动物园的发展历史

动物园的发展历史

作者：张恩权

来源：《科学》2015年第02期

关键词：动物园野生动物博物学物种保护

新鲜的，抑或久远的，动物园几乎存在于每个人的记忆中。但是您了解动物园的发展历史吗？

说到动物园的起源，可以追溯到新石器时代，然而“动物园”（zoo）这个今天人们耳熟能详的词汇，仅在一百多年前才为公众知晓。19世纪下半叶，英国伦敦的音乐厅里活跃着一支名为“狮子丑角”的乐队，他们演唱的一首《逛逛动物园》颇受市民喜爱。歌中有段合唱：“到动物园逛逛，到动物园逛逛，在星期天的下午。去动物园逛逛是一件多么惬意的事！”欢快的歌声把“动物园”一词带人了人们的生活。歌里唱到的动物园成立于1826年。是世界上第一家动物学会——伦敦动物学会收集与展示动物的场所，即当今伦敦动物园的前身。它也是世界上最早向公众开放的动物园，在成立之初只有星期天对外开放，于是出现了歌中的场景。

今天，动物园具有更广泛的含义：所有饲养一种或多种野生动物，并且其中至少有一部分向公众开放展示的场所，均可称为动物园。形形色色的动物园规模差异巨大，形式多样，像综合性动物园、水族馆、鸟园、蝴蝶园等都属于动物园的范畴。目前世界上存在的动物园超过10000座，其中约有1/10是国家、地区或世界性动物园协会、学会、联合会的成员，被认为是动物园行业的主流。

滥觞及源流

动物园的起源和发展与科学的发展紧密相关。对新石器时代人类活动遗址的发掘，证明人们早就开始饲养野生动物。先民们把满足食物需求之外的所捕获的野生动物活体圈养起来。有些作为伴侣动物或者原始信仰的图腾。人类最早关于圈养野生动物的记载，出现于公元前2500年的古埃及。从位于孟斐斯附近萨卡拉墓葬的壁画和象形文字中，可以看到古埃及人饲养的多种野生动物，包括羚羊、埃及狒狒、鬣狗、猎豹、鹤、鹳和隼。关于古埃及圈养野生动物的记载还有：统治埃及的法老图特摩斯三世（Thutmose Ⅲ）在位于卢克索附近的卡纳克神庙庭院中饲养了大批野生动物：公元前1298年至公元前1235年，拉姆西斯二世（RamessesⅡ）饲养了作为宠物的长颈鹿与狮子。有文献记载，被饲养的狮子曾陪法老王参加战役。但最早在古埃及开始饲养野生动物的并非王侯而是当地牧羊人，所饲养的主要是各种非洲有蹄类动物。

几乎同一时期，在公元前2000年之前位于现今伊拉克境内的古代美索不达米亚平原，就有国王苑囿中饲养狮子的记载。在亚述圣殿遗址的墙壁上雕刻着狮子、大象和羚羊等野生动

物。甚至在现代动物园中号称先进展示模式，以野生动物生态类型为展示设计线索的“生态式展示”，也发源于这里。文献记载，公元前704年至公元前681年间在位的亚述国王辛那赫里布（Sennacherib，中文版《圣经》里译为“西拿基立”）曾在坐落于底格里斯河畔的亚述都城尼尼微（位于今天的摩苏尔附近）修建了古代七大奇迹之一的“空中花园”。这座神秘的古代建筑曾被认为是巴比伦国王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar Ⅱ）为了缓解爱妃的思乡之苦而修建，但近期的历史研究证明，其真正的建设者是亚述国王。辛那赫里布在建于高台阶上的花园中营造了一片人工灌溉的模拟湿地，种植了大量湿地植物，饲养着众多以湿地为主要生活环境的野生动物。史料记载，古代以色列所罗门王（King Solomon）曾拥有庞大的野生动物圈养规模，其中包括4000匹马、100头羚羊和数量众多的鹿以及类人猿。有学者认为从那个时代开始，人们已进行了最早期的动物行为观察与研究。

更系统进行野生动物研究的是两千多年前的古希腊人。他们圈养野生动物有明确的目的——用于研究、展示和公民教育。对野生动物日益高涨的研究和观赏渴求，使得当时希腊的每座主要城市都拥有饲养与展示野生动物的场所。古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle，公元前384-前322年）甚至拥有属于私人的活体野生动物收藏。经过系统的观察和研究，他在公元前350年编写出世界上最早的动物学百科全书——《动物志》。科学的探索一直伴随着人类饲养野生动物的进程。古代阿拉伯人撰写了最早关于马和鹰隼的书籍。13世纪，神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克二世（Frederick Ⅱ）写了一本关于鸟类的书，书中详细记载了秃鹰通过视觉和嗅觉搜寻食物的过程，还设计了一些科学实验来论证书中的观点。16世纪末期，印度莫卧儿王朝统治者阿克巴大帝（Akbar the Great）详细记载了他对所饲养动物采取的治疗措施。这一科学传统一直在古代动物园中延续。

伴随着对野生动物的饲养和展示，人类对野生动物资源的破坏也与日俱增。古罗马在公元1世纪前后成为横跨欧、亚、非洲的庞大帝国，在其版图扩张过程中，无数野生动物被猎杀、捕获及转运到血腥的竞技场。今天到罗马参观的游客仍能看见许多当年用于禁闭猛兽的阴暗狭小的地下兽舍。每次举办“人兽角斗”活动时，猛兽会在观众的欢呼声中通过特殊设计的升降系统被抬人斗兽场，与角斗士展开殊死搏斗。有史料记载，在庞培将军（G.Pompeius Magnus）举办的一次表演中曾屠杀了20头大象、500-600头狮子和许多其他猛兽。且不提死于搏斗中的角斗士。在野生动物损耗的惊人数字下面存在着更可怕的事实：往往有十倍于此数的野生动物在野外被捕捉或辗转运到斗兽场的过程中死去。那时候的大量捕杀造成了众多野生动物的生存危机乃至于灭绝。努比亚的河马、两河流域的狮子、波斯境内的老虎、北部非洲的大象等，都因古罗马的血腥嗜好而惨遭灭绝。斗兽场中饲养的大量野生动物没有为科学发展做出显著贡献，而大量捕杀野生动物造成物种灭绝和生态环境破坏的后果则影响至今。

启蒙与革命时代的动物园

经过中世纪漫长的思想禁锢，启蒙运动起始于17、18世纪欧洲，对世界产生了巨大的推进作用。当时，博物学以在动物学上取得的成就为代表，研究范围扩展至天文、地质、生物、

地理及人类学，还有处于发展初期的化学。都为启蒙运动奠定了科学和知识的基础，也孕育了近现代的诸多科学领域。杰出的博物学大师布丰（G.-L.Buffon）、林奈（C.Linnaeus）、居维叶（G.Cuvier）、拉马克（marck）、赖尔（C.Lvell）、达尔文（C.Darwin）、华莱士（A.R.Wallace）等创建了动物分类学、比较解剖学、演化生物学、生态学和动物行为学等学科，彻底改变了人们的自然观和世界观。他们无一例外地都与动物园的发展结下不解之缘。18、19世纪在博物学发展的带动下，欧洲多国成立了各种科学学会。这些学会逐渐取代了从前以神学为主导的大学和神学院，而成为科学发展的领袖与中坚。从那时开始，为了更深入研究动物世界的奥秘，在部分学会所属的自然史博物馆中开始酝酿建造专门用于科学研究的动物园。在这些由科学学会促成建设的动物园中，对科学发展起到最大推进作用并且对后来动物园影响最大的，莫过于巴黎自然史博物馆动物园。它是在法国大革命血与火的洗礼中诞生的。

1789年法国大革命爆发，唤醒了“自由、平等、博爱”的人文精神。公众对皇室贵族与平民百姓之间生存状态的巨大差异强烈不满，学术界则更渴望根据科学研究的需要，有系统地制定动物收藏计划，而不是根据贵族喜好和满足上流社会狩猎嗜好来饲养大批野生动物。18世纪欧洲学者的动物科学探索还处于记述性科学之早期发展阶段，主要研究对象是已死去动物的尸体、标本、骨骼与皮张。当越来越多的科学知识积累与人们的臆想发生冲突时，布丰等博物学大师认识到一个关键的因素被忽略了：对于动物学研究来说，观察活生生的动物是至关重要的。培根（F.Bacon）也曾明确指出：一流的动物观察基地开始显得不可或缺了！在18世纪的科学界有人断言：如果一名学者不曾在一个拥有活体动物和其他补充性博物学收藏品的公园中研究过，即不可能获得成功。尽管布丰等学者都曾有机会在贵族收藏动物的花园中观察和研究过，但是对动物自然行为越来越多的关注使大家开始质疑贵族动物园的科学研究价值。一个符合科学研究需要的、真正的研究基地呼之欲出。

大革命把皇室赶出了凡尔赛宫，凡尔赛动物园中仅存的动物也到了何去何从的十字路口。1792年下半年，一些激进的革命者为了彻底消灭“王权的象征”，把原来王室动物园中的猴子、鹿和鸟类都卖给皮货商，并计划把凡尔赛花园改造成“可以造福人民的种马场”。他们希望将剩余的动物交给巴黎植物园，杀死后制成标本在自然史博物馆展出，以利于“公众教育”。好在当时的权力机构法国国民公会最终采纳了科学界已经提出多年的建议，决定在巴黎植物园中增加一座动物园。1793年是一个特殊的年份，路易十六（Louis XVI）被送上断头台，而法国学术机构的整体改革亦告基本完成：所有的大学、学会及科学院均被取缔，因为它们代表着“学术专制”，但是巴黎植物园由于坚持面向公众并致力于知识传播和科学实验而得以保留。保留下来的巴黎植物园摒弃了所有的奢侈和虚饰，专供学术研究，并力图给经历了大革命的法国带来科技与经济上的优势。也是从这一年起，巴黎植物园开始逐步转变为国家自然史博物馆。

早在将动物园引入巴黎植物园之前，曾任植物园园长的布丰就在这里进行了博物学研究，其中以动物学方面的研究进展最引人注目。他不仅自身致力于科学研究。也把巴黎植物园营造成科学研究的温床。布丰开展了早期的动物行为研究，坚信只有观察活生生的动物才能真正认识它们，而仅靠解剖是远远不够的。布丰的接班人拉马克在自然史博物馆里提出了独到的“用