中国电影与社会主义核心价值观

中国电影与社会主义核心价值观

［摘要］电影是一种独具魅力和影响力的艺术。一种思想观念的传播，如果能够借助电影的手段与途径，便能获得更为广泛而实在的效果。社会主义核心价值体系是兴国之魂，但它要真正让大众掌握并自觉实践，需要凝练出贯通古今、融会中外、言简意赅、为国民普遍理解、高度认同的核心价值观。中国电影作为一种具有广泛传播效应的大众媒介，完全可以也应该为体现和传播社会主义核心价值观发挥独特的影响和作用。

［关键词］中国电影；中国影视；主旋律电影；社会主义；核心价值观

电影是独具魅力和思想影响力的现代大众艺术，自它诞生以来，在各个不同的历史时期从没有丧失它应有的认识教化功能。在当今世界各种思想文化交流交融交锋日趋激烈的形势下，它完全可以也应该为社会主义文化的大发展大繁荣作出自己的贡献，为建设社会主义核心价值体系，进而为体现和传播社会主义核心价值观发挥它独特的影响和作用。

一、电影以其独特的魅力成为 具有最大思想影响力的艺术德国电影理论家、社会学家和历史学家齐格弗里德?克拉考尔指出：“一个国家的电影总比其他艺术表现手段更直接地反映那个国家的精神风貌。”“原因有二：首先，影片从来不是个人产品。”“其次，影片是面向大众的，要让大众喜欢。”匈牙利著名电影理论家贝拉?巴拉兹认为，电影是“具有最大思想影响力的现代艺术”。“电影艺术对于一般观众的思想影响超过了其他任何艺术。”亦如列宁所说的“在所有的艺术中，电影对我们是最重要的”。

在没有电视机的年代，电影是一代人的精神摇篮。那些电影艺术精品不仅教会人们对美的体验，也教会了人们真诚和善良，忠诚和奉献。无数有关光影的记忆存在于人们的心灵深处，成为宝贵的精神财富。正如瑞典电影大师英格玛?伯格曼所说的：“没有哪一种艺术形式能够像电影那样，超越一般感觉，直接触及我们的情感，深入我们的灵魂。”无论工业方面或创作内容上，电影都是一个国家历史和民族文化的重要表征，对我们具有共同的情感和精神作用，因此，在当代才具有如此强大的影响力。电影是如此深刻的一种沟通与“教育”的艺术，传达并诠释着民族与国家、道德与精神、形式与思想的话语与实践，具有丰富多维的价值意涵。著名电影学者尹鸿毫不掩饰他对电影的惊喜与赞美之情：电影以其造型空间的五彩缤纷、叙事时间的百曲千回、视听合一的绘声绘色，创造了“在场感”与“想象性”的高度融合，最大限度地克服了人类艺术千百年来一直难以克服的空间与时间、视觉与听觉、表现与再现相互分离的美学矛盾。电影像一扇窗户，汇聚了芸芸众生、大千世界；电影也像一面镜子，映照着人性的善恶、高尚、平庸和卑劣；电影还像一盏夜灯，为在茫茫人海中孤独徘徊的人们提供一线微光和一丝慰藉；电影有时也像一个似真似幻的梦，传达我们的恐惧、创伤、无奈，也寄托我们的希冀、期待和热情。窗、镜、灯、梦，使电影成为２０世纪人们期盼、渴望、向往和移情的对象，人们的爱憎、哀乐通过电影得到了宣泄和传达。窗、镜、灯、梦，使电影以其惟妙惟肖也以其含情脉脉，为人们有限的生命提供了无限的遐想，给无情的世界注入了有情的关怀，从而成为20世纪人类生活的一个忠实的精神旅伴，伴随人们共度风雨兼程的100年，为人们带来无数的喜悦、无数的梦想、无数的兴高采烈。

无可否认，在电视机普及之后，由于电视的自由度和电视节目的丰富性和更大的可选择性，电视较长时间里较之电影，吸引了人们更多关注的目光和兴趣，电影一度被观众冷落。但是，电视、电视剧永远不可能真正替代电影的观影体验，因为电影的超日常梦幻经验是电视那种日常的现实经验所永远不能代替的。随着VCD、DVD的出现，喜爱电影的人们又多了些欣赏电影的途径，由于它的可回放，可反复，一度成为影迷收藏、观看电影的至爱。随着电脑的出现与普及，网络成为观影的又一新途径。

随着国家对文化当然也包括对电影的高度重视，加之现代高科技给电影插上腾飞的翅膀，电影得到了快速发展并且重新获得人们的关注和喜爱。进入新世纪后，特别是自张艺谋导演的大片《英雄》之后，中国人的观影热情持续多年回涨。无论是生产影片数、票房收入，还是全国各城市影院建设速度与银幕增长的速度都是有目共睹的。从2002年生产影片不足百部，票房不到10亿元，到2011年生产各类影片791部，全国电影总票房达到131.15亿元。随着电影产业的不断发展，全社会投资电影的热情和信心继续高涨。2011年，全国新建影院803家，新增银幕3 030块，平均每天增长8.3块银幕。截止2011年终统计，全国城市影院数量突破2 800家，银幕总数达到9 200多块。在新建影院和新增影厅中，数字化技术得到普遍应用，90%的影院都已具备数字放映条件。再就是，国家广电总局实施农村电影放映工程以来，农民的观影需求也逐步得到满足。2011年，农村电影放映工程进入全面实施阶段，电影放映深入乡村。截至2011年底，全国农村已组建农村数字电影院线246 条，数字放映队47 692支，形成了遍布全国农村的数字电影放映格局。中国电影市场潜力巨大，也正在逐渐恢复它一度减弱的影响力。

二、落实社会主义核心价值体系 需要进一步凝练出中国特色社会主义核心价值观中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，首次提出了建设社会主义核心价值体系的重大命题。中共十七大把建设社会主义核心价值体系放在文化建设首要位置加以突出。中共十七届六中全会把建设社会主义文化强国提到前所未有的国家战略的高度，全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》进一步指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范。 社会主义核心价值体系只是从总体上提出了社会主义核心价值的基本框架，要进一步落实社会主义核心价值体系，必须进一步凝练出中国特色社会主义核心价值观。核心价值观，是指能够体现社会主体成员的根本利益、反映社会主体成员的价值诉求，对社会变革与进步起维系和推动作用的思想观念、道德标准和价值取向。核心价值观是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。高度凝练的核心价值观既便于大众接受和认同，又有助于文明的传播和传承。

关于社会主义核心价值观的认识可谓众说纷纭。在近两年持续刊出的《光明日报》“核心价值”专版，张碧涌把社会主义核心价值观概括为“德行天下，福满人间”;李汉秋概括为“为公、诚信，人本、民主，公平、正义，仁爱、和谐”；包心鉴概括为“以人为本，民主公正”；杨永志概括为“友爱、平等、互助、共富”。辛鸣在《南风窗》发文，把“和谐、公正、仁爱、共享”作为社会主义核心价值观；叶小文从湖南岳麓书院的中堂里镌刻着的几个大字受到启发，在《学习时报》发文，把社会主义核心价值观概括为“忠、孝、廉、节”，等等不一而足。这些概括各有局限和不周。比如“忠、孝、廉、节”四个字，精炼是精炼，但是，“廉”似乎更多的是对官员，掌握的一定公权力的人来说的。真是见仁见智，一时难以达成共识。

笔者认为，凝练社会主义核心价值观，既不能抛开社会主义核心价值体系，又要贯通古今、融会中外、言简意赅，为国民普遍理解、高度认同、自觉践行的价值观。从伟大科学家爱因斯坦对价值与奉献一而二二而一的关系的论述，我们可以理解价值观就是对奉献的认识与态度。爱因斯坦说过：“一个人的价值，不应当看他索取什么，而应该看他奉献什么。”爱因斯坦把摆脱自我和有益社会作为判断人的价值的标准：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”“一个人对社会的价值首先取决于