哲学导论课堂笔记-(ppt)

第一章哲学人类精神的精华

一、何谓哲学

1.辞源

哲学一词最早出自希腊文“philosophia”，即“爱智慧”。19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”。中国上古时代的历史文献《尚书·皋陶谟》记载大禹说过的话：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人解释：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”“知”字从“矢”，像射箭那样又快又准地了解和判断出一个事物、一个现象，就是“知”。有智慧的人就是比一般的人知道得快，知道得准，知道得多的人。在汉语里，“哲”（通“喆”）字表示“智慧”、“聪明”、“贤达”，等。“哲”之为“学”，就是使人聪明的学问。

2.通常的定义

哲学是理论化、系统化的世界观，是关于世界观的学问。

哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

3.科学家谈哲学

如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。——爱因斯坦

4.文学家谈哲学

哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。——德国诗人诺瓦利斯（1772—1801）5.哲学家谈哲学

德国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》，一篇《精神漂泊归记》。哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。6.哲学的简要定义

哲学是以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。

哲学是非功利的。

西方谚语：哲学不能烘面包。但哲学能使面包的滋味更香甜。

哲学不能当饭吃，但它给让你明白吃饭是为了什么，让你明白活着的意义。

哲学是求根本的学问。

二、哲学何为

1.哲学的反思、批判功能

哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它对一切问题追本溯源寻根究底，作一番反省性或前瞻性的思考；它在别人从未发现问题的地方发现问题，对人们通常未加省察和批判就加以接受的一分成见、常识等进行批判性省察，质疑它们的合理性根据和存在的权利。

哲学思维就是向传统观念挑战。

西方当代政治哲学家以赛亚·伯林说：“如果不对假定的前提进行检验，将它们束之高阁，社会就会陷入僵化，信仰就会变成教条，想象就会变得呆滞，智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大觉，就有可能会渐渐烂掉。要激励想象，运用智慧，防止精神陷入贫瘠，要使对真理的追求持之以恒，就必须对假设质疑，向前提挑战，至少应做到

足以推动社会前进的水平。”——以赛亚·伯林：《思想家》

三、哲学的基本领域

1.亚里士多德(Aristoteles)分类：（1）理论性学科：（数学、物理、形而上学）

（2）实践性学科：（政治学、伦理学）

（3）创造性学科：（诗学、修辞学）

逻辑学在上述三类之外，称之为工具学科。

2.西方近代哲学创始人笛卡尔(Descartes)将哲学分为：

（1）形而上学。他喻之为大树的树根。

（2）物理学。这是树干。

（3）伦理学及其他各门具体科学。这是树枝。

3.18世纪德国哲学家沃尔夫(Wolff)的分类：

（1）理论哲学：

包括：本体论、宇宙论、心理学和神学，统称为形而上学。

（2）实践哲学：

包括：伦理学、政治学、经济学。

逻辑学是一切科学的导论。

4.黑格尔(Hegel)将他的哲学体系分为三大类：

第一部分：逻辑学（主要是形而上学）

第二部分：自然哲学。

第三部分：精神哲学。

5.胡适对哲学的门类进行了如下划分：

（1）天地万物怎样来的？（宇宙论）

（2）知识、思想的范围、作用和方法。（名学及知识论）

（3）人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称伦理学）

（4）怎样使人有知识、能思想、行善去恶。（教育哲学）

（5）国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学）

（6）人生究竟有何归宿。（宗教哲学）

——胡适：《中国哲学史大纲》

6.一般分类：

♦本体论（有时是形而上学的同义语）

♦知识论或认识论

♦价值论

第二章哲学的起源

一、哲学思考源于惊异

柏拉图(Plato)《泰阿泰德篇》：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端”。

亚里士多德(Aristoteles)《形而上学》：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，

例如日月星辰的运行以及宇宙之创生做出说明。”

惊异并不等于哲学，惊异是哲学活动的引线或动因。

哲学起源不是为了某种实用的目的，而只是起源于人对种种事物的迷惑和惊奇。由于这种种的惊异，人们便开始探索，力图解开自然、社会、人生的奥秘。

二、对普遍性问题的思考

黑格尔(Hegel)：“哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个的存在。”

“什么地方普遍者被认为无所不包的存在，则哲学便从那里开始。”

罗素（Russell）：“当有人提出一个普遍性问题时，哲学就产生了。”

《苏菲的世界》一开始就提出了两个最大最高最普遍的问题：“你是谁？”“世界是从哪里来的？”

三、历史的考察

1.雅斯贝尔斯（K.Jaspers）：“轴心时代”理论

在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族中的哲学是在大致相同的历史时期诞生的。德国哲学家雅斯贝尔斯（K.Jaspers）在《历史的起源与目标》一书中把人类精神的这一突破时期称为“轴心时代”，即以公元前500年为中心，从大约公元前800年到公元前200年。这个时代，世界上所有三个的地区的人类都开始了剧烈的精神活动，从而奠定了人类的精神基础。

轴心时代在中国出现了孔子、老子等诸子百家，形成了以儒家和道家为代表的中国哲学的传统；在印度出现了最早的哲学文献《奥义书》和包含着丰富哲学思想的佛教典籍；在这一时期，希腊哲学诞生了，涌现了一大批哲学家，出现了非常繁荣的景象。

中国是大陆国家。其经济条件是农业。作为农耕民族，以农业为生，土地是财富的根本基础。古代社会的基本结构即四个传统的阶级：士、农、工、商。士就是地主，农就是耕种土地的农民。农为“本”，商为“末”。重本轻末。崇尚“耕读传家”。

由于经济的原因，中国的家族制度成为世界是最复杂、组织得很好的制度之一。儒家学说主要是论证这种制度的合理性。

祖先崇拜也由此发展起来。

古希腊哲学产生的自然条件和社会历史背景希腊半岛贫瘠而多山，随着人口繁衍，希腊人只能向海外谋求生存和发展，他们在爱琴海、黑海和地中海沿岸和岛屿建立了众多的殖民地。公元前6世纪波斯自东向西入侵，造成了国家领土的变迁、民族的迁徙和融合，东西方的文化交流和贸易往来更加频繁。外来文化和自身积累下来的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。

在这些城邦中，希腊人根本上都是商人，所有的劳力都由奴隶担任，因此市民有充分的闲暇，可以将所有的时间都投注在政治与文化上。

希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。希腊贵族崇尚的高尚活动是战争、游猎和思辨。思辨风尚造就了一批职业哲学家。

第三章本体论和形而上学

一、本体论的概念

本体论是形而上学的一个分支，在西方哲学史上，通常把本体论视为形而上学的同一语。在