《无端崖之辞》经典课件

列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满 弓弦，又放置一杯水在手肘上，把箭发射 出去，一支箭刚刚射出，一支箭又搭在弦 上。刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了 弦上。在这个时候，列御寇就好像木偶人 一样（不该动的地方纹丝不动）。 伯昏无人看后说：“这只是有心射箭 的箭法，还不是无心射箭的箭法。试着跟 你登上高山，踩在高而险的石头上，靠近 百丈深渊，那时你还能射箭吗？”
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟 随的人说：“郢地有个人，白色的尘土弄脏了他 他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一 个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。工匠 石挥动斧子呼呼作响，放手砍下去，全部把那点 白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢 人站着脸色都没变。宋元君听说了这件事，召见 匠石说：‘试着为我砍一砍！’。匠石说：“我 确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此， 但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子离开了 人世，我没有对手了！我没有谁可以说话了！”
课文分析
狭隘、贪婪、自私的人往往以小人 之心度君子之腹。庄子一生淡泊名利， 主张修身养性、清静无为。以凤凰自比， 志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵 上的自由和快乐，主张精神上的逍遥和 自在。这岂是贪名逐利者所能体会得到 的！
文本探究
《庄子》的艺术特色
（一）哲理与诗意的交融。表现于①《庄子》的 理想本身就带有诗意，这些理想境界构成了诗意 昂然的艺术境界。如：《逍遥游》中描写了翱翔 于天地间得大鹏与渺小的斥鴳，由此指出真正的 “逍遥游”。造出一个诗意盎然的艺术境界。② 庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现 诗意。例如：《齐物论》中庄生梦蝶。庄子产生 了不知究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了 自己的奇想。③《庄子》具有强烈的抒情性，字 里行间跳荡着强烈的激情。流露庄子的苦闷悲愤 之情。《庄子》表达了对生活的理性认识，也包 含了深厚的情感体验，达到了哲理与诗意的和谐 交融。
6、涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰 “诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周家境贫寒，所以去向监河侯借粮 食。监河侯说：“行！我即将收取封邑之 地的税金，到时候借给您三百金，可以 吗？”
6、涸辙之鲋
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而 呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰： ‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我 哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王， 激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗 升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我 于枯鱼之肆！’”
课文分析
做到了忘我，没有了负担，心态就能够变 得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易 取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射 箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况 下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也 就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行 为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这 还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时， 他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭 的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束 缚，因此射箭术达不到超一流。
庄周愤怒地变了脸色说：“我昨天来的时 候，道中有喊我的声音，我回头看那车辙中， 发现有一条鲫鱼在那里。我问它说：‘鲫鱼啊！ 你是干什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海 的水官，您也许有斗升之水使我活下来吧？’ 我说：‘行啊，我将要到南方去游说吴越的国 王，引蜀江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤 怒地变了脸色说：‘我失去了赖以生活的水， 我没有安身的地方，眼下我能得到斗升之水就 能活命了，你竟说出这样的话。还不如到干鱼 店铺里去找我呢？
惠子在梁国做宰相，庄子前去拜见他。有 人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰 相。”于是惠子恐慌起来，命人在都城内搜寻 庄子整整三天三夜。 庄子却前往看望惠子，说：“南方有一种 鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海 出发飞到北海，不是梧桐树它不会栖止，不是 竹子的果实它不吃，不是甘美的泉水它不喝。 正在这时一只猫头鹰寻觅到一只腐烂了的死老 鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，猫头鹰抬头看着鹓 鶵发出一声怒斥：‘吓’！如今你也想用你的 梁国来吓我吗？”
《庄子》的艺术特色
（二）异彩纷呈的寓言故事。①把深奥的哲理形 象化。用寓言来表达自己的思想。②《庄子》寓 言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。如：涸辙 之鲋能够“忿然作色”。③《庄子》寓言能超乎 言意之表。庄子主张“得意忘言”④《庄子》寓 言注意细节刻画和夸张渲染。 （三）意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻 而丰富的想象，这与他的哲学思想和思维方式有 关，他主张突破僵化的思维模式的束缚。 （四）汪洋恣肆的文章形式。文章结构富于跳跃 性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化，他的语言 奇峭富丽，精彩传神。
庄子 惠子 面红耳赤地争论，交情却极为笃厚
李白 杜甫 在唐朝的诗坛上，两人比肩而立， 相视而笑。水平相当的学者友谊。
2、wenku.baidu.com子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯， 措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方 矢复寓。当是时，犹象人也。 伯昏无人曰：“是射之射，非不 射之射也。尝与汝登高山，履危石， 临百仞之渊，若能射乎？”
从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体， 既对立又统一，过多地把注意力集中于对方， 或集中于己方，势必加强对立的一面，不利 于发展统一的关系。人与物不协调，则很难 把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游 刃有余，于无隙入有间。成功的因素有很多， 拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可 缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。 患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才 能浇开灿烂的成功之花。
孔子负责八小时以内， 庄子负责八小时以外
——于丹
在八小时之内要以一种儒家的职业化标准 要求自己，为这个社会去尽一份道义和良知， 在八小时之外，人的那种自由、闲散，善待生 命中的每分每秒，这则是庄子给我们的逍遥游
课文分析
第1则：
以“郢人斫垩”的寓言故事，形 象表达了庄子对挚友的深切怀念。 匠石 ——— 郢人 立不失容 庄子 ——— 惠子 无以为质 无与言之
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
(俞伯牙与钟子期)
生活中志趣相投的人很难 遇到，要好好珍惜，没有 “他”，自己的才能也就不 能得到很好的发挥了。
拓展延伸：知音何处寻
庄生晓梦迷蝴蝶
子非鱼，安知鱼之乐 （庄子与惠子）
无 端 崖 之 辞
学习目标
1.掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2.掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅 读水平。 3.体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 4.体会庄子散文想像奇特的特点。
关于庄子
庄子：名周，字子休，战国时代宋国蒙（今 安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学 家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继 承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的 方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。 后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为 “老庄哲学”。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端， 具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式， 富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影 响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经 典之一。
课文分析
这则寓言说明“道不可离，犹鱼之 于水也”。也辛辣地讽刺了人情的虚伪。 一切都要从实际出发。不从实际出发， 就等于“西江引水”，因为那是时间、 地点和条件所绝对办不到的事。空头支 票害死人。
7、惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜 于国中，三日三夜。 庄子往见之曰：“南方有鸟，其名为 鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于 北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视 之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我 邪？”
2、列子为射
于是无人遂登高山，履危石，临百 仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列 御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。 伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青 天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。 今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣 夫！”
于是伯昏无人便登上高山，踩在高而 险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊 倒退着走过去，脚掌有三分之二悬空，向 列御寇拱手行礼，让他走上前。列御寇吓 得趴在地上，汗水直流到脚后跟。 伯昏无人说：“那达到最高境界的人， 上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的 黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。 现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标 可能性太小了！”
基础落实
三、词类活用 履危石 上窥青天 履：名词作动词，踩、践踏 上：名词作状语，向上 活：使动用法，使┅活命 四、文言句式 当是时，犹象人也 子何为者邪 判断句
君岂有斗升之水而活我哉
宾语前置句，应为“子为何者邪”
1、 运斤成风
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石 斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而 鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召 匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰： ‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’ 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言 之矣！”
一、无端崖之辞
解题：语出《庄子· 天下》：“ 以谬悠 之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他 们讲严正的话，所以在表达他对社会、人 生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大 不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使 得他的文章奇特之极。
基础落实
一、通假字 今汝怵然有恂目之志 恂通“瞬” 二、古今异义 背逡巡 古义：退却；今义：有所顾虑而徘徊或敢前进 将贷子三百金 古义：古代货币单位；今义：金属，泛指金子 于是鸱得腐鼠 古义：在这时；今义：连词，表示后一事紧接 着前一事，后一事往往是由前一事引起的
关于《庄子》
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外 篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇” 肯定是庄子写的，“外篇” 一般认为是庄子的 弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合 作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂 篇” 应当是庄子学派或者后来的学者所写. 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。 名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》， 《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。