第二章 中医基础理论1PPT课件
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5、阴阳的相对性
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种 相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发 生相互转化；另一方面，体现于事物的无限可分性。
6、阴与阳之间的关系
包括四个方面：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、 阴阳转化。
（1）阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着 相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与 静、升与降等等。
它认为世界是物质的，物质世界是由金、木、 水、火、土五种最基本的物质是构成的，并在阴 阳二气的推动下发生、发展和变化的。
这五种物质相互资生、相互制约，处于不断 的运动变化之中。
古代的天文学、气象学、化学、算学、音 乐和医学等，都是在阴阳五行学说的协助下发 展起来的。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础 上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域， 用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化， 指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重 要组成部分。
卷2 为“中经”，论“中药120种，为臣，主养性以应 人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补赢者，本中经”。
卷3 为“下经”，论“下药125种，为佐使，主治病以 应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者， 本下经”。
第二节 阴阳五行学说
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和 自发的辩证法思想。
内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、
病理、营卫、俞[shù]穴，针刺等基础理论，同时也 列述了一些病证。
该书以基础理论为主，结合部分临床医学，
在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重 点。
将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变 部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、 厥阴、少阴六经。
阴和阳正好具备这一属性，因此，就用阴
阳这一概念来解释自然界中存在的相互对立和 相互消长的物质现象，并认为阴阳的对立和消 长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立 和消长是宇宙的基本规律。
2、阴阳学说
(1)世界是物质性的整体; (2)自然界中的任何事物都包括着阴和阳两 个相互对立的方面，而对立的双方又是相互统 一的； (3)阴阳的对立统一运动是自然界一切事物 发生、发展、变化及消亡的根本原因。
《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也， 万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一 切事物运动变化所固有的规律，世界本身就是阴阳二气 对立统一运动的结果。
3、阴阳之属性
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向 的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；
相对静止的、内守的、下降的、寒冷 的、晦暗的，都属于阴。
对中医学理论体系的形成和发展，起着极 为深刻的影响。
一、阴阳学说
1、哲学之阴阳 阴阳是中国古代的一对哲学概念。阴阳的
最初涵义是表示阳光的向背，向日为阳，背日 为阴。
后来逐渐引申为气候的寒暖，方位的上下 、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
我国古代的哲学家们认识到自然界中的一 切现象都存在着即相互对立又相互作用的关系。
第二章 中医基础理论
第一节 四大经典古籍
一、《黄帝内经》 诞生于大约公元前770-222年（东周时期），公元前
221年秦统一中国，始为秦（公元前221－206）。 黄帝处于五帝时期（公元前26～约前22世纪至约公元
前21世纪初）。《黄帝内经》是假托黄帝之名。 当时世界上尚无完整的医学理论专著。 《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。从《内经》
什么是健康 健康是包括身体、心理和社会适应各方面的完好状态。 个人生活方式为主要影响因素
什么是亚健康？ 亚健康（sub-health）是指机体虽无明确的疾病，却呈现出 活力降低、适应能力呈现不同程度减退的一种非健康非患病 的中间状态，又称“第三状态”、“灰色状态”等。 发病率约70%
亚健康的类型
躯体性亚健康 躯体性症状，以疲劳为主，还可有失眠、便秘、
记载看，我国古代的解剖、生理、生化等方面，发展很早。
二、《难经》 原名《黄帝八十一难经》。约成书于东汉以
前。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。 “经”乃指《内经》，即问难于《内经》。
作者把自己认为的难点和疑点提出，然后逐
一解释阐发。全书共分八十一难，对人体腑脏功 能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论 述。
四、《神农本草经》 神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有
医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。其成书年代自古 就有不同考论，秦汉或战国时期。
书凡3卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种， 矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同，分为上、 中、下三品，立为3 卷。
卷1为“上经”，论“上药120种，为君，主养命以应 天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者， 本上经”。
头痛、腰背酸痛等。 心理性亚健康
急躁、焦虑、抑郁、担心、恐惧等。 社会交往性亚健康
与他人之间的心理距离加大，交往频率下降， 人际关系紧张等。
亚健康的基本调控方法
• 心理平衡 • 适量运动 • 适时休息 • 戒烟限酒 • 合理膳食 • 药物干预 • 中医防治
中医“治未病”的思想 无病重防 欲病早治 已病防变
如天气轻清为阳，地气重浊为阴；水 性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
4、对阴阳的认识
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一 个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相不关联，或不是统一体的两个 对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
三、《伤寒杂病论》 公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素
问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采 集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒 杂病论》。
该书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨 证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了 基础。
后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，载方 113首和262首，除去重复的，两书实收方剂269首，使用药 物214味，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方 书之祖”。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种 相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发 生相互转化；另一方面，体现于事物的无限可分性。
6、阴与阳之间的关系
包括四个方面：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、 阴阳转化。
（1）阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着 相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与 静、升与降等等。
它认为世界是物质的，物质世界是由金、木、 水、火、土五种最基本的物质是构成的，并在阴 阳二气的推动下发生、发展和变化的。
这五种物质相互资生、相互制约，处于不断 的运动变化之中。
古代的天文学、气象学、化学、算学、音 乐和医学等，都是在阴阳五行学说的协助下发 展起来的。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础 上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域， 用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化， 指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重 要组成部分。
卷2 为“中经”，论“中药120种，为臣，主养性以应 人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补赢者，本中经”。
卷3 为“下经”，论“下药125种，为佐使，主治病以 应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者， 本下经”。
第二节 阴阳五行学说
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和 自发的辩证法思想。
内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、
病理、营卫、俞[shù]穴，针刺等基础理论，同时也 列述了一些病证。
该书以基础理论为主，结合部分临床医学，
在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重 点。
将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变 部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、 厥阴、少阴六经。
阴和阳正好具备这一属性，因此，就用阴
阳这一概念来解释自然界中存在的相互对立和 相互消长的物质现象，并认为阴阳的对立和消 长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立 和消长是宇宙的基本规律。
2、阴阳学说
(1)世界是物质性的整体; (2)自然界中的任何事物都包括着阴和阳两 个相互对立的方面，而对立的双方又是相互统 一的； (3)阴阳的对立统一运动是自然界一切事物 发生、发展、变化及消亡的根本原因。
《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也， 万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一 切事物运动变化所固有的规律，世界本身就是阴阳二气 对立统一运动的结果。
3、阴阳之属性
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向 的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；
相对静止的、内守的、下降的、寒冷 的、晦暗的，都属于阴。
对中医学理论体系的形成和发展，起着极 为深刻的影响。
一、阴阳学说
1、哲学之阴阳 阴阳是中国古代的一对哲学概念。阴阳的
最初涵义是表示阳光的向背，向日为阳，背日 为阴。
后来逐渐引申为气候的寒暖，方位的上下 、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
我国古代的哲学家们认识到自然界中的一 切现象都存在着即相互对立又相互作用的关系。
第二章 中医基础理论
第一节 四大经典古籍
一、《黄帝内经》 诞生于大约公元前770-222年（东周时期），公元前
221年秦统一中国，始为秦（公元前221－206）。 黄帝处于五帝时期（公元前26～约前22世纪至约公元
前21世纪初）。《黄帝内经》是假托黄帝之名。 当时世界上尚无完整的医学理论专著。 《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。从《内经》
什么是健康 健康是包括身体、心理和社会适应各方面的完好状态。 个人生活方式为主要影响因素
什么是亚健康？ 亚健康（sub-health）是指机体虽无明确的疾病，却呈现出 活力降低、适应能力呈现不同程度减退的一种非健康非患病 的中间状态，又称“第三状态”、“灰色状态”等。 发病率约70%
亚健康的类型
躯体性亚健康 躯体性症状，以疲劳为主，还可有失眠、便秘、
记载看，我国古代的解剖、生理、生化等方面，发展很早。
二、《难经》 原名《黄帝八十一难经》。约成书于东汉以
前。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。 “经”乃指《内经》，即问难于《内经》。
作者把自己认为的难点和疑点提出，然后逐
一解释阐发。全书共分八十一难，对人体腑脏功 能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论 述。
四、《神农本草经》 神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有
医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。其成书年代自古 就有不同考论，秦汉或战国时期。
书凡3卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种， 矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同，分为上、 中、下三品，立为3 卷。
卷1为“上经”，论“上药120种，为君，主养命以应 天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者， 本上经”。
头痛、腰背酸痛等。 心理性亚健康
急躁、焦虑、抑郁、担心、恐惧等。 社会交往性亚健康
与他人之间的心理距离加大，交往频率下降， 人际关系紧张等。
亚健康的基本调控方法
• 心理平衡 • 适量运动 • 适时休息 • 戒烟限酒 • 合理膳食 • 药物干预 • 中医防治
中医“治未病”的思想 无病重防 欲病早治 已病防变
如天气轻清为阳，地气重浊为阴；水 性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
4、对阴阳的认识
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一 个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相不关联，或不是统一体的两个 对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
三、《伤寒杂病论》 公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素
问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采 集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒 杂病论》。
该书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨 证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了 基础。
后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，载方 113首和262首，除去重复的，两书实收方剂269首，使用药 物214味，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方 书之祖”。