研究背景与综述-北京大学哲学系
北京大学哲学系精品课程PPT系列001导论
蔡元培认为胡书有四个特点:
证明的方法 扼要的手段 平等的眼光 系统的研究
3.冯友兰《中国哲学 史》
第一部用现代方持论精确,允宜列入 清华丛书,以贡献于 学界。
——陈寅恪
4. 张岱年《中国哲学大纲》
哲学与中国哲学 哲学与哲学史 中国哲学史的历史
一. 哲学与中国哲学
哲学 中国哲学的特点 中国哲学的历史
1. 哲学
哲学这一门科学的任务是探讨存在 者之所以为存在者以及存在者作为 存在者所具有的各种属性。 ——亚里士多德
哲学的认识方式只是一种反思,— —意指跟随在事实后面的反复思考。 ——黑格尔
张岱年先生在《中国哲学 大纲》中指出中国哲学有 六个特点:
(1)、合知行 (2)、一天人 (3)、同真善 (4)、重人生而不重知论 (5)、重了悟而不重论证 (6)、既非依附科学亦不
依附宗教
3. 中国哲学的历史:
先秦子学:儒家、道家、墨家、名家、法家 两汉经学: 今文经学、古文经学、谶纬 魏晋玄学:贵无论、崇有论、独化论 隋唐佛学:天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗 宋明理学:理学、气学、心学 清代朴学
第一部以问题为主题的《中国 哲学史》
5. 任继愈《中国哲 学史》
建国后第一部用马克 思主义分析的中国哲 学史
四. 思考
中国哲学有什么特点? 哲学与哲学史的关系如何? 谈谈中国哲学史学科的发展?
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The End
二. 哲学与哲学史
哲学史是哲学思想的展开 哲学就是哲学史
三. 中国哲学史的历史
谢无量《中国哲学史》 胡适《中国哲学史大纲》 冯友兰《中国哲学史》 张岱年《中国哲学大纲》 任继愈《中国哲学史》
北大西方哲学
北大西方哲学
北大西方哲学是指在北方国家以及西方国家发展起来的一种哲学传统。
它起源于古希腊哲学,特别是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想。
北大西方哲学强调理性思维、推理和逻辑,以及对人类存在、知识、伦理和政治等问题的探讨。
北大西方哲学可以追溯到公元前5世纪的古希腊,其中柏拉图和亚里士多德是最重要的哲学家。
柏拉图的思想强调理念的存在,他认为理念是真实世界的本质,而感觉世界只是理念的影子。
亚里士多德则更加注重经验和实证,他通过研究自然科学和逻辑来探讨世界的本质和真理。
随着时间的推移,北大西方哲学在中世纪欧洲迎来了宗教哲学的发展,如圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那的思想。
文艺复兴时期,人文主义运动兴起,强调人类的理性和自由意志,如伽利略、培根和笛卡尔等人。
在18世纪的启蒙时代,北大西方哲学迎来了一场剧变。
启蒙思想家如休谟、洛克和康德,开始质疑传统的权威和信仰,强调人类理性和科学的重要性。
这一时期还涌现出了重要的政治哲学家,如洛克和卢梭,他们对民主和自由提出了新的理论。
现代哲学的发展则更加多元化,有分析哲学、存在主义、唯名论和结构主义等不同的学派和流派。
这些学派和流派倡导不同的哲学观点和方法,对科学、语言、文化和社会等各个领域都有重要的影响。
总的来说,北大西方哲学是一个复杂而丰富的哲学传统,它对人类思维和世界的认识做出了重要的贡献,同时也对现代社会、文化和政治产生了深远影响。
北京大学哲学系
北京大学哲学系2009年校运动会总结书哲学系学生会体育部2009年4月一、赛事背景及总述2009年北京大学校运动会是在08奥运顺利举办的大背景下,为了弘扬体育精神、锻炼学生健康体魄而倾力打造的大型体育系列赛事。
本届校运动会历时两天,比赛项目分为传统田赛、径赛项目和趣味项目三大类,其中趣味项目在运动会开始前两周进行季前赛,以选拔队伍进入决赛。
本届校运动会哲学系参与了所有三大类比赛项目,共计18个小项,其中个人项目12项,团体项目6项(含趣味项目);共报名运动员23名,其中5名为趣味项目领队;合计参赛60人次,其中趣味项目41人次。
我系在本届校运动会上有两大特点:从报名参赛的情况上来看,大一新生群体非常活跃,而大四等毕业生群体为了让自己的大学生活更加完满,也积极参与这最后一次运动会;从比赛成绩上来看,体育竞技水平比往年有所提高,但主要得益于团体项目(其中五个趣味项目全部在季前赛阶段顺利晋级决赛,并且最后都取得了不错的成绩),个人项目却战绩不佳。
总体上来看,我系个人项目获得17分,团体项目获得52分,扣除个别项目未能及时参赛的4分,最后,我系以总分65分的成绩获得乙组团体总分第七名。
二、具体赛况和赛果1、个人项目:高广伟,男子200米,亚军;王少雄,男子跳高,第四名;佘瑞丹,女子800米,第五名;李超,男子铅球,第八名。
以下各人虽未能取得名次,但其积极报名参与比赛的精神值得鼓励和赞扬:杨维宇(男子100米)、蔡海涛(男子1500米)、吴雅文(女子200米)、韩慧君(女子跳高)、姚雪斐\王嘉宝(女子1500米)、吴苗淼\胡翔(男子跳远)、六梦钰\陈建美(女子铅球)、龙捷(男子200米)、柏宇洲(男子800米)。
2、团体项目:无敌风火轮,冠军:杨卓、楼俊超、王少雄、张杰、吴苗淼、邵世恒、王美、汤炜、乔奕、许一苇。
男子4*100米,亚军:吴苗淼、张乘、楼俊超、王少雄。
射门大赛,季军:高广伟、楼俊超、张乘、吴苗淼、杜若、王少雄、刘明、白牧宸、邵世恒、乔奕、文浪。
北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲
北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲课程名称:中国哲学史课程代码:PHI-101授课教师:XXX课程学分:3学分预修课程:无课程类型:必修课课程时间:每周三下午2:00-4:00课程地点:哲学系教室301课程简介:本课程旨在系统地介绍中国哲学发展的历史脉络,使学生对中国哲学思想有深入的了解。
通过对古代,中世纪和现代中国哲学思想的研究,学生将能够掌握中国哲学的基本概念,思想家的主要思想和他们对于中国哲学史发展的贡献。
教学目标:1.掌握中国哲学历史的基本概念和发展脉络;2.理解中国哲学思想的背景和特点;3.熟悉古代,中世纪和现代中国哲学思想家的主要观点和理论;4.能够分析和评价中国哲学思想的核心观点。
教学内容:1. 中国哲学概述- 中国哲学的定义与特点- 中国哲学与西方哲学的比较2. 先秦哲学- 儒家思想- 道家思想- 墨家思想- 名家思想3. 中世纪中国哲学- 佛教思想- 唯识思想- 神秘主义思想4. 现代中国哲学- 新儒家思想- 新思潮哲学- 当代哲学思潮教学方法:1. 授课:教师将讲解中国哲学发展的基本概念和重要思想家的观点。
2. 讨论:学生将参与课堂讨论,交流和辩论关于中国哲学的核心问题。
3. 案例研究:学生将进行个案分析,探讨中国哲学在现实生活中的应用。
考核方式:1. 期中考试:占总成绩30%2. 课堂参与:占总成绩20%3. 课堂作业:占总成绩20%4. 期末论文:占总成绩30%参考书目:1. 《中国哲学史》 - 作者:XXX2. 《中国古代哲学思想选读》 - 作者:XXX3. 《现代中国哲学导论》 - 作者:XXX注:所有课程安排和内容均以教师最终公布为准。
哲学在职硕士
哲学在职硕士
我是一名哲学硕士,毕业于中国科学院大学,本科毕业于北京大学。
1. 个人背景
我生于1980年,拥有一个坚强的毅力。
在中学时期,我便表现出了一颗致力于
学习的心,被多次获得优异的荣誉。
毕业后,我继续深造哲学,不断完善自己的知识结构,历练自身的能力。
2. 事业发展
我加入中国科学院哲学研究所,暂时参与许多哲学研究项目,发表少量学术文章,并荣获一个哲学研究优秀奖。
自2012年起,我在浙江大学哲学系兼任讲师,负责
一些社会哲学课程。
3. 研究成果
我的所有研究成果都是以解决当前社会问题为主题的,旨在探索社会哲学的理论价值并对各类问题提出解决方案,致力于推进和完善社会哲学发展。
4. 受认可
我所参与的多数学术文章和专题报道,都得到同行业专家及社会各界人士的普遍认可和好评。
出版的哲学专著也被许多同胞收藏、阅读,得到广大读者的高度关注及一致好评。
5. 学术交流
为通过国际学术交流熟悉哲学研究前沿,并增强哲学研究活动中的国际化成果,我多次参加国内外学术会议,以及在2021年,我参加了十余次国际社会哲学学术
会议,将深入的学术分享和理念回归带给各种学者及读者。
6. 未来展望
我打算继续深造,提高对哲学基本理论的理解,拓展对社会哲学实践领域的认识,把功夫刻在理论的深处,最终获得博士学位,将哲学做到更深入,特别是在社会现
象研究领域;同时,我也会继续努力地参与国内外有关哲学的学术交流,贡献更多的学术成果,更好地为社会、国家服务。
北大哲学系研究生考研科目
北大哲学系研究生考研科目
北大哲学系研究生考研科目和内容
北大哲学系研究生考研涵盖了多个科目,这些科目旨在评估考生的哲学素养和研究能力。
以下是一些常见的考研科目:
1. 古代哲学:这门科目重点研究古代哲学的理论,包括中国古代哲学、印度哲学和西方古代哲学。
考生需要学习古代哲学家的思想和理论,理解其思想背景、发展过程及其对后世的影响。
2. 现代哲学:这门科目主要涵盖了西方现代哲学的重要理论和流派,如启蒙哲学、分析哲学、现象学等。
考生需理解现代哲学家对世界、自我和知识等问题的独特见解,同时还需掌握其思想体系和批判性思维能力。
3. 逻辑学:逻辑学是哲学的重要组成部分,也是研究生考研的重要科目之一。
这门科目测试考生的逻辑思维和推理能力,包括命题逻辑、谓词逻辑、模态逻辑等。
考生需要熟悉不同类型的逻辑符号和推理规则,并能运用逻辑分析解决问题。
4. 伦理学:伦理学研究道德和价值观的基本原则和理论。
考生需了解不同伦理学派别的观点,如德性伦理学、功利主义、形而上伦理学等。
同时还需要思考道德决策、善恶行为的评价等伦理问题。
5. 美学:美学是研究艺术、美和审美的学科。
考生需了解美学理论和美学家的主要观点,包括形式美学、艺术哲学、审美经
验等内容。
此外,应该能够分析艺术作品的审美特征和表达形式。
除上述科目外,北大哲学系研究生考研还涉及一些其他相关学科,如知识论、科学哲学、心灵哲学等。
在备考过程中,考生需要系统学习和理解各个科目的基本理论和研究方法,并培养批判性思维和论证能力。
北京大学哲学系介绍
北京大学哲学系始建于1912 年,1914 正式招生,是我国高等学校中最早成立的哲学系。
创建之初为北大文科哲学门,亦称“ 中国哲学门” ,1919 年更名为哲学系。
历史上,著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家,使这里成为现代中国哲学的摇篮。
1937 年,由于日本发动全面的侵华战争,哲学系随校内迁,在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。
抗战胜利后,1946 年北大复校,哲学系也随校北上,恢复为北大哲学系。
1952 年全国院系调整,部分高校哲学骨干教师汇入哲学系,进一步壮大了哲学系的阵容。
1978 年,心理学专业从哲学系分出,独立成为心理学系。
1978 年以来,哲学系在改革开放的环境里快速发展,学科门类逐步完备,教师配备渐趋合理,图书资料日益丰富,科研条件极大改善。
1981 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。
1988 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。
1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。
1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点,在哲学的全部8 个二级学科(马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学)招收博士和硕士研究生。
1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。
2002 年,马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。
由于学科发展的需要,1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。
按照一种新的办学模式,宗教学系与哲学系联体运作,以求协力发展。
90 年来,哲学系共培养了8000 余名毕业生,其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者,也有邓中夏这样的革命志士,还有各行各业的大批骨干力量。
北京大学哲学系、宗教学系哲学专业逻辑学与科学技术哲学方向
秋
西方政治思想(中世纪)
2
春
西方古典思想(一)
3
秋
西方古典思想(II)
3
春
注1:“柏拉图原著选读”、“亚里士多德原著选读(《伦理学研究》)”,属希腊中世纪哲学专题;“近代哲学研究”、“启蒙运动研究”,属近代欧洲哲学专题;“现代法国哲学”、“海德格尔的《尼采》”、“海德格尔的《黑格尔的精神现象学》”,属现代西方哲学专题。
5
在导师指导下,主要在寒暑假从事社会调查活动,提交有导师评语和成绩的调查报告。
注2:港澳台学生可以免修政治理论课及军事理论,免修课程学分必须由其他课程(可全校任选课程)补足。
注3:新生入学,英语要分级考试,根据考试结果确定需选修的学分,A级需修8学分(A级课程4学分+B级课程4学分),B级需修6学分(B级课程4学分+C级课程2学分),C级需修C级课程4学分,C+级需修2学分;留学生免修英语,免修课程学分必须由哲学专业以英语授课的课程补足。
3
春
德国古典哲学原著
2
春
当代分析哲学
3
春
康德实践哲学
2
春
康德哲学研究
3
春、秋
叔本华和尼采的哲学
2
春
中世纪思想中的自由与责任
3
春
当代认识论
3
春
罗尔斯《政治自由主义》研究
3
春
启蒙哲学
2
春
柏拉图的《理想国》
2
春
黑格尔哲学引论
2
春
维特根斯坦哲学研究
2
春
民主理论
3
春
亚里士多德与亚里士多德传统
3
春
古代西方政治思想
北大中国哲学
北大中国哲学
作为中国传统文化的瑰宝之一,中国哲学在世界哲学史中占有重
要的一席之地。
北京大学作为中国著名的高等学府,一直以来都致力
于中国哲学的传承和发展。
北京大学中国哲学系创建于1918年,是中国乃至世界上最早建
立的哲学专业之一。
该系致力于传承和研究中国传统哲学,包括儒家、道家、墨家、名家等各个学派。
此外,该系也致力于现代哲学研究,
涉及西方哲学、哲学逻辑、认知科学等多个领域。
在教学方面,北京大学中国哲学系开设了诸多课程,例如中国哲
学史、道家哲学、儒家哲学、现代中国哲学、西方哲学史等。
学生们
除了学习传统哲学思想,还能了解到现代哲学的发展和西方哲学思潮。
在研究方面,该系多次获得国家级重点研究项目,团队成员也积极参
与各类学术会议和国际学术交流。
除了教学和研究,北京大学中国哲学系还致力于对公众推广中国
哲学文化。
该系多次举办音乐会、讲座和展览等活动,将中国哲学思
想与不同艺术形式相结合,为大众提供全新的、深入浅出的学术交流
形式。
综上所述,北京大学中国哲学系在传承和研究中国哲学方面具有
重要的地位和影响力,是中国哲学学术研究和教育的中心之一。
北大哲学系考研科目
北大哲学系考研科目北大哲学系考研科目主要包括:哲学专业基础知识、哲学史、现代西方哲学、中国古代哲学、逻辑学等。
首先,哲学专业基础知识是考研的基础。
其中包括哲学概论、形而上学、认识论和价值论等。
哲学概论是对哲学学科体系、历史、方法论等的全面介绍;形而上学是研究存在、实在性、本质等问题的学科;认识论研究人类认识的来源、方法和限度等问题;价值论研究价值的本质、判断和实践等。
通过学习这些基础知识,可以对哲学学科有一个整体的把握。
其次,哲学史是考研的重点科目之一。
哲学史主要包括古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学等。
古希腊哲学是西方哲学的源头,包括柏拉图、亚里士多德等重要哲学家的思想;中世纪哲学是基督教影响下的哲学,主要研究宗教哲学和玄学;近代哲学是现代科学和工业革命的思想背景下,对人类认识和存在问题的探索;现代哲学是20世纪以来的哲学,包括存在主义、实用主义、批判理论、分析哲学等。
通过学习哲学史,可以了解到不同哲学流派和思想家的思想,对于理解和分析当代哲学问题起到了重要作用。
此外,还有现代西方哲学和中国古代哲学两门科目。
现代西方哲学主要涉及西方思想史上的重要流派和理论,包括康德、黑格尔、尼采、杜维金等哲学家的观点和思想;中国古代哲学主要介绍中国传统哲学的核心观点和思想,包括儒家、道家、墨家等。
最后,逻辑学是考研的必修科目之一。
逻辑学研究人类思维的规则和方法,包括命题逻辑、谓词逻辑、归纳逻辑和演绎逻辑等。
通过学习逻辑学,可以提高思维的严密性和逻辑推理的能力。
综上所述,北大哲学系考研科目主要包括哲学专业基础知识、哲学史、现代西方哲学、中国古代哲学、逻辑学等。
通过学习这些科目,可以全面了解哲学学科的基本理论和发展脉络,为进行深入研究和思考提供坚实的基础。
文献综述资料及范文
文献综述资料及范文资料一一、什么是文献综述是对某一方面的专题搜集大量的情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文,它是科学文献的一种。
文献综述往往反映的是当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议,反映有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理等等。
文献综述是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行归纳、整理并予以评论的科学性论文。
二、写文献综述的好处:1、通过体验搜集文献资料的过程,可进一步熟悉科学文献的查找方法和资料的积累方法;在查找的过程中同时也扩大了知识面;2、查找文献资料、写文献综述是科研选题及进行科研的第一步,因此,学习文献综述的撰写也是为今后科研活动打基础的过程;3、通过文献综述的写作过程,能提高归纳、分析、综合的能力,有利于独立工作能力和科研能力的提高;4、文献综述选题范围广,题目可大可小,可难可易。
对于毕业设计的课题综述,则要结合课题的性质进行书写。
三、写文献综述常见的问题1、根据已有的综述直译转抄在写作综述论文时,可以借鉴他人已发表的综述启发思路,但切不可照抄照搬。
也就是说,必须结合自己的工作体会写出有别于他文的特色,有自己的侧重点。
要做到这一点,首先必须进行文献更新,补足与自己侧重点有关的和该课题最新发表的文献,然后按照自己的侧重点重新命题,将全文重新整理,综合分析,提出自己的见解。
2、洋洋大篇,只是资料的堆积内容既无重点又不深入,层次不清,概念模糊,甚至有误,只是资料的堆积。
3、文献开列过多,引文不当一般要求综述论文著录的文献应是作者亲自阅读过的原文,但也并不是所有读过的文献都统统列出,应选择最主要和最新近的文献:1)综述论文论点和论据来自的文献;2)为分析讨论提供有力依据的文献;3)为理论和机制提供实验依据的文献;4)注意引用知名度高的期刊;5)以新近的文献代替旧的文献。
4、把综述写成讲座讲座和综述的共同点是文章的综合性、新颖性和进展性。
北大强基哲学
北大强基哲学目录1.强基计划的背景与意义2.北京大学哲学专业的特点3.哲学强基计划的培养目标与课程设置4.哲学强基计划的师资力量与资源优势5.哲学强基计划的就业前景与学术成果正文【强基计划的背景与意义】随着我国教育改革的不断深入,培养高层次人才已成为国家战略的重要组成部分。
为响应国家战略需求,教育部于 2020 年启动了“强基计划”,旨在选拔和培养有志于从事基础学科研究、有潜力成为高层次科学家的优秀学生。
作为国内顶尖学府的北京大学,也积极参与了这一计划,并开设了哲学等基础学科的强基计划班。
【北京大学哲学专业的特点】北京大学哲学专业作为国内哲学研究的重要基地,具有悠久的历史、雄厚的师资力量、丰富的教学资源和良好的学术氛围。
该专业致力于培养具有全球视野、熟悉中西哲学传统、具备创新精神和批判性思维能力的高素质哲学人才。
【哲学强基计划的培养目标与课程设置】哲学强基计划旨在培养具有扎实的哲学基础、广博的知识面、较强的学术研究能力和创新精神的哲学人才。
课程设置方面,除了传统的哲学课程外,还涵盖了逻辑学、伦理学、美学、宗教学等多个领域,注重培养学生的综合素质和人文素养。
【哲学强基计划的师资力量与资源优势】哲学强基计划依托北京大学哲学系的优秀师资力量,拥有一批在国内外享有盛誉的哲学专家和学者,他们具有丰富的教学经验和学术研究成果。
此外,该计划还充分利用北京大学的图书馆、实验室等资源,为学生提供良好的学术环境。
【哲学强基计划的就业前景与学术成果】哲学强基计划的毕业生在学术研究和就业市场上具有较高的竞争力。
他们既可在国内外知名高校继续深造,也可在政府部门、企事业单位、研究机构等领域从事相关工作。
近年来,该计划的毕业生在国内外学术界取得了丰硕的成果,为我国哲学事业的发展做出了积极贡献。
总之,北京大学哲学强基计划凭借其优良的师资、丰富的资源和培养质量,为有志于从事哲学研究的优秀学生提供了一个难得的平台。
北大考博辅导:北京大学中国哲学考博难度解析及经验分享
北大考博辅导:北京大学中国哲学考博难度解析及经验分享根据教育部学位与研究生教育发展中心最新公布的第四轮学科评估结果可知,在2018-2019年中国哲学专业考研学校排名中,排名第一的是北京大学,排名第二的是武汉大学,排名第三的是中山大学。
作为北京大学实施国家“211工程”和“985工程”的重点学科,哲学系的中国哲学一级学科在历次全国学科评估中均名列第一。
下面是启道考博整理的关于北京大学中国哲学考博相关内容。
一、专业介绍中国哲学专业主要要求具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识,能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题,具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力、社会活动能力和一定的科研能力,本专业的硕士研究生必须具有扎实的哲学专业基础,具有中国哲学方面的系统知识,具有很好的国学功底,善于运用科学的方法阅读和辨析中、西哲学史料、并能通过中西对比分析,掌握中国哲学的特点和发展规律。
北京大学哲学系的中国哲学专业在博士招生方面,划分为5个研究方向:010102 中国哲学研究方向:01.中国哲学史、儒家哲学;02.中国哲学,中西比较哲学;03.先秦哲学、近现代中国哲学;04.中国哲学、道家哲学05.儒家思想与儒家经典此专业实行申请考核制。
二、考试内容北京大学中国哲学专业博士研究生招生为资格审查加综合考核形式,由笔试+专业面试构成。
其中,综合考核内容为:1、在招生当年1月中上旬,我系根据申请人的申请材料(大陆以及本系硕博连读申请者),进行素质审核;2月下旬,对港澳台、留学生进行素质审核。
根据素质审核结果和当年招生计划,原则上按照不超过3:1的比例择优确定进入考核的候选人,根据生源情况可适当增减;3月在哲学系网站公布具体复试名单、时间等详细信息。
2、对所有申请者考核采取笔试与面试相兼的方式进行差额复试,对学生的学科背景、专业素质、操作技能、外语水平、思维能力、创新能力等进行考察;此要求包含大陆、?澳台、留学生以及本系硕博连读的所有申请者。
北大哲学系考研难度
北大哲学系考研难度
北大哲学系考研难度分析
北大哲学系作为国内哲学领域的顶级学府之一,其考研难度一直备受关注。
对于考生来说,了解考研难度有助于制定合理的备考计划和应对策略。
首先,北大哲学系的考研难度要高于一般大学的哲学专业。
原因之一是北大哲学系拥有一支实力强大的师资队伍,这些教授们在哲学研究领域具有很高的学术声誉和影响力。
因此,北大哲学系的考试内容会更加深入和专业,对考生的要求也会更高。
其次,北大哲学系的考试形式相对较为全面和综合。
考试科目一般包括哲学史、西方哲学、中国哲学等方面的内容。
在每个科目中,都会涉及到一定的专业知识和理论。
因此,考生需要具备广泛的知识面和扎实的理论基础,才能有机会在考试中取得好成绩。
再次,北大哲学系的考试难度还体现在题目设计上。
北大作为国内一流高校,对于考试题目的设置有着严谨和挑剔的要求。
题目往往涉及到对哲学理论的深入理解和思考,需要考生能够运用所学知识进行综合分析和逻辑推理。
这对考生的思维能力和解题能力提出了很高的要求。
最后,由于北大哲学系考研的竞争激烈程度较高,考生需要具备较强的应试能力。
在备考过程中,除了掌握专业知识和理论外,考生还需要善于总结经验,提高解题速度和准确度。
同时,
对于考试中常见的常识和思想问题,考生也需要进行广泛的阅读和研究,以提高自己的综合素质。
总之,北大哲学系考研难度较高,对于考生来说需要付出更多的努力和准备。
但只要有恒心和毅力,并采取科学有效的备考方法,相信每个考生都有机会在北大哲学系考研中取得好成绩。
研究思路-北京大学哲学系
复合谓词逻辑系统一、研究背景随着现代逻辑的不断发展,逻辑学的研究对象已由数学和哲学领域拓展到自然语言、认知科学和计算机信息科学等更为广泛的应用科学领域,并推动了这些应用科学的进步,同时应用学科的发展也对逻辑学提出了新的要求,促进了逻辑学的发展。
在现代逻辑学中,自然语言逻辑作为逻辑和语言交叉研究的成果,尽管诞生时间不长,但已经成为现代逻辑学中极具生命力和发展前途的一类,并且自然语言逻辑的研究也已取得了丰硕的成果,实践价值显著。
所谓自然语言指的是人类在长期共同社会生活交流中形成的语言,如英语、汉语、法语、德语等。
自然语言逻辑研究源自计算机对自然语言进行形式化处理,使其能被计算机理解和处理。
因为自然语言与逻辑系统两者的构成方式有类似之处,都是由小单元根据一定的构成规则组成大单元,同时接受语义模型解释。
从某种角度说,自然语言系统内在可被视为是逻辑系统,而逻辑系统也可视为是一种符号语言系统。
逻辑学也是计算机的理论基础之一,所以运用逻辑学研究自然语言,研究自然语言的逻辑特征和语义问题,构造符合自然语言语法规则的逻辑系统及其模型,使其可以描述语言中的语句和推理,并得到有效的推理,是自然语言逻辑的主要目的和任务。
计算机处理自然语言,首先需要形式化所关注的自然语言问题,然后再把形式化表述用算法表示出来,最后根据算法编制程序,用计算机实现。
目前自然语言逻辑系统的主要应用和实现领域在计算机信息科学,随着计算机信息科学的发展,能被计算机理解和处理的要求越来越高。
目前的自然语言逻辑系统很多,但为了满足语言的复杂性,逻辑的阶数越来越高,逻辑系统更加庞杂。
我们希望能用基本的一阶逻辑系统符号化表述自然语言及其推理过程,使其成为能被计算机所处理的信息数据。
二、研究思路本研究旨在用一阶逻辑来研究自然语言,构造一种更为精细的描述自然语言的一阶谓词逻辑系统。
研究将从阐述目前研究自然语言的几类主流逻辑开始,简单综述他们的理论系统和发展,分析其优势和研究角度。
中国哲学史-北京大学哲学系
中国哲学史-北京大学哲学系文名称:中国哲学史(上、下)英文名称:Chinese Philosophy课程类别:主干基础课开课院系:哲学系学分: 2学时: 4 周开课学期:秋季、春季中国哲学史课程在北京大学哲学系已经有90多年的历史。
哲学系的前身是北京大学哲学门,成立于1912年,两年之后开始招生,课程以中国哲学为主。
由于客观条件的限制,当时沿用的仍然是旧的经学观念,哲学和历史的意义都比较缺乏。
几年之后,胡适到哲学系讲授中国哲学史,在西方历史和哲学观念的影响之下,写出了《中国哲学史大纲》卷上,奠定了现代意义上中国哲学史课程的基本思路。
20年代后期,冯友兰也曾在哲学系讲授中国哲学史,其讲义构成了后来印行的两卷本《中国哲学史》的基础。
1952年全国院系调整,冯友兰、张岱年、汤用彤、朱伯昆、任继愈等都集中在北京大学哲学系,在新的环境之下,中国哲学史课程也开始重新设计,冯友兰、张岱年等开出了在新的哲学思想指导下的中国哲学史课程。
50年代,中国哲学史课程的教学大纲发表于《新建设》杂志,很长时间内成为全国大学讲授该课程的参照体系。
60年代,由任继愈主编,北大哲学系学者为主,编写了新中国第一部《中国哲学史》(全四册)。
在张岱年主持下,中国哲学史教研室也编注了《中国哲学史教学资料汇编》(全8册)。
冯友兰出版了《中国哲学史史料学》,并撰写了《中国哲学史新编》的先秦和两汉部分。
1972年,由汤一介先生主持,中国哲学史组编写了《中国哲学史》教材讨论稿(上、下),以及《中国哲学史资料辑要》。
70年代后期,在楼宇烈主持下,全面修改《中国哲学史》讨论稿,1980年由中华书局出版,署名北京大学中国哲学史教研室。
同时,由朱伯昆负责,中国哲学史教研室还完成了《中国哲学史教学资料选辑》,1981年由中华书局出版。
2001年,《中国哲学史》再次全面修改,由北京大学出版社出版,并被评为北京市精品教材。
中国哲学史课程是北京大学主干基础课。
北大832中西哲学史
北大832中西哲学史是北京大学哲学系的一个研究方向,它强调对中西方哲学历史的深入理解和研究。
在北大和其他许多高校中,不论考哲学系的哪个专业,中西哲学史都是必考的科目。
首先,中国哲学史和西方哲学史被视为北大哲学考研的重点。
所有专业的考生都需要考察这两个方面的知识,包括马克思主义哲学、伦理学、科学技术哲学、宗教学等。
事实上,大部分报考北大哲学系的同学都是跨考,要么跨专业,要么跨学校,因此对于所有跨考的同学而言,北大的难度很大。
其次,北大对于中西哲学史的研究十分重视原著的解读。
这意味着考生不仅需要掌握教材中的知识,还需要能够对原著进行深入的理解和分析。
最后,跨考的难度主要来自于北大本身的高门槛和竞争激烈的考研环境。
此外,近年来北大硕博招生制度的变化也增加了跨考学生的困难度。
例如,硕博招生保研比例越来越高,这使得跨考学生在学术水平上面临更大的压力。
北京大学哲学
北京大学哲学北京大学哲学一直以来都是一个有历史意义的学科。
1861年,在各大学科之中,北京大学最早将哲学提上教学阶梯,标志着中国大学哲学的正式出现、发展和繁荣。
经过几代人的艰苦开拓、不懈努力,北京大学哲学逐渐形成了由宋元自然学哲学,以及清代以来传统哲学、现代哲学以及当代哲学等多学科组成的复杂但融洽的系统。
宋元自然学哲学在元代以后发展到极致,得到了标准化,成为以宋朝理学诗史学思想为基础而发展起来的思想系统。
这套思想主张以统一谓词“大道”来探求宇宙秩序,它认为万物具有本一性、和谐共存的规律,以及整体上的至高宇宙法则。
这一理念对于后世的哲学思维有着深远的影响。
清代中国传统哲学受到宋朝学术经验以及明清儒家传统的持续影响,海瑞、吴桂、林泰等清代哲学家在理论上把统一谓词“大道”与儒家“仁义礼智”的概念贯穿起来,提出了一整套技术的方法和思想的系统性理论,对现代中国哲学的发展都有重要影响。
现代哲学在中国源于20世纪初的改革思潮,在先驱者的影响下,教育和文化的现代化也出现了新的变革。
20世纪九十年代以来,由于专业研究、学术思维改革、古代哲学精神更新等,数家学派逐渐形成,培育了不少有研究能力的青年学者,实现了中国现代哲学的改革和发展。
当代哲学在发展过程中,更加注重人文精神关怀,着眼于价值观念的构建。
一些中国当代活跃的学者,以一种跨学科的科学综合视角独特多元地从事理论建构和理念创新,聚焦中国传统文化智慧的深度解读,以及新实用主义的前瞻性思考,促进思想交流和开放合作,在中国和世界各地建立起特有的哲学思想网络。
在日趋发达的中国高等教育体系中,北京大学哲学的秘诀在于大胆创新、求真务实的思维引领下,在传统思维结构的基础上,以现实需要和人文精神关怀为主题,开拓出全新的哲学形式和理论路向,将知识和理论应用于实践社会,把现代哲学理论注入到中国传统文化中。
从而打造出独有中国特色的哲学思想,繁荣的生态体系下发展中的学科,为国际社会发展提供智力支持和阐释力。
后学科:背景、中介和关键词
作者: 张立波[1]
作者机构: [1]北京大学哲学系副教授,北京,100871
出版物刊名: 学术研究
页码: 13-16页
主题词: 学科建设;学术研究;后学科;文化;话语理论
摘要:在各种前面冠以'后'字的词组纷纷扬扬之时,谈论'后学科'似乎有追逐时尚之嫌.但另一方面,'后学科'一词的含义是不难揣测的,后工业、后结构、后现代之类词汇在相当程度上界定了后学科的意指.我犹豫再三,感到在学科建设和发展的思考中,引入'后学科'的观念还是有积极意义的,至少有助于问题域的开阔和深化.。
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信念及信念改变的扩展研究北京大学哲学系朱薇【版块A】研究的问题我的主要研究目的是为更精致的信念改变(信念修正)寻找到相应的逻辑系统和逻辑规律。
为了实现这个目的需要【版块B】和【版块C】的支撑来架构问题,需要【版块D】对研究动机进行一些解释和论证,【版块E】是对优先基方法的介绍和对嫁接到逻辑学领域的论述,【版块F】是结语。
【版块B】研究背景关于信念的逻辑学研究信念是社会生活中基本概念,形成信念是心灵的最重要的特征之一。
信念这一概念在心灵哲学,认识论,认知逻辑,计算机科学,人工智能,经济学等领域扮演着跨学科的角色。
现代对于知识与信念的研究始于大量哲学家与逻辑学家从1948-1950年代的系列文章与著作,Rudolf Carnap, Jerzy Los, Arthur Prior, Nicholas Rescher, G.H. Von Wright以及同时代的其他研究者们意识到知识和信念展现出系统性质使得公理演绎得以可行,在众多的同时期(1950年代)的重要文章与著作中,von Wright(1951)的工作被人们视为认知逻辑的形式研究开山之作。
后来von Wright在文章中的观点被Jaakko Hintikka(1962)Knowledge and Belief: An introduction to the logic of the two notions.在20世纪80年代和90年代,认知逻辑学家关注着包含多个认知主体的逻辑系统具备的性质,随后也开展了针对具有多模态算子的逻辑系统的研究。
信念修正在智能领域(此处可补充背景)对于智能体而言,搜集世界信息的能力和搜集到新信息后修正原有信念的能力是非常重要的。
信念修正是改变智能体原有信念接受更新、更准确、更可靠,并且有可能与原来信念不一致的信息的过程。
行动推理的核心思想是任何引起系统状态变化的因素都可以看作是行动。
信念的改变现象.信念并非一成不变,这点体现在大到社会生活,小到心理活动的方方面面。
在股票投资交易的时候也会根据市场信号而买入卖出手中持有的股票;又如老板也会根据员工的表现而不断修正着对员工未来创造价值能力的判断而考虑他的升职加薪。
可见,认知主体拥有原有信念作为基础,这一基础会随着新的信息、信号的出现而随之改变。
信念改变智能领域的理论研究对信念改变的研究,同样也成为计算机领域,哲学领域较为活跃的话题。
诚然,对信念改变的研究从最初的兴起到蓬勃发展集中于20世纪80年代,值得一提的是两个重要的理论贡献:(1)Isaac Levi在1970s的系列研究(2)AGM公设的提出。
在信念修正研究版块,AGM 公设(AGM理论)几乎在相当长的一段时间里成为流行主导,该理论中,逻辑封闭的句子集合来表达。
信念状态的改变靠AGM公设约束。
基于这个基本想法,应后续人工智能的发展以及数据库更新的理论需求的各种需求,发展出各种理论:Eg:(此处可以加入相关内容):真值维护系统是第一个与信念修正有关的系统,该系统中每一个信念都附有论据,论据说明了什么情况下该信念为真,即事先给出了推理链,当产生矛盾时,只要改变这个推理链上的某些信念的状态就可以了,现实的不足是不可能对每一个信念都给出它成立的依据,即便是一个信念,有时也不可能给出它所有的论据,因为论据包含在已知的事实和规则中,需要通过进行推理的一个过程才能找到。
信念改变的逻辑领域研究KD45是主流的静态的信念逻辑系统。
动态信念的研究有赖于触发机制(trigger)而产生不同的动态效果,比如硬信息(hard information)和软信息(soft information)触发下的信念动态。
围绕着硬信息(强制信息),信念更新的同时,知识也改变了,围绕着软信息(信息真实度不如hard information那么强),信念提升了。
【版块C/可更精细和深刻】早期比较工作(这部分代表性工作来自Johan,但在计算机领域有大量对基于AGM理论的信念修正方法的技术性比较)研究信念改变不同途径的比较与分析(对信念改变的研究在计算机科学和哲学领域非常的活跃,在本篇文章中,我们把讨论主要集中在计算机领域和DEL领域。
我们从信念这一概念出发,主要综述了:计算机科学领域的信念修正,DEL中的信念更新和提升这两个不同途径探讨信念改变的基本想法和方法。
最后对二者基本要点进行分析和总结,并发现二者五个方面之间的差异:(1)理论背景的差异:信念修正提出于人工智能领域,它的设计初衷是为了解决实际问题,即如何更新数据库。
而信念更新和信念提升旨在基于最初的静态信念逻辑捕捉信念改变这一概念。
(2)信念修正试图决定在我们接纳一个新信息时,哪些旧有信念应该被舍弃。
这时我们所依据的原则是一个认知主体应当选取这样一种方式来改变信念集合,即能把原来的信念集合发生的改变减少到最小。
信念修正关注于认知主体的信念集合将要做出什么改变。
而信念的更新与提升试图去描述在不同的触发机制引导下,可能世界模型上的改变,变化后的可能世界模型和之前的模型有什么联系,对公理化的结果造成影响。
(3)信念修正在处理信念改变时更加抽象,它不提供任何的具体的机制来告诉我们哪些信念应该被扔掉,哪些信念应该被保持。
它只提供了类似AGM这样的公设,规范满足什么条件的信念修正才是合理的。
信念更新和提升与之相反。
信念更新和提升恰恰决定了我们应该采取哪些具体操作使得信念改变得以实现,并且给出了导致信念改变的不同的触发机制,即强硬信息和柔和信息。
对信念更新而言,强硬信息p一旦被采纳,一些可能世界就面临着被删除的命运,柔和信息一旦被采纳,可能世界集就得重排。
(4)在信念修正中,新的信息p出现了,我们就要接受这个信息,并相方设法把它放在我们原有的信念集中,不惜对原有信念集进行调整。
信念更新和提升,我们最重要的目的不是要把触发算子归入我们的信念集合中,触发算子最重要的功能是改变原来的可能世界模型,要么强硬地扔掉一些不和谐的声音,要么柔和地重排世界,把一些声音自动和谐掉。
(5)信念修正的最终落脚点是要建立算法,来对各种信念系统建立修正函数和约减函数等来对数据库实施操作。
为了实现这一点,我们必须遵循以最小的代价将新的信念容纳在认知主体的信念集中这个直觉。
对于信念更新和提升而言,我们对这点要求不高,我们关注的是如何模拟信念的改变,以及如何去平衡动态后的模型和原来的静态模型的关系,使得完全公理化的好的逻辑性质可以保存。
当然这并不意味着DEL方法无视信息损失的严重性,比如在意识到强硬信息可能对后来的操作产生影响,我们就发明了信念提升这种柔和并且更精致的方式来模拟信念改变,它仅仅改变的是信念而不是知识本身。
【版块D】研究动机简述(1)进一步扩展对信念修正研究的必要性的初步论证:首先,逻辑系统的研究中对于信念改变的研究不足,体现在以下几个方面:(i)传统信念改变的逻辑系统中对信念改变的形式研究较少,目前为止最为经典的两种信念的动态为信念更新和提升。
但实际生活中,我们可以很容易观察到信念的改变模式是多种多样的,甚至会与认知主体本身有关:一个轻信的人和一个较为谨慎的人,在得知同一个信息时,二者的处理方式是迥异的,如在收听了证券投资专家的评论后,有人会不假思索地购买专家建议的股票,有人则会更倾向于结合自己的分析来做出建仓选择;即使是两个较为谨慎的人,对于同一个信息都认同,但接收的方式和程度也会是不一样的。
比如,在得知新晋诺贝尔奖得主为中国“三无”(无博士学位、无留洋背景、无院士头衔)科学家屠呦呦这个信息时,有人会顾名思义反思现行两院院士的评选标准、方法和程序,有人会分析中国教育制度,有人甚至会认为这是对中医中药的奖励,但也有人会撰写长文对这一现象的来龙去脉予以剖析和试图给出一个较为公正和全面的观点。
在Rott的文章中,对于信念的改变模拟了27种不同的方式,大致分为:最基本的修正(保守修正,严格修正),最激烈的修正(激进修正),处于中间状态的修正(中庸的修正,提升和降低)。
这提示我们有理由去试图去构造更为精致和复杂的逻辑系统去更为准确的捕捉信念修正的行为,在新的逻辑系统中得到更多更为有趣的一些规律和发现。
(ii) 跨领域研究的吸引力:各学科领域并非绝对孤立,千江有水千江月,同一个关于信念修正的研究在计算机科学领域里被热切讨论提出种种方法去实现和模拟的同时,很多很不错的观点和方法的发明是有助于启发逻辑研究的,并且从科学的角度对逻辑规律是一个验证。
然而就目前而言,对这部分的研究滞后,我希望能去挖掘信念修正邻域中更多学科共通的东西,来促进信念的逻辑研究的发展。
(2)Rott在这篇文章中的优先基的方法提出了27种信念修正模式,我认为可以与DEL中对信念具体变化的研究试图与相结合起来,构造一些新的逻辑系统更为精细的描述信念变化的动态过程。
(3)在做完了这些工作以后,其实可以看到基本上所有的研究计划都围绕着技术对信念建立形式化的研究方法,通过技术的翻新,使得原有技术趋于精致。
但这些研究在哲学上比较朴素,是否能将现有的信念的技术方面的研究和认识论中的具体问题结合起来,从信念的哲学方面的研究中学到更多东西,我觉得值得尝试,即使壁垒重重。
【板块E】优先基方法简述Rott09提出了27种关于迭代的信念改变方式,包括:保守扩张(conservative expansion),简单扩张(plain expansion),轻微扩张(moderate expansion),激进扩张(radical expansion),极为激进扩张(very radical expansion),激进修正(radical revision),极为激进修正(very radical revision),保守修正(conservative revision ),轻微修正(moderate revision),克制修正(restrained revision ),严格取出(severe withdrawal),严格修正(severe revision ),简单严格修正(plain severe revision),等等27种信念修正的模式。
并且每一个模式都能与Grove 的球包系统对应,并且在文章中提出了它优于Grove 方法的原因。
我的想法是我可以试图构造与27个信念改变方案对应的可完全公理化的静态逻辑系统,采用模态语言,可能世界语义学。
具体优先基方法优先基(有序的句子集),用来代表认知主体基本(basic)的或者外在(explicit)的信念,优先序的变化可以反映各种各样信念状态的变化:激进的(radical ),保守的(conservative),适量的(moderate)信念修正。
简化定义介绍:在这里我想做一张清单来放置所有定义:基本定义(会在详细定义中给出):H ,i H ,i H ≥,αH ,基于基本定义的一级定义:)(H pure ,)(H Bel K =,)mod(i H ≥,)(αH rank ,≤,βα≤ )(H pure 是指:从H 中,对于每个i ,i H 中的句子α,如果α可以被i H >(i<n )导出,那就把它删去)mod(i H ≥是指:所有满足i H ≥的模型基于一级定义的二级定义:},...,2,1:){mod($n i H i ==≥$:从优先基H 导出的球包系统(system of spheres),是i S 的集合,其中)mod(i i H S = 基于二级定义的三级定义:($)Bel K =}:{($)的所有模型上为真在每一个非空的S Bel αα=根据这些定义我们可以看到从优先基可以导出球包系统,同时根据现有文献可知已有从球包系统建立相应的形式化的逻辑系统的先例(注:需要补充说明清楚),根据传递性,我们知道可以去从优先基的方法以及其给出的更多更丰富的对于信念修正方式的刻画,来丰富现有理论。