中国古典园林史—小结
古典园林史总结
园林的四个发展阶段第一阶段狩猎社会的园林：自然从属型社会特点：1、狩猎为主2、群聚3、感性适应4、原始公社，进入园林的萌芽状态。
第二阶段农业社会的园林：自然顺应型社会特点：1、自觉开发自然2、理性适应3、城市集镇出现，世界各地园林形成了丰富多彩的时代风格，民族风格，地方风格。
园林的三个共同特点（1）园林为统治者、贵族、宗教者等少数人所有与享用。
（2）园林空间为封闭的，内向型。
（3）以追求精神享受为主，多忽视生态与环境效益。
第三阶段：工业社会的园林：自然征服型社会第四阶段：现代社会的园林：将朝人类与自然处于共生关系的自然共生型社会发展，生物多样性将成为评价园林绿地的标准。
特点：1、出现“园林城市”2、区域性大地景观规划3、跨学科的综合性与公众参与性4、可持续性生态园林中国古典园林的历史分期生成期：（夏、商、周、秦、两汉），商周（苑、囿）、秦汉一池三山，西汉（山水建筑园）转折期（魏、晋、南北朝），南北朝（自然山水园）崇尚自然美全盛期（隋、唐），隋（山水建筑宫苑）、唐（宫苑、游乐地、自然园林式别业山居）、唐宋（写意山水园）成熟、成熟后期（宋、元、明、清），宋（山水宫苑）、元、明、清（故宫、私家园林）中国古典园林特点1、本于自然，高于自然（山、水、建筑、植物的融合）：“师法自然而高于自然”是中国古典园林造园的主导思想。
中国古典园林是典型的写意自然山水园，是人工与自然结合的产物，在造园艺术中反映出与自然和谐、天人合一的朴素自然观，追求生境、画境、意境三种艺术境界。
“虽由人做，宛自天开”是中国古典园林审美的评价标准，也是古典园林之魅力所在2、建筑美与自然美的融合：园林建筑，顺应自然中国古典园林中所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
3、诗画的情趣：中国古典园林是一幅把大自然概括和升华的山水画，经过艺术加工，使其犹如绘画之高于自然，并又以三度空间的形式复现到人们现实生活中来，使自然环境与人工艺术巧妙结合成一个有机的整体，以达到国画设计的境界——画境4、意境的蕴涵：意境即园林主人把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。
中国园林史简要笔记
中国古典园林史简要笔记绪论1园林发展的四个阶段第一阶段——园林的萌芽状态（原始社会后期）生产力十分低下，人类依赖自然人们为了渡过各种困难，群居形成原始聚落人对自然经常处于感性适应的状态，呈现为亲和的关系原始社会后期，进入原始农业的公社，聚落附近出现种植场地，房前屋后有了果木蔬圃，客观上接近了园林的雏形1第二阶段——园林经历了由萌芽、成长而臻于旺盛的过程（奴隶社会和封建社会）背景经济：生产力进一步发展政治：产生了国家组织和阶级分化，出现了大小城市和镇集人对自然界已经有了了解，能够自觉地加以开发人对自然处于理性适应状态，仍保持着亲和的关系2第三阶段——工业革命后到第二次世界大战前（工业社会）背景科学技术的飞跃进步和大规模的机器生产方式，使人们从大自然获得更丰富的物质资源无计划、掠夺性的开发造成了对自然环境的严重破坏人与自然早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系3第四阶段——二战后经济高速发展，人类社会进入后工业时代（信息时代）人们追求休闲旅游活动，开始意识到对自然掠夺所导致的恶果人与自然的关系逐渐回归到亲和的关系生态学建立了完整的生态系统和生态平衡的理论，并逐步向社会科学延伸2中国古典园林发展的自然背景和人为背景自然背景（大地山川的中灵毓秀）1.多山、多河、湖2.植物种类多，“园林之母”3.地形、气候多样人文背景（历史文化的深厚积淀）1.中央集权2.儒释道3.天人合一4.寄情山水5.崇尚隐逸3中国古典园林的类型按照园林基址的选择和开发方式不同可分为1.人工山水园2.天然山水园按照园林的隶属关系主要可分为皇家园林、私家园林、寺观园林，还包括衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林、茶楼酒肆的附属园林等（数量不多，内容类似私家园林），此外还有公共园林4中国古典园林的分期中国古典园林的全部发展历史分为五个时期：生长期、转折期、全盛期、成熟时期、成熟后期5中国古典园林的特点一、本于自然、高于自然二、建筑美与自然美的融糅三、诗画的情趣四、意境的涵蕴园林的生成期——商周秦汉1中国古典园林的起源1物质因素（1）囿囿起源于狩猎，囿除主要为王室提供祭祀、丧纪所用的牺牲、供应宫廷宴会的野味，但囿也有“游”的功能，具备园林的雏形性质。
园林史(自己整理及课堂笔记)
园林史一、中国古典园林史1.广义园林：在一定X围内，利用并改造天然山水地貌或者人为开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的配置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
2.世界园林史发展的四个阶段：原始文明阶段——以生产为目的的果木蔬圃农业文明阶段——统治阶级的乐园，XX及神话的物化场所工业文明阶段——公共、开放、专业化，城市园林化信息文明阶段——生态园林世界三大造园体系：中国体系、西亚体系、欧洲体系。
3中国古典园林的类型（以基址选择划分&以隶属关系划分）（1）人工山水园：在平地上开凿水体，堆筑假山，人为的创建山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小X围之内。
（2）天然山水园：利用天然山水局部进行改造或完全将天然山水苑围作为建园基址（1）皇家园林：隶属皇帝个人和皇室所有，古籍称：苑、苑囿、宫苑、御园、御苑。
（2）私家园林:民间的官僚、贵族、缙绅所私有。
园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂。
（3）寺观园林：佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段。
其他园林：衙署、祠堂、书院、会馆、公共。
4中国古典园林的特点：本于自然、高于自然；自然美与建筑美融糅；诗画情趣；意境的蕴涵。
园林的生成期——殷、周、秦、汉一、起源：1园林雏形（1）囿——狩猎、栽培、圈养（2）台——通神、望天。
用土堆筑而成的方形高台，囿中主要建筑物。
（3）园圃园——种植树木（多为果树）的场地圃——人工栽植蔬菜的场地2风景式的发展方向的确立天宫崇拜山岳灵石灵水灵物崇拜天人合一思想君子必得思想意识形态因素（对自然的尊敬与喜爱）神仙思想二、主要园林实例1、殷周：贵族园林——皇家园林前身殷纣王“沙丘苑台”周文王“灵囿、灵台、灵沼”2、东周：台囿结合，以台为重（1）楚国章花台a又名“章华宫”主体建筑章华台，四台相连，俗称“三休台”b宫苑“高台榭”的典型c山环水抱：人工开凿大型水体（2）吴国姑苏台：a位于阖阊（今苏州）一带b因山成台，联台为宫c 内有“海灵馆”、“馆娃阁”、“春宵宫”、“天池”等宫观池馆d观赏太湖e夫差、勾践、西施——响廊裥。
园林史(自己整理的课堂笔记)
园林史中国古典园林史广义园林：在一定范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的配置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
世界园林史发展的四个阶段：原始文明阶段——以生产为目的的果木蔬圃农业文明阶段——统治阶级的乐园，宗教及神话的物化场所工业文明阶段——公共、开放、专业化，城市园林化信息文明阶段——生态园林世界三大造园体系：中国体系、西亚体系、欧洲体系。
3中国古典园林的类型（以基址选择划分&以隶属关系划分）人工山水园：在平地上开凿水体，堆筑假山，人为的创建山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。
天然山水园：利用天然山水局部进行改造或完全将天然山水苑围作为建园基址皇家园林：隶属皇帝个人和皇室所有，古籍称：苑、苑囿、宫苑、御园、御苑。
私家园林:民间的官僚、贵族、缙绅所私有。
园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂。
寺观园林：佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段。
其他园林：衙署、祠堂、书院、会馆、公共。
4中国古典园林的特点：本于自然、高于自然；自然美与建筑美融糅；诗画情趣；意境的蕴涵。
园林的生成期——殷、周、秦、汉一、起源：1园林雏形（1）囿——狩猎、栽培、圈养（2）台——通神、望天。
用土堆筑而成的方形高台，囿中主要建筑物。
（3）园圃园——种植树木（多为果树）的场地圃——人工栽植蔬菜的场地2风景式的发展方向的确立天宫崇拜山岳灵石园林物态要素：山水、植物、建筑灵水灵物崇拜天人合一思想君子必得思想意识形态因素（对自然的尊敬与喜爱）神仙思想主要园林实例殷周：贵族园林——皇家园林前身殷纣王“沙丘苑台”周文王“灵囿、灵台、灵沼”东周：台囿结合，以台为重楚国章花台a又名“章华宫”主体建筑章华台，四台相连，俗称“三休台”b宫苑“高台榭”的典型c山环水抱：人工开凿大型水体吴国姑苏台：a位于阖阊（今苏州）一带b因山成台，联台为宫c内有“海灵馆”、“馆娃阁”、“春宵宫”、“天池”等宫观池馆d观赏太湖e夫差、勾践、西施——响廊裥。
《中国古典园林史(周维权)》笔记
第一章绪论园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。
园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。
园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。
第一节园林发展的四个阶段第一阶段原始文明阶段原始文明对园林具有孕育作用。
人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。
原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。
人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。
于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。
原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。
第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域范围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。
⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约•创世纪》中亚当和夏娃。
⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。
⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。
第二阶段园林的特点：⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有；⑵主流是封闭型、内向型的；⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。
中国古典园林史读书笔记
中国古典园林史读书笔记书名:《中国古典园林史》作者:周维权中国古典园林是中国古典文化中的绚丽瑰宝。
从商、周、秦、汉的生成期,到宋、元、明、清的成熟期,经历了漫长的发展过程,随着政治、经济、文化的发展,在不同的时期展现出不同的面貌,演化出了多种形式,也从最初的生活需求逐渐演变为审美需求,获得了精神的升华。
周维权先生所著《中国古典园林史》,参考众多书籍文献,并结合周先生自己多年的积累,将中国古典园林的发展道路犹如一幅巨大画卷一般展现在读者面前,尽管此次只是浅尝辄止,但仍旧获益匪浅。
在原始社会时期,人们的主要活动是狩猎和采集,以获取生活资料。
以生存为目的,依旧完全依赖大自然而生活,到后期进入原始农业社会,才有了房屋和农田,也就有了园林的萌芽状态。
进入农业社会之后,逐渐出现了人类文明,此时的人类已经能够解决温饱问题,继而开始关注生活的环境和条件,正是在这个时期,园林有了迅速的发展。
由于封建社会的建立以及皇权制的出现,期初的园林是为皇家的生产生活所需而产生,后来逐渐发展出观赏游憩的功能,也不再仅限于只有皇帝所有,私家园林和具有公共游赏功能园林也发展起来。
自公元前3世纪的秦代到公园19世纪末的清代的封建社会时段,正值中国古典园林发展历史上的最辉煌的时期,同时也是其人文背景的影响比较凸显、典型的时期。
“田园风光”广泛渗透于园林景观的创造,甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣。
皇帝经营的园林表现为弘大的规模以及风景式园林造景所透露出来的特殊、浓郁的“皇家气派”。
而私家园林中大多为文人士族所建,“士”是社会上雅文化的领军者,把高雅的气质赋予园林,士人们经营的“文人园林”乃成为民间造园活动的主流,也是涵盖面最广泛的园林风格。
而在园林发展的后期,随着市民阶层的勃兴,市井的俗文化逐渐渗入民间造园活动,从而形成园林艺术的雅俗并列、互斥,进而合流融汇的情况。
中国古典园林的类型分为人工山水园和天然山水园。
人工山水园指在平地上开凿水体、堆筑假山,人为地创设山水地貌,配以花木栽植和建筑营构,把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内,规模相对较小。
中国园林史总结材料
中国园林史总结材料第一篇：中国园林史总结材料第一章绪论一、园林发展的四个阶段1、第一阶段原始文明阶段原始文明对园林具有孕育作用。
原始社会时期（实用第一、娱乐第二、雏形）2、农业文明——奴隶社会和封建社会（发展快、完善之前、向观赏、欣赏变化漫长3、工业文明阶段工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成工业社会时期18世纪后19世纪初，现代园林的起源此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。
代表作：世界最早的城市公园之一——纽约“中央公园”。
同时创办景观规划设计专业。
4、信息文明阶段信息文明确立了生态园林目标。
二次大战后至今，后现代园林时期（生态平衡、改善人类环境、广义园林扩大）二、中国古典园林的类型1、按照园林基址的选择和开发方式的不同人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。
人工山水园是中国古典园林的代表。
天然山水园：建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。
2、按照园林的隶属关系按园林隶属关系分：皇家园林、私家园林、寺观园林（1）皇家园林古籍里称苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等，属皇帝个人和皇室所私有。
皇家园林按使用情况的不同分大内御苑、行宫御苑、离宫御苑等。
大内御苑：即皇帝的宅园，建制在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于皇帝日常临幸游憩。
行宫御苑、离宫御苑：建在都城近郊、远郊的风景优美的地方，或者远离都城的风景地带。
不同点：行宫御苑供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用；离宫御苑作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。
（2）私家园林私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。
（3）寺观园林各种宗教建筑的附属园林。
另外还有：陵寝园林是为埋葬先人，纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。
中国古典园林史总结
中国古典园林史总结中国古典园林史⼀、绪论⼆、⽣成期三、转折期四、全盛期五、成熟期⼀六、成熟期⼆七、终结期⼋、基础知识绪论：园林的定义园林的四要素园林的造景风格园林的功能世界古典园林四个阶段的特征世界园林的三⼤体系中国古典园林的类型、分类（园林基址、园林⾪属）中国古典园林的分期中国园林特点答案绪论⽣成期转折期全盛期成熟期⼀成熟期⼆终结期基础知识中国古典园林⽣成期：先秦两汉（公元前11世纪——公元220年）思想：天⼈合⼀、君⼦⽐德、神仙思想造园著作：⽆造园种类：皇家园林（主流）特征⼩结：重点园林介绍：商周：沙丘苑台、灵池，灵囿，灵台春秋战国：章华台、姑苏台秦：上林苑、阿房宫、兰池宫、宜春宫、梁⼭宫、骊⼭宫、林光宫西汉：上林苑、未央宫、建章宫、⽢泉宫、兔园绪论⽣成期转折期全盛期成熟期⼀成熟期⼆终结期基础知识中国古典园林转折期：魏晋南北朝（公元220——589年）思想：造园著作：杨衒《洛阳伽蓝记》【成书于公元547年】、郦道元《⽔经注》造园种类：皇家园林、私家园林、寺庙园林特征⼩结：重点园林介绍：皇家园林：邺城：铜雀台、⾦虎台、冰井台、华林园、仙都苑洛阳：芳林园建康：华林园、芳乐苑（南齐）、乐游园私家园林：北⽅城市：寿⾥丘、张伦宅园、⾦⾕园（庄园别墅）、潘岳庄园、陶潜的庄园南⽅私园：⽞圃、谢家庄园绪论⽣成期转折期全盛期成熟期⼀成熟期⼆终结期基础知识中国古典原理全盛期：隋唐（公元589——960年）思想：科举制>隐⼠回归，地主⼩农，儒学回归正统，艺术层⾯上升造园著作：造园种类：皇家园林、私家园林、寺观园林特征⼩结：重点园林介绍：皇家园林：⼤内御园：⼤兴城（隋未完成）、西内太极宫、东内⼤明宫、南内兴庆宫、北则⼤内三苑（禁苑）⾏宫离宫：长安：⽟华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫、曲江池洛阳：西苑、上阳宫私家园林：洛阳：归仁⾥宅园，裴度宅园、履道坊宅园郊野别墅：平泉庄、安乐公主的庄园、浣花溪草堂、衡⼭别业、庐⼭草堂、辋川别业、嵩⼭别业寺观园林：长安（⼤兴善寺）【京城内最⼤】、唐昌观、慈恩寺、元都观、灵隐寺绪论⽣成期转折期全盛期成熟期⼀成熟期⼆终结期基础知识中国古典园林成熟⼀期：宋代（公元960—1271年）背景：重⽂轻武，⼩农经济空前繁荣、儒>⼒理学、佛>完全汉化的禅宗、绘画顶峰期造园著作：造园种类：皇家园林（⼤内御苑与⾏宫御苑）、私家园林、寺观园林、⽂⼈园林、公共园林特征⼩结：重点园林介绍：皇家园林：东京：⼤内御苑：⾉岳、后苑、延福宫⾏宫御苑：东京四苑“琼林园、宜春园、⽟津园、⾦明池“临安：⼤内御苑：后苑⾏宫御苑：德寿宫私园：洛阳私家园林较多宅园：富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、赵韩王园、⼤字寺园独建游憩园：独乐园、董⽒东园、刘⽒园、丛春园、松岛、⽔北胡⽒园、东园、紫⾦台⽂穆园、张⽒园、吕以养花为主：归仁园、李⽒任丰园绪论⽣成期转折期全盛期成熟期⼀成熟期⼆终结期基础知识江南私家园林以临安为代表，各种⽂献记载临安私园名字总计约近百处，⼤部分集中在西湖⼀带，其余在城内和钱塘江畔。
中国园林史复习总结
中国园林史总结l 先秦时期的园林，已有了组成风景的设施：穿沼凿池，土山筑台，自然山水的造园风格初现霓端；l 另外此时的园林已不仅仅是简单的囿了：构亭营桥，植花树木，园林的组成要素已具备。
秦汉园林之特点（1）秦汉的苑是在囿的基础上发展起来的，苑是继承了囿的狩猎传统，但主要内容已不仅是供狩猎，而是利用自然与改造自然，并布置众多建筑群形成临朝、居住、游览等多功能结合的园林形式；同时汉代宫苑建设在雄伟豪壮的气魄中表现出完善的风貌，它在风景艺术设施上有了很大进步，对以后园林的发展产生了极大的影响。
（2）秦汉不仅有成熟的帝王宫苑，而且已经有了私人性质的私家园林。
当时的皇家禁苑与私家园林的内容、形式，以及造园手法等并没有什么根本的区别，只是规模大小有所不同，造园的气派亦十分宏大，包罗万象，尽量显示豪华富有。
（3）汉代在造园技术上有了很大发展，营造工程浩大，宏伟的宫室建筑等等建造技术都得到了巨大的发展，并开创了我国人工堆山的技术，挖池筑山，修渠筑堤，引水注池等山池之景的创作。
汉代的造山虽以土山为主，但已开始有叠石之作，造山追求似真山之佳，并为以后构筑假山石洞奠定了基础。
（4）汉代势力所及四面八方从各地搜集来大量树木，从关于上林苑中树木的记载来看，草木名称多达两千余种，数量确实惊人，在苑中栽植技术，从《三辅皇图》中得知，驰道种植松树，汉长安城内槐、榆大片栽植，宫中植树柳、竹、梨、梧桐、女贞、葡萄等，沟边植杨树，墓地植柏树，庭院池中种荷花，池边种柳树，“太液芙蓉末央柳”说明汉时已注意风景点上的植物配植。
魏晋南北朝时期园林的特点l 魏晋南北朝历时369年的动乱时期，思想文化艺术活动十分活跃，中国山水园林艺术已形成独特的创作思想和方法，升华到较高的水平；在开发自然美的规律，创造环境美的技巧及陶冶人的个性美等方面均很大进步。
l 为隋唐宋时造园进入全盛期奠定了基础。
中国古典园林形成了私家、皇家、寺观三大类型并行发展的局面。
园林史总结
一、世界园林的三大系统：中国园林、欧洲园林、伊斯兰园林。
二、中国古典园林的特点：1、本于自然、高于自然；2、建筑美与自然美的融糅；3、诗画的情趣；4、意境的涵蕴。
三、中国历史上（现存的）最大一座皇家园林：颐和园。
四、中国古典园林的分类答：1、按园林基址的选择和开发方式的不同分为：人工山水园和天然山水园2、按园林的隶属关系不同分为：皇家园林、私家园林、寺观园林。
五、一池三山产生于汉朝上林苑建章宫；分别代表东海及海上三座仙山。
六、粤中四大名园：顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的余荫山房、佛山的梁园，苏州四大名园：拙政园、留园、狮子林、网师园。
七、圆明园由哪三个园组成：圆明园、畅春园、绮春园。
八、唐代著名的二座别墅园：浣花溪草堂（杜甫草堂）和辋川别业九、伊斯兰造园的“十字水渠”代表哪四条生命之河：水、乳、酒、蜜。
[返回]十、北京三山五园：圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园。
十一、中国古典园林的源头：公元前11世纪的囿、台、园圃。
十二、谐趣园仿无锡寄畅园建成。
[返回]十三、避暑山庄苑林区包括哪三个部分，创作意图是答：包括：湖泊景区、平原景区、山岳景区。
创作意图：1、表现“移天缩地在君怀”的政治意图2、以清王朝为中心的多民族大帝国的缩影。
3、象征民族团结、国家统一。
十四、扬州个园四季假山分别用什么材料？答：春山用石笋、夏山用太湖石、秋山用黄石、冬山用雪石。
十五、法国古典主义园林代表及代表作：安德列*勒洛特（Andre Le Notre）沃勒*维贡特庄园[返回]十六、颐和园前山景区规划布局特点答：1、中央建筑群的中轴线十分突出且明确，中轴线两侧由近及远逐渐减少建筑物的密度和分量，同时运用“正变虚实”的手法逐渐减弱左右均齐的效果，以自中心而左右的“退晕式”的渐变过程烘托中轴线的突出地位，强调建筑群体的严谨中寓变化的意趣，由于五条轴线的如此安排，也控制了整个前山景区的所有建筑统一为一个有机的整体。
著名园林案例总结（推荐5篇）
著名园林案例总结（推荐5篇）第一篇：著名园林案例总结中国古典园林史名总结一、总纲西苑（隋唐）艮岳（两宋）沧浪亭（两宋）畅春园（清初）承德避暑山庄（清）圆明园（清）颐和园（清）拙政园个园留园余荫山房狮子林网师园二、总结要点：时间，设计师，特征，时期，所属分类1、承德避暑山庄时间：始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年。
分类：皇家园林特色：山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分为湖区、平原区和山区三部分，它的最大特色是山中有园、园中有山，是中国现存的最大的古典皇家园林，充分利用了原有自然山水的景观特色,山庄借助自然和野趣的风景，,融南北园林风格于一炉, 传统自然山水园, 追求自然情趣,以水取胜平面图（P530）2、圆明园时间：清分类：皇家园林特色：圆明园总体上是由圆明园、长春园和绮春园这三座相互连通、实为一体的园林组成的。
三园可各自划分为数十个景点，每个景点都以一组建筑为中心，并搭配若干山形水系而形成。
景点中的每组建筑都包括了若干个院落，而每一个院落又分别有几幢建筑。
这种园中有园、层层嵌套的格局是圆明园的一个重要特征。
圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。
圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。
汲取了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，在整体布局上使人感到和谐完美。
平面图（P514）3、颐和园时间：清分类：皇家园林特色：颐和园，主要有万寿山和昆明湖所组成, 全园大体分为三个区域：以仁寿殿为中心的政治活动区，以乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆为主体的生活居住区，以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。
具有浓重的江南园林特色，被誉为“园中之园”。
具有皇家园林特, 实用性和艺术性并存的建筑之, 真山似假便奇、水因桥而幻的山水之, 方方胜景、区区殊致的空间分割.平面图（P553）4、拙政园分类：私家园林特色：全园分分东区（原归田园居）、中区（原拙政园）、西区（原补园）和住宅四部份。
中国古典园林史
中国古典园林史通过对《中国古典园林史》的阅读，我了解到了人类通过作用与自然界，引起自然界的变化，同时也引起人与自然环境之间关系的变化。
从本书来看，人与自然环境的变化大体上呈现为四个不同的阶段。
由于每个阶段上人与自然环境的隔离状况并不完全一样，园林就是为了这种隔离的补偿而创设的“第二自然”。
因此，有关园林的定义、界说，亦应结合不同的阶段来分别阐述。
人与自然环境之间的关系变化大体分为四个阶段：亲和—适应—掠夺—共生。
相应的，园林发展的四个阶段：一、狩猎社会（原始社会）的园林：自然从属性社会。
二、农业社会的园林：自然顺应型社会。
在这个社会，人类也从采集和狩猎获取生产资料转向农业改造来获取。
从而创造了“田园风光”三、工业社会的园林：自然征服型社会（园林出现了公园都市绿地系统、田园都市）。
四、现代社会的园林：是朝着人类适合的方向发展。
这四个阶段的园林在中国古典园林的发展中起着不同的作用。
第一阶段的园林，比如，聚落附近的种植场地、房前屋后的果木蔬园，虽说它们是以生产为目的的，但在客观上已经多少接近园林的雏形，开始了园林的萌芽状态。
第二阶段的园林，在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽植、建筑的布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个追求视觉景观美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住环境。
这一阶段的园林都具有四个共同特点：一、绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们私有；二、主流是封闭的、内向型的；三、以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，并没有自觉地体现所谓社会、环境效益；四、造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。
第三阶段的园林比之上一阶段，在内容和性质上均有所发展、变化：一、除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林。
二、园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型。
三、兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用—环境效益，以及为使命提供公共休憩和交往活动的场地—社会效益。
中国古典园林史复习总结
中国史部分一、绪论部分培、建筑布置，辅以禽鸟养殖，从而构成一个追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。
（P3）《古兰经》伊甸园中的四条河：水河、乳河、酒河、蜜河。
形成了伊斯兰园林的基本形式。
（P4）造园的四项主要工作（或四个主要手段）：筑山、理水、植物配置、建筑营造；相对应园林的四要素：山、水、植被、建筑。
（P4）F．L．奥姆斯特德开创自然保护和现代城市公共园林的先驱。
其设计的纽约“中央公园”，面积348ha；E.霍华德的《明日之田园城市》提出了“田园城市”的设想。
（P6）现代园林之不同于前一阶段的古典园林表现于四个方面：1、除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林；2、园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型；3、兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场所——社会效益；4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。
（P6）中国古典园林分类：按基址的选择和开发方式的不同：人工山水园、天然山水园按隶属关系分类：皇家园林、私家园林、寺观园林（P7）然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。
人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型。
（P7）利用天然山水的局部或片段作为建园基址，规模大的则把完整的天然山水植被环境范围起来作为建园的基址，然后再配以花木栽植和建筑营构。
（P8）皇家园林按其不同的使用情况分为：大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。
大内御苑建置在首都的宫城和皇城之内，紧邻着皇居或距皇居很近，便于皇帝日常临幸游憩。
行宫御苑和离宫御苑建置在都城近郊、远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带。
前者供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用，后者则作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系着的政治中心。
（P9）中国古典园林体系的发展表现为极为缓慢的持续不断的演进过程，其原因为：1、经济上以血缘家族的地主小农经济为主体，工商业经济始终处于附庸的地位；2、政治上的君主集权，依靠封建礼制与官僚机构相结合的国家机器，有效地控制着全国的广大地域；3、儒家倡导的以礼乐为中心的封建秩序、尊王攘夷的大一统思想，始终占着意识形态的主导地位。
读《中国古典园林史》有感
读《中国古典园林史》有感
《中国古典园林史》是一本介绍中国传统园林历史的著作，读完这本书让我对中国园林的发展有了更深入的了解和认识。
书中介绍了从汉朝开始至今的园林历史沿革、不同时期的园林特点、建设和设计思路等方面，让我了解到园林是如何随着历史变迁而发展和演变的。
书中同时也介绍了很多著名园林，如苏州古典园林、北京皇家园林等等，让我对这些名胜古迹有了更深入的认识和了解。
另外，在阅读这本书的过程中，我也了解到了中国传统园林的设计特点和建筑风格，如假山、太湖石等等，这些设计元素都具有深厚的文化内涵，对于理解传统文化也起到了重要的作用。
总之，读完《中国古典园林史》让我对中国传统园林的历史和文化有了更深入的了解和认识，同时也让我更加珍惜和保护这些传统文化遗产。
园林史总结
园林史总结第一篇：园林史总结园林史中国古典园林分为：皇家私家寺观皇家园林分为大内御苑行宫御苑离宫御苑行宫御苑与离宫御园的区别：前者提供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用，后者长期居住，处理朝政的地方相当于与大内相联系的政治中心。
三大体系：欧洲体系中国体系西亚体系世界三大模式：一中国园林为主调的自然山水式园林二欧式水景为主调的规则式园林三以英国庭院为主调的自然混合式园林中国古典园林特点：1本与自然高与自然2建筑美与自然美的有机融合 3诗情画意 4意境的含蕴筑山：土山土石山石山袁广汉石假山梁冀土假山三山五园香山的静宜园，玉泉山的静明园，万寿山的清漪园、畅春园、圆明园。
：一池三山：太液池蓬莱、方丈、瀛洲明代一池三山：太液池万岁山园坻屏山论述世界园林发展阶段的划分，以及每个阶段的园林特点？（1）原始文明时期的萌芽阶段；这个阶段的园林特点是：园林仅仅是萌芽阶段，还没有出现园林只是在房前屋后出现了“果、木、蔬、圃”的园林萌芽。
（2）农业文明时期的园林阶段；这个阶段的园林特点是：古典园林出现阶段，世界上出现了各种各样的造园流派，园林构成要素一致为山（自然山、人造山、冈、平地）、水（自然水、理水）、物（建筑物、植物、动物）等构成。
大多为统治阶级服务。
（3）工业文明时期的园林阶段；这个阶段的园林特点是：园林由私人向公共转化，范围也扩大，由封闭向开放转化；由视觉效益向社会效益转化，目的是改善人居环境。
（4）现代文明时期的园林阶段；这个阶段的园林特点是：园林领域大大扩展，成为生态中的一个重要组成部分。
园林学成为涉及多种学科的综合学科。
中国园林的三个源头是什么囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。
台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。
台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。
中国古典园林史
中国古典园林史中外园林史绪论一、人类造园活动总论世界园林体系1、东方园林体系——中国、日本（佛教）2、西欧园林体系——意大利、法国、英国（基督教）3、西亚园林体系（伊斯兰园林体系）——波斯、西班牙、印度（伊斯兰教）第一章、中国古典园林史概述中国古典园林发展阶段一、生成期——先秦至两汉园林产生与成长的幼年期，以地主小农经济为基础的封建大帝国初步形成，相应的，皇家的宫苑、园林规模宏大，气魄宏伟，为这个时期园林建设的主流。
二、转折期——魏晋南北朝时期小农经济受到豪族庄园经济的冲击，北方的少数民族南下入侵，帝国处于分裂状态。
意识形态上突破了儒学的正统地位，呈现为百家争鸣、思想活跃的局面。
相应的，民间的私家园林异军突起，而佛教和道教的流行，也使得寺观园林开始兴盛。
园林艺术兼容儒、道、玄等诸家美学思想而向更高水平跃进，奠定了中国风景是园林大发展的基础。
三、成熟期——隋唐时期帝国复归统一，豪族势力和庄园经济受到抑制已不占主要地位，中央集权的官僚机构更加健全、完善。
意识形态方面，儒、道互补共尊而以儒家为正统。
唐王朝的建立开创了帝国历史上一个意气风发、勇于开拓、充满活力的全盛时代，中国传统文化显示了其闳放的风度和旺盛的生命力。
园林的发展也相应的进入了成熟或者说全盛的时期。
作为一个园林体系，它的独特风格已经基本形成。
四、鼎盛前期——两宋至清初中国封建社会的特征已经发育成型，农村的地主小农经济稳步成长，城市的商业经济空前繁荣，市民文化的勃兴为传统的封建文化注入了新鲜的血液，封建文化的发展已失去了汉唐的闳放风度，而转化为在日益缩小的精致世界里实现着从总体到细节的自我完善。
相应的，园林的发展也由成熟期而升华为富于创造和进取精神的鼎盛时期。
五、鼎盛后期——清中叶至清末清乾隆王朝是中国封建社会最后一个繁盛时代，表面的繁盛已经掩盖着四伏的危机。
其后，封建社会盛极而衰并逐渐趋于解体，封建文化也愈来愈呈现出颓废的迹象。
园林的发展，一方面继承了前一个时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国古典园林的最高成就；另一方面，则暴露了衰颓的倾向，逐渐流于繁琐与僵化，丧失了前一个时期的积极和开创精神。
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无VS有
用源自西方哲学的“辩证” 两个字形容中国水墨画的 基本特征，也许并不十分 恰当，需要一定的说明。 在西方的辩证法里，“正 题”和“反题”总是两股 相互排斥的力量，这种冲 突性只有通过合并归一到 一个“合题”中才能最终 化解。西方人很难理解两 样对立的事物也可以相辅 相成，彼此不可缺少。
而对于后者的体悟，正是 中国古代辩证思维的特性。 这种思维，也贯穿在中国 古代艺术中。
图 与底
在中国山水画上出现的 景物，都不是自成一体 的，而是与留空的纸底 处在互动中。或者是在 其间穿插，或者是向之 延展，或者是从中呈现， 可以说它们是在与纸面 上的空白的联系中才完 成了自身；而后者也因 前者变得可以感觉，充 满了内在张力，不再单 单是画面上的缺口，一 切形体和能量的缺席。
如果说塞尚Cezanne从动态视觉理论出发打破以静态视觉 理论为基础的透视画法的僵固性的话，
那么中国水墨山水自始至终都没有受 到过静态视觉理论的束缚。
… … … …中国画的创作和观赏都是在画纸的慢慢铺展中进行的，所以从 一开始就不可能提供一个固定不变的，可以通过透视法来组织的图画空
间(pictorial space)。而我们即使是站在早以被摊开的画作前，也不
开放VS封闭
观看中国传统的立体艺术品， 我们往往能够感受到它是如何
从它周围的环境中 生成出来又复归于 它，从无形变为有形又复指
向无形，在这种衍变的过程中 事实上正好是彰显了潜在于后 者内部的趋势和潜能。 与之相比，西方的立体艺术品 往往是向内部封闭，围绕着自 身的中心和轴线构筑起来的， 与它周围空间的关系只是静态 的占据，不是动态的互动，事 实上是把它自身的尺度强加给 了后者。这种思维方式发展的 极端就体现在现代都市的建设 上，把空间完全看作被占有和 征服的对象，而不是具有内在 能动性，我们的建筑物可以与 之进行交流和互换的一个伙伴。
开放VS封闭
观看中国传统的立体艺术品， 我 中生成出来又复 归于它，从无形变为有
形又复指向无形，在这种衍变 的过程中事实上正好是彰显了 潜在于后者内部的趋势和潜能。 与之相比，西方的立体艺术品
往往是向内部封闭， 围绕着自身的中 心和轴线构筑起 来的，与它周围空间的
中国园林的有哪些主要特征？
中国园林为什么朝着自然式的方向发展？
摘录
Kudielka教授【德】讲座《运动的视觉》
文艺复兴绘画的传统，起源于中世纪室内画，渐渐地从其所附着 的建筑物分离，并在同时将建筑学的基本原则吸收为自身的构图 原则… …
从乔托(Giotto)的创始，到卡拉瓦乔（Caravaggio）及其后以其明暗 画法撼动并最终摧毁这一传统的根基，其间几百年间，欧洲绘画
关系只是静态的占据，不是动 态的互动，事实上是把它自身 的尺度强加给了后者。这种思 维方式发展的极端就体现在现 代都市的建设上，把空间完全 看作被占有和征服的对象，而 不是具有内在能动性，我们的 建筑物可以与之进行交流和互 换的一个伙伴。
开放VS封闭
观看中国传统的立体艺术品， 我们往往能够感受到它是如何
塞尚Cezanne是第一个重新发现并且成功地以此出发来构
图的。 塞尚将画面分解成无数不连续色块(colour-planes)的排列，从表面 上看来不区分远近，但正是由此便利了我们的视线在不同色块之 间的跳跃，创造了一种自然的空间感。这种空间，不是像透视法 空间那样用自然科学的方式被预先规定下来，而是在画面与我们 视线的动态交流中慢慢产生出来的。
仿佛图画空间只是他们临时聚集，以及在 这种聚集中的互动关系的产物，随着它们 的分散，又会自动消释… …
《关山行旅图》【五代】
开放VS封闭
观看中国传统的立体艺术品， 我们往往能够感受到它是如何
从它周围的环境中 生成出来又复归于 它，从无形变为有形又复指
向无形，在这种衍变的过程中 事实上正好是彰显了潜在于后 者内部的趋势和潜能。 与之相比，西方的立体艺术品 往往是向内部封闭，围绕着自 身的中心和轴线构筑起来的， 与它周围空间的关系只是静态 的占据，不是动态的互动，事 实上是把它自身的尺度强加给 了后者。这种思维方式发展的 极端就体现在现代都市的建设 上，把空间完全看作被占有和 征服的对象，而不是具有内在 能动性，我们的建筑物可以与 之进行交流和互换的一个伙伴。
中国山水画：“关系空间”
(relational space)， 西方透视画：“均质空间”
(homogenous space)
在中国山水画上出现的 景物，都不是自成一体 的，而是与留空的纸底 处在互动中。或者是在 其间穿插，或者是向之 延展，或者是从中呈现， 可以说它们是在与纸面 上的空白的联系中才完 成了自身；而后者也因 前者变得可以感觉，充 满了内在张力，不再单 单是画面上的缺口，一 切形体和能量的缺席。
从它周围的环境 中生成出来又复 归于它，从无形变为有
形又复指向无形，在这种衍变 的过程中事实上正好是彰显了 潜在于后者内部的趋势和潜能。 与之相比，西方的立体艺术品
往往是向内部封闭， 围绕着自身的中 心和轴线构筑起 来的，与它周围空间的
关系只是静态的占据，不是动 态的互动，事实上是把它自身 的尺度强加给了后者。这种思 维方式发展的极端就体现在现 代都市的建设上，把空间完全 看作被占有和征服的对象，而 不是具有内在能动性，我们的 建筑物可以与之进行交流和互 换的一个伙伴。
会产生空间凝固的感觉。
这是因为，中国画所要表达的，从来都不是现 实的空间，而是贯穿于现实空间和它里面 的事物的抽象的“神”和“气韵”… …
西方绘画中的“建筑学”思维，在中国山水画中是彻底缺席的。 以任何一幅中国山水画为原本，我们都不可能构建起一个规则连贯的几 何空间。 相反，画中的山峰，树木，溪流，房屋从远近，高低，左右各个方向自 由地由画外进入画内，或者正准备着从中退出。
的基本特征是“构造性”，即在图画的平面上，像构造
一栋建筑一样构造起三维空间，其间任何元素的分布，都要隶属 于并且巩固这一预设的空间框架… …
以焦点透视法构筑出来的空间，确实有以假乱真，让我们
感觉身临其境的功效。但同时它也意味着对我们自然视觉的一种 严重侵犯。因为在我们自然视觉中，根本不存在固定的轴线。 …… … …