1.JPG 130*130 49K 织田2.JPG150*150 8K 织田3.JPG 199*199 14K 德川家.JPG150*158 3K 毛利家.JPG130*130 14K広橋家(対い鶴の丸).jpg130*130 15K勧修寺家(竹の丸に三羽雀).jpg130*130 14K日野家(鶴の丸).jpg130*130 14K烏丸家(鶴の丸).jpg130*130 5K葉室家(割菱).jpg130*130 14K竹屋家(対い鶴の丸).jpg日本家族族徽(家纹)[上] 07-12-25为逝去的07年而留(07-12-29)日本家族族徽(家纹)[下] 07-12-252010-07-22 22:52:06| 分类：分享与转摘| 标签：|字号大中小订阅A家徽，日语称“家紋”，日本辞书《広辞苑》的解释如下：“家々によって一定した紋所。
徳川氏の葵，前田氏の梅悚晤悺薄Ｒ话闳衔一盏牟瞧桨仓衅谝院蟮氖虑椋桨仓衅冢丫级怨笞宸吧系奈蒲龀隽艘恍┕娑ā＜础坝新毼臉印薄Ｎ蒲潭ㄏ吕匆院螅鸵源死幢硎咎囟ǖ纳矸荨Ｆ桨仓衅谝院螅恍┕笞寰涂及炎约杭易逄赜械奈蒲糜谧爻『纤┑暮头稀Ｕ庋谥卮笠鞘缴暇涂梢砸荒苛巳坏耐ü拔蒲直娉龆苑降纳矸荨Ｕ夂偷笔碧僭鲜盗η看螅厥用诺诤兔排捎泻艽蠊叵怠３酥猓钩鱿至俗笆卧诔瞪系木哂凶约姨厣某滴啤Ｕ庑┏滴瞥司哂凶笆涡灾手猓梢允浅鋈牍⒌墓笞迥芄皇侗鹱约旱某怠Ｒ蛭庑┪蒲鞘老模枚弥凸潭ㄏ吕础９笞宓男矶嗉一沾蠖嗬醋砸路⒂叩淖笆挝蒲虼似湓煨陀琶兰蚪唷Ｈ缒档ぁ⑻佟⒘ā⒛竟稀⒀嘧踊ā⒕铡⒘狻⑿右丁亍⒑椎取?/P> 进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。
日本家徽 ---菊
3.现代 日本社会中的家徽的变体—— 公司徽章、校徽 等体现了日本人的 集团心理
现代 日本人在与别人交往时，往往首先要向 对方通报 自己所属的机构，然后才是自己的 姓名。这说明日本人具有强烈的集团归属意识， 时刻意识到自 己是所属集团的一员。日本人 这种强烈的集团主义色彩是日本人的人际关系 和社会行为的一个突出特征。今天，虽然作为 家族标志的家徽已完全失去了它存在的全部意 义。其变体 ——校徽、公司徽章等在现实生 活中仍发挥着不可忽视的作用。日本公司要求 员工配带公司徽章，正是日本人集团心理 的 重要体现。
日本家徽
1.家徽体现了日本人的自然观 2.家徽体现了日本人强烈的家族意识 3.现代 日本社会中的家徽的变体——公司徽 章、校徽 等体现了日本人的集团心理
1.家徽体现了日本人的自然观
自古以来，日本人认为在 自然中蕴藏着一 种内在而不可见的、神秘的力量。自然 是 神圣的。并且认为人与自然是可以沟通的。 两者有着亲缘 关系。日本人把自己看作是 自然界的一部分。同时，又怀着 亲和的态 度去关注自然，追求与自然界融合为一， 求得与自然 的和谐。
日本皇室家徽
十 六 瓣 菊 纹
至于为什么定皇室家徽为十六瓣菊纹，虽 然有取当时天皇在位刚好十六年等说法传 世，但毕竟史无定说，也就难以妄判。不 过取其共八层十六花瓣向外层层绽放以示 皇家风范之意倒是显而易见的。
日本的驻外使领馆的玄关大门上，因日本 没有国徽也都以皇室家徽来替代。日本人 的护照表页也是以十六菊图案为标记。还 有50元日币背面也是一个菊花图案。除此 之外，尚有菊人形，那则是一种以人形竹 架遍插鲜菊花而制成的“菊人”。日本人喜附 庸风雅，因此，每至旧历九月，去菊园赏 菊，观菊人形展就至今盛而不衰。
十 六 瓣 菊 纹
对日本家徽文化的研究
对日本家徽文化的研究日本家徽文化是指日本传统将家族特有的标志性徽章化并传承下来的一种文化，是日本极具特色的文化之一。
家徽在日本被称为“家紋”，是日本传统文化中的重要组成部分。
家徽的历史可以追溯到日本古代时期，大和朝廷设立了“宿直制度”，规定了带着不同图案的衣物来表明身份。
后来，家徽逐渐发展成了一种代表家族身份和荣誉的符号。
日本家徽形状多样，有圆、方、菱、三角等形状，图案则有石、植物、动物、几何图形等。
同时，家徽所使用的颜色多呈黑、白、红、黄等单色，以及深浅相间的金银色，使其更具辨识度和美感。
在日本，家徽不仅仅是一种家族身份的象征，还承载了丰富的文化内涵。
首先，家徽是日本传统美学的代表之一，其图案和颜色均体现了日本传统审美观的精髓。
其次，由于在日本社会中，家族和血缘关系等因素极为重要，因此家徽也成为日本人表达家族情感的一种方式。
第三，家徽也被广泛用于日本的艺术、设计等领域，如陶瓷、服装、栏杆等作品中皆体现了家徽的美感。
在日本历史的不同阶段，家徽的使用和意义也有着不同的变化。
例如在战国时期，家徽通常被用来标识服务于大名家族的武士，以表示他们的身份和忠诚度。
而在江户时期，家徽则逐渐成为一种表示文化水平、社会地位和荣誉的标志。
尽管日本家徽文化已经发展了数百年，但在现代化的社会环境中，它仍然具有重要的文化价值和时代意义。
日本不仅在国内推广和保护家徽文化的传统，同时也在不同场合向世界介绍家徽文化，并将其与日本传统文化和现代设计进行结合，以推广日本的文化形象。
总之，日本家徽文化是一种古老而充满魅力的文化遗产。
它不仅代表了日本传统审美和家族情感的表达，同时也反映了日本文化的多元化和深度。
随着日本现代化的进程，家徽文化也将继续发展，为世界文化的交流和合作做出更多的贡献。
日本家徽体现出的民族特点
日本家徽体现出的民族特点云南师大附中白桁宇指导老师：杨晓罡一，家徽简介家徽（かもん）一词出自古代的日本，用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章，英文为Family crests。
1159年爆发的平治之乱中，使用白旗的源氏家族与使用红旗的平氏家族正式开战。
1179年，源氏家族成员发动源平合战，大量武士参与战斗，以至于简单的标识已经无法区分敌我，所以家徽作为象征军队统领身份的标志出现。
需要注意的是，此时处于平安时代的末期（平安时代（Heian Period）是日本古代的一个历史时期，从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
在奈良朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。
为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。
由于平安京在794年完工，故史家常把794年作为平安朝的开始（也有一说把784年决定迁都的时间作为平安朝的开始）。
平安时代的称呼来自其国都的名字。
），这时日本出现了各大摄关通过自己的政治力量打击政敌，故整体来看日本社会秩序较为安定，出现了较多的花朵纹饰（其中现日本国徽“十六花瓣菊纹”体现了这一特点）。
后元禄时代，市民文化繁荣，家徽已不仅仅是武士社会中各国大名的象征，也开始向庶民开放。
庶民将自己喜爱的纹路（部分为家徽）应用到了歌舞、商家的店标、神社与寺院的纹饰上，家徽迅速普及。
二，家徽归类与代表1、对花草的喜爱：朝颜纹（即牵牛花，是江户时代庶民非常喜欢的花朵，在明治之后被应用于家徽。
）、梅纹、慈姑纹、杜若纹、桔梗纹（桔梗的花是紫色的，被视为可爱的女性，是代表性的女纹式样）、菊纹（如，十六花瓣菊纹）、桐纹（皇室的副纹，是格调很高的纹饰）、樱纹（在日本文化中，樱花具有很高的民族地位）等。
十六花瓣菊纹：日本天皇的家纹。
在平安朝时期，皇室贵族和文人墨客一直大力推崇菊花之美。
日本战国史家纹与谱系
日本战国时期家纹与谱系迄今为止，日本的家徽已有900多年的历史，它最初产生于平安时代。
当时，一些达官显示贵为了显示自己的身份及家世，常从流行的孔雀、蝴蝶、牡丹、团扇、乌龟等图案中，挑选自己喜爱的图案装饰在车、舆、服装、家具上。
后来，由于某一家族反复使用同一种图案，世代相传，从而使这种图案逐渐成了该家族的标志。
这就是家徽的起源。
日本战国一词出自甲斐大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。
换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。
严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。
在这个时代，传统的贵族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。
另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。
到了战国后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。
以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。
同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也逐渐转型成集权独裁的军国政体。
于是大规模的会战成为常态，统一的幕府也自战火中历练诞生......今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱，但结束时间则大致上有以下几种说法1568年织田信长上洛(进入京都)。
1573年织田信长攻陷室町御所，室町幕府灭亡。
1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏，收服奥羽地方，完成日本大致上的统一。
1603年德川家康创立江户幕府。
1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖，丰臣氏灭亡。
由于目前尚无定论，故在此皆采用最后一种说法，以完整表述这段历史。
日本武士片多以此时代为背景，盖因其是日本历史上最为风云际会，英雄辈出的年代了。
三河德川尾张织田骏河今川甲斐武田相模伊豆北条越后长尾（上杉）安云毛利美浓斋藤近江六角近江浅井越前朝仓信浓真田下线足利萨摩岛津备前宇喜多肥前锅岛肥前龙造寺筑前筑后丰后大友备后小早川伯耆尼子大和松永大和筒井丹波波多野丹后一色但马山名河内三好土佐长宗我部土佐一条志摩九鬼家纹地图中部武将甲信越武将北陆武将关八州武将北奥州武将南奥州武将备前备中美作武将播磨丹波武将常陆武将四国武将下野上野武将镇西武将。
浅论日本家徽的形成缘由和物象内涵
浅论日本家徽的形成缘由和物象内涵日本家徽，也称家纹，经家族世代相传而不变更，是一个家族的标志和象征。
如同现代商品的商标和代言人，公司的名称和图标，或者一篇文章的题目，运动的口号一样，日本的家徽以其确定的图案表达广阔深远的含义。
因此，小小的家徽里实际上蕴含着许多文化因素。
本文就对日本家徽的形成缘由和物象内涵进行简单的讨论。
一、家徽的形成缘由在平安时代中期，宫廷阶层会乘车外出参加各种社交活动，为了便于相互辨认和体现主人的修养与地位，有文化修养的贵族渐渐开始在车辇上镶嵌自己喜爱的图案。
【历史演进】家徽由此逐渐成型，其所代表的主体则在后世由个人逐渐扩大到整个家族，所使用的范围由贵族逐渐扩散到武士和平民。
在平安时代，天皇对国家掌有很大的权利，依附于天皇、为天皇服务的贵族活动频繁，十分兴盛，但这时武士已经开始萌芽成形。
到了镰仓幕府时代，武士形成，武将源赖朝建立了武家幕府与公家朝廷公然对抗。
国家的政权由中央贵族逐渐转到武家幕府的手中。
此时各幕府都有自己的政治势力和地盘，在相互攻伐中，武士所能识别敌我双方的标志就是身上的武家家徽。
武家家徽在贵族家徽的基础上有了更为广泛的运用，军旗、器具、服装、刀剑等都被深深地烙上本家家徽。
【论家徽集团】家徽成为了武家家族的象征，家徽即家族，武士的言行举止都通过家徽而跟其所属的家族联系起来。
从家徽由贵族向武士普及的过程中，我们可以看到，当时社会的主要活动和主要政治力量带动了家徽的使用。
除了社会表面的政治力量，在国家心理的层面，家徽体现了日本特有的地理环境所培育的集体意识和危机意识。
对于个人而言，其经历的时间最长在百年左右，因而个人往往带有时代的局限性。
而对于国家而言，国家在形成之初，其国土范围就大致确定下来保持稳定，到了现代，国家领地的稳定性则更加明显，因而国家能比个人经历更加漫长的时间。
在这漫长的经历中，国家受到的地理的影响随时间流逝而越来越明显和深远。
由日本的地理环境所塑造的国民精神和特质也就自然地融入到家徽的内涵和意义中。
来看看日本历史上独特的‘家纹’文化！
来看看日本历史上独特的‘家纹’文化！
在日本，几乎每个武士家族都会有自己的‘家纹’，类似于欧洲贵族文化中的‘纹章’。
欧洲的纹章多以猛兽为记，日本则多为植物，数字、文字等，崇尚简练。
家纹最初起源于公卿，多为个人心仪图案，称为‘见印’，并不代表家族，经过漫长演化逐渐成为家族徽章。
随着公卿阶层衰落，武士阶层崛起，家纹开始在武士阶层得到应
用。
到了战国时期，势力繁多，为了区分敌我，同时也是为了彰显自己的出身，家纹开始大行其道。
织田氏五瓣木瓜纹
织田信长家纹，安土桃山时代的创立者之一。
丰臣氏五七桐千成瓢箪纹
丰臣秀吉，安土桃山时代的创立者之一。
德川氏三叶葵纹
德川家康，江户幕府的开创者。
武田菱家纹
甲斐武田氏，善德寺同盟三家之一。
北条鳞家纹
相模北条氏，善德寺同盟三家之一。
二两引家纹
骏河今川氏，善德寺同盟三家之一。
一文字三星家纹
西国霸主毛利氏。
六文钱纹
有日本第一兵之称的真田幸村。
七酢浆草纹
一统四国的‘姬若子’。
竹二羽飞雀家纹
伊达独眼龙‘仙台藩主’
幕府末期，平民及商人开始效仿武士使用家纹，各种新奇的创意和寓意层出不穷，家纹文化开始平民化，变得多姿多彩起来，据一项日本国内的调查显示，目前日本拥有2万多种家纹。
日本战国时代家徽修改版(转自 CJK_HAINAN )
东北地方：
南部信直津挫为信↓秋田害李
最上义光↓伊达政宗↓片仓景纲↓东甲信越地方：
长尾景虎↓上杉景胜↓直江兼↓
北桑氏康↓武田信玄↓武田胜赖↓
马场信房↓山昌景↓山本勘助↓
真田昌幸↓真田幸村↓佐竹义宣↓
太田道灌↓村上义清↓
北陆地方：
柴田胜家↓朝仓义景↓丹波长秀↓佐成政↓前田利家↓大谷吉丰↓结城秀康↓
东海地方：齐藤道三↓稻叶良通↓
今川义元↓织田信长↓织田信忠↓
泷川一益↓九鬼嘉隆↓森兰丸↓
池田恒兴↓德川家康↓酒井忠次↓本多忠胜↓原康政↓井伊直政↓
山内一丰藤堂高虎↓鸟居元忠↓
竹中重治
近畿地方：
明智光秀丰臣秀吉↓丰臣秀长↓细川藤孝↓足利义昭↓浅井长政↓浅野长政↓筒井顺庆↓蒲生氏乡↓石田三成↓京极高次↓高山右近↓
片桐且元↓三好顺庆↓松永久秀↓
别所长治↓岛左近↓
中国四国地方：
尼子锉久↓山中鹿之助↓大内义隆↓陶晴贤↓毛利元就↓毛利辉元↓
吉川元春↓小早川隆景↓安国寺惠琼↓
福岛正则↓长宗我部元亲：蜂须贺正胜↓
宇喜多直家↓加藤嘉明↓
九州地方：
龙造寺隆信↓锅岛直茂↓大友宗麟↓
立花宗茂↓岛津义弘↓岛津贵久↓
岛津义久↓黑田孝高↓黑田长政↓
后藤基次加藤清正↓小西行长↓松浦镇信↓大村纯忠↓有马晴信↓。
日本战国时期家族家徽
源家家徽--龙胆平家家徽--扬羽蝶藤原家徽-藤橘家家徽-橘天皇以外的最尊贵的四大家~~其中源家更是初代幕府的建立者源赖朝所建立的日本第一个幕府镰仓幕府，而到了战国时期各大名都以出身这四家为荣耀。
那年头你不是这四家的出身你都不好意思和别人打招呼~比如后来的室町幕府的足利家就出身于源家。
而到后来源、平两家轮流当政的谣言产生后，许多战国大名都开始称自己是姓源或者平~~比如织田信长、德川家康~长尾家徽-九曜武田家徽--割菱北条家徽--鳞上杉家徽--竹雀以上四家为战国时期的关东最大3家，为什么不是4家？原因：就职关东管领的上杉家只是个名义上的傀儡而已，若不是长尾景虎的改名（此人后改名为上杉谦信并在镰仓拜领关东管领一职）和仗义出手（帮助上杉宪政攻打北条家）上杉家可能早就被灭了。
那么争霸关东的三位仁兄，就是“后越之龙”上杉谦信（长尾景虎）、“甲斐之虎”武田信玄（武田晴信）、以及北条氏康，前面2人一个是战国军神一个是战国第一兵法家~~在关东地区上演了10多年的龙虎斗，最著名的就是4次川中岛合战，上杉谦信被称为战神“崐沙门天”转世，在战场上使用昆字战旗，以“乱龙”旗为攻击信号。
而武田信玄的军旗就是“疾如风、徐如林、侵略如火、不动如山”的四如真言旗如下图！（此二人在日本历史和坊间流传都有极高的地位，很类似于我们关二哥）上杉谦信的昆字战旗乱龙战旗武田信玄的孙子四如真言战旗东日本···佐竹家徽-五本骨扇与月丸里见家徽--三立苇名家徽--三引两南部家徽--鹤伊达家徽--竹与二羽飞雀最上家徽--二引两东日本比较重要的大名家徽~不详细说明了···代表人物~佐竹重义~里见义宏~苇名盛氏~南部晴政~伊达政宗~最上义光，其中最富盛名的是伊达政宗和最上义光了···伊达政宗因为小时候得了疱疹····瞎了一只眼···是右眼····所以外号“独眼龙”他有一身在乱世生存的本事和野心，也不缺发在乱世大展拳脚的决心····可惜的是生不逢时，等他长大，已经到了战国末期，丰臣秀吉已然文成武德，一统江湖·····。
日本古代贵族的等级划分制度
日本古代贵族的等级划分制度在平安时代前期日本军事政治大权还一直是掌握在天皇手中的，直到平安时代中期开始，皇室颓废，朝廷实权外落到藤原氏手中。
而军事权利被各地的强豪牢牢控制在自己的手中。
原本号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，成为被旁人所操纵的傀儡。
藤原氏为了加强对朝廷权利的控制和瓜分，联合其他朝中贵族势力制定了一个朝中贵族等级划分制度。
正是这一制度保证了各家族在朝廷中的地位，避免了各家族之间的争夺，成为巩固藤原氏在朝中地位的法宝。
此等级划分制度一直沿用至明治维新时期才被废除。
日本政府在1884年7月7日颁布了“华族令”后，将旧贵族阶级加新的有功之臣、军人，分成公、侯、伯、子、男五个爵级，组成贵族院成员。
各朝中贵族就是按原本等级划分的制度被授予的爵位。
“华族”于1947年5月3日，随著战后日本国宪法生效而正式被废除。
下面就让我们来了解一下日本古代贵族的等级划分制度摄家为第一等级家格：由于这一家格共有五大家族，所以又被称为五摄家摄家：公家之中最高位的家格。
是可以经由大纳言·右大臣·左大臣等职位的晋升最后成为摄政·关白等高位的家格。
经历了藤原北家、藤原良房的嫡流时期，一直到鎌仓初期藤原忠通之子基实和兼实从嫡流中分出，分别建立了近卫氏和九条氏。
五摄家：（前2家是最早从嫡流分出来的，地位比后3家要高)兼实与镰仓幕府的源赖朝相亲近，被推举为摄政，尽心尽力为赖朝就任征夷大将军而努力。
近卫基实的曾孙兼平分流为鹰司氏，九条兼实孙子中的教实、良实、实经分流为九条氏、二条氏与一条氏。
与皇位二统争立相仿，朝臣间的五家分立也是幕府对朝廷抑制政策的结果。
由于一共有五大摄家，所以人们又称他们为“五摄家”。
以后摄政和关白都由这五家轮流担任（一般担任关白之职，如天皇年幼则担任摄政之位）明治维新后，五大家族的宗主都被任命为了“公爵”前2大摄家近卫氏：五摄家之首。
本姓藤原氏，为藤原北家的嫡流。
【日本家徽文化】详解
【日本家徽文化】详解展开全文家徽，日语称“家紋”，日本辞书《広辞苑》的解释如下：“家々によって一定した紋所。
徳川氏の葵，前田氏の梅鉢の類”。
一般认为，家徽的产生是平安中期以后的事情，平安中期，已经开始对贵族服装上的纹样做出了一些规定。
即“有職文樣”。
纹样固定下来以后，就以此来表示特定的身份。
平安中期以后，一些贵族就开始把自己家族特有的纹样用于庄重场合所穿的和服上。
这样，在重大仪式上就可以一目了然的通过服装纹样分辨出对方的身份。
这和当时藤原氏实力强大，重视门第和门派有很大关系。
除此之外，还出现了装饰在车上的具有自家特色的车纹。
这些车纹除了具有装饰性质之外，可以是出入宫廷的贵族能够识别自己的车。
因为这些纹样是世袭的，久而久之就固定下来。
贵族的许多家徽大多来自衣服、舆的装饰纹样，因此其造型优美简洁。
如牡丹、藤、龙胆、木瓜、燕子花、菊、菱、杏叶、柏、鹤等。
进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。
这一时期的家徽在设计风格方面发生了很大的变化。
与贵族的家徽比起来，武士家徽的设计显得更加简单明了。
这和在战场上更好的区分敌我有很大关系。
因为许多武士的家徽都来自于旗纹、帐幕纹。
起初，武士阶级对贵族的家徽纹样进行了一次的改造，在贵族的家徽上添加了剑形、刀形，如剑木瓜、剑柏、剑菱、剑梅等，使其在优雅之中带有一种武士的刚烈。
到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。
中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。
到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。
这一时期，印制家徽成为了一种社会风气，甚至不准佩刀，不准拥有自己姓氏的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由的设计各种家徽。
家徽又恢复了其平安时代在重大仪式的场合具备的服装装饰的功能。
这一时期的家徽中奇形怪状的纹样、形象已不再受欢迎，左右对称的家徽多了起来，在家徽上加上圆形边框的也明显增多。
《海贼王》的菊与刀「二」：天皇家族的菊纹，催生了日本家徽文化
《海贼王》的菊与刀「二」：天皇家族的菊纹，催生了日本家徽文化菊，是日本皇族的家徽，代表日本民族谦逊、尚礼、好学、乐进，象征日本人对美好的向往，其中一点就表现在名誉上，名誉在日本人看来是一项比生命还要重要的事情。
美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特在写《菊与刀》前，对于如何确定书名也没有具体想法，直到对于日本民族进行了透彻的研究之后，深深感慨日本人极端的两面性，于是决定以最能够代表这种矛盾的两面性的物品作为书名，一个是武士所持的日本刀，另一个就是皇族徽记菊纹。
海贼王中家徽的代表——光月鹤纹海贼王和之国篇中的日本文化元素数不胜数，简直就是在漫画中再现日本岛国。
既然是以日本为原型的篇章，其中自然少不了日本文化的重要组成部分——家徽。
在和之国篇中出现的家徽目前只发现有两个，一个是正式出现在特写分镜中的光月家家徽，另外一个就是没有特写，仅在分镜局部出现的大蛇将军家徽。
大蛇将军的家徽大蛇将军的家徽由于只是初略出现，只有大体形状，没有细节描绘，但对比现实日本家徽，可能属于樱花纹或其他花类家纹，但绝非代表皇室的菊纹。
而光月家作为和之国正统国家继承人，在漫画中出现了细致描绘的家徽，从这个家徽中的细节部分可以再挖掘出一些深层次的信息。
光月一族的家徽首先是外围一圈类似圆齿齿轮的外圆，这属于菊纹的一种，叫菊轮纹，但通常菊纹均以十六瓣的形式出现，而光月家家徽中的菊轮部分则有二十五瓣，足足多了九瓣，不知有何含义。
但可以肯定的是外围的菊轮纹映射光月家具有皇族血统，是能够使用菊纹的皇家。
菊轮纹内中则是一个鹤纹，这种形式是鹤丸纹，鹤在日本鹤中国的寓意都一样，有吉祥长寿之意，日本使用过鹤纹的家族也很多，甚至产生了许多不同形式的变种家纹。
最后就是鹤纹中间的九个圆形徽纹，这种家纹称为九曜纹，是细川氏族使用的家徽，而细川家曾治理过尾田的故乡熊本县，极大发展了熊本的经济文化的发展，猜测有可能作者就是借鉴了细川家的家徽，创作出光月家的家族纹章。
日本战国时期常见的“家纹”、“军旗”、“马印”都是什么？
日本战国时期常见的“家纹”、“军旗”、“马印”都是什么？在日本战国相关题材的书籍资料、影视剧和游戏中，经常能见到“家纹”、“军旗”、“马印”这几个词语。
那么本鬼就在今天的文章里自不量力地介绍一下：日本战国时期常见的“家纹”、“军旗”、“马印”都是什么？家纹“家纹”是日本武士家族的徽章。
几乎每个日本武士家族都有自己的家纹，战场上也通过将领和士兵身上的家纹区分敌我。
另外，由于血缘和实力地位等因素，很多家族往往拥有好几个家纹，比如织田信长。
军旗军旗是人类古代战争中最常见的标志物和信息传递渠道，日本也不例外。
在日本战国时期，某些有个性的战国大名往往会在自己的军旗上写点特别的文字或图案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“风林火山”军旗就表明了武田信玄的军事理念，上杉谦信的“毘字旗”则在宣扬他是佛教神明“毗沙门天”转世，而织田信长的“永乐通宝”军旗则表明他“金钱万能”的理念，也最为中国人所好奇。
马印如果说“家纹”和“军旗”在其他国家也不罕见的话，“马印”恐怕就是日本独有的了。
“马印”也被称为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。
一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。
有些日本战国武将的马印往往就是军旗，比如武田信玄的“风林火山”旗也是他的马印。
但有些日本战国武将的马印则是各种稀奇古怪的东西，其中最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”和德川家康的“金扇”。
除了丰臣秀吉和德川家康之外，织田信长的马印是“金伞”，伊达正宗的马印是“黑之二段鸟毛笠”，前田利家的马印则是一个金色的“又”字。
这些稀奇古怪的马印也成为日本战国时代特别的一道风景线。
【日本】战国大名的家徽
战国大名的家徽●葵紋三叶葵本来是京都贺茂神社的标志。
《家徽见闻》中写道，丹波国船井郡的豪族西田家就是使用这个标志的。
在室町幕府第八代将军时、葵纹还不是徳川家的家徽。
据说在古代丹波，就有了贺茂信仰，所以西田家就使用了贺茂神社的标志。
图案的设计是两叶蜀葵。
三河地区的土豪松平，伊奈家等周边地区的豪族的家徽发展很发达，是因为加茂郡在奈良时候就有神户了，所以从很早开始就流行贺茂信仰。
葵纹也就成为了祭祀同一个神灵的豪族的共同家徽。
庆长16年，葵纹才开始成为德川家特有的家徽。
●稻纹抱稻根据《长仓追罚记》记载，熊野的神官铃木家用的就是这个家徽。
自称是宇多源家的龟井家（津和野藩的主家）据说出生于济州熊野的穂積家。
●井栏/井柱平井栏《文正记》里写到，甲斐家是用这个家徽的;《家徽见闻录》里是写石井家和长井家用该家徽。
但是大家比较熟悉的是，离开远江成为彦根藩主的井伊家使用该家徽。
无论哪个，都是将“井”这个字图案化，因此具有一定的标识含义。
在战场上作为旗帜，让人一目了然，很容易分辨。
●馬紋《拴着的马》在《家徽见闻》中，贄川家和平野家使用的家徽就是「脱缰的马」。
平将门的后裔相马家，离开了下総的相马把家移到了陆奥德相马郡，专做饲养放牧马群的工作。
相马家用的就是《栓着的马》。
●梅花紋梅花纹梅花纹作为前田家的家徽广为人知。
最初是从六曜花纹转变成天神花纹，在利家晚年时，变成了带茎的梅花花纹。
包括第三带利常，为了分别本家和其他的分支家，就出现了剑梅纹，丁字梅纹等。
大和的筒井家因为信仰天神，所以也使用梅花纹家徽。
Part2●鱗紋圆圈加上三片鳞这个家徽作为镰仓幕府将军北条家的家纹，而十分有名。
在战国以前，《蒙古来袭故事画》中就出现了鳞纹。
前北条氏灭亡后，伊势新九郎进入小田原，自称为北条早云。
这以后，后北条氏一族就一直沿用这个家徽，进一步得到了扩充。
●泽泻紋立着的泽泻纹在《家徽见闻》中，越中松仓城主椎名家就使用该图案。
丰臣秀吉的马标很有名。
日本的家纹
• 2006年7月21日，在日本神奈川县箱根一家 温泉店，服务员在向浴池中加入咖喱调料。 据店家说，这种在水中加入咖喱调料的沐 浴方法有改善血液循环和护肤的作用。 • 2006年7月21日，人们在日本神奈川县箱根 泡咖喱温泉。据店家说，这种在水中加入 咖喱调料的沐浴方法有改善血液循环和护 肤的作用。
桐纹
内阁総理大臣 纹章
•
“桐者根本安家之纹也”（《见闻诸家纹》）。 后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏以来，足利一族吉良家（下马众）、 一色家，管领畠山家、细川家，以及某些有功人士如三好义长、松永久秀、 上杉谦信、大友宗麟相继得到了天皇下赐的桐纹。永禄二年（1559）正亲町 天皇即位，得到毛利家献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以 菊纹和桐纹。其后，末代将军足利义昭把五七桐纹赐与织田信长，信长又转 赐给了秀吉、家康。桐纹的价值，有似于勋章。
鹰の羽を図案化したものである。主に、 并び鹰の羽や违い鹰の羽などといったも のがある。江戸时代には、武士の间で流 行した。
井上鹰の羽
并び鹰の羽久世鹰の羽木瓜纹横木瓜堀田木瓜 （竖木瓜）
铭荷纹（抱き茗荷 ）
柏纹（抱き柏）
丸に三柏纹 三柏（三つ柏 の変形）
橘纹
浮线橘
根上り橘
三つ组橘
日本女子高中制服
• 【桐纹】
桐の花及び叶を図案化したものである。菊纹と共に皇室の用いた家纹であ る。 次第に天皇から将军家へ、将军家から家臣へと下赐されていった。名家か ら庶民まで幅広く流行し、现在では、比较的ポピュラーな家纹として定着 している。
土佐桐
桐扬羽蝶
鹰の羽纹
丸に违い鹰の羽
浅野鹰の羽
• 【鹰の羽纹】
• 新年将至，位于箱根的一家温泉度假村将 附近出产的新鲜柚子加入汤池中。经营者 称这样能使温泉具有舒筋活血的功效。在 日语里，“柚子”的发音和“融通”相近， 泡柚子温泉，寓意得融通之效。 • 2008年12月24日，游客在日本东京西南的 温泉之乡——箱根体验“柚子温泉”。
日本古代贵族等级划分
日本古代贵族等级划分不管是古代还是现代都有着等级划分，那么你知道古代日本贵族的等级划分吗?下面店铺为大家整理了日本古代贵族等级划分相关的知识，希望对大家有用。
日本古代贵族等级划分摄家为第一等级家格：由于这一家格共有五大家族，所以又被称为五摄家摄家：公家之中最高位的家格。
是可以经由大纳言·右大臣·左大臣等职位的晋升最后成为摄政·关白等高位的家格。
经历了藤原北家、藤原良房的嫡流时期，一直到鎌仓初期藤原忠通之子基实和兼实从嫡流中分出，分别建立了近卫氏和九条氏。
五摄家：(前2家是最早从嫡流分出来的，地位比后3家要高)兼实与镰仓幕府的源赖朝相亲近，被推举为摄政，尽心尽力为赖朝就任征夷大而努力。
近卫基实的曾孙兼平分流为鹰司氏，九条兼实孙子中的教实、良实、实经分流为九条氏、二条氏与一条氏。
与皇位二统争立相仿，朝臣间的五家分立也是幕府对朝廷抑制政策的结果。
由于一共有五大摄家，所以人们又称他们为“五摄家”。
以后摄政和关白都由这五家轮流担任(一般担任关白之职，如天皇年幼则担任摄政之位)明治维新后，五大家族的宗主都被任命为了“公爵”前2大摄家近卫氏：五摄家之首。
本姓藤原氏，为藤原北家的嫡流。
藤原忠通的长男藤原基实(后来的近卫基实)为始祖。
他的儿子基通在京都近卫之北、室町之东的宅邸居住。
被人称做「近卫殿」，从而有了近卫氏。
家徽为近卫牡丹图案。
江户时代封地三千石拜领。
镰仓时代中期近卫家实的四男兼平开始分家成立了鹰司氏。
到江户初期后阳成天皇的皇子信寻还成为了鹰司氏的养嗣子。
战国时代近卫氏中、像近卫尚通、近卫信尹那样的硕学政家、书法家人材辈出。
江户时代像近卫尚嗣、近卫基熙、近卫家熙那样的博学典礼者也是人才济济。
后期的近卫忠熙深得孝明天皇的信任，成为其身边非常活跃的顾问。
九条氏：五摄家之一，地位仅次于近卫氏的公家。
藤原氏北家的嫡流—藤原忠通的三男藤原兼実为始祖(后来的九条兼実)因为他当时在京都九条居住从而得来了九条氏的家名。
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