家乡地域文化习俗调查报告
《家乡地域文化习俗调查报告》
《家乡地域文化习俗调查报告》《家乡地域文化习俗调查报告》一、引言随着全球化的推进，各地文化的独特性逐渐受到关注。
对于我自己的家乡，其丰富的地域文化习俗形成了具有鲜明特色的地方文明。
本报告将对我家乡的文化习俗进行详细的调查和分析，以呈现出其深厚的文化底蕴和独特的魅力。
二、文化背景我的家乡位于中国的南部，这里拥有丰富的自然资源和悠久的历史背景。
在家乡，人们和睦相处，形成了独特的社会文化结构。
这里的人们热爱自己的故土，对家乡的文化习俗怀有深深的敬仰和热爱。
三、文化习俗调查1.节庆习俗：家乡的节日庆典具有深厚的文化内涵。
春节、端午和中秋是家乡最重要的节日。
在这些节日里，人们会举行各种庆祝活动，如舞龙舞狮、演唱地方戏曲等。
以端午节为例，除了吃粽子、赛龙舟等传统习俗外，还有悬挂艾叶、佩戴五色线等古老习俗。
2.地方语言：家乡的方言具有浓厚的地方特色。
这种语言不仅是交流的工具，还是家乡文化的载体。
方言中的一些词汇和日常用语，反映了家乡人民的生活方式和传统习俗。
3.饮食习惯：家乡的饮食文化也是其独特的习俗之一。
家乡的人们善于利用当地的食材，烹饪出各种美味佳肴。
早餐一般会吃油条、豆腐脑、包子等；午餐和晚餐则会有丰富的菜肴，如红烧肉、鱼香肉丝、青菜等。
4.婚丧嫁娶：家乡的婚丧嫁娶习俗也具有浓厚的地方特色。
结婚一般会举行隆重的婚礼，新人要拜堂、敬酒等；丧事则要举行葬礼，对逝者进行缅怀和纪念。
5.宗教信仰：家乡的人们也有自己的宗教信仰。
以道教和佛教为主，也有一些民间宗教和信仰。
这些信仰影响着家乡人们的生活和思想。
四、分析与评价通过本次调查，我对家乡的文化习俗有了更深入的了解和认识。
这些文化习俗不仅丰富了我们的精神世界，还在塑造家乡的独特文化形象方面起到了重要作用。
然而，在现代社会的冲击下，一些传统习俗已经逐渐消失或被淡化。
我认为，我们应该更加重视和保护这些珍贵的文化遗产，让它们在新的时代背景下得到传承和发展。
首先，政府应该加大对文化保护的投入力度，制定相关政策保护和传承这些文化习俗。
家乡文化调查报告模板及范文4篇
家乡文化调查报告模板及范文4篇下面是小编分享的家乡文化调查报告模板及范文4篇(我的家乡文化调查报告)，供大家赏析。
家乡文化调查报告模板及范文1 一、社会调查目的：1）对自己的家乡的地理环境做一个全面、系统的认识和了解，以便让自己更加清楚的认识自己的家乡；2）认识自己家乡在镇、县、市、省的一个发展格局及自己家乡在自身发展过程中存在的不足之处，并寻求改善的良策，积极配合周边的兄弟地区共同协调发展；3）了解人民生活状况、幸福指数，了解国家政策在推动“三农”建设上取得的成就是否切实落实到人民群众身上；4）调查人民群众对政府、基础组织的满意指数，并了解政府、乡镇基层组织是否在为人民群众办实事，想人民之所想急人民之所急；5）了解人民群众的受教育程度及医疗保险的落实情况，是否还存在上学难、看病贵等现象，了解乡镇医疗卫生状况、硬件设施、人员力量的安排状况及教育设施的建设状况；7）了解随着人们生活水平的提高、出行条件的改善，交通方面发生的巨大改变以及对当地经济、政治、文化等方面带来的影响，并分析其中存在的发展经验；8）随着改革开放的不断深入，各种分配、协调机制充分调动人民群众积极性方面有哪些作用、影响及对当地“三农”的改革与发展产生哪些深刻影响；二、社会调查的内容：1）时间：20xx年1月20日至2013年2月20日共30天；2）地点：我的家乡―――云南省曲靖市陆良县；3）内容：通过实践了解家乡近些年来的宏观（如：农业、工业及第三产业的发展变化以及其三者发展变化背后的多方面因素）和微观变化；4）实践的流程：a收集一定量介绍家乡状况的文稿材料b整理文稿材料，并作分析c动笔写作在自身的实践过程中，由于受某些因素的的影响，导致未能获取全面、综合的信息，通过了解、探究自己扩大了自己的知识面，锻炼了自己的思考能力，增强了与他人的交际能力；三、实践的结果和体会：经济基础决定上层建筑。
在党和国家提出以经济建设为中心的发展纲要时，举国上下团结一致共同为此奋斗。
高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)
高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)报告是一种公文格式，专指陈述调查本身或由调查得出的结论，反映工作中的基本情况、取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，使用范围很广，报告的风格与结构因各个机构的惯例而有所不同。
以下是小编收集整理的高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇: 高一家乡文化调查报告调查时间：我的家乡西安是华夏文明的发祥地，是一座历史悠久的文化名城。
位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，周围曲流环绕，气候适宜，土地肥沃，物产丰富，景色秀丽，我爱我的家乡，可是家乡有一些文化我还是不太了解，所以我借这次实践调研，了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步，一起去了解一下家乡文化吧！民以食为天，所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街！这里的小吃又全又好吃，一到这里我先饱了个眼福，哇！这里的东西也真的太多了，我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···怎么样好吃吗？接下来我来到一家牛羊肉泡馍店，这家里的顾客十分的多，相信这家店做的泡馍也一定的香。
这家泡馍果然的香，我平时都不太吃泡馍，今天吃了一大碗，没想到家乡的美食太好吃了，家乡太伟大了家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。
寓意着这一家能长寿吃五豆吃五豆是西安关中地区的民间习俗。
腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。
以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。
吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。
因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
今天我来到一家西安特产店，德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······第二篇: 高一家乡文化调查报告一、调查内容在二十多年前，即是在上世纪80年代，我家乡的居住房子，并不是像现在所看到的楼房，而是多属于瓦盖的房子。
关于家乡文化的调查报告5篇
关于家乡文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家乡民俗文化的调查报告5篇
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家乡风俗调查报告
家乡风俗调查报告篇一：家乡民风民俗调查报告家乡民风民俗调查报告随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。
作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。
为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。
调查对象：陕西省宝鸡市调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人调查人：XX中文系11级汉语言文学一班XX宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。
宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。
文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。
大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。
《国语？晋语》载：”炎帝以姜水成??炎帝为姜”。
《水经？渭水柱》云：”岐水又东迳姜氏城南，为姜水”。
明《一统志》记：”宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此”。
今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。
无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。
姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。
今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。
姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。
到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。
历三世经营，部落壮大强盛。
文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。
武王姬发伐纣灭商，建都镐京。
周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。
今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。
家乡习俗调查报告（通用5篇）
家乡习俗调查报告家乡习俗调查报告（通用5篇）要去了解一件不明白的事情时，我们有必要仔细地调查清楚，调查工作结束后，通常还需要写调查报告。
你想知道调查报告怎么写吗？下面是小编帮大家整理的家乡习俗调查报告（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
家乡习俗调查报告1调查目的:此次调查主要是为了将东北地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
时间:20xx年1月26日地点:东北地区某农村调查对象:农村地区的中老年人调查范围:关于农村地区新春正月期间的禁忌以及天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在东北，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。
四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。
中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。
下面是关于东北地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。
新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在东北地区是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。
同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。
一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。
初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。
在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。
就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。
家乡民俗文化调查报告5篇
家乡民俗文化调查报告家乡民俗文化调查报告5篇在当下这个社会中，越来越多人会去使用报告，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。
那么，报告到底怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的家乡民俗文化调查报告，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家乡民俗文化调查报告1调查时间：20xx年xx月xx日调查地点：xx省xx市xx区调查方法：在互联网上收集资料。
问长辈调查人：xx漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。
其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。
贴窗花新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
拜年拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
有关于家乡文化的调查报告（范文六篇）
有关于家乡文化的调查报告（范文六篇）本站小编为你整理了多篇相关的《有关于家乡文化的调查报告(范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在本站还可以找到更多《有关于家乡文化的调查报告(范文六篇)》。
第一篇：家乡文化调查研究报告大学生家乡文化调查报告随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。
一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。
因此我从家乡文化入手，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况，我们特进行此次问卷调查二、调查对象：武汉工业职业技术学院的在校大学生三、调查地点：学校食堂，学生宿舍楼四、调查时间：20xx年5月27号――20xx年5月29号五、调查方法：调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。
学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：1、性别2、您的家乡是哪里？3、您所在地春节有哪些习俗4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？5、您对以上习俗的态度是6、您对家乡文化有多少了解7、您知道家乡有哪些名人8、您对家乡的饮食有什么特点9、中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？10、您的家乡大年初一基本上干什么？11、您觉得家乡文化对你的影响？12、除夕夜您一般干什么？13、您的家乡民俗文化最有特色的是14、您有宗教信仰吗活动中的作用15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样17、您家乡春节气氛如何18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面20、对家乡文化的发展，您的建议是？七、调查结果与分析：（一）大学生对家乡文化的认知1、关于家乡习俗的了解（由来）：调查结果也很令人意外，10%的人对于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化，且文化背后的故事。
家乡习俗的调查报告5篇
家乡习俗的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家乡文化调查报告
家乡文化调查报告一、引言家乡文化是指人们在特定地域内形成的一种独特的文化传统和习俗，是家乡人民的精神财富和文化遗产。
本文将对我所在的家乡文化进行调查研究，以了解其特点、传承和影响。
二、背景介绍我的家乡位于中国的一个小城市，历史悠久，拥有丰富的文化遗产。
这里有着独特的地理环境和人文景观，形成为了独特的家乡文化。
三、传统节日与习俗1. 春节：春节是我家乡最重要的传统节日，人们会进行一系列的庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、包饺子等。
此外，还有舞龙舞狮、灯笼展览等活动，吸引了众多游客。
2. 清明节：清明节是家乡的传统祭祀节日，人们会扫墓、祭拜祖先，并举行祭祀仪式。
此外，还有踏青、插柳等习俗，让人们感受到浓厚的传统文化氛围。
3. 中秋节：中秋节是我家乡的传统节日，人们会举行赏月、吃月饼等活动。
此外，还有舞狮、打太极等表演，让人们感受到节日的欢乐氛围。
4. 婚俗：在我家乡，婚礼是一个十分重要的传统仪式。
人们会进行一系列的婚俗活动，如过大礼、拜堂、喜宴等。
此外，还有闹洞房、送新娘等习俗，展示了家乡独特的婚姻文化。
四、传统艺术与手工艺1. 传统音乐：我家乡有着丰富的传统音乐文化，如京剧、豫剧等，这些音乐形式富有独特的地方特色，深受人们爱慕。
2. 传统舞蹈：我家乡的传统舞蹈形式多样，如踩高跷、跳花鼓等，这些舞蹈展示了家乡人民的热情和活力。
3. 手工艺品：我家乡的手工艺品制作传统悠久，如剪纸、刺绣等。
这些手工艺品精美绝伦，体现了家乡人民的智慧和创造力。
五、传统美食1. 麻辣烫：麻辣烫是我家乡的特色美食之一，以其辣味和丰富的口感而闻名。
2. 烤鸭：烤鸭是我家乡的传统名菜，肉质鲜嫩，外酥里嫩，深受人们的爱慕。
3. 豫菜：豫菜是我家乡的地方菜系，以其独特的烹饪方法和口味而受到广泛赞誉。
六、文化传承与保护1. 学校教育：家乡的学校注重传统文化的教育，开设相关课程，让学生了解和学习家乡的文化。
2. 文化活动：家乡举办各种文化活动，如文化节、艺术展览等，鼓励人们参预和传承家乡文化。
家乡习俗调查报告6篇
家乡习俗调查报告6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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(必备)家乡民俗文化调查报告
（必备）家乡民俗文化调查报告一、引言民俗文化是一个地区或一个民族长期形成并传承下来的文化传统，它反映了人们的生活方式、价值观和信仰体系。
本次调查的目的是了解我们家乡的民俗文化，以便更好地传承和发扬这些宝贵的文化遗产。
二、调查方法我们采用了问卷调查、访谈和实地考察等方法，对家乡的各个年龄段、职业、文化背景的人群进行了调查。
同时，我们还对当地的民俗活动、传统建筑、民间艺术等进行了实地考察。
三、家乡民俗文化概述1. 传统节日：家乡有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日都有各自的庆祝方式和传统习俗，如春节期间会进行扫尘、贴春联、放鞭炮等活动，端午节则有吃粽子、赛龙舟的习俗。
2. 传统建筑：家乡的传统建筑风格以明清建筑为主，具有鲜明的地域特色。
房屋多为二层或三层的小楼，屋顶上有翘起的飞檐和精致的雕刻。
这些建筑不仅体现了家乡的历史文化，也是民俗文化的载体。
3. 民间艺术：家乡的民间艺术形式多样，如剪纸、泥塑、刺绣、木雕等。
这些艺术形式在当地人的生活中有着广泛的应用，如装饰家居、制作礼品等。
此外，家乡的戏曲也是民间艺术的重要组成部分，如地方戏、花鼓戏等。
四、调查结果1. 民俗活动：家乡的民俗活动丰富多彩，如庙会、舞龙舞狮、打醮等。
这些活动通常在特定的节日或农历日期举行，参与者包括当地居民、游客和外来务工人员。
这些活动不仅传承了民俗文化，也促进了社区的凝聚力。
2. 传承情况：通过调查发现，家乡的民俗文化传承情况良好。
许多传统技艺和习俗仍在当地人的生活中得到应用，如剪纸、泥塑、刺绣等。
然而，随着社会的发展和外来文化的冲击，一些传统的习俗和艺术形式面临着失传的风险。
3. 影响因素：影响家乡民俗文化传承的因素包括经济发展、城市化进程、外来文化的影响等。
经济发展导致人们的生活方式发生了变化，城市化进程加快了传统村落的消失，而外来文化的冲击则使年轻一代对本土文化了解不足。
五、建议与展望1. 加强宣传教育：政府和社会组织应加强民俗文化的宣传教育，让更多的人了解和认识家乡的民俗文化，增强人们的文化自信。
家乡文化生活调查报告对家乡文化生活的调查报告6篇
家乡文化生活调查报告对家乡文化生活的调查报告6篇在某些事情不明真相时，我们有必要仔细地调查清楚，并将获得的成果展现于调查报告中。
现在你是否对调查报告一筹莫展呢？本文是敬业的小编帮大家收集整理的6篇家乡文化生活调查报告的相关范文。
家乡文化生活调查报告篇一调查时间：20××年×月×日调查方式：查资料，询问长辈。
调查目的：了解春节习俗。
调查背景：春节是我国传统节日，也是我国人民较重视的节日。
春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。
调查内容：春节是一年的一天，又叫阴历年，俗称“过年”。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的`腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。
春节的前奏要数小年了。
1、小年小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。
小年是民间祭灶的日子。
据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
过了二十三，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。
要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，祓除不祥。
2、除夕除夕又称大年三十、除夜、岁除。
除夕是一年中较后一天，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。
这天，一早起床，男子准备贴对联、福字等。
也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。
家中女子便开始忙碌年夜饭，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡、鱼、肉、汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。
吃年夜饭的时候是春节家家户户较愉快较热闹的时候，一桌丰盛的菜，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。
家乡民俗实践调查报告(2篇)
第1篇一、前言民俗，作为民族文化的重要组成部分，承载着历史的记忆和地域的特色。
为了深入了解我家乡的民俗文化，增强文化自信，我们小组在暑假期间对我家乡的民俗实践进行了深入的调查研究。
本次调查旨在通过对家乡民俗的实地考察、访谈和资料收集，展现家乡民俗的独特魅力，并探讨其在现代社会中的传承与发展。
二、调查背景与目的1. 背景：随着现代化进程的加快，许多传统民俗逐渐被边缘化，甚至消失。
为了保护这些珍贵的文化遗产，我们小组决定对我家乡的民俗进行一次深入的实践调查。
2. 目的：- 了解我家乡的民俗文化特点；- 探讨民俗文化在现代社会中的传承与发展；- 提高人们对民俗文化的认识和重视；- 为民俗文化的保护和传承提供参考。
三、调查方法与过程1. 调查方法：- 实地考察：走访乡村，观察民俗活动的开展情况；- 访谈：与民俗传承人、当地居民进行访谈，了解民俗的历史、传承和现状；- 资料收集：查阅相关文献、资料，收集民俗活动的图片、视频等。
2. 调查过程：- 前期准备：确定调查主题，制定调查方案，分组分工；- 实地考察：分组走访乡村，观察民俗活动的开展情况；- 访谈：与民俗传承人、当地居民进行访谈，了解民俗的历史、传承和现状；- 资料收集：查阅相关文献、资料，收集民俗活动的图片、视频等；- 总结分析：对收集到的资料进行整理、分析，撰写调查报告。
四、调查结果与分析1. 民俗活动：- 传统节日：如春节、元宵节、端午节、中秋节等；- 民间艺术：如剪纸、刺绣、泥塑、皮影戏等；- 传统体育：如舞龙、舞狮、拔河、赛龙舟等。
2. 民俗传承：- 传承人：许多民俗活动有专门的传承人，他们通过师徒传承、家族传承等方式，将民俗文化代代相传；- 学校教育：一些学校将民俗文化纳入课程，让学生了解和体验民俗活动；- 社区活动：社区组织各类民俗活动，增强居民的归属感和认同感。
3. 问题与挑战：- 传承人老龄化：许多民俗活动传承人年龄较大，后继无人；- 商业化倾向：一些民俗活动过度商业化，失去了原有的文化内涵；- 城市化进程：随着城市化进程的加快，一些民俗活动逐渐消失。
家乡文化调查研究报告范文
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习俗调查报告[优秀范文5篇]
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习俗调查报告[优秀范文5篇]第一篇：习俗调查报告习俗调查报告范文当不太了解，又想弄清某一情况或事件时，我们通常要进行专项的调查，并将探寻到的规律和经验写进调查报告。
那么你真的会写调查报告吗？以下是小编收集整理的习俗调查报告范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
习俗调查报告1调查人：黄铭、赖宣琪、饶琳嘉、孙艺冰调查目的：为了更好地了解潮州城乡春节及元宵节的习俗，丰富我们的寒假生活，锻炼我们的社会实践能力，为此，我们决定对这一课题进行调查。
调查地点：潮州市牌坊街调查对象：牌坊街的街坊邻居、路人调查时间：2XXX年1月31日星期二调查方式：我们几位同学是以对牌坊街的街坊邻居、路人进行个别询问的方式来进行了解。
调查过程：我们分为两组，每组两人，每组负责牌坊街的一段，对牌坊街的街坊邻居、路人进行个别询问，根据被询问人的身份，来确定询问的问题，例如：在卖春联的店铺里，我们询问店主“人们一般在什么时候贴春联？”“春联的主要内容是什么？”。
在调查过程中，人们的态度各所不同，有的人积极配合我们的调查，把自己所知道的都一一讲给我们听；有的人的态度很不好，不回答我们的问题，给我们的调查增加了难度。
调查结果：通过调查，我们了解了潮州城乡春节及元宵节的习俗。
春节的习俗主要有：贴春联，一般是在腊月二十四“神上天”的时候或者在除夕那天，春联的内容根据人们的喜好，有的是关于花草树木，有的是关于“福”、“财”等等，这些都体现了人们盼望新年新气象，图个好兆头的`愿望；祭拜祖先，贡品主要有：鸡、鸭、鹅、鱼、猪肉、水果、茶叶、酒、白果、粉丝等等；吃年夜饭，一家人围在一起吃饭，寓意着团团圆圆，吃鱼寓意着年年有余（鱼），吃芹菜、蒜，寓意着有钱藏；放烟花爆竹，营造一个热闹的氛围；迎老爷，每个村庄都会按惯例举办游神，各村落的迎老爷活动都会延续到二月。
节日当天，各家各户都会摆上香案，在香案上放小一点的香烛，摆上祭品，一般都是猪、鸡、鱼之类的，再摆上用甜糯米做的糕、寿桃之类的面制品。
家乡风俗活动的调查报告
家乡风俗活动的调查报告2022-02-09 在出现了某些事件和情况后，需要认真地调查研究清楚，调查的结果通常在调查报告上⾯呈现出来。
为了让您不再为写调查报告头疼，以下是⼩编收集整理的家乡风俗活动的调查报告，希望对⼤家有所帮助。
家乡风俗活动的调查报告1 ⼀、春节的来历： 春节是农历的岁⾸，另⼀名称为“年”。
是中国最盛⼤、最热闹、最重要的⼀个古⽼传统节⽬，也是中国⼈所独有的节⽇。
在民间，传统意义上的春节是指从腊⽉初⼋直到正⽉⼗五，除⼣和正⽉初⼀为⾼潮。
在千百年的历史发展中，形成了⼀些风俗习惯，许多相传⾄今。
关于过年还有⼀种传说。
古时候，有⼀种叫“年”的怪兽，除⼣这天从海底爬上岸伤害⼈命。
⼀位智慧的⽼⼈，在门上贴⼤红纸，燃放能发出劈劈啪啪响声的⽵⼦，把“年”吓跑了，⼈们再也不⽤四处躲藏了。
因此，每年除⼣，家家贴红对联，燃放爆⽵，户户烛⽕通明，守更待岁，初⼀⼤早还要⾛亲串友，道喜问好，成了中国民间最隆重的传统节⽇。
⼆、春节的习俗： 在漫长悠久的历史岁⽉中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特⾊，丰富多彩的习俗。
主要有： 1、腊⼋粥：腊⼋这天，不管富⼈和穷⼈，家家都要喝腊⼋粥，是过年的前奏。
这天之后，⼈们就开始购置年货，打扫卫⽣，布置居室，以崭新的⾯貌迎接年的到来。
2、祭灶神：腊⽉⼆⼗三，⼈们供红烛、糖⽠，祈望灶神“上天⾔好事，下界降吉祥。
” 3、扫尘：腊⽉⼆⼗四，全家⼀起年终⼤扫除，⼲⼲净净迎接新年的到来。
4、贴春联：春节前⼣，家家户户都要贴上红红的春联，表达⼈们迎新纳福，祈盼新⽣活的美好愿望。
5、贴年画：年画和春联⼀样，起源泉于“门神。
”各种彩⾊年画，满⾜⼈们喜庆祈年的美好愿望。
发展到现在，⽉历和年画结合在⼀起，形成了今天的挂历。
6、倒贴福字：⼈们⽤福字来表现福运、福⽓、幸福的向往和追求。
倒贴福字，寓意“福到了”。
7、除⼣守岁踩岁：除⼣与春节⾸尾相连，是⼀夜连双岁，五更分两年的重要时候。
家乡文化调查报告
家乡文化调查报告家乡文化调查报告（精选10篇）在某一情况或事件需要弄清楚时，我们有必要弄明白问题情况，并将获得的成果展现于调查报告中。
快来参考调查报告是怎么写的吧，以下是本店铺为大家整理的家乡文化调查报告，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家乡文化调查报告 1一、调查目的和意义：最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。
加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。
调查过程：在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。
他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析：纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。
其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到20XX年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。
另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。
VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。
电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告民俗文化调查报告15篇在当下社会，报告使用的频率越来越高，我们在写报告的时候要注意语言要准确、简洁。
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民俗文化调查报告1兰坪县石登乡住着白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、汉族等少数民族，各民族独具特色的民族文化、服饰、民居、节日、风情和习俗，给当地增加了绚丽的色彩。
在石登乡生活和繁衍的各民族同胞勤劳勇敢，善良好客，在长期的生产劳动实践中，不仅克服了山高谷深所带来的种种艰难，将先进的农耕文明和游牧文化完美地结合起来，在高山峡谷、崇山峻岭之间发展种植、养殖业，过着自给自足的田园生活。
还在劳动之余将生产生活的感悟溶汇到歌舞、习俗、喜庆活动中，创造了灿烂的少数民族文化艺术，一代代传承至今。
普米族是中华民族大家庭中的一员。
普米族民风朴实，为人善良忠厚，性格刚强，主要居住在云南省西北部高原地区的兰坪白族普米族自治县和宁蒗彝族自治县。
普米族乐器四弦，称为“比柏”，主要用作普米族集体歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流传于兰坪白族普米族自治县河西乡、通甸镇、金顶镇、啦井镇、石登乡、营盘镇等普米族地区。
图1石登乡山村老人绚丽多姿的民族文化，体现在民间文学、音乐、舞蹈的方方面面，而石登乡各少数民族的歌舞又以其丰富的内涵和表现形式，以其独有的魅力和特色在云南民族文化资源中占有一席之地。
其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三脚》《给羊子》，僳僳族的《莫广》《优夷》，白族拉玛人的《喔腊喂》《噢开夷》，以及怒族的《阿楼西杯》等。
在石登中学，感受最深的就是这里的酒文化，不管大事小事，只要有时间都会聚集在一起，这里的夜晚才是烂漫与宁静。
石登街上总是有一群人围成一个圈在跳锅庄。
图2石登锅庄独特的地理环境，交通的不便，长期以来使生活在这里的人们难已与外界沟通交流，形成了独特的民俗文化，各民族在长期的历史发展进程中形成各自适应生存环境的行为、观念、态度和生活方式。
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家乡地域文化习俗
调查报告
家乡地域文化习俗调查报告
姓名：吴晓琳
学号：33
专业：现代文员
徽州民俗-祭祀文化：
在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使她们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，而且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。
因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。
基于人们对万物有灵的观念，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动一一傩。
在人们想象中，傩神能给人们驱鬼逐疫，能给人们赐福消灾，傩神成了人们寻求幸福的信心和精神寄托，成了人们顶礼膜拜的偶像。
祁门傩舞《山越人》，就是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表示了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打击乐声中，远古蠕蠕而动的先民在挣扎、抗争、企盼，整个表演情绪沉重，稍激奋，动作表现得缓慢而拙实。
随着一声巨响，恰如天崩地裂，人群沸腾，欢呼声大作，手握双斧的傩神蜂拥而上，狂呼乱叫，这时，舞蹈动作顿挫有力，整个演出呈现出激昂、高涨的场面。
在傩舞的服饰上，力求简炼彪悍，女演员以兽皮裹身，男演员赤身裸体，上身饰以藤叶、下身以兽皮遮挡．以表现出先民的荒蛮、野性与力量，给人以古拙粗犷、狞厉诡谲，有一种力量的冲击效果。
祁门傩舞面具，古老朴拙，工艺讲究、造型粗犷、线条有力、夸张、色彩鲜明、对比强烈，千姿百态、各具神韵，耐人寻味。
傩神的面具是神的象征载体，是沟通人、鬼、神世界之间工具，是人、鬼、神的灵魂。
一个面具是一个神、一个鬼、一位令人尊敬的历史人物，众多的面具构成了一个神秘而庞杂的鬼神世界。
透过弥漫着宗教色彩的傩面具，我们能够窥视徽州山越人的文化风貌、民风民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。
明代以楼上宽敞为特征。
清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。
一屋多进。
大门饰以山水人物石雕砖刻。
门
楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水经过水枧流入阴沟。
俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。
各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。
一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。
中门打开，一个大门进出祭奠先人。
徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。
楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。
朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。
原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。
汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。
究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。
徽州明清时期，徽商鼎盛，她们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。
至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。
第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
徽州民俗——节令习俗：
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。
“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。
当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。
腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。
还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。
前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。
祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。
小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。
设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。
从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。
除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。
吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。
春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。
这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。
认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其它灾祸。
祁门县还有“喊年”的习俗。
即正月初。