中国人民大学文学基础与评论写作考研试题

中国人民大学《文学基础与评论写作》考研试题

1999年文艺基础与评论写作

一、解释(每小题5分，共20分)：

1、艺术风格

2、集体无意识

3、魔幻现实主义

4、格调说

二、简答(每小题15分，共30分)

1、谈谈艺术想象在文艺创作中的作用。(15分)

2、试论文艺的民族特色的继承与创新。(15分)

注：以上两题各专业考生均做；以下部份请考生按专业选做。

三、评论写作(50分)

▲结合当代文艺现象对近年来出现的个体化、私人性写作予以评述。(50分，文艺学专业考生做) (其余部分请见第二、三页)

▲评西方文学中的荒诞意识。(50分，比较文学与世界文学专业考生做)

▲阅读下列包含不同观点的构料，写出评论文章。(50分，中国现当代文学专业考生做) (要求：1、题目自拟；2、不少于1000字；3、书定工整、规范)

1、在对现当代文学史进行女性主义理论的重读后，可以认为女性形象的塑造本身即意味着女性意识的进步与落后。女作家要尽可能走出闺阁，走向世界，塑造新女性形象。

2、女作家的写作应该是“为妇女的写作”。女作家不能忘了自己的性别，要用切身的体验说明妇女感受，写出女性的生存状态。对作家主体。女性主体的研究有助于理解“为妇女的写作”，因为女性主体是一个艰难的生成。女性写作的“女性视角”不可避免，它表现在对女性形象和男性形象的塑造中。

3、“私人定作”是一种被动称谓，而女性写作的表征，其实是“以血代墨的写作”。妇女写作的实质是实现对菲勒斯中心的逃离。

4、女性写作既不是为了表现两性差距，也不是为了反抗男性社会，更不为“主义”写作。而是从一个女性主体生命的感官，心灵出发写个人对于世界的感受，寻找与世界的对话。写作从根本上说是为了缓解女作家个人与世界的冲突。90年代女作家各自找到了自己与世界对话的方式，是个人化的。

5、女性写作是对于个性残缺的历史进行反思，这样的作品强调个人化、私人化视角，以反对传统文化的“大我”，重新命名个人的”边缘的存在。由于“女性”是“边缘”的，女作家的女性视角将在当代写作中具有划时代的意义。

▲成赏析古代诗文(50分，中国古代文学专业考生做)

1、辛弃疾词《青玉案·元夕》赏析(25分)原作女口下：

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、王安石《读盂尝君传》赏析(25分)

原作如下：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。磋呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士!不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

中国人民大学2000年文学基础与评论写作考研试题

招生专业：文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学

考试科目：文艺学基础与评论写作

一、名词解释(每题5分，共20分)

1、文学流派

2、意识流小说

3、意象

4、风骨

二、简答题(每题15分，共30分)

1、谈谈情感记忆与艺术观察的关系。

2，谈谈文学欣赏中的共鸣现象，

三、评论写作(各专业的考生分别选做本专业的评论写作试题)

(一) 文艺学专业评论写作

> 试题

> 队社会主义市场经济看通俗文艺。

(二) 中国古代文学

> 专业评价写作试题(共50分，每题25分)

1、陶渊明(归园田居》(其一)赏析

> 少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，

> 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

> 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，

> 鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

2、张岱：《湖心亭看雪》赏析崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”。

(三)中国现当代文学专业评论与写作试题(50分)

阅读下列材料，写一篇评论文章(要求：1、题目自拟；2、就某一方面或全面评论均可；

3、不少于1200字；

4、卷面工整，符合写作规范。)文汇报编辑部：

一、接奉传真来函以及贵报近日所刊有关稿件，承关注，极感，兹奉专文请指教：一、王朔先生发表在(中国青年报)上《我看金庸》一文，是对我小说的第一篇猛烈攻击．我第一个巨应是佛家的教导：必须“八风不动”佛家的所谓“八风”，是指利、衰、毁、誉、称、讥、苫、乐，四顺四逆一共八件事，顺利成功是利，失败是衰，别人背后诽谤是毁，背后赞美是誉，当面赞美是称，当面詈骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中任何一风时情绪都不为所动，这是很高的修养，我当然做不到．随即想到孟子的两句话：“有不虞之誉，有求全之毁”。“人之易其言也，无贲耳矣”．(有时会得到意料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的底毁。)那是人生中的常事，不足为奇。(“人们随随便便，那是他的品咯、个性，不必重视，不值得去责备他。”这是俞曲园的解释，近代人认为解得胜过朱熹．)我写小说之后，有过不虞之誉。例如，北师大王一川教授他们编《二十世纪小

说选》，把我名列第四，那是我万万不敢当的。又如严家炎教授在北京大学中文系开讲(金庸小说研究9，以及美国科罗拉多木学举行《金庸小说与二十世纪中国文学》的国际会议，都令我感到汗颜。王塑先生的批评，或许要求得太多了些，是我能力所做不到的，限于才力，那是无可奈何的了。

二、“四大俗”之称，闻之深自惭愧。香港歌星四大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不称之为“四大寇”或“四大毒”王朔先生已是笔下留情。

三、我与王朔先生从未见过面。将来如到北京耽一段时候，希望能通过朋友介绍而和他相识：几年前在北京大学作一次学术演讲(讲中国文学)时，有一位同学提问：“金庸先生，你对王朔小说的评价怎样?”我回答说：“王朔的小说我看过的不多，我觉得他行文和小说中的对话风越幽默，反映了一部分大都市中青年的心理和苦闷，”我的评价是正面的。

四、王朔先生说他买一部匕册本的《天龙八部》，只看了一册就看不下去了。香港版、台湾版和内地版地三联书店版的《天龙八部》都只有五册一种，不如他买的七册本是什么地方出版的。我感谢许多读者对我小说的喜爱与热情。他们已经待我太好了，也就是说，上天已经待我太好了。即享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开心的。

金庸99．11．4

(四)比较文学与世界文学专业评论写作试题(50分)

试梳理西方文论史关于“审美”与“人的自由”之关系的论说线索。

中国人民大学2002年研究生入学考试试题之十二

招生专业：文艺学中国现当代文学

> 中国古代文学比较文学与世界文学

> 考试科目：文艺学基础与评论写作

> 一、名词解释（每题5分，共20分）

> 1、典型化2、艺术假定性

> 3、性灵说4女性写作

> 二、简答题（每题15分，共30分）

> 1、谈劳动与艺术起源。

> 2、审美理想在文艺创作中的作用。

> 三、评论写作（50分，各专业的考生分别选做本专业的试题）

> （一）文艺学专业

> 对“新生代”小说创作得失的理论反思。

> （二）中国古代文学专业

> 阅读下文，写一篇赏析文章。

> 陋室名刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐、西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”

> （三）比较文学与世界文学专业

> 评黑格尔对艺术发展阶段的描述

> （四）中国现当代文学专业