西方文论重点
西方文论重点名词解释、简答、论述分析题答案
1.贺拉斯：古罗马早期文艺理论家《诗艺》文学语言——合式原则观：人物形象塑造——类型说观：作家要有判断力观。
在题材方面喜选旧题材。
2.布瓦洛：法国古典主义代表：《讽刺诗集》，《书简集》，《诗的艺术》三一律观：主张人物性格的定型化和类型化：重视喜剧真实性。
3.华兹华斯：英国消极浪漫主义代表《抒情歌谣集序言》，诗歌题材原田园生活，语言应该日常口语，写诗要特注重想象和幻想。
4.雨果：法国浪漫主义代表《巴黎圣母院》，《悲惨世界》、重文献《克伦威尔》。
体现文理思想：（1）原始诗，代《创世纪》“淳朴”（2）古代诗，代《荷马史诗》“单纯”（3）戏剧“真实”5.福柯：法国重要思想家，《疯癫与文明》、《事物的秩序—人文科学的考古》、《规戒与惩罚—监狱的诞生》、《性史》考古学和乐谱学的哲学观；话语权力观。
6.亚里士多德：古希腊文学理论家、《诗学》；模仿说；悲剧论；净化说；过失说。
7.莱辛《汉堡剧评》、《拉奥孔》探讨绘画与诗歌区别诗是时间艺术，绘画是空间艺术，包孕性倾刻；诗用人工符号，绘画用自然符号。
8.康德：德国古典美学的奠基人《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断与批判》。
判断力—规定判断力和反思判断力。
游戏说。
9.什克洛夫斯基：俄国形式主义文论代表《词语的复活》《学术错误态》陌生化观10．（亚里士多德）悲剧：是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在悲剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作进行表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯和恐怖来使这种情感得到陶冶。
11．（布瓦洛）三一律：法国古典主义文论学布瓦洛在诗的艺术中提出的古典主义戏剧创作法则。
强调戏剧创作要严格遵守一天之内、一个地点、一条线索的所谓规律。
三一律反映了法国君主专制时期一切服从理性，一切要有法规的政治需要，反映了封建贵族阶级的审美要求。
12．（雨果）美丑对照原则：是雨果美学思想的核心所在，即崇高与滑稽，优美与丑怪的对立统一。
西方文论 考试资料
西方文论一．古希腊罗马文论柏拉图：代表作《文艺对话集》著名的思想家美学家文艺理论家教育家（一）文论思想要点：1，模仿论：客观唯心主义理式学2，创作灵感论：灵魂附体与迷狂学3，艺术理想论：真善美统一论4，文艺功能论：政治有用论。
（二）模仿论——三个世界：1，理式世界：绝对永恒唯一形而上的实体。
2，现实世界：有形短暂有限多样化3，艺术世界：非真实性。
（三）创作论：1，灵感是诗歌创作的动力2，重灵感而轻技艺3，诗人是神的意旨的带然人（四）文艺功能论：1，政治功用论：对国家人生有用论。
他要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果”，即有意义建设“正义”的城邦和培育“正义”的人格。
2.，他以此为标准对流行文艺的批判：a，没有抓住真理。
b，亵渎神明丑化英雄。
c，迎合人性中的低劣部分迎合人的情欲，放纵人的欲念，使人失去理性的控制，从而败坏人性。
评价：群体价值论之发展了文艺的审美中的功利性的一面，没有解释文艺审美中的非功利性一面及个体价值。
亚里士多德：代表作《诗学》（一）文艺本质论：文艺本质论就是客观模仿论观点：1，艺术起源于人的模仿本性2，模仿的本能源于审美情趣。
评价：1，相比较于神创说，在理想认识上有很大进步2，亚里士多德提出的文艺源于模仿论是由其所开创的理性认识3，艺术的本源应当从多角度多学科来探讨而不应当从一个角度（二）悲剧论：悲剧，是一个严肃完整具有一定长度的动作的模仿观点：关于悲剧的定义：模仿的对象媒介方式目的评价：西方关于悲剧的内涵认识是与宗教祭祀相联系故有宗教性。
悲剧的审美效果：“净化说”与宗教内涵有关（补充：中国“教化说”；贺拉斯“寓教于乐说”）贺拉斯：《诗艺》文艺理论家——西方第一部古典主义写作原则的专著文艺功能论：寓教于乐。
教——文学功利性乐——文学的审美愉悦性把艺术的教用育作用和审美娱乐作结合起来。
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。
教育人的时候，话要说得简短。
西方文论考试重点
古代文学1、古代文学包括：古希腊文学、古罗马文学、早期基督教文学2、两希文化：希腊文化和希伯莱文化3、古希腊神话主要内容：神的故事、英雄传说4、神的故事：神的产生、谱系、活动、创造5、老神谱：第一代神（克奥斯CHAOS、该亚GAEA）；第二代神（乌拉诺斯URANUS、克洛诺斯CRONUS）；第三代神（宙斯ZEUS等）；第四代神（雅典娜ATHENA等）6、新神谱：奥林匹斯OLYMPUS十二天神天神宙斯 Zeus Jupiter 天后赫拉 Hera Juno海神波赛东 Poseidon Neptune 男战神阿瑞斯 Ares Mars太阳神阿波罗 Apollo Apollo 月亮神阿尔特宓斯 Artemis Diana智慧女神、女战神雅典娜 Athena Minerva 神使赫尔墨斯 Hermes Mercury火神、工匠之神赫淮斯托斯 Hephaestus Vulcan 爱神阿芙洛狄特 Aphrodite Venus谷物女神得墨特尔 Demeter Ceres 幽冥神哈得斯 Hades Pluto7、古希腊英雄传说四大系统：俄狄浦斯、阿伽门农、赫拉克勒斯、伊阿宋8、荷马史诗的基本内容及主题：伊利亚特（英雄主义与集体主义）、奥德塞（人的苦难，人生的艰厄）9、古希腊戏剧：悲剧之父——埃斯库洛斯、喜剧之父——阿里斯托芬10、古希腊悲剧的代表人物：埃斯库罗斯《普罗米修斯三部曲》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯“舞台上的哲学家”《美狄亚》11、古希腊悲剧四部分：开场白、进场曲、对辞、退场12、古希腊戏剧中的酒神：狄俄尼索斯13、春季祭祀：悲剧秋季祭祀：喜剧14、古罗马文学包括三个时期：共和时期、黄金时期、白银时期15、古罗马文学三杰：奥维德、贺拉斯、维吉尔16、圣经文学包括：神话（创世纪Genesis、伊甸园the garden of Eden、诺亚方舟Noah's ark、巴别塔The Tower of Babel）、传说、史诗（摩西史诗）17、原罪：亚当、夏娃偷吃了分辨善恶树的果子，产生了“自我”，第一次人违背了上帝的命令，因犯下了必须经世代救赎的罪：即“原罪”，意为原始的与生俱来的罪。
西方文论课件知识讲稿
怀疑主义、相对主义、反基础主义、反本 质主义、反结构主义等。
核心思想
代表人物
后现代主义文论强调文本的独立性和自足 性，认为文本与作者、读者、世界的关系 是相对的，意义是多元的、不确定的。
德里达、福柯、德勒兹、加塔里等。
后现代主义文论的代表人物与思想
01
德里达
解构主义文论的创始人，认为语 言符号的意义是多元的、不确定 的，文本的意义也是多元的、不 确定的。他主张对文本进行“解 构”，即揭示文本中的矛盾和冲 突，打破原有的意义结构。
法国的布瓦洛、英国的德莱顿等。
思想
主张文学作品应追求形式和内容的完美统一，强调文学的教育功能和社会责任， 推崇古希腊罗马作家的创作原则和艺术标准。
古学的发展产生 了深远的影响，促进了欧洲文学的规 范化和艺术化。
局限性
过于强调模仿和传统，束缚了文学的 创新和个性表达，忽视了文学的情感 和内在价值。
西方文论的历史与发展
总结词
西方文论经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代 主义等不同阶段的发展。
详细描述
西方文论的历史可以追溯到古希腊和罗马时期，其发展 过程中经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代主 义等不同阶段。每个阶段都有其独特的理论观点和代表 人物，如古典主义的亚里士多德、文艺复兴时期的莎士 比亚、启蒙运动时期的卢梭以及现代主义的卡夫卡等。 这些理论观点和代表人物对西方文论的发展产生了深远 的影响。
西方文论课件知识讲稿
目录
• 西方文论概述 • 古典主义文论 • 浪漫主义文论 • 现实主义文论 • 现代主义文论 • 后现代主义文论
01 西方文论概述
西方文论的定义与特点
要点一
总结词
西方文论是关于西方文学的理论研究，具有多元性、历史 性和批判性的特点。
《西方文论》复习提纲
名词解释
1、模仿说
2、寓教于乐6、诗意栖居7、戏剧情景理论
8、有人气的英雄9、艺术风格、民族文学、世界文学10、理想的诗
12、酒神精神12、日神精神
13、语言即艺术15、陌生化理论16、诗意栖居17、作品召唤论
19、复调小说19、对话理论20、期待视野
简答
1、柏拉图创作动力过程。
4、文学的崇高风格
7、狄德罗戏剧冲突的新见解是什么？
8、莱辛如何看待诗与画的区别？
10、什么是理想的诗？
12、尼采日神精神与酒神精神
12、尼采对审美苏格拉底主义的批判
12、尼采认为悲剧是如何诞生的？
13、克罗齐的艺术独立观
13、克罗齐的艺术本质观
15、什克洛夫斯基如何看待文艺自主性？
16、海德格尔诗以语词确立存在。
16、海德格尔的诗是对神性的尺度采纳
17、萨特的作品召唤论是什么？
17、萨特的阅读创造论是什么？
19、复调小说及特点？
19、巴赫金对话理论是什么？
论述
1、柏拉图的文艺创作论
2、试述亚里士多德悲剧理论
3、贺拉斯的古典主义原则
16、海德格尔认为诗是对神性尺度的采纳，对此你怎么看？
16、海德格尔认为艺术的本质是什么？作品的存在有何特征？
19、狂欢化诗学观
17、20、何为作品召唤论和阅读创造论，这与文学的期待视野有何关系？
20、为什么说文学史就是一部文学接受史？。
西方文论选读自考重点
西方文论选读自考重点西方文论选读是一门重要的自考课程，涵盖了众多思想家和流派的理论观点。
以下将为您梳理这门课程的一些重点内容，帮助您更好地掌握相关知识。
一、古希腊罗马时期古希腊罗马时期是西方文论的源头。
柏拉图的“理念论”对后世影响深远。
他认为现实世界是对理念世界的模仿，艺术则是对现实世界的模仿，因此是“影子的影子”，与真理隔着三层。
但他也承认艺术能够激发人的情感。
亚里士多德则对柏拉图的观点进行了修正。
他强调艺术模仿的是“可能发生的事”，具有普遍性和必然性。
他的《诗学》是西方第一部系统的文艺理论著作，对悲剧进行了深入的探讨，提出了悲剧的“六要素”。
二、中世纪时期中世纪的文论受到基督教神学的影响。
圣奥古斯丁认为艺术应该为宗教服务，宣扬上帝的伟大。
托马斯·阿奎那则试图调和理性与信仰，认为艺术是上帝创造力的反映。
三、文艺复兴时期文艺复兴时期强调人文主义精神，主张以人为中心，反对神学束缚。
薄伽丘的《十日谈》通过故事展现了人性的多样和自由。
锡德尼在《为诗辩护》中强调诗歌的教育和娱乐功能，认为诗歌能够给人带来愉悦和启示。
四、新古典主义时期新古典主义强调理性、秩序和规则。
布瓦洛的《诗的艺术》提出了“三一律”原则，即时间、地点、情节的一致性。
这一时期的文论注重对古代文学的模仿和借鉴，追求形式的完美和典雅。
五、浪漫主义时期浪漫主义强调情感、想象和个性。
华兹华斯在《抒情歌谣集·序言》中主张诗歌应该是强烈情感的自然流露。
拜伦、雪莱等诗人的作品充满了反抗精神和对自由的追求。
六、现实主义时期现实主义关注社会现实，强调真实地反映生活。
巴尔扎克主张文学要成为社会的“书记员”，通过作品展现社会的全貌。
福楼拜注重对细节的精确描写，追求艺术的客观真实性。
七、现代主义时期现代主义文学呈现出多元化和创新的特点。
象征主义强调用象征、隐喻等手法表达内心的感受和体验。
意识流文学则打破传统的叙事结构，深入挖掘人物的内心意识流动。
西方文论知识点总结
西方文论知识点总结一、西方文论的概念与起源1.1 西方文论概念西方文论（Western Literary Theory）是指西方文学研究的理论体系，其研究对象包括文学的产生、形式、内容、风格、流派、主题、意义等方面。
西方文论旨在通过对文学作品和文学现象的分析和解释，揭示文学艺术的内在规律和历史变迁，探寻人文精神和审美价值。
1.2 西方文论的起源西方文论的历史可以追溯到古希腊文学哲学思想的萌芽。
古希腊的文艺批评家如亚里士多德、赫拉克利特等人，关于文学的审美规范、创作技巧和审美功能的思考，为西方文论的形成奠定了基础。
文艺复兴时期，意大利人文主义者的文学批评活动，如维特鲁威、蓬塔诺等人提出了一些与西方文论相关的理论观点，为文论的发展打下了基础。
二、西方文论的发展与演变2.1 古典主义文论古典主义文论是指欧洲17世纪至18世纪初的一种文学批评思潮。
古典主义文学批评主张在文学创作中遵循古典艺术的规范和传统，追求规范化、经典化和理性化，通过对古希腊和罗马文学作品的模仿和借鉴，强调文学作品的规则性和完美性。
代表性人物有法国的柯尼耶、英国的杜费等。
2.2 浪漫主义文论浪漫主义文论兴起于18世纪末19世纪初的欧洲。
浪漫主义文学批评主张文学创作中的个性化、想象力和情感表达，追求文学作品的奇特、唯美和非理性特质。
浪漫主义文论强调文学作品与作者的个人情感和审美感受的融合，具有强烈的主观性和抒情性。
代表性人物有德国的施莱格尔兄弟、英国的科尔里奇等。
2.3 现实主义文论现实主义文论盛行于19世纪后半期的欧洲。
现实主义文学批评主张文学作品要反映社会生活的客观现实，追求作品的真实、自然和精确，强调作品的社会性和历史性。
现实主义文论强调文学作品的客观性和客观表现对社会现实的关注和表现。
代表性人物有法国的米约、英国的伦斯特、俄国的陀思妥耶夫斯基等。
2.4 后现代主义文论后现代主义文论兴起于20世纪后期的西方国家。
后现代主义文学批评主张超越现实主义与浪漫主义的二元对立，批判现代化的理性主义和真理寻求，追求个体化、异质化和多元化，强调文学作品的多样性和开放性。
西方文论专题知识点总结
西方文论专题知识点总结西方文论是研究文学和文化现象的学科，它包括了很多不同的理论和方法，涵盖了文学的起源、发展、结构、风格、流派、作家、作品等方方面面。
本文将从结构主义、后结构主义、后现代主义、女性主义、心理分析、马克思主义、后殖民主义、后人种主义等众多角度来总结西方文论的专题知识点。
一、结构主义1. 结构主义的理论基础结构主义是20世纪中叶产生的一种文论思潮，它的基本理论基础是对“结构”的研究。
结构主义通过对文本的内部结构进行分析，试图揭示文本内部的意义体系和结构规律。
2. 结构主义的代表性理论家结构主义的代表性理论家有克劳德·列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、弗洛伊德、赫拉德·格拉米希等。
他们分别从不同的方面对结构主义进行了深入的研究和探讨。
3. 结构主义对文学研究的影响结构主义的出现使得文学研究开始从传统的历史、作者、文学作品等观念转向了更加注重文本本身的内部结构和意义。
这种转变为后来的文论发展奠定了重要的哲学基础和方法论基础。
二、后结构主义1. 后结构主义的起源和特点后结构主义是20世纪70年代中后期产生的一种文论思潮，它在结构主义的基础上进行了批判和超越。
后结构主义擅长发现和解读文本的多重意义，并试图揭示文本之外的更深层的社会和文化意义。
2. 后结构主义的代表性理论家后结构主义的代表性理论家有米歇尔·福柯、雅克·德里达、让-福科·利约塔、朱利亚·克里斯蒂娃等。
他们提出了许多重要的概念并对后结构主义进行了深入的思考。
3. 后结构主义对文学研究的影响后结构主义的出现加深了对文本的深层解读和理解，并使得文学研究更加注重对文化、社会、权力等方面的分析和关注。
由此，后结构主义为后来的文论研究提供了更为丰富的思考和材料。
三、后现代主义1. 后现代主义的概念和特征后现代主义是20世纪70年代末期至80年代初期兴起的一种文论观念，它试图超越传统的现代主义范畴，反对现代主义所倡导的一切伦理、形式和结构的限制，强调个体主义和多元文化的重要性。
西方文论——精选推荐
西⽅⽂论《西⽅⽂论》复习⼀、基本知识点1、西⽅最古⽼的⽂学观念是模仿说2、柏拉图的⽂艺思想①哲学思想：理念论或“相”论——在柏拉图的世界中有两个世界，⼀个是理念的世界，也即“相”的世界；另⼀个则是现实的世界。
②柏拉图的“理想国”③柏拉图的⽂艺学思潮（1）摹仿理论；“摹仿的摹仿”，“影⼦的影⼦”，“同真理隔着三层”。
（2）现实美⾼于艺术美。
3、亚⾥⼠多德提出诗歌与历史更加真实的理论4、亚⾥⼠多德的悲剧理论思想悲剧的定义：悲剧是对⼀个完整的有⼀定长度的⾏动的模仿。
悲剧的媒介悲剧中的主⼈公。
悲剧的效果，净化说。
5、提出流溢说的中世纪神学美学家是普洛丁6、古典主义⽂论、现实主义⽂论和浪漫主义⽂论的特征。
◆主要理论作为启蒙主义的继承和完善，德国古典哲学美学的⼀个基本出发点就是把美学问题归结到⼈的⾃我意识和理性这个现代哲学的⽴⾜点上，这是康德、席勒、歌德和⿊格尔共同的思想⽴场。
（理性主义美学）1、以理性为主，调和理性与感性，促成和谐的健康的⼈性。
2、美学和⾃由的联系，审美成为通向⾃由的桥梁，美是⾃由的象征。
浪漫主义强调⼈的主观性和内⼼现实，反感对古典主义的理性统治，推崇感性的⼒量。
◆浪漫主义的特点1、诗歌的关键在于感情的表现。
情感体验是诗歌的核⼼主题。
2、诗意的关键不在于诗⾏和韵⽂的形式，⽽在于动⼈的情感表达。
3、诗⼈的灵感来⾃于想象⼒⽽不是现实⽣活。
4、诗⼈与科学家⼀样都在追寻真理。
基本特征是追求真实和再现现实。
现实主义⽂学观念的主要特征◆要求真实客观地再现社会现实，按照⽣活的本来⾯⽬进⾏写作。
◆现实主义⽂学理论⾼度重视⽂学典型。
◆现实主义⽂学具有基本的历史观要求。
7、提出“审美带有令⼈解放的性质”的美学家⿊格尔8、提出⽂学性概念的俄国形式主义⽂论家什克洛夫斯基雅各布森9、⽂学的内部研究，参阅韦勒克的《⽂学理论》(详见论述题3)《⽂学理论》是对新批评派理论的总结，代表了新批评理论与⽅法论发展的⾼度⾃觉与成熟阶段。
西方文论_笔记摘抄(3篇)
第1篇一、导言西方文论，又称西方文学理论，是西方哲学、美学、语言学、心理学等领域对文学现象进行理论探讨的产物。
它起源于古希腊，经历了中世纪、文艺复兴、启蒙时代、浪漫主义、现实主义、现代主义等各个时期，形成了丰富多样的理论体系。
本文将对西方文论的一些重要理论进行摘抄和解读。
二、古希腊时期1. 柏拉图：《理想国》摘抄：诗人只是模仿者，他们的作品只是对现实的扭曲，而不是真实的反映。
解读：柏拉图认为诗人是模仿者，他们的作品是对现实的扭曲，而非真实。
这一观点对后来的西方文论产生了深远影响，引发了关于文学本质的讨论。
2. 亚里士多德：《诗学》摘抄：悲剧是对人类痛苦和不幸的模仿，通过模仿激发观众的怜悯和恐惧，从而达到净化心灵的效果。
解读：亚里士多德提出了悲剧理论，认为悲剧通过对人类痛苦和不幸的模仿，激发观众的怜悯和恐惧，从而净化心灵。
这一理论为后来的西方文论提供了情感表达和审美价值的重要依据。
三、中世纪时期1. 奥古斯丁：《忏悔录》摘抄：诗歌是一种神圣的语言，通过诗歌可以接近上帝。
解读：奥古斯丁认为诗歌是一种神圣的语言，通过诗歌可以接近上帝。
这一观点强调了诗歌的宗教价值，对中世纪文论产生了影响。
2. 阿尔贝蒂：《诗的艺术》摘抄：诗歌是一种模仿的艺术，诗人应该模仿自然，创造出具有审美价值的作品。
解读：阿尔贝蒂认为诗歌是一种模仿的艺术，诗人应该模仿自然，创造出具有审美价值的作品。
这一观点强调了诗歌的模仿性，对中世纪文论产生了影响。
四、文艺复兴时期1. 布尔乔亚：《论诗的艺术》摘抄：诗歌是一种创造性的艺术，诗人应该自由地表达自己的情感和思想。
解读：布尔乔亚认为诗歌是一种创造性的艺术，诗人应该自由地表达自己的情感和思想。
这一观点强调了诗歌的创造性，对文艺复兴时期的文论产生了影响。
2. 莎士比亚：《哈姆雷特》摘抄：戏剧是一种揭示人性的艺术，通过戏剧可以展示人类的善恶。
解读：莎士比亚的戏剧作品揭示了人性的善恶，强调了戏剧在揭示人性方面的作用。
西方文论复习要点
1.柏拉图的理式论摹仿说。
（P18-20）理式论摹仿说:是柏拉图的唯心主义哲学体系的理论基石。
“理式”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”，是一种由低向高的体系，最低的理式是具体事物的理式，最高最完美的理式是善，是神的化身。
柏拉图以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才是真实的存在。
人们要获得知识，认识真理，不需经过感觉，只需对理式的“领悟”。
他认为文学艺术是理式的摹仿的摹仿，“文艺是自然的摹仿”文艺的摹仿就像镜子照物一样，只是客观事物的外貌复现，不能摹仿事物的“实体”。
柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的。
但就摹仿说的发展历史来说，它丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。
他以客观唯心主义观点改变了传统的“文艺摹仿自然”的内涵，否定文艺的真实性，否定现实生活是文艺的源泉。
2.亚里士多德的文艺理论与悲剧理论。
（P29-34-42）文学本质论：亚里斯多德在柏拉图等人的“艺术摹仿”基础上继承和发展的观点，认为艺术的本质是摹仿，但是艺术的摹仿的对象本身是真实存在的，肯定摹仿现实艺术的真实性，文艺的本质在于诗人和艺术家要表现生活的本质和规律。
一切美的艺术都是“摹仿”，不承认有来自神的灵感的颂神艺术和摹仿艺术的区别。
艺术摹仿的对象是“行动中的人”，是人的性格、感受和行动。
这使“文艺摹仿自然”的对象更为明确，为揭示文艺的本质向前迈进了重要一步。
诗比历史更富有哲学意味，艺术摹仿反映的是内在的本质和规律。
文艺求其相似而又比原物更美悲剧理论：亚里士多德认为“悲剧是对于一个”严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音你，分别在剧的各个部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。
其认为悲剧冲突的本质是“过失说”，即是好人犯了错误。
冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的关键。
西方文论复习资料
西方文论复习资料在学习西方文论的过程中，我们需要对一些重要的概念和理论进行复习。
本文将通过几个方面来介绍一些西方文论的重要内容，帮助大家更好地理解和掌握这一学科。
一、结构主义文论结构主义是20世纪60年代至70年代的一种文论流派，它强调文本内部的结构和规律。
其中最具代表性的理论是巴塞尔学派的“文本解读法”，该理论认为文本是一个自足的系统，可以通过分析其内部的语言结构和符号体系来理解其意义。
结构主义文论的一个重要概念是二元对立，即通过对比和对立来揭示事物的本质和意义。
例如，福柯的“权力知识”理论中，他通过对权力与知识的对立关系进行分析，揭示了权力运行的机制和知识的建构过程。
二、后现代主义文论后现代主义是20世纪后期兴起的一种文论思潮，它对现代主义的理性和进步观念提出了质疑，并强调多元性、相对性和不确定性。
其中最具代表性的理论是吉登斯的“后现代条件”，他认为后现代社会已经超越了现代性的规范和价值观，进入了一个没有固定中心和真理的时代。
后现代主义文论的一个重要概念是“游戏”，即对事物进行多重解读和演绎的过程。
例如，巴特的“作者的消失”理论认为，文本的意义不仅仅取决于作者的意图，而是由读者的解读和理解所决定。
三、女性主义文论女性主义文论关注性别和权力的关系，试图揭示和批判男权社会中的性别歧视和压迫。
女性主义文论的一个重要概念是“男权话语”，即男性主导的话语体系对女性的控制和塑造。
例如，德里达的“男性中心主义”理论认为，男性中心主义是现代文化的一种特征，它通过对女性的边缘化和消声来维护男性的权力地位。
女性主义文论的另一个重要概念是“女性文学”，即通过女性的视角和经验来创作和解读文学作品。
例如，沃尔夫的“女性房间”理论认为，女性应该创造一个独立的空间，来探索和表达自己的声音和主体性。
四、后殖民主义文论后殖民主义文论关注殖民主义和帝国主义对文化和身份的影响，试图揭示和批判西方中心主义和文化霸权。
后殖民主义文论的一个重要概念是“文化认同”，即被殖民者在殖民统治下形成的文化身份和认同。
西方文论重点整理
西方文化概论重点整理一、名词解释1、荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。
《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。
《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。
荷马史诗不仅是古代欧洲文学史上的优秀作品，而且是研究公元前11世纪到公元前9世纪古希腊早期历史的珍贵史料。
2、尼西亚公会议：公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。
公元325年在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚会议。
会议经过激烈的争辩和皇帝的最终裁决，确定了圣子与圣父本体同一的正统教义，但它并没有从根本上杜绝基督教内部的分歧和分裂。
3、爱琴文明：爱琴文明是希腊及爱琴地区古代文明的总称，是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前3000后半期—公元前12世纪的出现青铜文化。
爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。
4、希腊神话：希腊神话是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果，是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。
5、赫西俄德的《神谱》:赫西俄德他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间英雄根源呈现于后世人们的眼前。
它具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
6、希腊悲剧：希腊悲剧基本上取决于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。
从剧情上看，希腊悲剧与此前的系统叙事诗所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，反映了那些显贵家族内部的伦理冲突。
西方文论重点(1)
西方文学理论一、选择/判断1.柏拉图以理念论为基础，提出艺术模仿论2.《伊安篇》中指出，诗人创作依靠的是灵感，即神灵感发或凭附3.《斐德若篇》指出四种迷狂：预言的迷狂、教仪的迷狂、诗兴的迷狂、爱情的迷狂4.柏拉图：凡高明的诗人，无论诗人在史诗或抒情方面，都不是凭借技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到了灵感，有神力凭附着5.柏拉图认为，诗人在神灵凭附的迷狂中，可以领会真理并宣示真理，不靠模仿、记忆就能创作出好的作品6.人的灵魂分为：理性、激情、欲望7.悲剧冲突根源于主角的过失8.中世纪文学：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学9.世界美和神性美构成了奥古斯丁美学思想的核心；物质美、世界美低于神性美，即上帝之美，神性美是美的本体10.卡斯特尔维屈罗首次提出三一律11.布瓦洛是新古典主义的立法者和代言人12.布瓦洛以笛卡尔的理性主义为指导，遵循亚里士多德等人的理论，总结了法国文学，尤其是悲喜剧，系统地制定了鲜明地新古典主义美学——文艺批评理论13.但丁倡导建立意大利民族语言14.布瓦洛在诗的艺术中提出三一律15.屈雷顿“英国文学批评之父”16.严肃剧的题材是市民生活17.莱辛著作《拉奥孔》（又名《画与诗的界限》）18.《阴谋与爱情》“德国第一部政治倾向的戏剧”19.《判断力批判》讨论的是美学问题20.美的理想包括“审美的规格理念”以及“理性理念”21.歌德首次提出“世界文学”22.四个逻辑范畴：量的范畴、质的范畴、关系的范畴、模态（样式）的范畴23.黑格尔被恩格斯誉为“所有时代中最有学问的人物之一”24.黑格尔认为艺术是理念内容和感性显现的统一体，美是理念的感性显现25.德国浪漫主义的特征：浓厚的基督色彩26.弗雷德里希-施莱格尔、奥古斯特-施莱格尔是耶拿浪漫派精神领袖27.海涅“镜子说”认为艺术应该反映生活28.《抒情歌谣集序言》是英国浪漫主义的宣言与纲领29.华兹华斯“一切好诗都是强烈情感的自然流露”30.雨果提出的美丑对照原则，代表作品《巴黎圣母院》31.巴尔扎克和左拉是法国现实主义的代表人物32.艺术真实是一种内蕴的真实、假定的真实33.左拉完善了文学上的自然主义艺术思潮34.詹姆斯注意到小说叙述的两种模式：戏剧法和图画法35.别林斯基被列宁誉为“俄国社会民主主义的先驱”之一36.别林斯基“艺术对于真理的直感的观察，或者说是用形象思来维”37.别林斯基“在一位具有真正才能的人写来，每一个人物都是典型，每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者”38.车尔尼雪夫斯基提出了“美是生活”的观点二、名词解释1.悲剧理论亚里士多德在《诗学》第六章中为悲剧下了一个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中各个部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使用这种情感得到陶冶。
西方文论复习重点
名词1、西方文论P1：第一段+第二段第一句，即“所谓”到“相互促进的。
”2、亚里士多德的悲剧定义P21：第二段中引号部分，即“悲剧是对于一个严肃”到“得到陶冶。
”3、贺拉斯的《诗艺》贺拉斯的《诗艺》是古罗马时期的文论代表作。
1>作品创作论提出文艺摹仿古典：从题材、人物、作品的思想与情感及语言各方面摹仿古典。
2>提出了合式的艺术审美理想，注重作家的素质，强调判断力，并提出寓教于乐的学说，它是西方文论史上第一部诗人以诗的形式谈诗的著作，是古典主义的第一部文献。
4、今古之争P63：第一段：开头的今古之争到“这段倒数第二行加引号的“今古之争”，+最后一句，即“革新派”到“为代表”。
5、新古典主义P75：第一段+第三段第一行最后的“新古典主义”到“鼓吹规范化。
”6、德国古典美学P107：第一段+第二段第二行破折号后面“它表达了”到“庸俗气息。
”7、史达尔夫人的《论文学》8、泰纳的三要素说9、唯美主义10、印象主义批评论简答、论述导言西方文论的发展线索第一章1、朗基努斯的《论崇高》当中崇高的特征与源泉2、简要的回答柏拉图的《文艺对话集》中包含的文论思想答4个标题+大概观点、内容3、普罗提诺的流溢说4、论述：亚里士多德这一节第二章1、中世纪文论的主要特征2、人文思想的内核的文论的个性特征即文艺复兴时期的文论特征3、但丁的“诗为隐喻说”的含义4、今古之争的论点集中表现在哪些方面5、卡斯特尔委屈罗的文论思想简述主要答关于诗的部分，书上有4个+补充的1个=5个第三章1、启蒙主义文论的共同特征2、布瓦洛的《诗的艺术》当中关于戏剧的理论主要内容有哪些3、莱辛《汉堡剧评》的主要文论观点4、维科的《新科学》中关于人类历史和诗人时代的划分理论及诗的性质和起源的观点第四章1、德国古典美学的特征2、康德关于审美判断与美的特点的观点3、怎么理解康德所说的“美的艺术是天才的艺术”4、席勒关于审美外观说和艺术特征论的内容5、席勒现实主义和浪漫主义的理论主要内容即素朴的诗与感伤的诗的特点那一块6、论述：黑格尔这一节第五章1、浪漫主义文论的总体特征2、华兹华斯的《<抒情歌谣集>序言》体现了哪些浪漫主义思想3、雨果论述的人类诗歌发展的三个阶段每一阶段的特征、人物表现和源泉都是什么第六章1、现实主义文论的总体特征2、论述：巴尔扎克的这一节3、别林斯基关于典型论的基本观点4、杜勃罗留波夫的什么是艺术真实怎样达到艺术真实的观点5、托尔斯泰的艺术论第七章1、实证主义与自然主义文论的总体特征2、泰纳的三要素说答时扩展一下3、论述：自然主义的含义如何去理解真实感、实验第九、十章：选择。
西方文论复习要点
西方文论复习要点西方文论一，名词解释：1逻各斯（1）道，理性，规律等。
赫拉克利特曾经说：世界的本源就是逻各斯。
（2）哲性和话语（word）（3）中介（4）本源和上帝的话——语言作为上帝创造世界的中介。
耶稣基督是上帝的逻各斯。
2，理念（1）世界背后的那种超自然的东西，这种东西至高、至上、至善。
（2）这理念必须是最高的，指本源、绝对精神，我们看到的这个世界都是理念所呈现的“相”。
（3）其自身是永恒不变的自我完善的整体。
所以，理念不仅不会受事物的影响，而且理念与理念之间也没有任何联系，因为理念是绝对的自身存在而不可能变为他物3，模仿说（1）造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。
（2）柏拉图接受先辈哲人的模仿说，承认文学艺术模仿现实世界。
但他理解的现实世界又是对理式世界的模仿。
理式世界第一性，现实世界第二性，艺术世界第三性。
艺术世界只是“模仿的模仿“、“影子的影子”、“和真理隔着三层”。
4，卡塔西斯（1）心里层：净化，疏泄。
（2）灵魂层；净化，提升。
（3）医学上：指驱除病痛的过程。
5，天才（1）很大程度上的独创性，从人们所熟知的领域引起人的心灵震撼。
——亚里士多德（2）康德：这种独创性必须是一个典范，它也是天才的第一标志；天才是可以给我们提供一种艺术潜规则的素质与才能；；（3）；天才可能与迷狂癫狂疯狂有关，但它是驾着理性的翅膀飞翔——康德（4）天才与它所处的时代与民族有关——黑格尔。
6，二律背反（1）二律背反是康德的哲学概念。
（2）意指对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立但却相互矛盾的现象，又译作二律背驰，相互冲突或自相矛盾。
7，这一个(1)指典型化的艺术形象。
（2）她具有普遍性，也具有丰富复杂的个性。
（3）是理想艺术表现的中心，它通过人物的行动和性格表现出来。
8，日神、酒神精神：日神：理性认知；唯美、安详、宁静、可知；一种外观的静美。
酒神：本能生命体验；它变化多端；一种祭祀时的迷醉、狂欢与出神。
西方文论复习资料
西方文论复习资料一、引言西方文论是研究西方文学与文化的理论体系，它的发展历程可以追溯到古希腊和古罗马时期。
本文将对西方文论的发展历程、主要理论流派以及重要代表人物进行回顾和总结，以帮助读者更好地理解和掌握该领域的知识。
二、西方文论的发展历程1. 古希腊文论古希腊时期的文论主要集中在诗歌和戏剧上，其中最重要的理论家是亚里士多德。
他提出了诗歌的模仿理论，认为诗歌是对现实世界的模仿，通过模仿可以达到感染和教育的目的。
2. 罗马文论罗马时期的文论主要是对古希腊文论的继承和发展。
其中最著名的理论家是奎因提利安努斯，他提出了诗歌的三个要素：发明、布局和表达，并强调了诗歌的艺术性和创造性。
3. 文艺复兴文论文艺复兴时期的文论主要是对古希腊和罗马文论的重新研究和发展。
其中最重要的理论家是达·芬奇和莱昂纳多·布鲁内蒂，他们提出了“人文主义”的概念，强调人的尊严和自由。
4. 古典主义文论古典主义时期的文论主要是对古希腊和罗马文论的再次回归和发展。
其中最重要的理论家是尼古拉·波佩和皮埃尔·科尼勒，他们提出了“规则美学”的理论，强调艺术的规则和规范。
5. 浪漫主义文论浪漫主义时期的文论主要是对古典主义文论的批判和超越。
其中最重要的理论家是弗里德里希·谢林和约翰·凯尔，他们提出了“天才艺术家”的概念，强调创造力和个性的重要性。
6. 现代主义文论现代主义时期的文论主要是对传统文论的颠覆和创新。
其中最重要的理论家是西奥多·阿多诺和罗兰·巴特，他们提出了“批评的自觉性”和“文本的解构”等理论，强调了文学的多样性和复杂性。
三、主要理论流派1. 形式主义形式主义是一种关注文学形式和结构的理论流派，它强调作品的内在结构和语言的美感。
代表人物有俄国的维克多·甘布尔和美国的新批评家。
2. 结构主义结构主义是一种关注文本结构和符号系统的理论流派，它强调文本的意义是通过符号系统建构出来的。
西方文论重点整理
柏拉图理式论摹仿说a.“理式”的基本含义“理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。
他所说的“Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。
这种本体是一种由低向高的体系，最底的理式是具体事物的理式如“桌子”、“树”的理式，再往上是数学、几何方面的理式，如三角、正方、圆等，再往上是艺术、道德方面的理式，如公正、美等；越往上，理式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真善美的统一，是神的化身。
这样一个精神的理式体系又是和现实的自然世界相对应的，现实的“床”是理式的床的影子，是理式造出来的具体的特殊外在形象。
他说：“理式”不仅有本领造出一切器具，而且造出一切从大地生长出来的，造出一切有生命的，连他自己在内；他还不以此为满足，还造出地和天，各种神，以及天上和地下阴间所存在的一切。
这里所说的创造一切的理式，就是“最高理式”，就是创世主、是神。
他以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才是真实的存在。
人要获得知识，认识真理，不需要经过感觉，只需要对理式的领悟。
b.文学艺术是理式的摹仿的摹仿他认为，“文艺是自然的摹仿”，这个“自然”是以“理式”为蓝本的“自然”，“理式”是第一性的，“自然”是第二性的，“自然”自然只是“理式”的“摹本”和“影子”。
文艺摹仿自然，只能摹仿事物的“外形”和“影像”，而不能表现事物的“本质”。
所以艺术品是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真理隔了三层”。
在他心目中有三种世界：理式世界、现实世界、艺术世界。
后者与前者是依存关系。
在他看来，文艺的摹仿就像镜子照物一样，只是客观事物的外貌复现，不能摹仿事物的“实体”（本质）。
因此，他对诗人、艺术家极为反感。
把摹仿现实的诗人、艺术家列为九等人中的第六等，摆在医卜星象家之下。
c.理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值。
柏拉图的理式论摹仿说丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。
《西方文论》复习资料5篇
《西方文论》复习资料5篇第一篇：《西方文论》复习资料柏拉图：《理想国》：理性主义的“模仿说”——理念至上的哲学思量，即绝对的真理。
提出“诗如画”的命题，对诗不齿，“一个秩序有定的理想国，有充分的理由对诗人关上大门。
”但敬神的诗和歌颂名人的诗可以进入理想国。
他强调诗是影子的影子（即不真实，是谎言的），与真理是隔层的。
同时强调“将诗人驱逐出理想国是一个权宜之计，要是哪一天诗人肯改邪归正，正确的思考是好诗的起源所在；艺术模仿生活；与柏拉图的诗如画思想比较，贺拉斯认为诗可以有多种类式，同样的阅读也可以有多种方式，而并非具有同样的审美效果。
奥古斯丁：教父思想，《上帝之城》《忏悔录》,《论基督教教义》。
一、文学的罪责：1、新柏拉图主义，把诗人驱除出理想国是民智之举，能起到扶正社会风气的作用，文学的道德作用随时欢迎回来。
”——即诗人要遵循他理想国的统治—哲学家的法则。
（也是其道德标准的意愿）。
其诗学思想：“为迷狂说”，代表作《伊安篇》。
迷狂的诗不同于模仿的诗。
迷狂是言神之言，即代神而言。
可以说是代表西方非理性主义诗学的一个渊源。
亚里士多德：开启注重经验主义层面的哲学传统。
思想体系;“形式”哲学，（其“形式”即是柏拉图的理念），但他反对柏拉图把理念抽绎出来高架在个别之上的做法，而肯定形式就存在于事物之中。
《诗学》：核心议题之一为模仿正名。
表现:①肯的模仿是人的天性②强调模仿具有普遍性。
诗正是通过必然的认知逻辑和可能的想象虚构，在个别的形象中表述出深层的规律性的东西。
提出诗人应该避免用自己的身份来说话。
判定诗的题材在于叙写行动的人，“高尚的人模仿高尚的行为”，反之亦然。
《诗学》的主要框架是悲剧结构的探讨。
悲剧是以行动为形式因（《物理学》提出四因说：质料因、形式因、动力因、目的因），说明行动是悲剧的灵魂。
他把悲剧分六个成分:情节、性格、言词、思想、形象、歌曲。
其中情节最重要。
他解释，悲剧是行动的模仿，行动势必涉及人物，而人物必然具有性格和思想。
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一、填空题（15*2’）
1、“对立和谐”理论的提出者是赫拉克利特。
2、亚里士多德悲剧理论的社会作用——“卡塔西斯说”，即朱光潜译为“净化”，悲剧
通过任务动作引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。
3、“数的和谐”理论的提出者是毕达哥拉斯。
4、“迷狂说”提出者是柏拉图，即灵感的表现是迷狂。
5、“寓教于乐”的提出者是贺拉斯，揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关
系。
贺拉斯的《诗艺》是西方诗人谈诗的第一部著作。
6、新柏拉图主义的代表是古罗马后期著名的哲学家，美学家普罗提诺，是西方古代和
中世纪哲学美学承前启后者。
7、中世纪基督神学文艺思想三个阶段：教父哲学的代表圣·奥古斯丁，经过异端学说
代表阿伯拉，到经院哲学的代表托马斯·阿奎那。
8、黑格尔美学的基本概念：世界的本源是绝对精神，世界上万事万物都是绝对精神的
产物。
绝对精神又称绝对理念，黑格尔的“理念”因运动、联系且外化为现实而与
柏拉图的“理式”不同。
二、名词解释（4*5’）
1、艺术是影子的影子，模仿的模仿。
P19
柏拉图认为，文艺是自然的模仿，这个自然是以理式为蓝本的自然，理式是第一性的，自然是第二性的，自然只是理式的模仿和影子。
文艺模仿自然，只能模仿事物的外形和影像，而不能表现事物的本质。
2、客观关联物。
P429
艾略特认为，诗歌并非诗人用来表现自己的情感和个性的工具，而是客观事物的象征。
表现非个人的情感和途径是借用“客观关联物”，以艺术的方式表现情感的唯一方式是通过客观关联物，换言之，客观关联物就是表达特定情感的客体、情形或事件的发展过程。
3、集体无意识。
P369
荣格认为，每当集体无意识变成一种活生生的经验，并且影响到一个时代的自觉意识观念，这一事件就是一种创造性行为，它对与每个生活在那个时代的人，都具有重大意义。
一部艺术作品被生产出来后，也就包含着那种可以说是时代相传的信息。
4、自然主义。
P280
自然主义自觉地区别于浪漫主义和现实主义，创作上反对主观随意性，强调作家从现实生活出发，用科学实验的方法进行写作，使作品具有客观真实性。
要求艺术家对社会环境作出逼真的描写，强调社会生活中的普通人，普通事件。
5、《论崇高》。
P54
《论崇高》的作者被认为与贺拉斯同时代的古典主义者朗加纳斯，他从四个方面来论述：崇高作品的特征；崇高的来源；崇高的创作与意象说；崇高天才与社会环境。
6、严肃剧。
P141
狄德罗在启蒙运动的立场向传统挑战，提出了建立一种新型的严肃剧的主张，其目的在于使第三等级人物成为喜剧的正面角色，通过喜剧引起人们社会问题的严肃思考，发挥戏剧的启蒙教育作用。
严肃剧有三个特点，一是主体的严肃性，具有道德教化的积极作用。
二是题材的现实性，重点反映市民尤其是新兴资产阶级的日常生活；三是兼有悲喜剧的某些优点，既有严肃的场面，又有逗笑的因素，是一中悲喜剧的混合体。
7、寓教于乐。
P53
贺拉斯通过阐释文艺对早期人类社会的作用，即诗歌是人类从蒙昧走向文明的教师，和
诗歌给人们带来欢乐提出了诗的社会作用是寓教于乐，即既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。
三、简答题（3*10’）
1、康德的天才论。
P173
康德认为，天才是天生的心灵禀赋，通过它自然给艺术制定法规，也即是一个主题在他的认识诸机能的自由运用里表现着他的天赋才能的典范式的独创性。
具体来说，强调三方面，一是天才的独创性；二是天才的典范性；三是天才与鉴赏力的结合。
2、左拉的自然主义理论。
P277
（1）以科学控制文学，使文学回到自然。
（2）以科学的态度记录事实。
（3）以科学的方法进行写作。
3、17世纪新古典主义主张。
P125
模仿自然、崇尚理性、追求高雅、严守规范、服从古典等。
4、19世纪浪漫主义和现实主义p267。
浪漫主义：是18世纪末到19世纪三四十年代在欧洲出现的有深远影响的文学思潮，浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
代表人物有威廉·华兹华斯，塞缪尔·柯勒律治等。
现实主义：19世纪30年代后，取代浪漫主义占主导地位的批判现实主义。
其主张，一是重现实，强调文学创作要从现实出发，真实地描绘现实的图画；二是主张在深入细致地观察，体验生活的基础上，做到细节真实与本质真实的统一；三是强调典型性格的塑造，从人物与环境的相互关系中揭示社会生活的本质；四是注重对现实生活的整体反映和心理的真实描写。
五是强调文学服务于社会的进步事业，促进社会变革。
四、论述题。
（2/3*15’）
1、启蒙运动的文艺理论思想与德国古典主义美学思想的关系。
P129—160
2、贺拉斯、布瓦洛的古典主义文论。
P46、p103
3、黑格尔的艺术发展阶段论。
P203。