浅谈铁凝小说的女性意识

浅谈铁凝小说的女性意识

摘要：在铁凝看来，女性对自身的身体的赏识和性本能的自觉是女性觉醒的开始，她对女性性本能的觉醒给予了

充分的肯定，呼唤着女性主体意识的回归。

关键词：女性意识身体与欲望母性

铁凝可以说是一个充满女性意识的作家，因此，不得不说她的作品充满了女性意识。

虽然“女性意识”一词并不是由国人提出来的，但中国的许多作家还是写出了好多相关的、优秀的作品。

通过对女性的身体和欲望的审视，铁凝展示了男权社会所规定的道德伦理规范所带给女性的巨大的身心压抑。这种无形的控制，扼杀了女性对美的追求，扭曲了她们对美的理解和享受，对她们正确的价值观的形成造成了困扰。在《没有纽扣的红衬衫》中，安静、安然姐妹以及她们的母亲都是受害者。她们的母亲是一个热衷于工作的人，认为工作高于家庭之事，她将面子、工作放在了首位，这无疑中就忽略了对子女的关爱、理解。她在思想认识上努力想摆脱“家庭主妇”的形象，在无形中与子女拉开了距离，这只能说是历史

的错误。她也积极地生活过，“一个左派会，一本十六条都能使她心花怒放。”“她兴致勃勃的替小将抬着糨糊桶在街上贴大标语，……寒风凛冽，糨糊粘在身上冻成了一片片的确嘎巴儿，可她仍然昂首挺胸，走在小将前面。每到一处，挥起了笤帚呼呼就刷。”然而，在那个时代，“一身糨糊，一个红外围袖章，给予人的不过是一种莫辨是非的印象，既不曾飞黄腾达，也不会时来运转。”她想要跳出历史的怪圈，想要受人尊重，可谁又给过她这样的机会？

安静生活在一个思想极度紧张的时代，她的思想被强烈禁锢，她的父亲的一句“你、你的思想……复杂啦！”就活生生的扼杀了她正常的、青春期女孩的心！在青春期对一个男孩产生好感是很正常的事情，安静的小小盼望、小小欢喜，被认为是想了不该想的事情。在那个生怕犯错误的年代，又能将错误归置在哪儿呢？她的第二次心动，只因为对方是一个结过婚且有一个小孩的人，她就不得不压抑，不得不处于彷徨、等待中，不敢告诉与她无话不谈的妹妹，只能坐在大街上的椅子上想心中的“他”。试想，安静直接与心爱的人结婚又能怎样呢？当她终于将实情告诉父母时，父亲的“各种颜色的锡管、各种型号的画笔撒了一地……”她的父亲已经处于神经质的状态，扮演起了专横的父亲形象。“我放下提包，一切都从眼前消失了，家具，墙壁，爸爸，妈妈……只剩下那张大画。我看见金黄的叶子正纷纷飘落。它们飘落在那块

散发着泥土馨香的土地上，安静的吻着母亲的胸膛。”是呵，安静不正如原本那棵生机勃勃的树吗？它的叶子被震落，生机走向泥土，不复存在，她失去了追求爱情的权利，没有任何理由的阻止，她又能怎么样呢？她能够奋不顾身的逃离吗？不能，她的思想不允许她那么做！她的原则已被击溃。

而安然，可以说是一个“女性觉醒”的代表！她与姐姐无话不谈，可她也有自己的小秘密，有着一个16岁女孩的倔强与要强。她是一个认准目标就决不放弃且一定会努力做到最好的人。为了“三好学生”，她学习刻苦，可是因为她的某些坚持，她失去了得到“三好学生”的资格，她苦闷但不放弃她的原则。没有怨天尤人，没有强烈的妒忌，她有的是对自己更严格的要求。16岁的她，已经学会了在出现问题后在自身寻找答案。难能可贵的是，她能够坚持自己的原则，没有纽扣的一件“红衬衫”，使16岁的她看起来美丽，也是她对美的一种认识。在我们看来，一个16岁的女孩穿一件漂亮红衬衫无可厚非，可是当时，她招来的是众多的非议，甚至成为她无法成为“三好学生”的一个因素，安静也迫于压力，劝说妹妹少穿，至少在评三好学生时不要穿。16岁的她，坚持自己的原则，穿着耀眼的红衬衫，失去了“三好学生”但她不遗憾，她有自己的“三好学生”准则，她学会了反抗，思想上已经觉醒。

在铁凝看来，女性对自身的身体的赏识和性本能的自觉也是女性觉醒的开始。她对女性的身体进行精美描摹，对健康躯体的真诚赞美，都是她对自性自我的生命本体的自信自尊。在《棉花垛》中，乔和小臭子可以说是代表人物。乔是一个对自身有认识的女性，在少年时代就接触到俩性的知识，虽是玩闹，但也是对自身的肯定。她的美不加掩饰，也欣赏别人对她的欣赏。直至国的出现，她上夜校，加入妇救会，对抗日、政策等都有了认识，他正视了她的爱情，将其上升到一定的高度，这是她思想的进步，也是那个时代女性中新女性的代表。而小臭子（贾凤珍）是个骨子里就对性有强烈欲望的女子，她可以用她自己的身体去换取自己的需求，她不介意出卖自己的身体，不介意世人的眼光。作为一个没有知识的女性，她只是一个女性，她摆脱了世俗观念，不管对错，为自己活着。在夜校上课时，她不愿意听老时爹讲“国旗”，将“曾参之子泣”，她愿意听反封建，愿意听妇女解放。她错误地认为她的行为是反封建的。这是男权社会下她的认识，我们不能怨恨她的无原则，她会为了自己而出卖别人，会害怕，但不怎么后悔，这是一种自我意识的表现。同时，这也是铁凝对女性意识本能的觉醒的充分的肯定，她肯定女性肉体觉醒的同时，也呼唤着女性主体意识的回归。

在《麦秸垛》中，大芝娘是铁凝的小说中关于“母性”的典型形象，她的宽容、仁爱是值得歌颂的，它是迂腐却是作者“怒

其不争”的。大芝娘结婚三天送丈夫参军，而丈夫提干后，毅然与她离婚，大芝娘不哭不闹，同意离婚，却认为“我不能白做一回媳妇，我得生个孩子。”她得到了大芝，无怨无悔的照顾着大芝，在城里困难时，又主动照顾她的丈夫再婚的一家。她如同一个“地母”，质朴厚道。她把村里的孤儿五星抱来抚养，对知青照顾有加，把所有人都当做她的孩子。她没有知识，不懂得为自己抗争，她的宽厚迎来了村里人的尊敬，但终究不能有一个完整的家，只能夜夜与又长又冷的枕头相拥。她的麻木、忍耐是中国妇女形象的代表，但铁凝并不希望她们这样，这是一种女性意识的缺失，是种自我毁灭。在异常强大的男权社会下，女性处于被压抑的状态，这是女性悲剧性的根源，无法逃离。

铁凝是个热爱写作的人，她的知青生涯让她对普通劳动人民的生活、思想有了整体的把握。特殊的时代让她对女性有了深刻地了解，她想要让女性有自己的意识，自己的思维，自己的独立个性，他宣扬女性意识，为她们呐喊、叹息！

注释：①我放下提包，一切都从眼前消失了，家具，墙壁，爸爸，妈妈……只剩下那张大画。我看见金黄的叶子正

纷纷飘落。它们飘落在那块散发着泥土馨香的土地上，

安静的吻着母亲的胸膛。《没有纽扣的红衬衫》

②各种颜色的锡管、各种型号的画笔撒了一地……《没有

纽扣的红衬衫》