前苏格拉底哲学大纲

前苏格拉底哲学

他们追问诸如此类的问题：万物从何而来？

万物由什么构成？

我们如何解释自然事物的多元性？

我们如何通过数学描述自然？大纲

米利都学派

是前苏格拉底哲学的一个学派，被

誉为是西方哲学的开创者，由古希

腊学者泰勒斯创建。米利都学派开

创了理性思维，试图用观测到的事

实而不是用古代的希腊神话来解

释世界. 米利都学派的学者大多

出身于古希腊伊奥尼亚地区的海

港城市米利都。其表现出来的重要

性并不在于它的成就，而在于它所

尝试过的东西。

泰勒斯Thales(624-546 BC)

哲学的启始；万物皆水；曾利用

日影来测量金字塔的高度，准确地

预测了一次日蚀，数学上的泰勒斯

定理以他命名。他对天文学亦有研

究，确认了小熊座，被指出其有助

于航海事业。同时，他是首个希腊

人将一年的长度修定为365日。他

亦曾估量太阳及月球的大小。

阿那克西曼德

Anaximander(610-547 BC)

万物源于一种简单的“元质”，

它是无限的永恒的中立的。万物生

于此，寂灭归于此，命数所定，依

时序而行互补其所失。而在这一种永恒的运动里就产生了世界，认为生物是演化而来，万物包括人是由鱼演化而来，认为大地是圆柱，太阳甚至比大地还大（二十七或者二十八倍）

阿那克西美尼Anaximenes(585-525 BC)

万物皆气，认为气的凝聚程度不同产生了不同的物质，大地像圆桌一样。

毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯Pythagoras(582-496 BC)

认为万物皆数。数学与神学的结

合始于他。最大的发现是勾股定理。

他创立了一种宗教：灵魂轮回和吃

豆子罪恶。认为存在着许多但有限

个世界，并坚持大地是圆形的，不

过则抛弃了米利都学派的地心说。

阿尔克莽Alcmaeon of

Croton(450 BC左右)

赫拉克利特Heraclitus

(535-475 BC)

认为万物皆火“这个有秩序的宇

宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，

它既不是神也不是人所创造的，它

过去、现在和将来永远是一团永恒

的活火，按一定尺度燃烧，一定尺

度熄灭”；万物皆流“人不能两

次走进同一条河流”；对立统一“对

立面的斗争产生了运动，而运动达

到了同一，世界有一个统一，但那

是一种有分歧而得到的同一”尽管

他相信变化但是他也相信存在永

恒。辩证法的奠基人。

埃利亚学派

色诺芬尼

Xenophanes(570-470 BC)

拒绝像标准的相信许多神，而且认为神的思想和外形像人的人一样。他一段经典的嘲笑名句，如果牛能想象神，那它们的神一定像牛。因为他对一神论观念的发展，认为它是抽象的、普遍的、不变的、固定且总是留在记忆里，色诺芬尼常被视为西方哲学的宗教信仰方面

第一个一神教信徒。

巴门尼德

Parmenides(510-440 BC)

存在论奠基人，永恒观，认为世界无变化“如果它过去存在，现在就不存在，如果他将来存在那它现

在也不存在，因此就消灭了变，由

此也就没有了过渡”；认为大量可

感觉的事物都是虚幻的，只有“一”

是真实的，认为能够被思维的和能

够存在的其实是一回事。

埃利亚的芝诺Zeno of

Elea(490-430 BC)

他以提出了四个关于运动不

可能的悖论而知

1 两分法悖论

2 阿喀琉斯悖论

3 飞矢不动悖论

4 游行队伍悖论

他创造这些悖论是为了支持

他老师巴门尼德的理论。他认

为世界上运动变化着的万物

是不真实的，唯一真实的东西

是巴门尼德所谓的“唯一不动

的存在”，所以“存在”是一

而不是多，是静不是动。

麦里梭Melissus(5 century

BC)

多元论者

恩培多克勒Empedocles

(490-430 BC)

他解释了呼吸的原理，也发现了一个向心力的例子，他知道植物界也有性别，通过另一种方式解释了物竞天择，知道月亮是反射光而发亮，认为太阳也是，认为光行进需要时间，知道日食的原理；是意大利医学学派的创始人，这一学派影响了柏拉图和亚里士多德，并影响了整个科学和哲学思潮的倾向。认为世界是由土、气、火、水组成；有一种循环存在着：当各种元素被爱彻底地混合之后，斗争便逐渐又把它们分开；当斗争把它们分开之后，爱又逐渐地把它们结合在一片。

因此每种合成的实体都是暂时的；

只有元素以及爱和斗争才是永恒

的。把（一和多）两个原则结合在

一片就要更可靠一些，并且说存在

就是一与多；

阿那克萨哥拉

Anaxagoras(500-428 BC)

他是第一个把哲学介绍给雅典

人的。由于他否认天体是神圣的，

因此被控亵渎神圣，幸亏伯里克利

的调解才得活命。他主张地球是一

个圆柱体，相信天体和地球的性质

大体上是同样的，否认天体是神圣

的和主张“精神”(nous)是生命世

界的变化及动力来源。他把一切运

动都归之于心灵或灵魂的作用。他

认为太阳是一块烧得又红又热的

石头，比希腊大不了多少。他很仔

细的观测过天象，认为月亮和行星

也和地球一样，月亮上面也有山和

居民。他是第一个提出月光是日光

的反射的人，也是第一个用月影盖

着地球和地影盖着月亮的见解来

说明日食和月食的人。

原子论者