道家之周天十六卦
[原创]鬼谷归藏十六卦
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[原创]鬼谷归藏十六卦王一博于2017年11月3日贵阳花果园据师门传承，归藏又称归藏易、归藏经或鬼谷归藏经。
归藏十六卦为伏羲氏所创，老子传三易于鬼谷王禅。
传至鬼谷子王禅，禅演十六卦为二百五十有六卦，此卦推演，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验。
道、数、兵、谋、真、辩、布、测等尽在其演中。
二千多年来，鬼谷子王禅因鬼谷归藏，而受到各家的推崇。
兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
现将归藏大卦展现于此，以飨读者。
乾卦乾卦大环境[乾卦] 天乾，是伏羲氏为描摹宇宙运行机制而创立的概念，为中华易经思想体系创立而定制、建构的系统组件或子系。
乾，就是我们肉眼看到的天、天空、远空，延伸意义就是宇宙。
十六卦之一，四爻乾卦。
八卦之一，三爻乾卦。
乾与坤是对卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
《易·系辞下》：“ 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。
”乾坤是孔门《易传》，《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。
”《彖·乾》讲“大哉乾元！万物资始，乃统天。
······乾道变化，各正性命。
”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。
”乾象征天、阳、日、男、雄、父、奇、律等等。
乾方位是西北。
乾的颜色是大赤色、玄色。
乾的数目是一四九。
乾的味道是辛辣。
乾的人物是君、父、大人、老人、长官、宦官、名人、公门人等等。
乾的灵龟背数是六五四与三、八、十三、十八、廿三。
乾的五行是金。
乾所代表的人的身体部位是首，内脏是肺。
乾所代表的季节是冬天，节气是立冬。
乾是奇门的第六宫。
深入浅出话“周天”
深入浅出话“周天”作者：彭旭来源：《现代养生·上半月版》 2020年第4期彭旭道家的内丹术里面，始终贯彻着一个内容：“周天运转”，这是中国道家内丹术的一个鲜明特色。
道家包含了中国传统文化很多根本性内容。
在中国的上古时期，农耕文明的需要，中国的先民们需要知道什么时候播种，什么时候插秧，所以，需要一个全国各地都能够观察得到的标准。
三皇五帝的时代，普天下都能看到的，首选天上的星象。
聪明的华夏先民们，发明了“观象授时”，观周天，定春秋，制二十四节气。
华夏文明的种子，在周天运转中悄悄萌发了。
而道家的内丹术，把内炁在任督二脉的循环，比喻为占星学的周天运转，日月升降交替，也是华夏文明“天人合一”整体观的一种表现。
在内丹术里，由清净入手，回归混沌。
尔后静极生动，太极开基，阴阳二气交媾，小药产生，也叫一阳初生。
下丹田内炁萌发，然后抓住时机采药，药物从下丹田经阴跷穴，过长强，闯尾闾，尾闾关也称“踏破地狱第一关”。
药物入背部督脉，背部属阳，开始进阳火，从督脉上升，过夹脊，上昆仑，由玉枕铁壁入脑内。
古人拿炼矿来比喻，药物在鼎中烹炼，元精和元神结合成丹。
尔后，去矿留金，真种从任脉下降，称为退阴符。
就像炼矿一样，在鼎内烹炼成金以后，需要淬火降温，经十二重楼，降至上腹部的黄庭宫，把真种保存在此处，所谓“乾坤交媾罢，一点落黄庭”。
这个过程就是周天运转，也就是我们通常所说的小周天。
道家著名的《内经图》里面画的，就是周天运行。
各类丹经都不厌其烦地记载周天运行，比如钟离权的《钟吕传道集》，西派李涵虚的《三车秘旨》，还有伍冲虚和柳华阳的《伍柳仙宗》里面都对小周天就进行了详细的描述。
在一次次的采炼过程中，任督二脉的脉路从打通到不断拓宽，脉道越走越宽敞无阻。
说是打通，其实任督二脉本来就是通的，人体的经络系统天然存在，这是中医经典《黄帝内经》里面明确记载的。
经络是我们华夏先祖的伟大发现，只要是人，就必然会有三阴三阳经和奇经八脉，而内气必然在里面流通！任督二脉是其中的两条经脉，《黄帝内经》告诉我们：内炁从“胞中”发出，胞中也就是下丹田，在下腹部。
小周天的任督二脉巡行路线
小周天的任督二脉巡行路线小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。
顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。
本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
因其范围相对较小，故称小周天。
又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。
内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。
完成这步功法，就可防病去病。
内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。
早期曾称为“金液还丹”(宋。
翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。
也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。
小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。
内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。
乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。
”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。
子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。
故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。
元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。
二十四山周天度数
二十四山周天度数在玄空飞星风水术数中，用正向下卦挨星法做风水立向，一般选正中偏左或偏右1至2度为宜。
壬山丙向下卦范围：坐度341至349度。
子山午向下卦范围：坐度356至4度。
癸山丁向下卦范围：坐度11至19度。
丑山未向下卦范围：坐度26至34度。
艮山坤向下卦范围：坐度41至49度。
寅山申向下卦范围：坐度56至64度。
甲山庚向下卦范围：坐度71至79度。
卯山酉向下卦范围：坐度86至94度。
乙山辛向下卦范围：坐度101至109度。
辰山戌向下卦范围：坐度116至124度。
巽山乾向下卦范围：坐度131至139度。
巳山亥向下卦范围：坐度146至154度。
丙山壬向下卦范围：坐度161至169度。
午山子向下卦范围：坐度176至184度。
丁山癸向下卦范围：坐度191至199度。
未山丑向下卦范围：坐度206至214度。
坤山艮向下卦范围：坐度221至229度。
申山寅向下卦范围：坐度236至244度。
庚山甲向下卦范围：坐度251至259度。
酉山卯向下卦范围：坐度266至274度。
辛山乙向下卦范围：坐度281至289度。
戌山辰向下卦范围：坐度296至304度。
乾山巽向下卦范围：坐度311至319度。
亥山巳向下卦范围：坐度326至334度。
正向下卦：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右4度以内。
替卦起星：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右4至6度以内。
(一般主凶多吉少)空亡线：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右6度以上。
山与山之间为小空亡，宫与宫之间为大空亡。
（凡是空亡线，都为凶）。
牢记64卦卦序
让你一次性牢记64卦卦序：1乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。
）2坤为地（先有天之后，又有地。
坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界）3水雷屯zhun（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。
）4山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。
卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。
山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。
5水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。
这种状态下，需要有人来解除疑惑。
帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。
此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养）6天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师）7地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。
师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。
师就是为了解除迷惑和迷茫的）8水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。
只有比较过之后才会有层次的高低。
只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。
）9风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。
）10天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。
这里的履通礼。
）11地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。
看这个泰是地在上，天在下。
君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。
命卦周天搬运法
命卦周天搬运法命卦周天搬运法，属于本宗后天养生内功法门。
是培养锻炼后天真气，在任督二脉以及十二经脉，奇经八脉运转，祛病强身，养生健体的内功法门。
本法不同于后天返先天的丹法修炼，主要锻炼的是后天真气。
市面上同类的周天搬运法门也有几种。
比如60年代周潜川老前辈传授的峨眉临济宗的周天搬运法，就是一种很好的传统周天搬运法门。
80年代后陆续传出了几种周天法门，其中很著名的李少波老先生的真气运行法就是代表。
这类周天法，都属于后天养生范围，与丹法修炼完全不同。
丹法的河车运转，走的是黑道，红道（赤道）与黄道。
黑道是在脊柱内的脊髓内，红道在十二重楼而降下，黄道在中脉。
运转的是品级不同的炼丹药物，有小河车大河车紫河车之分。
而后天养生周天法门，走的是督脉任脉，是在黑道红道的表层经脉，属于中医意义概念上的经脉。
里面运行的是后天真气，不能炼丹化神。
这是具有本质区别的。
我们这里传授的命卦周天也属于这类养生周天内功。
本宗的命卦周天搬运法，特点是运用了锻炼者自身的命卦来积聚真气，除具备普通周天养生法的生理作用外，由于命卦的信息作用，还可以调整锻炼者的生命信息，达到一定程度的调节命运，消灾解难的作用，这是世俗的周天法门所不能达到的效果。
命卦，是传法老师根据学员的姓名与生辰八字等相关信息，提取出学员的命卦，用特殊方法输入学员体内，学员再按照特定的方法进行锻炼，产生效果。
姿势。
盘坐。
单盘双盘自然盘都可以。
尽量双盘。
手势：太极手势或天地人手势，阴虚者用太极手势，阳虚者用天地人手势，一般人随意。
具体手势电话或网络咨询传法老师。
入手功法：先双眼平视远方，慢慢回收神光，观注鼻尖片刻，双目微闭，汇聚三光，进入前额，经上腭沿任脉下降小腹内，把念头与神光汇聚到小腹内，具体位置不必太执着。
注意这里的路线与丹法修炼是不同的，这是后天内功的锻炼路线。
然后自然呼吸调整心态与身体，进行命卦的生化锻炼。
命卦单独通过网络或电话向传法老师咨询输入。
敬告各位网络学者，此命卦的确立，是用特殊方法提取学员的生命信息而产生，并采用螟蛉咒子的方式输入，不要望文生义自作聪明而自己设计或者改编传授，命卦用错，会对锻炼者产生很多不良影响，在此特别告知！命卦生化锻炼:先在小腹观想出命卦的形态，把卦象观想清楚，下卦上卦，每个爻观想清楚，再整体观想。
周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法(2)
周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法 (2)周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十一]泽天决卦四数属双顺行_ ________________本卦一至六爻周天168.75度至174.375度抽爻换象无爻可用[依规则，凡无爻可用时，要同时变两爻如吉用间线。
分内外卦变法，即：初爻与二爻同变；二爻与三爻同变，四爻与五爻同变；五爻与六爻同变][1]初九爻与九二爻周天168.75度至170.25度，同变为泽4山6咸卦46成10合生成数用之大吉。
[2]九二爻与九三爻周天169.6875度至171.5625度，同变为泽4雷8随卦48不合生成数，不可用。
[3]九四爻与九五爻周天171.5625度至173.4375度，同变为地1天9泰卦，19成10合生成数用之大吉。
[4]九五爻与上六爻周天172.5度至174.375度，同变为火3天9大有卦，39不合生成数，不可用。
周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十二]天为乾卦九数属单逆行__________________[1]上九爻周天174.375度至175.3125度抽爻换象为泽4天9决卦94为友合生成数用之大吉。
[2]九五爻周天175.3125度至176.25度抽爻换象为火3天9大有卦39不合生成数不可用。
[3]九四爻周天176.25度至177.1875度抽爻换象为风2天9小畜卦29不合生成数不可用。
[4]九三爻周天177.1875度至178.125度抽爻换象为天9泽4履卦94为友合生成数用之大吉。
[5]九二爻周天178.125度至179.0625度抽爻换象为天9火3同人卦93不合生成数不可用。
[6]初九爻周天179.0625度至180度抽爻换象为天9风2逅卦92不合生成数不可用。
周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十三]天风逅卦九数属单逆行_____________ _[1]上九爻周天180度至180.9375度抽爻换象为泽4风2大过卦42不合生成数不可用。
古代道家论小周天、大周天
1炼己-炼己是内丹术中最基本的要求,最基本的功夫,也是整个大小周天过程中不可须庾或离的功夫.这是从内丹术的角度要求排除外界的联系与爱好,要一心下苦功夫,按照“周易”十个天干所代表的含意,“己”纳离卦,而离卦在人身为心,故“己”即指人心,即念头.所以清-柳华阳(金仙论证)上说:“己即我心中之念耳.”可见炼己这部功夫,指的就是如何集中注意,排除杂念,所以称为修心.炼姓。与炼己有关的三个问题如下:
2.任督与奇经八脉-按中医学之经络学说,人身有正经十二条,奇经八条。八条奇经脉就是督脉,任脉,冲脉,带脉,阴乔脉,阳乔脉,阴维脉,阳维脉。它们与内丹功夫有密切关系,因此,明代李时珍著“奇经八脉考”加以论述。他指出:“八脉散在群书者,略而不悉,医不知此,罔探病机;仙(指长寿者)不知此,难安炉鼎(即不知丹田所在)。时珍不敏,参考诸说,萃集于左,以备仙.医者签蹄之用云。”
2、调药-药即精,气,神,调即调理.这部功夫就是设法得到足够的药物,以供“冶链”。以精,气,神三者来说,是以神来调精.气的药.精满化气,气满生精,故精与气是一而二,二而一。因此,调药的内容,具体来说就是如何使精,气旺盛。如果后天精气虚耗过度,或年老精衰者,其调药时间,其调药时间就要相应延长。“调药”的方法就是“凝神入气穴”:即在排除杂念的炼己基础上,意守气穴,即下丹田,凝神是指“守己清之心,而入其内者也”可见凝神是精气安宁为基础,入气穴是它必然趋势。凝的时候,只是用意,想在下丹田,以求意到气到,发生作用。但用意不能重,要若存若亡。
3.小周天(子午周天)-宋赵紫虚(金丹大成集)上说:“问曰:何谓子午?答曰:子午乃天地之中,在天为日月,在人为心肾,在时为子午,在卦为坎离,在方位为南北。”根据后天八卦图,子午与坎离相配合,而小周天正是探取坎离(心肾)交媾的方法进行锻链,因此,小周天也称子午周天。
道家的一气两仪三元四象五行六欲七情八卦九窍十损
道家的一气两仪三元四象五行六欲七情八卦九窍十损一气:气又分先天气和后天气，先天气是出生时自母体里产生的气，称为先天气，也称祖气。
后天气是我们的呼吸之气。
二仪:由一气化生，二仪分为阴仪和阳仪，万事万物都分阴阳。
天为阳，地为阴。
日为阳，月为阴。
陆地为阳，海平面为阴。
动为阳，静为阴。
男为阳，女为阴。
乾为阳，坤为阴。
天理为阳，私欲为阴。
人身体内有阴阳二气在流动，道家讲:阳满为仙，阴满为鬼。
三元:精气神元精:《道德经》云:含德之厚比于赤子，毒虫不螫，攫鸟猛兽不搏，骨弱筋柔而握固，牝牡之会而朘怒，精之至也。
元气:《道德经》云:载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？万物负阴而抱阳，冲气以为和。
元神:《道德经》云:玄之又玄，众妙之门。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
三元:天地人四象:青龙白虎朱雀玄武东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。
四兽狰狞不可當，定计将军能做主。
两手擒来合战时，正见中秋月当午。
杀气惊天动鬼神，用尽周星震區宇。
须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。
四象:水一火二木三金四。
《易经》里讲:少阳，少阴，老阳，老阴是四象，代表着春夏秋冬，生长老死，方向是东西南北，子午卯酉，先天卦是乾坤坎离，后天卦是坎离震兑，身体是心肝肺肾。
五行:木火土金水不戒杀则无仁而缺木，在天则岁星不安，在地则东方有灾，在人则肝胆受伤。
不戒邪淫则无礼而缺火，在天则荧惑星不安，在地则南方有灾，在人则心小肠受伤。
不戒酒肉则无智而缺水，在天则辰星不安，在地则北方有灾，在人则肾膀胱受伤。
不戒妄语则无信而缺土，在天则镇星不安，在地则中央有灾，在人则脾胃受伤。
六欲:眼耳鼻舌身心人身因有六根，则有六识，因有六识，则有六尘，因有六尘，则有六贼，六贼者，眼耳鼻舌心身是也。
眼食色而不绝，久以后这点灵性，堕在卵生地狱，变为飞禽鹊鸟，羽毛之类，身披五色翎毛，何等好看。
耳听邪话而不绝，久以后这点灵性，堕在胎生地狱，变为骡驼象马，走兽之类，项戴铃铛，何等好听。
大周天运行图：内视十二经络行气运行路线图
寅时（3点⾄5点）—肺经旺。
寅时睡得熟，⾊红精⽓⾜；“肺朝百脉。
”肝在丑时把⾎液推陈出新以后，将新鲜⾎液提供给肺卯时（5点到7点）—⼤肠经旺。
卯时⼤肠蠕，排毒残余出；“肺与⼤肠相表⾥。
”肺将⾜够的新鲜⾎液布满全⾝，紧接着促进⼤肠进⼊振奋状况，完结吸收⾷物中的⽔分和养分、排出残余的过程。
清晨起床后最佳排粪便。
实症：简单饿、胃弱、关节反�！⑹秤 闯！⒖诟伞⒁妆忝�。
养⽣之道：赶紧起床，起床后喝杯温开⽔，然后奔进厕所把⼀天积累下来的废物，都排出体外吧！不过上厕所不要太赶，许多⽼年⼈中风是因为这么导致的。
我们不如歇息10－20分钟清醒清醒脑筋再去。
主张饮⾷多挑�。
呵炎印⒉げ恕⑾憬丁⒛⒐健⒛径 ⒂衩住⒈⾇埂⑼愣�等。
3.⾜阳明胃经⾠时（7点到9点）—胃经旺。
⾠时吃早餐，养分⾝体安；⼈在此时段吃早餐最简单消化，吸收也最佳。
早餐可安排温和养胃的⾷物如稀粥、麦⽚、包点等。
过于燥热的⾷物简单导致胃⽕盛，出现嘴唇⼲裂、唇疮等疑问。
不吃早餐更简单导致多种疾病。
实症：脾胃⽋好，消化吸收⽋好、易腹胀⽓打嗝、头疼、疲倦乏⼒、膝关节反�！⑴疟惴闯�等。
养⽣之道：此时要吃早餐。
假如你不给它东西填饱，它就⼀直分泌胃酸。
饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、⼗⼆指肠炎、胆囊炎等风险！饭后⼀⼩时后按揉胃经可调理胃肠功⽤。
4.⾜太阴脾经巳时（9点⾄11点）—脾经旺。
已时脾经旺，造⾎⾝体状；“脾主运化，脾统⾎。
”脾是消化、吸收、分泌的总调度，⼜是⼈体⾎液的统领。
“脾开窍于⼝，其华在唇。
”脾的功⽤好，消化吸收好，⾎液质量好，所以嘴唇是光润的。
唇⽩象征⾎⽓缺乏，唇暗、唇紫象征寒⼊脾经。
养⽣之道：脾胃⽋好，消化吸收⽋好，脾虚会导致记忆⼒降低等。
这段时刻是我脾经开⽳运转的时刻，也是护脾最佳的时刻段，现已要吃中午饭了，有条件的主张在家煮饭多挑选扁⾖、番薯、马铃薯、⾖腐、芹菜、⽟⽶、⼤⽶等。
⽣果能够挑选苹果、橘⼦、柠檬、柳橙、等。
茶⽔能够挑选绿茶、花茶、蜂蜜⽔等。
风水必知——道家龙虎八局
风⽔必知——道家龙虎⼋局风⽔先⽣近⼭中，见着风⽔就发蒙，谁⼈识得真秘诀，如同真师赛神通，世⼈都说会阴阳，不知⽩虎在哪⽅，地师近⼭扭千⾥，先后天内龙虎藏。
龙虎⼋局是整个风⽔的全部命脉。
⼤⼩龙虎⼋局由⽞空、三合理⽓、峦头的精华⽽组成。
在唐代时期才有了分⽀。
后世不断研究，著出：阳宅三要，地理五诀，⽞空学等多种风⽔书籍。
其实每⼀种书籍，精化的东西并没有多少，只不过笔者，将其复杂化的形成了书籍，说句最简单的话，每⼀本书有可能三分之⼀有⽤的都没有，就像批⼋字⼀样，去留⽣克四个字扔掉，整⼀本书就⽩学了，为什么？因为这就是精华更是书胆，因学者找不到书胆，所以才使其学者学后，半验不验，似懂⾮懂。
⼤龙虎⼋局分为先天和后天共⼀⼗六局；⼩龙虎⼋局分先天后天共⼀⼗六局。
其中⼜分64个分卦，来主载着整个风⽔局势。
64个分卦能分其男⼥⽼幼是哪⼀房⼈，坟下是因何等伤病还是何等灾祸⽽故去，流年⼜应在哪⼀年等等。
阴阳宅的命脉就象⼈的命脉⼀样，有⽣也有灭，有旺也有衰。
我们风⽔师常说左青龙右⽩虎，这只是风⽔学上的表症，其实真正的⽩虎位在哪个⽅位都没有搞清楚，叫外⼋门也是外明堂，学会阴阳颠颠倒、倒颠颠，赛过活神仙，这句话的含意是说，学风⽔必须先学阴阳颠倒之理，也就是说先天和后天变化的意思。
多少年来有⼈说风⽔书籍是假的，其实并不假，只是少了些精华罢了。
早在唐代有个“⼀⾏⼤师”将此⼤⼩龙虎⼋局载出，在将此书传⼊暹逻国使其国⼒衰退，后⼜转到中原，此后⼤⼩龙虎⼋局⼀直为道家独⽤。
道家有句话，“风⽔先⽣进⼭中，见着风⽔就发蒙……”。
是在说⼤⼩龙虎⼋局没了，风⽔学上失去了指南。
只要有了⼤⼩龙虎⼋局，不管任何⼀个坟头⼀看便知，只要变认出⼋宫就可以了，不⽤分的那么详细，壬⼭丙还是癸⼭丁，只要在知道是这⼀宫就可以了，在通过峦头的变化结合就知道这个坟内的吉凶祸福了，此法多年来百验百胜。
所以道家把它视为秘传的真经。
⽗母⽣⼉之前为之先天，出⽣后成长时期为之后天，后天的造就是由先天的“德”⽓⽽影响，什么叫“德”？⽐如我们拿⼀个真东西去卖要多少线也不为过，真品⽆价，如假者要⼀⽂也是炸，君⼦好财取之有道，这就是“德”，所以学易先学德。
文王八卦详解
万事问周公
如乱丝无头之象。 诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。 断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
12、水火既济——金榜题名之卦 既济者，既成之事也，故有金榜题名之象。夫夫金榜题名者，乃是一应考之人
上京会试，考罢三场，忽然金榜题名，甚是得意，占此卦者，吉庆如意之兆也。 象曰：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大享通。 昔日司马相如，苦守灯下，奋志读书，得遂了平生这愿，就应了金榜题名之卦。 诗曰：金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。 断曰：月令即善，寻人得见，走失能找，仰孟 离中虚 坎中满 兑止缺
上三画连下三画连合之即是乾为天卦 上三画断下三画断为六乃是坤为地卦 上三画连下三画断为即是天地否卦 上三画断为六下三画连即是天地泰卦
文王八卦目录：
1、乾为天 2、天风 3、天山遁 4、天地否 5、风地观 6、山地剥 7、火地晋 8、火天大有 9、坎为水 10、水泽节 11、水雷屯 12、水火既济 13、泽火革 14、雷火丰 15、地火明夷 16、地水师 17、艮为山 18、山火贲 19、山天大畜 20、山泽损
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万事问周公
干事无成之兆也。 象曰：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。 昔日李渊在随文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝
而去，就如莺鹊同林之象。 诗曰：莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 断曰：事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。
7、火地晋——金助地得金之外 晋者，进也，前进后益，故有锄地得金之象。夫锄地得金者，乃是一农人锄地
抱垄，甚是劳苦，一日锄地锄出金来，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：农人地里在锄草，谁知财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 昔日郭巨夫甚孝，自忧贫困，曾占此卦，果然因他母亲埋子，掘出银子数锭，
打通大周天的最好方法站桩
打通大周天的最好方法——站桩？有人称：练习小周天最好的方法是打坐，打通大周天最好的方法是站桩。
打坐，我没有任何经验，所以前一句只是引用，后一句才是接下来要谈的重点。
运行大周天最好的方法就是站桩？其实这是个既无法证实也无法证伪的问题，因为大周天这一概念，并不属于科学范畴。
尽管如此，像中医气论一样，大周天学说也自成一体。
为了搞清楚何为大周天，我们先来看看更为基础的小周天内涵。
美女落你手里，你会怎么做？广告小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。
与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
因其范围相对较小，故称小周天。
又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。
内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。
完成这步功法，就可防病去病。
展开剩余75% 在对周天有一个基础概念后，我们再来看对大周天的代表性解释：大周天，古代道家术语，指地球绕太阳转一圈。
大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。
它是小周天阶段基础上进行的。
内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。
相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。
根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。
在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
十六卦变断卦要诀
⼗六卦变断卦要诀
第⼆节⼗六卦变断卦要诀
⼗六卦变断卦诀：
⾃初⾄五不动复, 下飞四往伏⽤飞,
上飞下飞复本体, 便是⼗六变卦例
⼀世之卦名外戒，⼀切吉凶从外来，
⼆世卦者名内戒，⼀切内乱细推排。
三世常将骸⾻详，⽣瘦死主未埋藏；
棺椁常待四世为，占病变此死亡推。
五世皆为⾎脉卦，绝世⾎疾与漏下；
六世绝命反复多，为⼈孤独少周和。
游魂肌⾁如梦中，精神恍惚似重蒙；
归魂坟墓事归美，可有聚神堪吉看。
本宫变者皆为正，凡事见之皆实定。
⼗六卦变的含义是六⼗四卦⾃⾝的横向阴阳流变变化规律，⽽与⼗⼆辟卦相联系的六⼗四⽉卦正好相反，不能混淆。
占者遇变⼊本宫卦者，灾福应⼗分。
外戒卦，吉凶从外来。
内戒卦，祸福从内起。
骸⾻卦，⽣则赢瘦，死不葬埋。
棺槨卦，病必死亡。
⾎脉卦，主⾎疾漏下。
绝命卦，事多反复，为⼈孤独，不谐于俗。
游魂肌⾁卦，精神恍惚。
归魂坟墓，坟墓吉，⽽事可成也。
⼘到棺椁卦，如果是⽣病问卦，得到这个卦，就不要考虑痊愈的问题了。
京房的⼗六卦变理论实际给出⼀个吉凶量变质变流程图，不能拘泥于其表⾯⽂字。
有关深⼊的理论解析和应⽤将在有关教学课程中详述。
太极八卦图解
太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。
就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。
太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。
从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。
在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。
太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。
八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。
这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。
六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
周天360°分金吉凶详解下
周天360°分金吉凶详解下周天360度正中+-0.5度二十四山二十八宿六十四卦分金爻线吉凶断（2）(2022-06-06午子兼丙壬 172.5 - 177.5 正中175向355左265右85（172.5 -175 -177.5）周天172度柳宿十五：四爻、阴差阳错、有妻嫌夫、不利财丁，后出寡。
周天173度柳宿十四：三爻、飞星九耀，化凶不吉，大旺丁财，十五年见发。
周天174度柳宿十三：二爻、阴阳有准，先凶后吉，廿十五年人财大旺，三十年大发。
周天175度柳宿十二：一爻、度吉爻凶、三六房犯六甲，媳妇别夫自尽后败绝。
午山、丙山、乾卦、乾为天、一数、乾宫第一卦、属金顺爻午山子向 177.5 - 182.5 正中180向0左270右90（177.5 -180 -182.5）周天175度柳宿十二：一爻、度吉爻凶、三六房犯六甲，媳妇别夫自尽后败绝。
周天176度柳宿十一：二爻、度吉爻凶、分金线上不吉，有别去他乡之人。
周天177度柳宿十度：三爻、阴多阳少、四十年伤正房，四六年出关寡、必伤成才之子。
周天178度柳宿九度：四爻、三房出狂暴，四五房出孝顺，二房好色，女招贵夫。
周天179度柳宿八度：五爻、玄关交合，三四房有横财，先发三房后发别房，功名显达。
周天180度柳宿七度：六爻、金神大冲、又犯横夭朱雀，被虎咬蛇伤死。
周天度柳宿线度：一爻、出赌头好色之人，三六房不思家，廿四年出散蛮人。
午山、丁山、后卦、天风后、八数、乾宫第二卦、属金逆爻周天181度柳宿六度：六爻、阴阳交后、二十年稍好、四十年后常病、七十年后败绝。
周天182度柳宿五度：五爻、阴阳交会、进神富贵双全、二房稍好、其他亦吉。
午子兼丁癸182.5 - 187.5 正中185向5左275右95（182.5 -185 -187.5）周天182度柳宿五度：五爻、阴阳交会、进神富贵双全、二房稍好、其他亦吉。
周天183度柳宿四度：四爻、犯横天朱雀、逢凶化吉、有功名可望、丁财并进。
十六变卦法速查表
十六变卦法速查表十六变卦法速查表为便于记忆，本人编了一个十六变快速记忆歌诀：“一二三四五世卦，下四游外内归一，上二绝血肌骸五，下四棺三墓二还”。
共上下飞四轮出现十六变卦。
说明：“一二三四五世卦”是说该五次变化变出的为世爻；“下四游外内归一”是从五爻下飞到四爻变游魂卦、下飞三爻变外戒卦，下飞二爻变内戒卦，下飞初爻变归魂卦；“上二绝血肌骸五”是说再上飞到二爻变绝命卦，上飞三爻变血脉卦，上飞四爻变肌肉卦，上飞五爻变骸骨卦；“下四棺三墓二还”是说再下飞到四爻变棺椁卦，下飞三爻变墓库卦，下飞二爻又还原变成原纯卦；原卦经过十六次变化又变回到原点本卦；上爻是宗庙不动，因为内外戒绝命卦血脉卦肌肉卦骸骨卦棺椁卦墓库卦等皆与其他宫内卦有重叠，其区别在于是不是本宫变出的卦，否则不以本宫的变卦来解卦。
经过16变又变为原卦；规律是卦变为五世卦后再下飞回到四爻依次变四爻（为游魂卦）、三爻、二爻、初爻（为归魂卦）；再上飞依次变二爻、三爻、四爻、五爻为止，上爻不变；再下飞依次变四爻、三爻、二爻为止，于是就又变回原来的卦，如下乾卦的变化，共16变，变出计16卦。
十六变卦由先天八卦与后天八卦配合而成八宫次序，而每一宫又按照十二消息往返变化，是最为完备的阴阳卦气流变方法。
其前后左右一共交荡了四回，符合天四变、地四变，人四变、鬼四变的四四十六变卦规则，实是理论至宝。
比方说血脉卦中的火雷噬嗑卦，如果是在乾宫内变化而成的此卦，则称谓血脉卦，属于乾宫的本宫卦；然而在其他地方出现则称谓巽宫的五世卦。
其他卦以此类推。
京房卦变与人生这种十六变卦，又说明了一个道理，由游魂、外在、内在，到归魂告一个阶段，也就是说明了人生的程序。
如以乾卦比人生，十岁到二十岁为天风女后很好，二十岁到三十岁为天山遁，事业一帆风顺，年龄步入中年，三十到四十岁为天地否，差不多了，眼睛快老花了，快腰酸背痛了，四十到五十岁更变了，到了六十岁则是山地剥了，六十以后游魂之卦，靠后天打坐、练太极、瑜伽术、吃补药等等培养，到底不是本命的力量。
周天360度正中
周天360度正中1、子山午向357.5-2.5正中0向180左90右270(357.5-0-2.5)周天357度女宿八度：三爻、先后天相建、子孙荣华、上吉。
周天358度女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短寿。
周天359度女宿六度：五爻、度吉爻不吉、败被谋杀。
周天360度女宿五度：六爻、先吉后凶、先有功名、后狂亡。
子山、癸山、复卦、地雷复、八数、坤宫第二卦、属土逆爻周天1度女宿四度：六爻、二十年以上丁财平，三十年有功名，七十年大败。
周天2度女宿三度：五爻、三房有财丁，别房不利，六十年丁财凶。
2、子午兼癸丁2.5-7.5正中5向185左95右275（2.5-5-7.5）周天2度女宿三度：五爻、三房有财丁，别房不利，六十年丁财凶。
周天3度女宿二度：四爻、阴阳和合、丁财两旺、富贵永久之爻。
周天4度女宿一度：三爻、二十年发福，三十年齐发，出贵此官员之爻。
周天4度女宿一度：二爻、帝位坐降爻，添官益财，廿年得贵子，发达。
周天5度牛宿八度：一爻、犯小两仪，三十年被谋杀，长子生三子不回乡。
癸山、子山、颐卦、山雷颐、三数、巽宫第七卦、属木顺爻周天6度牛宿七度：一爻、先吉后凶、丁财不发、三房绝、一百年财尽。
周天7度牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大败。
3、癸丁兼子午7.5-12.5正中10向190左100右280（7.5-10-12.5）周天7度牛宿六度：二爻、出狂暴好色、不行正道，七十年月日大败。
周天8度牛宿五度：三爻、先贫后富、五十年添贵发财，六十年大旺。
周天9度牛宿四度：四爻、三五年丁财齐发，四十年富贵。
周天10度牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年败。
周天11度牛宿二度：六爻、金神未动，先吉后凶、百年绝。
周天12度牛宿一度：六爻、先吉后凶，代代单传、有被虎咬蛇伤之人，三十年凶。
癸山、屯卦、水雷屯、四数、坎宫、属水逆爻4、癸山丁向12.5-17.5正中15向195左105右285（12.5-15-17.5）周天12度牛宿一度：六爻、先吉后凶，代代单传、有被虎咬蛇伤之人，三十年凶。
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道家之周天十六卦
道家之周天十六卦
道家之周天十六卦。
一个圆圈，太极。
乾卦坤卦，为一个圆圈。
界卦行卦，为一个圆圈。
二个圆圈交叉于太极之中心。
界卦，乾卦之第一阴变。
行卦，坤卦之第一阳变。
乾卦坤卦卦数之差为七。
界卦行卦卦数之差为七。
因此，乾卦坤卦界卦行卦共四卦引领太极之“四足”：
乾卦离卦巽卦艮卦共四卦为一足；
界卦人卦子卦止卦共四卦为一足；
坤卦坎卦震卦兑卦共四卦为一足；
行卦非人卦和卦起卦共四卦为一足。
四足而有十六卦。
一个圆圈，比喻为头部。
“乾坤”圆圈，“界行”圆圈，阴阳二身。
离卦巽卦艮卦人卦子卦止卦坎卦震卦兑卦非人卦和卦起卦合计十二卦，皆手臂也，。