自然辨证法题目

老师说一共五道题，选三道作答，课上透露了4道，分别如下：一、关于生态自然观的问题（即人与自然的协调发展）

本题首先要回答一下人与自然的辩证关系

然后回答一下生态自然观的具体内容

最后再回答生态文明与工业文明的关系

二、科学假说的构成与特点及作用

构成与特点：1）科学性2）假定性3）易变性

作用：1) 科学假说是通向科学理论的桥梁

2）假说是激发思维创造性的媒介

3）不同假说的“争鸣”有利于学术繁荣

三、关于科学假说的检验

1）逻辑分析

2）实践检验

3）证实与伪证

4）判决性试验

5）验证科学假说的注意事项

四、科学共同体的行为规范

要实现科学扩展知识的终极目标，就要求科学共同体在进行科学研究活动的过程中，遵循相应的行为规范。

科学的社会规范的四条原则：

第一，普遍主义。

第二，公有主义。

第三，无私利性。

第四，有条理的怀疑精神。

默顿吧四条规范原则作为科学共同体的精神气质，揭示这一社会亚文化群的独立性和特殊性。这四条规范从不同的侧面规定了科学共同体的行为方式，塑造了科学家的整体形象，构成了科学的独特精神气质。注：以上作答都是老师ppt的提纲，大家需根据提纲加入充分的论述内容，使答案更加饱满，方可考试通过。

什么是科学共同体

共同体是一个社会学概念，意指社会人群中具有特定的共同利益或共同职业、共同兴趣、共同语言并遵循某种共同规范的群体、社团。科学共同体（scientific community）是科学家的组织和团体。像其他社会共同体一样，科学共同体也必须：第一，有共同语言或研究共同课题，用库恩（T. Kuhn）的术语来说，信奉共同的范式（paradigm）；第二，遵循共同的行为规范，受一定规范的约束。

科学共同体的概念最早是在1940年代，由物理化学家和科学哲学家波拉尼（M. Polanyi）提出的。1942年，他在《科学的自治》一文中写道：“今天的科学家不能孤立地实践他的使命。他必须在各种体制的结构中占据一个确定的位置。一个化学家成为研究化学的专门职业的一个成员；一个动物学家、一个数学家或者一个心理学家，每一个人都属于专门化了的科学家的一个特定集团。科学家的这些不同的集团共同形成了科学共同体”。这当然不是说，直到1940年代科学共同体才出现。从某种角度看，不妨说1662年创立的英国皇家学会，是科学史上第一个科学共同体。

近代科学在欧洲的兴起，使16—17世纪的意大利、英国等地，出现了一批主要从事科学研究的学者。他们由于有共同的兴趣爱好，自然而然地开展口头或书面交流，形成松散的“西芒托学院”（Accademia del Cimento，意大利，亦译奇门托学院）、“无形学院”（Invisible College，英国）等。1662年，经英王查理二世特许，英国皇家学会正式成立。学会有“章程”，有专职秘书，还有一定经费。不久，又出版了专门刊物《哲学学报》，相当像样了。而后，法、德、俄等国纷纷仿效，相继创立了法兰西学院、柏林科学院、圣彼得堡科学院等机构。这段已有三四百年的历史应能表明，科学共同体的出现和发展有其必然性。一旦社会出现了以科学为职业的人群，就会有特殊的利益，并同其他社会人群发生各种关系，需要“抱团”，结为一定的共同体。从外部来看，它可以代表和维护科学工作者的利益。从内部来看，它提供了一种组织和形式，有利于学术交流，有利于成果的评价。

从科学哲学的层面看，库恩对科学共同体的研究功不可没。这主要是因为他把科学共同体与范式密切联系在一起加以考察。

范式是库恩《科学革命的结构》的核心概念。库恩认为，一门学科在形成公认的范式前，还不成熟，尚未进入常规科学阶段；只有形成范式，得到共同体的接受和承认，并据此去解难题，科学才进入常规时期，得到长足发展；在常规时期，总会出现这样那样的“反常”，而且有的反常顽固拒绝纳入现有范式，导致“危机”，也就是新旧范式竞争，共同体分化重组

的局面；一旦新范式取代旧范式，便是“科学革命”，新的共同体依据新范式去解难题，进入新的常规时期，如此循环往复。由此不难看出，科学共同体与范式多么密不可分，恰如库恩所说：“一个范式就是一个科学共同体的成员所共有的东西，而反过来，一个科学共同体由共有一个范式的人组成”。[1]147

正由于库恩把科学共同体与范式密切联系在一起，才揭示出科学共同体内在地渗透到科学知识的生产、传播、承认、确立等全过程，从而使人们对科学共同体的性质及其功能的认识提升到新的高度。请看库恩的论述：“这种共同体就是本书描述为科学知识的生产者和确认者的单位”。[1]177 “科学尽管是由个人进行的，科学知识本质上却是集团产物，如不考虑创造这种知识的集团特殊性，那就既无法理解科学知识的特有效能，也无法理解它的发展方式”。[2]Ⅻ“科学事业就是由这样一些共同体所分别承担并推向前进的”。“重要的是，集团意见一致具有至高无上的价值”。[2]293 “承认一个具有独一无二的能力的专业共同体的存在，并接受它作为专业成就的唯一仲裁者”，[1]141 “这种共同体的本性提供了实质性的保证：由科学所解决的问题的数量和这种问题解答的精确度都将不断增长……还能有比科学共同体的决定更好的标准吗？”[1]142 把科学共同体定位为科学知识的生产者和确认者，或者仲裁者、批准者，是库恩的一个深刻洞见。

科学家们结为共同体，一个重要动力和目的便是揭示自然的奥秘，创造新的知识，这好理解。为什么科学知识还要科学共同体的确认或批准呢？这与科学作为高级的复杂的精神产品，具有高度的专业性相关，非科学共同体不可能具有承认或批准的权威。正如美国科学社会学家默顿（R. Merton）所说，“承认是科学王国的通货”。默顿在研究科学的奖励系统时发现，对科学家最大最好的奖励就是同行的承认，没有什么比同行的承认更重要更有价值的了。这正是科学共同体的一个特殊之处：相互之间既是论文的读者，又是裁判。

因此，科学共同体有其自身的规律和内在要求。这种规律和要求既与行政化的官僚体制，也与市场的商业运作有根本的不同。概而言之，科学共同体是围绕科学知识的生产和承认而自主成长、自主管理的科学家团体。离开了科学知识的生产和承认，就不可能认识科学共同体，也毫无谈论的意义。

科学共同体的规范

为了科学知识的生产和承认，科学共同体遵循一定的规范。默顿在其著名论文《科学的规范结构》中写道：“科学的精神特质是指约束科学家的有情感色彩的价值观和规范的综合体。这些规范以规定、禁止、偏好和许可的方式表达。它们借助于制度性价值而合法化。”“四种制度上必须的规范——普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑态度，构成了现代科学的精神特质。”[3]363, 365

这四种规范的基本内容简括如下。

普遍主义指：（1）科学的标准是客观的，并不取决于倡导者个人属性或社会属性，如性别、年龄、宗教、民族等；（2）科学向任何有才能的人敞开大门。

公有性或社团性意味着科学发现是社会协作的产物，科学家要公开其成果，并宣称不占有这一成果。

无私利性或非谋利性要求科学家为科学的目的即追求真理从事研究，而不能把科学作为追名逐利的“敲门砖”。

有组织的或有条件的怀疑态度提倡一种怀疑精神，强调不偏不倚的调查研究，向自然和社会的每一方面的事实提出疑问。当然怀疑是有组织或有条件的，并非怀疑一切。