第12课《差不多先生传》ppt课件完美版

懒得认真、懒得活了！
•这么看来，差不多先生其实 是一个不折不扣的“懒人”， 这样的懒人多了，我们的国 家也就成了“懒人国”了！
•读罢全文，你认为作者对 “差不多”先生持何种态度? 为什么要给他立传?
批判
作者借对“差不多”先生言行的具体 刻画，揭示当时国人的麻木不仁，告 诫后人“差不多”的危害。
•小结:文章中的差不多先生无疑是 一个可笑可悲的人，他一生做事马 虎、敷衍塞责、不肯认真，最后为 此搭上了性命。作者塑造出来的人 物形象是苍白、猥琐、无能的，可 是作者却称之为“真是一位有德行 的人”、称之为“圆通大师”？这 是为什么？
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最��
传记是一种用来记载人物
生平事迹的文章体裁。一般由 别人代为记述的,叫做“他传”, 也有自述生平的,叫做“自传” 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 快速阅读课文，概括差 不多先生做了哪些“差不 多”之事。
红糖与白糖 不是差不 多吗？
陕西同山西 不是差
不多吗？
八点三十分开， 同八点三十二 分开不是差不
多吗？
千字与十字 只多一小撇， 不是差不多
反语
•夸张的写法和反语的修 辞方法，使得表意更明确、 深刻，增加文章的幽默感， 增强了文章的讽喻色彩和 批判力度。
•那么文章的寓意是什么呢 ？
提醒国人改正不认真的缺点。
88年过去了“差不多先生”和“差不多 先生”的这种现象在我们生活中绝迹了 吗？
现在大家对照课文，看看我们自己或 周围有没有“差不多先生”这种现象？ （举出事例，说出结果或危害）
差不多先生传
胡适
胡适（1891-1962)，字适之，原 名洪骍，安徽省绩溪县人。毕生提 倡白话文学，弘扬科学文明、倡导 民主自由，对我国近代学术思想影 响很大。
本文是一篇传记体裁的寓言写于 1924年。鲁迅曾经说过：中国四万 万的民众害着一种毛病。病源就是 那个马马虎虎，就是那随它怎么都 行的不认真态度。
•套用鲁迅先生的话：
•我想：懒人国是本无所谓有， 无所谓无的。这正如地上的 路；其实地上本来有路，懒 的人多了，也就没了路。
牛刀小试
以《我不行先生传》为题写一篇文章。 要求：１、抓住人物性格特征和典型事件。
２、尝试运用夸张、反语来增加语言 的讽刺效果。
３、体现一定的社会意义。
谢谢大家
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
不 看得不很分明，思想不很细密。
没有时间观念，草率随便。
多 临死仍不改其马虎、不认真的态度。
•文章用了五件事情来说一个 人是不是太多了？
“传”就不能只是生活的某个片段、 一个侧面，而需要写一段较长时 期的生活经历，要写出一个人一 生的特点，就需要从不同角度选 取“二三”事来展示人物性格。
•他有一双眼睛，但看的不很清楚;他有 两只耳朵，但听的不很分明;他有鼻和嘴 ，但他对于气味和口味都不很讲究;他的 脑袋也不小，但他的记性不很精明。
吗？
好在王大夫 同汪大夫也 差不多，让 他试试看吧。
小时候，红糖、白糖差不多 读书时，山西、陕西差不多
当伙计时，“千”字、“十”字差不 搭 多火车迟到； 让牛医王大夫代替汪大夫给他治病
• 先生凡事讲究“差不多”，那 这种行为习惯给他带来了哪些
好处呢？为什么会这样？
买糖 读书 记帐 赶车
求医
差 耳朵听得不很分明。 记性不很精明。
“圆通大师”这个法号，在这里含 有遇事苟且、无可无不可的深意，具 嘲讽意味，与佛家所谓“圆通”境界 实在大异其趣。
买糖 读书 记帐 赶车
求医
耳朵听得不很分明。
差
懒得听
记性不很精明。
懒得记
不 看得不很分明，思想不很细密。
懒得看、懒得思考
多 没有时间观念，草率随便。 懒得守时、懒得认真 临死仍不改其马虎、不认真的态度。
用夸张的语言和漫画的手法栩 栩如生地描写了差不多先生的长相 和特征，突出了差不多先生苟且马 虎的个性。
作者为什么说差不多先生是 “中国全国人的代表”？
这是什么写法？
因为做事马虎、不肯不认 真，这是中国人的通病。这种 处世态度，是旧中国衰弱的病 根之一。
夸张
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事 情看得破，想得通;大家都说他一生不肯认 真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德 行的人，于是大家给他取个死后的法号， 叫他做圆通大师。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我