当代中国的主流意识形态与非主流意识形态

·现代管理2012/8
在改革开放的新形势下,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,正确认识和把握我国意识形态领域的主导性和多样性的关系,科学对待非主流意识形态,推进主流意识形态与时俱进,事关构建社会主义和谐社会和全面实现小康社会的发展大局,是一个十分重要的课题。

一、正确认识当前我国社会的主流意识形态和非主流意识形态
意识形态是一种自觉地反映一定社会集团(在有阶级的社会就是阶级经济政治利益的系统化、理论化的思想观念体系,是一定社会集团、阶级的政治理想、价值标准和行为规范的思想基础。

社会主义意识形态是以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础,反映无产阶级根本利益的、自觉的、系统的思想观念体系。

但是,任何社会的意识形态都不可能只有一种纯粹的形式。

这是因为,一定的意识形态是由一定的经济基础和社会政治制度决定的,经济基础和社会政治制度不同,意识形态的性质也不同。

然而,任何国家或社会,其内部总是或有不同的阶级、阶层,或有不同的所有制形式,或有不同的文化传统;其外部总是要不同程度地受到其他国家、民族意识形态的影响。

因而,一个国家的意识形态领域,不可能只有一种意识形态。

一个国家的一定时期,尽管可能存在多种意识形态,但各意识形态的地位并不是平起平坐的,而总是统治阶级的意识形态占据主导地位。

在当代中国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态,即主流意识形态。

这是维护和巩固社会主义基本政治经济制度的精神力量,也是中国共产党人体现中国先进生产力的发展要求、体现中国先进文化的前进方向、体现中国最广大人民根本利益的理论指导、舆论力量、精神支柱和文化条件,它引导和激励全党和全国人民为
实现全面建设小康社会的宏伟目标而团结奋斗。

历史唯物主义告诉我们,有多少种所有制、有多少个阶级,就有多少种反映其利益的意识形态。

因此,意识形态不可能只有一种,而是多种多样的。

在当代中国,事实
上存在着处于非主导地位的多种社会意识形态。

它们有些是不同意识形态的边缘契合,有些是非社会主义的甚至背离社会主义的意识形态。

其一,西方发达国家以其经济发展和科学技术的优势对社会主义国家实行“和平演变”战略,用各种途径向社会主义国家输入的颇具迷惑色彩的西方资本主义的个人主义、
自由主义、拜金主义、民主人权等价值观及其腐朽思想。

例如,上世纪80年代在我国时髦一时的萨特的存在主义、尼采的权力意志论、
弗洛伊德的精神分析学说等等。

90年代以后,资产阶级自由化以新的方式冲击社会主义意识形态。

诸如散布非理性主义;鼓吹“淡化意识形态”,“解构正统意识形态”、企图用“主体性哲学”及人本主义取代辩证唯物主义和历史唯物主义;以及提出“远离政治”、“消解主流文化的意识形态”的主张等等。

其二,我国社会长期存在的封建主义残余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想观念和腐朽意识等等。

上述二者都是阻碍社会主义发展的精神障碍,是对主流意识形态的冲击力量。

此外,
还存在一些较为复杂的情况。

比如,作为当代经济发展全球化、社会生活现代化的精神体现的现代西方工业社会流行的种种学术思潮和思想观念。

这些学术思潮和思想观念产生于资本主义社会,一方面有曲解甚至攻击马克思主义、社会主义的消极性,另一方面也有对资本主义社会中种种不合理现象的批判和揭露、对现代化社会尤其是科学技术在未来社会发展中的作用之理性分析的积极性。

再如,我国传统文化中,既有腐朽糟粕的封建思想,也有崇高进步的优秀思想。

对此,要进行辩证的分析,吸取其中的合理因素,以开拓我们的视野,启迪我们的思维,促进社会主义意识形态的发展和社会主义学术繁荣。

郑彦之
当代中国的主流意识形态
与非主流意识形态
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上述非主流意识形态的某些理论、观念以各种方式和渠道在社会上传播,影响人们的价值导向、道德观念、理想信念,从而使意识形态领域呈现出与主流意识形态存在不同程度差距的意识形态多样性。

二、妥善处理指导思想一元化
与社会思想意识多样化的关系
马克思主义是我国社会的主流意识形态,同时又存在着各种非主流意识形态,这是一个客观事实。

坚持指导思想的主导性与承认、尊重社会意识形态的多样性并不矛盾,关键在于如何正确把握当前我国意识形态领域主导性和多样性的关系。

任何一个社会的思想领域,占主导地位的只能是统治阶级的意识形态。

正如马克思指出的:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。

”即使在标榜“意识形态多元化”的西方资本主义国家,占主导地位的也只是资产阶级的意识形态。

世界上任何一个国家,统治阶级为了维护其政治统治,都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态。

作为科学的意识形态,马克思主义在中国的主导地位,不是个别人也不是一个党的主观意志决定的,而是历史的选择、人民的选择。

我国革命、建设、改革的历史充分证明,没有马克思主义,就没有新中国;没有马克思主义在中国的新发展,就没有中国特色社会主义。

因此,在任何时候任何情况下,都要毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,决不能搞指导思想的多元化,否则,党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向。

世界是丰富多彩的,并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念;每一个民族、国家的文化也是多种多样的。

文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的,不仅人与人的需要不同,而且每一个人的需求也是多样的。

满足不同层次、不同方面的文化需求当然就需要多种多样的文化形态。

因此,在坚持主导性的同时,也要发展多样性,发展多样性是为了丰富、充实主导性。

否定多样性,主导性内容就会变得抽象、单一。

目前在我国,多种意识形态成分的存在是客观事实,它反映了社会进步和开放的程度。

多种意识形态成分的出现,并非完全是对主
流意识形态的威胁,除了那些敌对的意识形态之外,许多非主流意识形态对主流意识形态是一种丰富和补充。

但是,各种各样的文化并不是平分秋色的,必然有主有次,必然是主旋律与多样化的统一。

开放的、竞争的信息社会,给人们提供了思想观念选择的多样性,但人们的选择是有条件的、相对的,而不是无条件的、绝对的。

形形色色的非主流意识形态内容杂陈、形式多样、作用各异,就其作用来讲,既有冲击主流意识形态的一面,也有与主流意识形态交
相辉映、彼此互动的一面。

就其性质来讲,既有顺应历史前进
方向的正确思潮,又有阻碍历史前进的错误思潮。

以主流意
识形态为视角,可以把非主流意识形态区分为同质性非主流
意识形态、异质性非主流意识形态、中性非主流意识形态等
类型。

因而,各种意识形态成分有可选择的一面,也有不可选
择的一面。

之所以有可选择的一面,是因为主流意识形态也
有不同层次的要求,凡是能满足人民群众最广泛的精神需求,为人们提供核心价值观念,有利于主流意识形态丰富、发
展和发挥作用的内容,都可以选择、利用。

之所以有不可选择
的一面,是因为思想观念的方向性、思想性很鲜明,社会主义
思想具有一致的发展性,而与社会主义思想对立,限制、损害
社会主义意识形态发挥作用的思想观念是不可选择的。

因此,选择、利用多样性的意识形态成分时,一定要坚持主导性,否则,就会发生或以多样性冲击、淹没主导性,或以多样
性否定、代替主导性的偏向。

三、科学对待非主流意识形态,
推进主流意识形态与时俱进
科学认识非主流意识形态的性质和作用,并采取有效措
施加强对非主流意识形态的管理与调控,对于加强主流意识形态建设具有重要意义。

科学对待非主流意识形态,有利于坚持尊重多样、包容
差异,以社会主义核心价值观为引领,实现主流意识形态与
非主流意识形态的交流与对话,构建起一元主导、多样并存的社会主义主流意识形态。

必须改变过去那种对非主流意识形态不分良莠简单采取排斥、斗争的态度和方式,这不仅不能进行真正意义上的对话和交流,而且也不能进行真正意义上的较量与竞争,更不利于社会的和谐发展。

在多种意识形态并存的今天,多样化的社会意识可以在价值取向和社会功能上与一元化的指导思想形成良性互动的关系,也可以促使一元化的指导思想从社会实践中汲取丰富的思想营养,不断变革、创新,与时俱进。

科学对待非主流意识形态,有利于提升民众心理的世俗
追求。

就中国传统文化而言,无论是精英文化还是大众文化,
总体上是一种注重现世生活的文化,民众往往将福禄寿禧等世俗价值作为追求目标。

改革开放恢复了蕴藏在民众心理中这种世俗追求的正当性,释放了这种追求的巨大能量,同时
也要注意,如何引导、提炼和升华这种非主流意识形态的世俗追求,防止其无限蔓延和扩张,是社会主义主流意识形态
建设的重要任务之一。

科学对待非主流意识形态,有利于执政党意识形态管理
能力的提高。

党在意识形态领域的管理能力是党的执政能力的重要组成部分,高效的意识形态管理是彰显党执政能力的关键环节,对非主流意识形态的管理是意识形态管理的一个观察思考
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提高有效预防和处置群体性事件的能力,加快完善利益
协调和矛盾化解机制,是当前各级领导者和管理者必须直面的突出问题。

首先,针对特定群体本身,要努力解决他们的具体诉求,
及时调处相关利益矛盾。

要完善关口转移、源头预防的机制。

工作重心要从时候
应对向事前防范、末端管理向前端管理转变。

要切实强化以人为本的政策导向、工作导向,坚持发展为先、群众为先、服务为先,以更大的投入力度、统筹力度、改革力度保障和改善民生,凝聚人心、温暖人心。

在推进改革发展中,要始终坚持
处理好维护群众权益和维护社会稳定的关系,既不能以“维
稳”的名义压制群众的合理合法诉求,也不能以“维权”的名
义破坏社会和谐稳定。

对群众的诉求、问题、批评,我们自身首先要更加自觉地作有理推定、有解推定、有过推定。

对历史遗留问题,要以高度负责的态度,尽全心全意,做最大努力,
切实在“事要解决”上下更大功夫,防治问题长期积累留下隐患。

在不引起连锁反应的前提下,能解决的要争取政策破题、批量解决,一时不能解决的应一件一件地研究,逐步创造条
件加以妥善解决。

要坚持科学、民主、依法决策把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定作为重大决策的必经程序,凡是涉及经济社会发展和人民群众切身利益
的重大决策、重大项目实施等决策事项都要进行合法性、合理性、可行性、可控性评估,不仅要从经济上、技术上论证可行性,也要从群众利益、社会稳定的角度论证可能带来的影
响和风险。

要建立健全市场经济条件下各种利益关系相关方
的协商协调机制。

比如,要针对经济转型过程中劳资纠纷多
发的情况,依法保障和大力推行职工工资集体协商机制、正
常增长机制和支付保障机制,努力促进企业各方平等协商、
共赢共享企业发展利益。

要完善多元协调机制、建设社会支持体系,注重强化协
同,充分发挥党和政府在维护社会公平正义中的主导作用。

重要方面。

必须通过科学的管理手段,有效整合和引领有益和无害的非主流意识形态,在与其交流中吸收其合理成分,以包容的胸怀发挥主流意识形态在凝聚人心、调动人们积极性、促进社会和谐方面的作用。

马克思主义是与时俱进的,以马克思主义为指导的意识形态也应与时俱进。

社会意识形态不是一成不变的,随着经济基础的发展变化,社会意识形态或迟或早会发生变化。

社会意识形态的变化是以发展变化着的客观现实为基础,以把握事物发展的特征、规律和基本趋势得以实现的。

不是守住几条“以不变应万变”的原则就是坚持社会主义意识形态了。

今天的资本主义已经同160多年前《共产党宣言》时期的资本主义不尽相同了;今天的社会主义已经同十月革命时期的社会主义不一样了;今天中国的社会主义已经同改革开放之前的社会主义不一样了。

随着对社会主义现实和资本主义现实认识的深化,我们清楚地看到社会主义意识形态和资本主义意识形态的根本区别,归根到底在于谁更有利于不断推动社会生产力的解放和发展,体现先进生产力的发展要求;在发展生产力的基础上,不断推进先进文化的发展和满足最广大人民的根本利益,不断促进社会和人的全面发展。

因而,社会主义意识形态根据时代变化,发展新内容,调整作用对象,改变作用方式,是社会主义主流意识形态的与时俱进,而不是主流意识形态的消解、淡化与退避。

科学对待非主流意识形态,最终是为主流意识形态建设服务的,是推进主流意识形态与时俱进的题中应有之义。

※本文系苏州大学科研基金项目“非主流意识形态的理性思考与管理创新研究”的阶段性成果
(作者系苏州大学政治与公共管理学院硕士研究生
责任编辑:肖炎
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