中西方文化差异概述

东西方传统文化的美与丑
摘要：随着经济全球化的到来，中西方文化的交流与碰撞日益频繁。

在各种中西方跨文化交际的过程中，文化冲突的事例屡见不鲜。

因此，我们有必要找出其中深层次的原因，客观的认识并分析中西文化差异，这些对我们提高跨文化交际能力具有重要的现实意义，同时，身为建筑学专业一名大三的学生，彻底剖析清楚中西方文化的差异，对今后的学习生活，课程设计有着举足轻重的意义。

关键字：中西方文化差异碰撞交流价值观审美观语言文化建筑绘画雕塑饮食文化
俗话说，一方水土养一方人，世界上没有哪个民族是优势民族，也没有哪一种方化是劣等文化。

中西方文化之所以能传承至今天仍然保持其鲜活的生命力，生生不息，历久弥新，必然有其存在的价值与独特性。

因此，我们不能片面的断定哪一种文化是好的，哪一种文化是差的，这种行为是武断的。

然而，对于中西方文化美与丑的认识，每个人有每个人不同的看法，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，每一种认识和见解都代表着个人的审美情趣。

璀璨的中国文化灿烂的西方文化既让要说中西方文化的美与丑。

首先来说一下生活中人们对“美”与“丑”的评价标准。

人们对美丑的认识与职业，经历，文化素养，价值观等诸多方面有关，一个人随人生阅历的增长，对美丑的认识也会发生变化。

总结一下，美与丑的关系包括以下几点：1、美与丑相对的，缺少了任何一个就没有了比较。

2、美与丑是个人的审美，并不是所有人的审美。

最简单的例子就是我觉得那些韩剧真心一点也没意思，金秀贤，李敏镐一点也不帅，而大多数女生觉得他们很帅。

3、美与丑并不矛盾。

因为美与丑有很多种，一个个体上既可以存在美，也可以存在丑。

例如一个人外表丑而心灵美。

4、美与丑有区别：因为有区别，我们才能够分辨什么是丑、什么是美，从而有了美、丑这两个词。

.没有美何以见丑,没有丑
岂能显美.这个哲学问题太宽泛了,我在这里就不展开论述了!
知道了美与丑的评价标准，那么现在就来谈谈我对东西方传统文化差异性的认识和其间美与丑的个人看法，可能有些见解比较偏面，还请大家见谅。

文化是指一个社会所具有的民族知识、经验、价值、信仰、习惯、制度、宗教、等级和时空观念的总合，指一个社会、一个民族的整个生活方式。

中西方文明在各自
的发展历程中，由于自然环境、历史条件、地
理位置和社会现实的不同，形成具有本民族特
色的文化，深深印上民族精神的烙印，是民族
灵魂最生动的写照。

虽然全球经济一体化和网
络技术的飞速发展使不同文化愈来愈呈现“文
化全球化”的趋势，然而千年的文化积淀非一朝一夕所能改变，中西文化的博大精深和文化传统强劲的连续性决定了二者间在各个维度上的差异都仍然是巨大的。

下面我就从从语言文字、建筑、绘画雕塑、饮食等方面具体进行论述。

1、语言文字方面
语言是文化的一部分，是传承文化的重要载体。

以汉语和现在国际社会比较流行的英语为例，中国人的思考速度比美国人的思考速度快。

因为，中国人的“声音的种类”比美国多。

曾有人比较过，用英语和汉语背诵乘法口诀的速度：汉语用了30秒，英语用了45秒。

因此，两人同时背诵乘法口诀。

30秒的时候，汉语使用者一定想到了九九八十一，而英语使用者肯定想到不了这里，可能也就是七七四十九。

这就说明了：声音种类多的语言的使用者比声音种类少的语言的使用者思考速度快。

普通话的声音种类多于英语，所以，中国人的思考速度比美国人快。

现在，英语单
词的数量，已经超过
百万了。

惊人而可
怕，普通人一辈子也
记不完的。

而这些单
词都可以用四千个
汉字表达。

真庆幸，我们生在中国而不是美国。

而且，汉语采用象形会意的文字符号，尽管由于经历历史演变而与词义的直观联系变得模糊了，但仍然留下文字
理据性的痕迹。

每一个文字背后都隐藏着一段动人的故事。

而且，由于汉语独特的魅力还演变出各种文化，如书法，篆刻，剪纸，服饰等，
剪纸艺术刺绣艺术篆刻艺术服饰艺术
内容非常博大精深，因此，就语言文字来说，汉语相对英语来讲具有相当的优势，真心佩服我们先祖无与伦比的聪明才智。

2、建筑方面
作为一名建筑学的学生，我们已经在过去的两年多的时间里详细学习了《中国建筑史》和《外国建筑史》，我想我们对中西方建筑的总体特征了解的还是比较多的。

从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以
木头为构架的。

这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺
西方帕提农圣庙
中国传统建筑
术提供了不同的可能性。

西方由于崇尚力量，建筑总体上都建的雄壮有力，而中国比较注重灵活美观，所以建筑比较轻巧，相比西方比较笨重的形体，我认为中国建筑优美的线条，精美的做工更胜一筹。

在造园艺术上，西方古典园林表现为一种人工的创造。

园林中所有的景物,无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记, 其楼阁亭台排列整
齐, 花木修剪成形, 水源理成喷泉,,一切都很规整。

比较有代表的是法国的凡尔赛宫园林。

造园手法以几何直线为主，它与中国古典的皇家园林有着截然不同
的风格。

它完全是人工雕琢的，极其讲究对称和几何图形化。

凡尔赛宫庭院示
意图
中国古典园林风格是崇尚自然, 在造园
的过程中”自然”一直是中国园林进
行艺术创作的最高原则和审美标准。

中国古
典园林把建筑、
山水、植物有机地融为一体, 在有限的空间范围内
利用自然条件, 模拟大自然中的美景, 力求再现
大自然中各种事物、景物的造型和气势。

中国古典
园林无论是北方御园还是江南私园都很强调顺应自然，巧妙设置的山水树木、亭台楼阁, 显现出浓郁的自然韵味。

所以就造园手法来说，随让各有优点，我还是欣赏中国融自然与山水的造园手法
3、绘画雕塑方面
要谈中西方绘画中美学的差异，必须要从它们的根源说起。

中国绘画脱胎于工艺装饰艺术,古代中国绘画三大体系中的院体画、文人画、民间画都不同程度地传承了装饰艺术的典型特质，即平面性与装饰性的审美趣味，画者将表现对象依照自己的理解进行美化加工，而非追求写实的准确性。

而西方绘画则溯源于古希腊艺术，古希腊人善于捕捉微妙的比例关系，精于数学与哲学，力求明白准确，追求心灵健康与肉体完美。

他们的艺术也力求逼真、写实与理想的结合，从他们的雕塑中就可以看到这点：雕塑多以最美的人体为摹本，表现自编神话中的
众神，形体极为精准，比例亦臻于完美。

如柏拉图所说：“艺术是摹本的摹本”。

于是我们可以清晰地看出中西方绘画中最本原的美学差异：写意与写实。

中国绘画偏于精神性的写意，表达了画者
对物象的理解及感受，表现物象最本质特征，并进行了理想性塑造加工。

其精神性常常高于画本身的表达与技法，物象
中国水果画西方水果画
作为抒情的媒介表达着作者的精神境界与人格追求。

而西方绘画则偏于写实性地再现对象，往往表达重于构思，技法展示遮蔽了画家的精神表达，要透过层
层物象才能体味画家深藏的内
心世界。

而且西画常以故事性
或场景性代替精神性，在立意
上存在缺失。

就这两种风格而言，我个人都很喜欢，但中国画缺少
明暗关系，画出来的人物山水都是平面化的，西方画透视学的应用使其更具有体型感，学了建筑中国人物画西方人物画
以后，特别是学了素描，水粉以后，我更喜欢西方的那种画风。

但是毕加索的抽象画虽然被公认为传世之作，也许由于自己艺术修养不足的原因吧，个人完全欣赏不了，自然觉得没意思。

雕塑艺术是人类情感外溢的物化形态，是中西文化的重要组成部分，不论古代还是近代，雕塑的创造都体现着时代的文化精神，是人类主动的创造行为。

从古希腊创立并奠定了以人为主题的雕塑形式后，一直到现代雕塑兴起的2500年
中，人像始终占据着雕塑题材的主导地位，涌现出众多优秀的人像雕塑作品。

有单人的也有组合的，动作姿态丰富多彩，这与古希腊“人，乃万物之尺度”的观
念有着文化上的必然联系。

相比之下，中国的雕塑显示了题材广泛的特点，不仅有人物，动物,虚构的动物（龙、凤、麒麟等），人与动物的合形（女娲、伏羲的人首蛇身），还有山水树林，云朵雾气，神话传说，历史故事，生活场景，以及大量动物器物的造型。

尤其在早期雕塑艺术中，各种题材并无明显主次之分，也
西方雕塑中国佛像
无主辅之别。

只是到了后期，特别是宗教雕塑兴起后，人像才得以充分发展。

若单独一人像来说的话，我认为西方的雕塑表达的人物思想更深刻一些，人物刻画的比较细腻，相对来首有较强的表现力。

4、饮食方面
吃中餐时，围坐
在餐桌旁的进餐人各
取所需，各自根据各
自的喜好选取相应的
饭菜；餐桌上的任何
一种饭菜都不属于任何一个食客，大家为了相同的目的在同一张餐桌旁，面对相同的饭菜各取所需，解决饥饿问题和生存问题。

筷子的发明是我们祖先的又有一个创举。

筷子利用杠杆原理夹取食物，可以促进手、眼协调能力，强化手的精细协调动作，促进视觉发育，还有健脑益智的作用，相比西方的刀子叉子要更方便的多。

所以说筷子文化相对于西方的刀叉文化要先进的多。

然而吃西餐时，每个食客只能吃各自的那一份饭菜，不同的饮食文化，归根结底就是文化的不同。

结束语：中西方传统文化的美与丑是相对的，不存在绝对的美与丑，对中西
方文化美与丑的认识，更多的反应了一个人的审美价值。

现在随着中西方交流越来越频繁，世界成了一个地球村，在面对文化差异这个问题都要采取积极的态度。

还是那句话，世界上没有哪个民族是优势民族，也没有哪一种方化是劣等文化，为了促进交流，我们都要对中西方的文化进行了解，相互理解，相互尊重，取其精华，弃其糟粕。