《捕蛇者说》PPT课件【优秀课件推荐】

捕
蛇
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者 柳
宗
唐
元说
柳宗元
字 子厚， 山西人，世称 柳河东， 代著名文学 唐 家,“ 唐宋八大家”
之一。柳宗元被贬永州 后寄情山水写下了著名 的《永州八记》,我们学 过其中的《小石潭记》。
课文背景
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、 对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗 时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无 止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税 法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其 二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不 过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久， 加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏 仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)， 已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论 断是完全符合当时事实的。
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界 努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产 第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我 无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而 人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落 每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠 誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指 谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好 虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 夫子式（同“轼”）而听之，使（派）子路问 之，曰：“子之哭也，壹（实在）似重有忧 者。”而曰：“然。昔者吾舅（公公）死于 虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去（离开）也？”曰：“无苛政。” 夫子曰：“小子识（记住）之，苛政猛于虎 也！”
捕蛇者说 苛政猛于虎
▪ 余闻而愈悲。 ▪ 孔子曰：“苛政猛于虎也。” ▪ 吾尝疑乎是， ▪ 今以蒋氏观之，犹信。 ▪ 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ ▪ 故为之说， ▪ 以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》是作者被贬到永州任司马 时写的，虽然作者在政治上失意，但他仍 关心人民疾苦，对于给当时人民带来深重 灾难的苛捐杂税，作者尤为憎恨，《捕蛇 者说》正反映了作者这一爱憎分明的思想。 本篇的特点是在文章末了点明主旨，即所 谓“卒显其志” 。
▪ 有蒋氏者 ▪ 专其利三世矣。 ▪ 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。 ▪ 今吾嗣为之十二年，几死者数矣？ ▪ 余将告于莅事者， ▪ 更若役，复若赋， ▪ 则何如？”
▪ 蒋氏大戚，汪然出涕曰： ▪ “君将哀而生之乎？ ▪ 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 ▪ 向吾不为斯役，则久已病矣。 ▪ 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣， ▪ 而乡邻之生日蹙， ▪ 殚其地之出，竭其庐之入， ▪ 号呼而转徒，饥渴而顿踣， ▪ 触风雨，犯寒暑， ▪ 呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 ▪ 曩与吾祖居者，今其室十无一焉； ▪ 与吾父居者，今其室十无二三焉； ▪ 与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 ▪ 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
关键语句翻译
▪ 以啮人，无御之者。 ▪ 如果咬了人，就没有能够抵御它的(药物)。 ▪ 募有能捕之者，当其租入。 ▪ 招募有能力捕到蛇的人，就（把蛇）抵他的租税。 ▪ 永之人争奔走焉。 ▪ 永州的人争着去做(捕蛇)这件事。 ▪ 若毒之乎? ▪ 你怨恨这差事吗?
▪ 饥渴而顿踣。 ▪ 因为饥饿（到极点），口渴（到极点），
劳累得跌倒在地上。 ▪ 往往而死者相藉也。 ▪ 常常因此死去的人，（尸体）互相压着。 ▪ 吾恂恂而起。 ▪ 我小心谨慎地起身。 ▪ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ ▪ 谁知道赋税征收的毒害有比这种蛇更严重
的呢！
蒋氏对捕蛇这一职业
到底持什么态度？
A、喜欢 B、愿意 C、怨恨 D、其它 。
异蛇毒 捕蛇险 赋敛甚
▪ 悍吏之来吾乡， ▪ 叫嚣乎东西， ▪ 隳突乎南北，哗然而骇者， ▪ 虽鸡狗不得宁焉。 ▪ 吾恂恂而起，视其缶， ▪ 而吾蛇尚存，则弛然而卧。 ▪ 谨食之，时而献焉。 ▪ 退而甘食其土之有， ▪ 以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉； ▪ 其余，则熙熙而乐。 ▪ 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ ▪ 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣， ▪ 又安敢毒耶？”
毒蛇 猛虎
揭露赋税苛酷，为民请命。
对比
暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 ！”
乡邻 （赋敛之毒）
生日蹙 非死则徙 鸡犬不宁 旦旦有是 死者相藉
蒋氏 （毒蛇之毒）
专其利三世 捕蛇独存 弛然而卧 冒死者二 虽死已后
▪ 永州之野产异蛇 ▪ 黑质而白章； ▪ 触草木，尽死； ▪ 以啮人，无御之者。 ▪ 然得而腊之以为饵， ▪ 可以已大风、挛踠、瘘，疠， ▪ 去死肌，杀三虫。 ▪ 其始，太医以王命聚之， ▪ 岁赋其二， ▪ 募有能捕之者，当其租入。 ▪ 永之人争奔走焉。