形意拳站桩秘法
形意拳入门桩功三体式
1.周身放松. 自然直立：两臂下垂，两掌自然靠于腿外侧；头正自然拔起眼, 下颏回收；平视；齿扣,舌顶上腭；前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展,与前脚成45 度左右夹角（图l~1）。
要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。
2.两前臂贴身向胸前抬起；手心朝下（图1~^）。
要点抬前臂时既要贴身, 又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。
这就是“肘不离肋, 手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。
不得耸肩、亮肘，更不要提气, 用拙力。
3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按, 停于小腹前；两腿同时屈膝下蹲（图1~③ ）。
要点下按时, 上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘；呼气时, 两手下按, 边下按边塌掌根，使掌指保持水平, 气亦随之下沉入丹田。
两肘抱于两胁，拇指横平靠于丹田。
两腿下蹲要跪膝、压踝, 前膝向前, 后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。
提肛, 不得突臀, 上体保持与地面垂直。
4.两掌握拳，两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转，拳，心朝上（图1~④〉•要点握拳时要先从小指依次卷握，成实心拳，自然, 不用拙力。
向上翻转两拳要有拧拉之意，使两拳停于脐之两侧，两肘,必须仍抱贴于两肋（图1~@、附1~@正面）5.左拳及左前臂贴身上钻，至“心口”上颏下处（图1~5）。
要点拳及前臂上钻时，必须沉肩、坠肘，又要做到“肘不离肋，手不离心”。
这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头” ，是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。
6.上动不停。
左拳及左前臂继续上钻，从颏下钻出，拳心朝上，高不过眉；同时左脚进步，形成前三、七的夹剪步（图1期、附1~⑥正面）。
要点左拳贴身从频下、嘴前钻出，即“虎抱头”的具体运用，亦即拳经云“出洞入洞紧随身”，“洞”是指人嘴。
钻出的拳要向外拧，有横劲却不见横形，眼看小指窝。
出拳时要肩催肘，肘催手，顺腰拔背，上体形成似正非正，似斜非斜。
出脚时要腰催胯、胯催膝、膝催足。
尽管不是向远进步, 也要一动步就要有“三催' , 之意与劲, 并要于脚齐到,也是为给动作打基础。
中华武术形意拳的内功怎么练
中华武术形意拳的内功怎么练形意拳顾名思义是结合了各种飞禽走兽的外形拳术，而形意拳更加注意练内功，熟练形意拳的内功后，再加以练习形，才能将形意拳更好的表现出来。
今天小编就给大家讲解下形意拳的内功训练方法，欢迎大家学习。
形意拳的内功锻炼技巧形意拳内功之站功，也叫桩功。
一般人常练的有“三体式”(又名三才式)和“浑元桩” (又名乾坤桩)两种;前者适用于青少年，后者适用于老年人。
练三体式，姿势如同定步劈拳。
开始时，两足跟相并，两足尖外开45度一60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。
然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。
吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部.呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁(右软肋下高与脐平)。
与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。
前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。
后腿微屈，膝盖在足尖正上方。
尾骨与后足跟上下相对。
形式上要作到外三合。
全身重量分在两腿之上，前三后七。
随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于“天心”，目视前方，定若钟鼎。
拳经云：“目视鼎，弃视脐，处处行迟不可移，彻开二六连环锁，一点灵光吊在眉。
”即指此也。
(颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，共24节，道家叫24楼，也叫12对连环锁。
)站桩虽系静功，且不可呆滞。
要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。
以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。
欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。
吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩，呼气时气下降，内脏亦随之松弛。
这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。
浑元桩是一种老幼咸宜的练法，形意拳家年老时多练此功。
拳谚“少练三体式，老来浑元桩”即指此而言。
形意拳的基本桩功，无极桩。
形意拳的基本桩功，无极桩。
相信对传统武术了解的人，或者了解过形意拳相关知识的人一定或多或少的听说过无极式的名字，无极式是传统武术形意拳最基本的一项桩功。
虽然无极式不在八部桩功之列，但是他对心静，去僵求柔的要求很大，可以极大的锻炼人的心静让人的肌肉不在那么僵化，是初学者应该修炼的一种动作。
无极式的动作要求:
1.两脚平着地面，左右横开，与肩同宽，膝盖微曲，身体中正站好定住。
2.两臂自然下垂，两手手心向上合隆在腹前，全身放松。
3.两眼轻微合闭，排除一切杂念，放空思想，做到无思无欲，无我忘我，无所向意。
4.身体舒适恰静，呼吸均匀漫长，用耳朵听周边事物，用心感应心脏与血管的跳动。
因无极式是桩功中对身体要求难度最低的一项动作，所以无极桩一般尽可能最少半个小时，尽量站的时间长一些。
练习到一定程度后，可以尝试控制呼吸，逆腹式呼吸法，练成本能后可达到内三合，心与意合，意与气合，气与力合。
形意拳站桩功：三体桩、定劲桩、乾坤桩和鸡腿桩图文教学
形意拳站桩功：三体桩、定劲桩、乾坤桩和鸡腿桩图文教学形意拳人门的一定之规，称做形意拳基本功，它是延年养生、学好套路和正确掌握技击要领的必不可少的基础训练，它包括通经络、养真气、定形式、固底盘四个方面。
形意拳是体、用、艺三者兼备的优秀内家拳种之一，讲究内外兼修，神、气、形合一。
内有气之飞腾，外有势之变化，劲有起落、横竖、吞吐、刚柔，三者合一，方得养生与技击之妙用。
初学者必须先进行气、形、劲三个方面的基础训练，然后才能开步练拳。
站桩功是按照一定的形式要求站立不动的一种练功方法，是形意拳入门格式之本。
老前辈们的功夫都是“站”出来的。
刘老先生常说“二劈不如一站”。
尚云祥先生授徒，要先站三年桩，考试合格才能开步练拳，可见站桩之重要。
站桩的形式多种多祥，而比较常用的有:定劲桩、乾坤桩、鸡腿桩和三体桩四种。
定劲桩两脚平行开立，与肩同宽;两臂自然下垂，两手置于大腿外侧，手心朝里;两膝微屈，膝盖与脚尖在同一垂直线上;上身正直，胸背肌肉要放松，松腰，垂臀，顶头，竖项。
然后两臂向前徐徐抬起，高与肩平，屈肘沉肩，如在胸前抱球状，掌心朝里，两中指尖相距约1分米(3寸许)(图1-1)稍停，随即两小臂内旋，掌心翻转向外(前方).虎口撑圆，高与口齐，眼看中指尖(图1-2及其侧面图)。
此时精神要内导，目似合未合，垂睑内视;口似闭未闭，舌顶上颚;呼吸纯任自然，由粗而细，由快而慢，由有而无，由动而静;意想小腹内之气，起伏动荡，四肢之气，上下流通、意到下肢，渐觉小腿与脚掌、脚趾有气沉肿胀之感，十趾抓地，有人地二尺之意;意到双手，便觉十指发痒、发麻，双掌发热发胀，有变大变f之感。
此时如闭合双口，便觉天地间空空荡荡，只剩自己双手，其大无边。
此乃生发周身浩然之气的要法也。
初练者，站十分钟便觉劳累，可稍稍活动后再继续站。
随着功夫的长进，站的时间可越来越长。
每天旱晚各站一次，每次以不少于40分钟为宜，多者不限。
乾坤桩两脚平行开立，与肩同宽;足心空涵.如行泥地;两膝放松微屈，下与足尖相对;两臂徐徐向前抬起，屈肘沉肩，掌心向里，高与胸齐，如抱球状，不能用力;顶头竖项，正脊，拔背涵胸，肌肉松净，任大气之自然流行，下于丹田。
形意拳桩功
至此，以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕，以上桩法适应于老、弱及初学者，意在初步领悟以意率气的要领，并使丹田之气得到蓄养，为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础，从第五式开始，双手要求离开躯干而无有依托，与前四式相比较易出现疲劳，但能明显增长功力，是实战技击和推拿按摩施力稳定持久的基础。
第五式
本式的运周天须作两点说明，其一：对于初练者来讲，站桩的全过程不必始终运转不息，这样可能会感到过于劳累，可以用顺呼吸法或逆呼吸法仍以丹田呼吸作为休息，交替导气运转，以免躁热心烦，无法持久。其二：此处所讲运气路线为沿督脉，过尾闾，通髓路，过夹脊，透玉枕直上泥丸，然后由泥丸直降下丹田沉入海底，是直升直降，它与按摩技法中关于小周天任督二脉运通的理论并不冲突，其目的是运通髓路、强健脊柱，突出武术内功以阳为本的特色。武术用以击打人身之筋骨，按摩用以祛除人身之邪气，同样需要施术者筋强骨健，因此临证施用技法运通任督，必须建立在髓路通，脊骨强的基础之上方可实现。其有别于养生内功中无施力于外的运通小周天，平素注意锻炼脊骨是非常必要的。
对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向
上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有
坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式
呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。
站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得
形意拳站桩：夏天捆身子，冬天松绳子（纯干货）
形意拳站桩：夏天捆身子，冬天松绳子（纯干货）以前老头老是说站桩是：夏天捆身子，冬天松绳子。
我一直不明白这句话是什么意思？孙禄堂的孙氏形意拳三体式桩1、为什么说夏天是站桩的最好时间？老头问我砍过柴没有？我说我是湖南人，小时候上山砍过柴。
砍柴之后找个藤条，把那个柴绑起来。
绑得结结实实的。
但一晒干就松掉了，一捆一捆的菜都变得松松垮垮了。
那个柴就像人的身体，气血就像那个柴里面的水分，没晒干之前那就是夏天，捆绑紧紧的。
晒干之后就是冬天，水分没了，干了，松松垮垮了。
夏天气血流动最快，最旺，肌肉筋膜韧带被气血充涨的最发达。
这个时候练拳全身的肌肉韧带容易拉紧成型。
而到了冬天的时候。
随着天气转冷，全身的气血内敛，全身的气血流动慢。
肌肉和筋骨就没有夏天那么充盈发达。
我当时还有点不以为然，我说不就是一个热胀冷缩嘛。
我也是这几年才明白的。
认识不够深刻呀。
以前我学拳的时候，十几二十岁，肌肉，筋骨，气血最充足的时候。
现在接近40岁了，才发现骨架已经慢慢的松了。
比如说膝盖。
以前一站桩，膝盖从来不痛。
今年站桩膝盖内侧有点痛，为什么？膝盖骨里面的韧带有点松了，造成膝关节有点偏位。
一站桩肌肉韧带开始拉紧的时候，拉不到原来的位置上。
就像拿绳子绑一扎筷子，筷子松了，滑掉了。
去年冬天我开始练拳的时候，我就觉得练不下来。
但是今年从5月份开始我就觉得不痛了，好像膝盖骨没有偏位了，关节复位，大腿韧带肌肉拉的紧紧的。
不仅仅是膝盖，身上其他的关节也一样，比如说驼背。
年轻时，大家都是笔直笔直的，一到中年就慢慢驼背了。
其实就是肌肉筋膜慢慢萎缩了。
那夏天是肌肉筋膜最发达的时候，最容易拉起复位的时候。
橡皮筋捆筷子，紧紧的。
2、怎么捆身子？站桩捆身子，身子一捆上全身就是铁板一块，肩胯相合，确切的说这是形意拳整劲入门。
那么从哪里开始捆呢？三个地方：身，腿，手。
身部：脊椎断开分三节。
第1节：后脑勺下凹下去那个地方。
筋膜韧带拉紧，关节撑住，就是顶头。
第2节：心窝位置对应的后背。
意拳的撑抱桩和浑元桩
意拳的撑抱桩和浑元桩前面我们比较详细地介绍了托抱桩、开合试力和摩擦步，读者只要按其基本要领及具体练习方法和步骤，坚持有日，相信会取得一定的锻炼效果。
接下来我们就可以练习撑抱桩和浑元桩。
撑抱桩是健身桩中的一个桩法，浑元桩是形意拳时期的叫法，现在又叫技击桩，它包括许多桩法。
为了方便和易于区别起见，我们不妨把健身桩中的撑抱桩叫平步撑抱桩，浑元桩中的撑抱桩叫三体撑抱桩。
首先介绍平步撑抱桩，具体站桩方法是：两脚平行分开与肩等宽或比肩稍宽，自然站立，腿微曲，两手向上抬起与肩平或微低或微高于肩，总之在高不过眉、低不过胸的范围内即可，距离胸部约尺许，臂半圆，腋半虚，手心向内，如抱球状，手指分开而微屈，两手相距约两、三拳。
站桩时对身体其它部位的要求均与前文中的托抱桩相同。
设想双手及手臂环抱着一个极薄的与我们姿式吻合的气球，抱紧了球就要瘪，力大了球就要爆，抱松了球要动，甚至滑走脱落。
锻炼时只许意想，不要用力去作。
平步撑抱桩的手臂抬高至胸前，比站托抱桩要吃力得多，且因初练时手臂支撑力量比较弱，肩部的肌肉群该紧的紧，不该紧的也紧起来，很容易僵而不易放松。
我们的意念也会时有时断，所以这时的意念活动也就不能过多、过大、过重，否则肩部就更加趋于僵死。
当平步撑抱桩基本定型而有初步的体认阻力感后，我们可以改变意念活动。
设想整体在水中环抱着一个长气球，球的下端与地面相接，不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处也都向里接触这个气球。
在此基础上，可配合做向前挤抱气球的意念活动，一挤即止，切不可将汽球挤瘪了，总之有这么一点意思就行，认真体会身体与水的阻力、手臂与气球、腿部与气球的感觉。
锻炼数日自会体会到整体与外界上下、前后、左右的阻力感觉。
在上述锻炼有了相当的体认功夫后，我们再进一步改变意念活动：设想整体环抱的不是气球，而是一棵参天大树，同样不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处，就连我们的头部都向里接触这棵大树。
设想环抱着这棵大树做往上拔、向下栽，往前推、向后拉，往外扒开、向里挤合等等动作，仍然要求是用意不用力，动作越慢越小越好，初练时允许出一点形，但要切记，随着锻炼体认功夫的提高要逐步不再出形，而是内动，一想即止，一止即想，不断揣摩意中力。
孙禄堂论形意桩功三体式
孙禄堂论形意桩功三体式孙禄堂先生早年三体式图孙禄堂先生晚年三体式图两手相抱，头往上顶，开步先进左腿。
两手徐徐分开，左手往前推，右手往后拉，【两手如同撕棉之意】。
左手直出，高不过口，伸到极处为度。
【大指要与心口平】，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，总要四平为度。
右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。
左足与左手要齐起齐落，后足仍不动。
左、右手五指俱张开，不可并拢，【左手大指要横平】，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圆形。
【两眼看左手食指梢】。
两肩根松开均齐抽劲，两胯里根亦均齐抽劲，是肩与胯合也。
【两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形】。
【两膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也】。
【两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。
】此之谓外三合。
【肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。
】身子仍直立，不可左右歪斜。
心气稳定，则心与意合。
意要专凝，则意与气合。
【气要随身体之形式自然流行，不可有心御气】，则气与力合。
如此，则阴阳相合，上下相连，内外如一，此谓六合。
实则内外相合。
亦即阴阳相合，三体之内劲因此而生。
此式之效在于使人内外相合，培育内劲，实为拳术之总机关也。
惟需注意的是，【初练时，后腿极为吃力，此时尤需坚持，越感吃力，心气越要平静，身体上下其它各处越要放松，后腿越要蹬住劲，不可将重心前移，使前腿分担。
吃力时维持心静、形松、面目安祥，是练通此桩之关键，也是习者最难以做到的。
】头，臀，脚跟，为一线；重心放在后脚上。
前脚的脚后跟与后脚脚后跟在一条线上，并明白双脚，双腿的撑劲。
体会到重心的同时，明白【档圆】。
孙氏拳三体式区别于其它形意拳之一式：小手臂保持扭劲，有涨感；两掌虽然在不同的部位但同为立掌，上掌中指尖于眼同高；【大臂有内扣之意】。
体会撑劲。
三体式站好姿势后，【要求不加一丝血气在其中】，即心中平和。
站三体式，开始是增加腿部力量，但目的是调息。
形意拳站桩的正确方法
形意拳站桩的正确方法
形意拳最基本的练习方法之一是“站桩”，也称为“静静站”。
它是
形意拳的基础，是其他拳法的基石。
下面是形意拳站桩的正确方法：
1.调整身体。
站在两脚之间，与肩宽相等。
双脚成为一个直角。
将膝盖略微弯曲，
并使重量均匀地分布在双脚上。
2.放松身体。
让你的身体松弛到位，身体自然地垂直，让你的上半身，臂和手自然
地下垂。
头部应向上，使你的眼睛看向前方，而不是向下。
3.保持正常呼吸。
呼吸是非常关键的。
深呼吸可以帮助你放松和集中注意力。
4.注意站的时间和次数。
初学者可以每次站1-3分钟，每天练习3-5次。
逐渐提高时间和次数，直到你的身体习惯了这个姿势。
5.注意力集中。
站桩是一种身体锻炼和内功修炼。
在站桩期间，把注意力集中在身体
内部，意识到呼吸和能量流动。
这可以帮助你提高身体控制和内在力量。
6.正确结束。
结束时，慢慢地放松你的身体，然后慢慢的站起来。
站桩后，可以做
一些身体伸展来缓解身体的紧张感。
以上是形意拳站桩的正确方法。
在练习时，注意保持身体松弛和集中注意力。
逐渐提高站桩的时间和次数，以获得更好的效果。
尚派形意拳秘传内功八桩
尚派形意拳秘传内功八桩各大拳种皆有桩法练习，不同拳种的桩法外形虽相似，但心法不同，所要达到的效果也不尽相同。
尚派形意拳站功八法由陈子江老先生秘传，是培补元气、疏通经络、祛病强身、掌握开阖呼吸，调节内气升降运行，外静而内动的功法。
深厚的内功是靠桩功的修练而获得的，这也是区分内家拳与外家拳的标准。
然而站桩非一朝一夕之功。
桩法掌握正确与否对功力的增长和身体的健康有直接影响。
八式站桩都是平步桩，即两足外侧与肩同宽平行站立，属于双重，每一势左右都是对称的，所以当出现左右不平衡时，便会产生气血的偏盛偏衰，从而影响人体正常的气血运行，所以站桩时一定要注意身体保持中正，另外一方面，如果失去中正，就会出现向左或向右偏斜，或前俯后仰，这样机体的受力状况就不一样，如向左偏，则左侧承力大，久练成习惯后易造成肢体的畸形。
如何避免这一问题呢？正如太极拳的口诀所述：“尾闾中正顶头悬”，形意拳桩功要求“百会”与“会阴”形成的人体中轴垂直于地面，且左右对称。
另外，还需注意的另一个问题就是练功时要选择适当的地点，最好选择平整的地面，如地面倾斜或不平，也难以保持练功时身体的中正及姿势正确。
环境的选择也很重要，应尽力避开人多喧哗的地方，练功时静是必要的条件，同时空气也要清新，不可到污水河畔及空气污浊的地方去练习。
因为呼吸本身就是一个不自觉的吐故纳新的过程，要尽力避免吸入污浊的空气。
人们虽不可能远避尘嚣，隐于山林，但也应找一片净土，宜人的环境可使人内心清静自然，有利于内气的修炼。
站功八法也应归于气功一类，因为这里面也包含了培补元气，冲关通络等内容，古人讲：天有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。
人类所固有的三宝是与生俱来，由先天所获，人之初生，其元精、元气、元神秉受于父母，它们决定了人的生命。
由于人们的生存环境在不断地改变，空气、水源、食物的污染，精神的刺激，过度的劳累，饮食不节，起居无常，元精、元气、元神便因此而日渐耗损，于是人便由此而病。
形意拳金刚桩功
形意拳金刚桩功
金刚桩
歌诀
元气充盈益长寿，
三元不损金刚身，
虚无清净存正气，
五脏滋润永青春。
(1)身体立正站好，眼平视前方，全身放松，心静气平，多次深呼吸(图1-28)。
(2)接上式，右脚向右侧跨一步，两脚之间略宽于肩，眼平视前方(图1-29)。
(3)接上式，左右掌同时向前上托，掌心朝上，高与肩平，眼平视前方(图1-30)
(4)接上式，两掌同时内旋竖立，指尖上挑至胸前，两掌心相对合一；两腿微弯，眼平视前方(图1-31)。
此式是金刚桩主体动作。
（5）接上式，两掌同时内旋向前伸，指尖朝前，掌心向下，眼平视前方(图1-32)。
(6)接上式，左右掌同时下落至胯侧，掌心朝内；两腿随势直立，眼平视前方(图1-33)。
（7)接上式，右脚向内跨一步并左脚，立正站好，眼平视前方，收势归原(图1-34)。
金刚桩以练内气为主，形体动作与运气同步进行。
按混元气大循环的练习后，体内浊气排出元气充盈。
此时，需把精炼的正气也就是元气输送到各脏腑，先以意念引导元气沿大小周天线路连接任督二脉循环流通，也可以用其他路线运气，最后回归混元气大循环法的自然运行。
元气经脏腑过百脉形成自然大循环，滋润五脏，百脉畅通。
金刚桩盘根固体，静中蕴动。
形神合一，以逸待劳。
形意拳入门 桩功三体式
1.周身放松.自然直立：两臂下垂，两掌自然靠于腿外侧；头正自然拔起,下颏回收；眼平视；齿扣,舌顶上腭；前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展,与前脚成45度左右夹角(图l~1)。
要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。
2.两前臂贴身向胸前抬起；手心朝下(图1~②)。
要点抬前臂时既要贴身,又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。
这就是“肘不离肋,手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。
不得耸肩、亮肘，更不要提气,用拙力。
3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按,停于小腹前；两腿同时屈膝下蹲(图1~③)。
要点下按时,上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘；呼气时,两手下按,边下按边塌掌根，使掌指保持水平,气亦随之下沉入丹田。
两肘抱于两胁，拇指横平靠于丹田。
两腿下蹲要跪膝、压踝,前膝向前,后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。
提肛,不得突臀,上体保持与地面垂直。
4.两掌握拳,两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转,拳,心朝上(图1~④〉.要点握拳时要先从小指依次卷握，成实心拳，自然,不用拙力。
向上翻转两拳要有拧拉之意,使两拳停于脐之两侧,两肘,必须仍抱贴于两肋(图1~④、附1~④正面）5.左拳及左前臂贴身上钻,至“心口”上颏下处（图1~5）。
要点拳及前臂上钻时,必须沉肩、坠肘,又要做到“肘不离肋,手不离心”。
这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头”,是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。
6.上动不停。
左拳及左前臂继续上钻,从颏下钻出,拳心朝上,高不过眉；同时左脚进步,形成前三、七的夹剪步(图1~⑥、附1~⑥正面)。
要点左拳贴身从频下、嘴前钻出,即“虎抱头”的具体运用,亦即拳经云“出洞入洞紧随身”，“洞”是指人嘴。
钻出的拳要向外拧,有横劲却不见横形,眼看小指窝。
出拳时要肩催肘,肘催手,顺腰拔背,上体形成似正非正,似斜非斜。
出脚时要腰催胯、胯催膝、膝催足。
尽管不是向远进步,也要一动步就要有“三催’,之意与劲,并要于脚齐到,也是为给动作打基础。
形意拳桩功要领：无极桩、太极桩和两仪桩
形意拳桩功要领：无极桩、太极桩和两仪桩
无极桩、太极桩和两仪桩是形意拳的三大桩功，形意桩功是由无极入静，虚无含一气渐生，由太极而充盈，由两仪循行(谓小周天)，由三体而贯通(谓大周天)。
关于练形意拳这三种桩功的练习要领，详解如下。
练无极桩时要将身体站立正直，两足踵并拢，两足尖均向外展45°( 合成90°角)，两手自然下垂，松肩、松肋，两膝放松，微微屈弓；心中要空空静静，无忧、无虑、无所求，使大脑皮层极度安静，既似扁舟泛巨海，又似木鸡植中庭，呈无人、无物、无我之象。
此为太极桩功之基础，又谓虚无无极含一气之势。
练太极桩时，应由无极势半面向左转，右足以踵为轴，足尖向内扣90°，随之左足踵靠在右足里踝骨处，足尖向外展45°左右，两腿屈膝半蹲，并收臀、塌腰；上体要中正，两目平视；两手置于下丹田，手心向上，十指相对，口微闭合，舌舐上颚，意守丹田。
此功须站至真气充盈，玄关自开，并沿督脉上升至乾顶(即上丹田——泥丸宫)，方为功毕。
练两仪桩时，要恪守“眼观鼻，鼻观脐，处处行持不可移，打开二、六连环锁，一盏明灯吊在眉”的口诀。
眼观鼻、鼻观脐”，讲的是意守丹田严处处行持不可移”，讲的是贵在坚持；“打开二、六连环锁”，“二”指任，督二脉，“六”指“前三田”(上丹田、中丹田、下丹田)与“后三关” (尾闾关、夹脊关，玉枕关)“一盏明灯吊在眉”，指小周天循环以后，百病皆消，目光炯炯有神。
三体势是在两仪势基础上的进一步桩功。
它的功法重在于贯通头，手(身)、足的气血运行。
形意拳三体式站桩练法
形意拳三体式站桩练法三体式站桩是形意拳最重要的基本功。
它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意拳的动作都离不开这个姿势的基本法则。
各种拳路尽管变化万端，但原理和要领与三体式是一致的，所以有“万法出于三体式”之说。
具体练法如下。
一、身体直立，两臂自然下垂，头要端正；两脚脚跟靠拢，脚尖外展成90。
眼向前平看（图2-1）。
要点：精神集中，头颈自然竖直，面部要自然，口要合闭，舌尖抵住上腭；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可紧张。
二，右脚不动，左脚以脚跟为轴向右扭转45。
，同时身体半面向右转；两臂仍垂在身体两侧，眼仍看原来的方向（图2-2）。
要点：左脚向右转动时要和身体的转动一致，避免身体左右摇摆或肩部歪斜。
三、两腿慢慢向下弯屈，身体成半蹲姿势，体重偏于右腿，随即左前臂经体前向上提起，左手停于胸前（偏左），手心向下，手指向前，右前臂也随之向上提起，右手盖在左手背上（右手食指对准左手中指），两肘微屈；眼仍平看前方（图2—3）。
要点：身体不可俯仰，两肩向下松垂，两肘紧靠在两肋外侧，头要向上顶劲，胯部要缩，膝部要屈，腰部要塌，身体要稳定。
四、身体方向不变，左脚前进一步，两脚脚跟前后相对，相距约两脚长，两腿屈膝，重心偏于右腿；同时左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分开，掌心内含，高与胸齐；右手后撤落于腹前，拇指根节紧靠肚脐，手腕向下塌，眼看左掌食指（图2—4）。
要点：1 ．上体要正直，不俯不仰，侧向前方，与目视方向成斜45 度，头向上顶，颈要竖直，面部要自然，牙齿轻扣，下颊略向内收。
2．两肩向下松垂，肩窝处略向后缩，左臂（前手）肘部下垂，不可伸直，左手食指要向上挑劲，拇指尽力向外撑开，虎口成半圆形，掌心内含，右前臂靠在腹部右侧，右手五指也要撑开，腕部要塌住。
3．胸部略向内含，不要紧张用力，两肋肌肉舒展（束肋），心胸平静空虚，腹部自然充实（沉气），但不要故意鼓腹，背部肌肉尽力向两侧伸展（拔背），腰要塌住；臀部不可向外突出，肛门部位的括约肌注意向里收缩（谷道内提）。
郭云深秘传形意下气式桩功
郭云深秘传形意下气式桩功郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物，在拳学修为上有极深的造诣，实战功夫惊人，在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称，人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是，近些年在武术界除大成(意拳)一系外，几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺，难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术，跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。
入手学习的第一项内容为下气桩，没想到的是，一向体弱多病的我，下气桩一站立即感觉胸口有一气柱，缓缓下沉于丹田……此后的两年中，我基本没有生病，而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿见影呢?据杨辉先生所说，这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩!据师门传说，太师爷是河北深县人，自幼体弱多病，二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来，且家中贫困，不但无钱求医，就是生活都难以维持。
一次郭云深祖师路过太师爷的家，并在其处留宿，太师爷谈起自己饱受疾病之苦。
在郭祖指点下，立志以武强身，并得以留郭祖处小住，得到一些传授。
当时的太师爷从未接触武术界的人与事，并不了解郭祖的武学成就与名望，只为一股求生的欲望，用功勤奋，很快就有了收获，此后的漫长岁月里，太师爷不但不再生病，且力大无比。
能够做工养家。
在战乱的年代，太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生，都是因其身俱武艺。
在其晚年，社会趋于安定，太师爷开始与武林人士接触，才知道郭云深祖师的来历，以及在武学上的成就与声望。
偶与人动手试艺，则有胜无败，逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。
太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩，在家族中挑选了师爷作为传人，从小培养，并叮嘱师爷将所学传下去，为郭云深祖师传名!师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事，也最受宠爱的孩子，在五六岁的时候就被太师爷选中，接到家中培养，其青年时代，为完善所学，又常年奔于山西、河北、京津之间，访求明师(师爷一生经历很难考证，但以其寥寥数语留下的线索看，他所学所访求的，除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外，基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。
形意拳三体式桩功篇
形意拳三体式桩功篇形意拳的三体式桩法我国著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。
三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。
”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。
这三体式则是形意拳的基础，只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。
”所以孙禄堂先生对前来向他求学形意拳的，他都严格要求他们认真练习三体式桩法。
所谓三体（旧时称作三才，即天、地、人），在拳术中则是把人体分头、手、足三体。
三体又分为三节，如：头为梢节，背为中节，腹为根节；手为稍节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。
各节都有一定的运动规则，如：顶头，塌腰，松肩，坠肘之类。
练习三体式，使周身上下内外筋骨肌肉，无一处不受到锻炼。
此乃前辈拳师们积累的宝贵经验，后学者切勿轻视。
要细心体会，悟通真谛，逐步提高，才能获得健身功效与攻防技能。
站三体式时，从预备式到定式，初练者必须按三个过程动作的要领去做，才能将三体式动作完成得正确。
反之，差之毫厘，则谬之千里。
孙剑云三体式练法：一、预备式：身体直立，眼向前看，舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，两肩垂平，两臂自然下垂，两手五指并拢靠在腿部，两腿直立，膝盖后挺，两足尖向外撇，足跟靠拢，成九十度，意识集中。
二、转身半面向右，移动左足，脚尖向前，脚跟靠住右脚内踝，成四十五度，平视前方。
三、两小臂徐徐抬起，两肘靠肋，两肩松垂，两手心朝下，抬至与胸平，左手食指向前，平直在下，右手中指向前平直在上，盖于左手食指之上。
手向上抬时，两腿徐徐向下蹲屈。
此式要点：头往上顶，腰往下塌，抽胯，身体正直不可歪斜，心中要虚空，排除杂念，切不可有丝毫怒气。
此式有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象之称。
意拳站桩敛神听风雨 抻拔拉长“老牛筋”——大成拳真传法
站桩敛神听风雨抻拔拉长“老牛筋”——大成拳真传法2004-9-3 21:10:00 《精武》独立守神站大成拳桩功是在相对静止时，放松精神和形体，从而培养正确的基本间架。
人们在日常生活、生产中，养成了许多习惯动作，主要表现为肌肉伸缩和胸部用力(横膈肌发紧)，从生产上看是一种进步，但对于养生及技击则是背道而驰的。
改变这种状况的有效途径即是独立守神——站桩。
站桩第一步，即在精神松静集中的状态下达到形体的放松，同时培养合理的间架，这就是“敛神听微雨”和做到松静自然等要领。
似坐非坐，似展非展等意念是为了胸腹部放松而进行的诱导，其它意念，都是为去除拙力和放松形体而设，明于此，才能不执着的站桩。
一味放松就会散了间架，那还不如去睡觉。
所以，站桩时还要头顶项竖，身正体端，使人体各部位按站桩的要领做到正确。
为达到强身之效，初始站桩时，首先要解决的是双肩和胸部的放松及人体各部位合理的间架结构，并逐渐养成习惯。
改造生理这是独立守神的深入阶段，仍以站桩为本。
在弄清“松”的概念后，就应进入“紧”的训练。
大多数习者，极易混淆紧与僵的概念，多以为此项训练于己不利，或从未进行过此项训练，更有人因片面追求松而不敢稍微发紧。
为数不少的习者为使下肢放松而使双腿直立，这就失去了站桩的原则，使下肢“断劲儿”，这是不可取的。
改造生理需解决两个关键问题——矫正脊柱弯曲及整体的联结放长，即调整“松”状态下的“紧”。
脊柱乃人体之中枢，其重要性不言而喻。
人体运动主要由脊柱带动，人体的浑元力亦主要源于此。
自然界中，脊椎动物的脊柱都是平直后绷的，人类在婴幼儿时期亦如此。
而改造生理——“返婴寻天籁”，其中首要须使脊柱放长。
人的脊柱随年龄增长逐渐形成S形，这种状态已大异于婴儿时期。
常年负重者的S形状尤重，这种后天状态利于负重，但失去了弹性。
所以，矫正其曲线方能真正达到返先天的婴儿状态，才能具备获得整体力的基本条件。
矫正脊柱弯曲和拉拔脊柱的重要性，在武林前辈中已有觉察和体悟，但其认识是模糊的，练功也是低效的，如“含胸拔背”、“顶头悬”和“尾闾下沉”等拳诀，对于拉伸脊柱能产生一定的效果。
意拳站桩举要
意拳站桩举要●崔瑞彬“要知拳真髓，首由站桩起”，意拳锻炼，首重站桩。
站桩是意拳的基本功，是意拳的主要训练手段。
站桩有一条基本不变的原则，那就是“要死站桩，不要站死桩”。
所谓死站桩，是因为站桩是体认的功夫，因而非老老实实去站不可，所谓不要站死桩，则是说站桩式简意繁，锻炼中没有意念活动不行，而且还须多动脑筋，潜心揣摩。
意拳的桩法不少，根据练习目的和训练阶段的不同，分为健身桩和技击桩。
健身桩是因病设式，技击桩则是根据技击上意义的不同而改变了手法。
所以是形式不同，各有分工，在锻炼顺序及目的上应有所侧重和考虑，但并无形式高低之分。
因而，不管站什么桩，重要的是其内容而不是形式。
严格地讲，站什么桩，应该因人而异才是。
但初学站桩，应先站健身桩为好。
这是由养生与技击之间的关系决定的。
如果仅以养生为目的，站健身桩即可，但欲求技击效用，则须在健身桩的基础上，进一步运用意念活动，使全身及身体与外界建立争力，以求得“浑元力”。
健身桩与技击桩只是在锻炼要求上有所不同。
健身桩一般要求精神集中、周身放松、呼吸自然即可。
技击桩则进一步要求精神“高度”集中，周身舒适放松且“得力”，它对增强体质也有很大的作用。
二者有着内在的联系。
因而，应先站健身桩为宜。
就多数人来说，初学站桩，可从站健身桩中的“托抱式”入手。
下面，我们就托抱式来谈谈怎样站桩的问题。
首先，必须指出的是，站桩总是采用一定的姿势，在相对静止的状态下锻炼，因而它对身体各部位都有具体的要求。
作为初学者，切不可面面俱到，倘若一味追求所谓的“正确”姿势，纠缠于外形，不会有什么好的效果。
托抱式的动作要领是：站的时候，先气静神怡，凝神定意，身体自然直立，足跟并齐，足尖外分约成六十度。
而后双手下垂，再将全身挺一下，使全身尽可能放松。
然后两足左右分开，呈平行状或微成外八字形，距离与肩同宽（初练时可稍宽），身体中正，重心落在两脚心上（即不落于脚掌，也不落于脚跟，适中为宜）。
膝微屈，身体略向下。
形意拳站桩的正确方法
形意拳站桩的正确方法1.姿势站定：双脚分开与肩同宽，双脚尖稍微外扣，落地平稳。
两腿略弯，呈半蹲状，这样可以保持身体重心平衡，并且增加下盘力量。
2.脊椎挺直：保持脊椎挺直，头顶向上延伸，腰背打直，使身体呈立直状态。
这有助于提高站桩时的稳定性，并且有助于内劲的传导。
3.手臂放松：双臂自然下垂，胳膊要放松自然，手臂稍微向内旋转，掌心向内。
手指自然展开，不要用力握拳，保持手部柔软，有助于气的流通。
4.关注呼吸：站桩时注重呼吸，吸气顺着胸腹中轴线下慢慢吸入，气息沉于丹田。
呼气则放松快速，借助上一口含气锁止气息，形成内劲。
5.专注内观：闭上眼睛专注内观，感受整个身体的变化，注意感知丹田的深层气息，慢慢将注意力扩展到全身各个部位。
6.坚持练习：站桩是一种持久性的训练，要进行持续的练习才能提高，自己的身体状况以及站桩时间都是根据自身情况来调节。
以上是形意拳站桩的正确方法，但需要注意的是，站桩其实不仅仅是静止的站立，可以通过意念来调动身体的力量，但同时，也需要放松身体来感受和倾听身体的反馈。
站桩训练有助于改善身体的姿势与对重心的控制，提高身体的平衡能力，增加柔韧性，锻炼关节的协调性和弹性，促进血液循环与肌肉的强度。
同时，站桩还可以培养内劲，即通过吸收自然界的气来进行内劲的发放，增加身体的力量与稳定性。
通过持续的站桩练习，可以更好地理解形意拳的内外关系，提高整体的身体素质与健康水平。
因此，在站桩的训练过程中，需要保持耐心与持之以恒的精神，确保每次训练有足够的时间来达到理想的效果。
最重要的是，站桩不仅仅是身体的训练，更是心境修养的过程，通过调整呼吸与内观，可以带来身心的平静与放松。
总之，形意拳站桩的正确方法需要注意姿势的稳定、脊椎的挺直、手臂的放松、呼吸的调节、内观的专注以及持之以恒的练习。
通过正确的方法与坚持不懈的训练，将会获得身心的健康与提高拳术水平的机会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
形意拳站桩秘法[转] 一个孙门内家拳实修者的练功心得（上）...大森林木真诚希望各位会员有空就多练劈拳，咱们的国术真功全在里面，拳中真意言语无法尽传，您能多练多看，得了我的拳意，就得了真传。
祖师尝云：“通者，拳与性合。
每出一手，既合其拳之性，亦合自身之性，如此方可称通。
”国术乃生生不已之道也，练好劈拳，即能生五行，养五脏。
国术，在龙形。
子曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
”余云：“拳也者，不可片时辍也，可辍非拳也。
”国术真入道者，人练拳如鱼得水，人辍拳似鱼离水。
一个孙门内家拳实修者的练功心得2郭西金是拳中规矩吗？拳是天地能养人，拳是美酒能醉人，拳是知音能解人，拳是仙佛能渡人。
真诚希望各位会员有空就多练劈拳，咱们的国术真功全在里面，拳中真意言语无法尽传，您能多练多看，得了我的拳意，就得了真传。
国术习练之初基，在专而不在博也，形意之五行拳，劈拳一通，诸拳皆通；祖师尝云：“通者，拳与性合。
每出一手，既合其拳之性，亦合自身之性，如此方可称通。
”国术乃生生不已之道也，练好劈拳，即能生五行，养五脏。
内家功夫真传形意拳三体式业随身内家功夫真传形意拳三体式内家功夫真传形意拳三体式在近代中国武术史上，形意、八卦、太极是流传最广泛的三大内家拳术，并且也的确涌现了很多名家名师，他们对内家拳的发扬光大，做出了不可磨灭的贡献。
正文：大道至简的形意桩功――三体式：形意拳非常重视三体式桩功的训练，有"万法源自三体式"之说。
因此初步练拳入要站三体式，站三体式内三合，不挺胸，不可鼓腹，不尚拙力，这拳中三。
为什么要从站三体式入手？论形意拳的三体式-----郭云深ymgsxyh论形意拳的三体式-----郭云深。
形意拳，是中国传统功夫中的佼佼者，以其显著的功效而闻名于世，其属于中国功夫中的传统的内家拳体系，有很好的健身养生和技击的效果，下面就郭云深的文章"形意拳三体式"让大家了解下形意拳的特点：形意拳之道，练之极易，亦极难。
"所以形意拳之道，即丹道之学也，丹道有三易，即练精化气；余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之功，不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。
壽關順老師對《身邊的武林》作者老師的答問天地虚怀丹田之说，多出于道家修炼和中医诊疗，孙氏武学也多有对丹田的论述，如四肢气力缩至丹田等要言，在“九要”规范中“缩肩缩胯”就是养丹田的方法，又有云：丹田居内腰应在外，“九要”规范又有“塌腰”是固丹田的方法，“起落钻翻分明”是运丹田之法，可以说孙氏武学的丹田功夫已经统摄在“九要”规范中。
最想告诉大家的道理是，练拳的功夫不在拳本身，拳本无法，因人而有境界，人是本，拳是末，人是体，拳是用。
浑圆流韵的【拳谱拳谚】桃源和风如何做到手到劲发拳不费力?但只能是一个过渡阶段而已，要不，为什么王先生偏要把他的拳学称为意拳呢?他肯定是希望学会他的拳的人，最终是要超越“形”的束缚的。
拳中之内劲是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳之内劲也。
二千年传承的古武术的秘密1.战场之拳 2.义士之拳3.暗杀之拳4.飞贼之拳 5.擂台之拳。
孙存周谈孙式拳基本功草原部落酋长...孙存周谈孙式拳基本功。
孙存周把基本功浓缩为无极式、三体式、劈拳、崩拳、单换掌、懒扎衣。
主要是无极桩和马步云手，无极桩的目的是静心、活气血、训练头、颈、腰、跨、腿、脚等部位使其达到孙式拳的要求、进而达到心无所思、意无所动、浑浑噩噩、空空洞洞、一气浑然的境地。
无极桩和马步云手练成了，方可进行劈拳步、定步崩拳和太极拳的训练。
孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度抽象概括，堪称拳学中的经典之最。
郭云深《形意拳十四则》释秘_禅武山人FKFYOLFY郭云深《形意拳十四则》释秘_禅武山人郭云深《形意拳十四则》释秘2016-04-11 08:54阅读：绪论郭云深先生是形意拳创始人李能然先生之高徒，尽得能然先生真传，其功夫登峰造极。
郭先生的形意拳理论，集中表现在他所著的《形意拳十四则》中，在这部煌煌巨著中，他从形意拳的修炼到运用等诸多方面都做了深刻的论述，字里行间透出郭先生对后辈的殷切期望。
但是形意拳所以为形意拳，当然还有自己的特定的规矩。
[转] 李老能形意拳谱（上）隐士的书屋垂肩者：肩垂则气贯肘，肘垂则气贯手，气垂则气贯丹田；拳经曰：拳去不空回，空回非奇拳，正谓之此意也。
阴阳，看阴有阳，看阳有阴，天地相合能下雨，拳之阴阳相合能成一气，气成始能打人成其一块，皆为阴阳之气也；此气乃是先天真一之祖气，氤氲（发‘因云’音，意为烟云弥漫）无形，其中有一点生机含藏，名为先天之本，性命之源，生死之道，天地之始，万物之祖，阴阳之母，四象之根，八卦之蒂，即太极之发源，而谓之无极也。
中国少林、形意、八卦拳集锦李灏中国少林、形意、八卦拳集锦。
中国武术－梁山功夫－中华武术－八卦掌。
形意拳五行拳练习。
中国拳术之形意拳。
中国少林真功夫。
中国少林功夫。
少林北派短拳__ 武术少林功夫套路拳术。
F-视频少林鹰派拳术关节擒拿法。
武学经典：李洛能《形意拳拳谱》一【赵冀龙武...草原部落酋长...武学经典：李洛能《形意拳拳谱》一【赵冀龙武学分享】李洛能《形意拳拳谱》一.注解1、形意拳拳谱：此谱选自太原市武术挖掘整理组一九八四年油印版影印件。
这里说的形意拳术之始，是指身体内运动的初始，“本乎天地之大端，与夫造化之原理”是借对自然的认识指说人体。
原文练习三害。
从内容上看是对“岳武穆九要论”“三要论”，“曹继武十法摘要”“一曰三节”等形意拳谱内容的继承，但在梢节、中节、根节具体所指上还是有所变动。
一个孙门内家拳实修者的练功心得4郭西金一个孙门内家拳实修者的练功心得4.真拳真意有若无，龙筋仙骨沐神光。
或者一口“气”呼呼有声地耍完一套拳，让人看起来身手“敏捷灵活”，这都是外行，丢师门的脸，丢国术的脸。
劈拳练着练着，忽有一日，就会了虎扑，虎形拳的成就全在三体式的功底了。
禄堂祖师更是对弟子们常言：“饭可以一日不吃，拳不可一日不练。
”（～~天外来客我的崩拳只跃了七八尺啊）足矣！功夫在拳中，功夫在拳外。
拳中功夫拳外练，拳外功夫拳中出。
形意功夫快速上身法蒋鹏程形意功夫快速上身法。
形意拳是一门技击性非常强的拳术。
为此，许多人都把能练五行拳、连环拳、十二形拳、杂式捶作为形意拳入门，经过对练，再学打法，以求搏击功夫上身，走的是一条低效率的道路。
第三，按形意拳的技击原则，反复体验，培养出适合自己的技击风格来。
通过以上步骤，你就能功夫迅速上身，掌握形意拳的搏击技能，在应急中发挥它的技击威力。
为此本人斗胆写出，以求引出形意拳搏击训练方法之玉，重振形意拳之威名。
形意一年打死人·太极十年不出门”正解白猿五行通背...形意一年打死人·太极十年不出门”正解作者：马国兴。
答曰：形意一年打死人，太极十年不出门。
就拿：“形意一年打死人”这句话来说吧，本来说的是：学习、修炼形意拳术攻防之道的攻防功夫一年的时间，其攻防功夫艺境，只能将一个“如同死人”一样呆板的人打败。
况且，传统拳术攻防之道的能够达到伤人的攻防功夫艺境，亦只有达到如同前贤所说的“皮打抖弹震死牛”的中成之最后一个阶段“暗劲功夫艺境”成了的时候，才能做得到呢！形意拳津门张烈悟道路张先生于武术颇有些天赋，六岁开始习武，十三岁时，已小有些"恶名"，好斗殴，在同龄人中，他一个人能把十来个人打得像赶鸭子似地到处乱跑，即使是成年拳家一般也打不过他。
张烈在北京邮电学院上学期间，曾获北京市高校武术比赛形意拳冠军。
为了锻炼实战能力，从未练过摔跤的张烈，甚至报名参加天津市中国式摔跤冠军赛，竟以形意拳发力抖绝的功夫，触人即扑，连过五轮，最后遇天津市摔跤冠军白光第，因摔跤规则所限，最后无奈弃权。
壽關順老師談孫氏形意拳——施勇整理天地虚怀壽關順老師談孫氏形意拳——施勇整理。
孙禄堂祖师在《形意拳学》上提到的各项规矩就必须要遵守，所谓没有规矩不成方圆，孙氏形意拳功力的增长就是要依靠祖师定下的规矩才练得出来，孙禄堂祖师总结的规矩是“九要”，但是具体怎么做到“九要”，达到九要的标准和如何验证，书上没有讲，需要老师亲手指点，当年支燮堂老师就是以竹竿为尺来严格规矩我的三体式，唯恐毫厘之差，千里之别。
套路练习的九字诀朴真拳斯斯文...套路练习的九字诀。
惜乎今日之拳术演练套路，已流于表演与单纯健身之弊，其演练的目的与真意已隐，故引来拳术套路是花架子，是表演等贬评。
对拳式走向的灵活演练。
直：这是长拳、少林拳、形意五行拳的基本行拳方法，套路练习直线往返。
总而言之，套路练习是活的，一个套路可以有无数种练法，以达功夫上身之效，抱住一套架子不放，非但误人，而且误己。
练拳的最终目的，是抛开一切拳架，找到拳无拳意无意，随感而应的内劲啊。
(75)我所练得形意拳之辗转...秋声独赋(75)我所练得形意拳之辗转合身、拧裹钻翻。
任何拳术都要在手眼身法步下功夫，形意拳经过历史长河的洗涤和淬炼已经精简到极致。
练习形意拳的都知道，形意拳的每一下都要拧钻而出，类似于钻头螺旋而出。
前期的锻炼多体现在梢节四肢的拧转，慢慢的随着功夫的深入，能够带动身体的拧转，以至于后来练习五行拳术都感觉不到打，就是身体的拧来拧去，周身如一，一枝动百枝摇，这才是形意拳的发劲模式。
孙禄堂武学录之拳意述真快活狼孙禄堂武学录之拳意述真拳意述真自序夫道者，阴阳之根，万物之体也。
拳经谓之"拳无拳，意无意，无意之中是真意"，是谓化劲。
拳中之内劲是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳之内劲也。
拳经云："起无形"，"起为横"，皆是也（此起字是内中之起，自虚无而生有，真意发萌之时，在拳中谓之横，亦谓之起）。
内家拳旧闻（1-6）东东dd内家拳旧闻（1-6）_孙氏武学——孙禄堂武学文化网内家拳旧闻（1-6）2009-02-07 01:58.但太极、八卦于技击上也各有独到之处，只因其特点不是技击术之基础，故纯修太极、八卦而不及其他者，欲成就技击难矣。
傅先生说，当时有名的技击家大多拜在孙先生门下。
内家拳旧闻五——武学泰斗孙禄堂瀛人叙述：孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。
孙存周曾受同门怂恿，问孙先生有什么决窍，孙先生说我以为你懂拳了，看来还是不懂。
形意拳（高煜刚）业随身形意拳（高煜刚）形意拳（高煜刚）桩功是内功，五行拳是内劲。
对于讲功力的，五行拳就是五行拳。
修炼顺序为，劈拳乃入门必练是找劲必由之路，崩拳是培育混元整束之劲的最好方法，钻拳，炮拳是崩拳的不同形式的表现。