文言文阅读-寓言四则《杞人忧天》
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作家作品
吕不韦(?—前235),姜姓,吕氏,名不韦, 卫国濮阳(今河南安阳滑县)人。战国末年著名商 人、政治家、思想家,官至秦国丞相。
第一部分 文言文阅读
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初中古诗文全解一本通
第一部分 文言文阅读
《吕氏春秋》又名《吕览》,吕不韦集合众门客共同编撰,成书于 秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以 名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一 炉,为先秦杂家的代表著作。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。 因书出众手,各记所闻,风格不尽一致,所以被列为杂家著作。全书共 二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇,二十余万字。该 书语言简洁、生动、形象,说理富有逻辑性,其中《刻舟求剑》《循表 夜涉》等寓言故事流传至今。
七
年
级
五
寓言四则(之二)
上
册
初中古诗文全解一本通
第一部分 文言文阅读
学习引导
l.了解古代寓言故事的文体特点。 2.掌握“及、道、对、亡、晓、行止、奈何、只使、舍然”等词 语的意义和用法。 3.通读课文,体会寓言传达的道理,做一个有独立思考精神、志 向高远而不过分纠结无用细节的人。
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有 闻 而 传之者:“丁氏 有人听说这件事并传播开来:“丁家
穿井得 一 人。”国人④
道⑤ 之, 闻 之 于 宋君⑥。 宋君
挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事,这使宋国的国君知道了这件事。宋国国君
令人问之于丁氏,丁氏对⑦曰: “得 一 人之使⑧, 非得 一人 于井中也。”求闻 派人向丁家询问,丁家人回答:“家里打了井,不必再派人到外面打水而得到了一个人的劳力,
A.不若.无闻也/未若.柳絮因风起 B.及.其家穿井/将复何及. C.吾穿井得.一人/所识穷乏者得.我与 D.有闻.而传之者/求闻.之若此
【 解 析 】 A. 比 得 上 ; B. 待 , 等 到 / 来 得 及 ; C. 得 到 / 同 “ 德 ” , 感 恩,感激;D.知道,听说/消息。
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5.因往晓.之
(古义:告知,开导;今义:明白,知道)
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使②①使得.内一外人异之法使.地
一词 多义
若②①不求若闻.之无闻若.也此 ③若.屈伸呼吸
之②①得闻一之.人于之宋.君使
闻②①求有闻闻..之而若传此之者
第一部分 文言文阅读
动词,使用,使唤 动词,致使,让
动词,像 动词,及,比得上 代词,你
第一部分 文言文阅读
其 人曰:“天果
积 气,日月星宿,不当 坠 耶?”
那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日、月、星辰不就会掉下来吗?”
晓之 者曰:“日月星宿, 亦积气 中 之有光耀者,只使⑨坠,亦不能有所中 开导他的人说:“日、月、星辰也是聚积的气体中能发光的东西,即使掉下来,也不会有什
杞人二忧:星坠 晓之者:光耀者
伤⑩。” ⑨只使:纵使,即使。 么伤害。”⑩中zhònɡ伤:伤害。
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第一部分 文言文阅读
其 人 曰:“奈地坏
何?”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
晓 之 者曰:“地, 积
块⑪耳, 充塞 四 虚⑫, 亡 处 亡
开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四方的空虚之处,没有一个地方
块。 若躇步蹈⑬,终日 在地上行止,奈 何忧 其 坏?” 是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”
杞人三忧:地坏 晓之者:积块耳
⑪积块:聚积 的土块。⑫四
虚:四方。⑬躇chú步跐cǐ 蹈:这四个字都是踩、踏的意思。
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第一部分 文言文阅读
其 人 舍 然⑭ 大喜,
这件事。等到他家挖了一口井之后,他告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”
第1、第2句:丁氏 表述不清,产生歧 义。这是讹传的原 因之一。
①宋:西周及
期诸侯国,在今河南商丘一带。②溉汲ɡài jí:打水浇
春秋战国时
田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。③及:待,等到。
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(固定句式“奈……何”相当于“拿……怎么办”)
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【课内文言文阅读】
穿井得一人
1.解释文中加点字词。
宋之丁氏,家无井而出溉.(
)汲.(ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
),常一人居外。及.
(
)其家穿.(
)井,告.(
)人曰:“吾穿井得一人。”
有 闻.(
) 而 传.(
)之者:“丁氏穿井得一人。” 国.人.
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杞人忧天
《列子》
第1段:杞人忧天塌
杞国有人 忧天 地崩坠,身 亡①所 寄, 废②寝
食 者。 地 陷 而 茶 饭 不 思 ,
杞国有个人担忧天会塌、地会陷,自己会无处容身,以至整天睡不好觉、吃不下饭。
夜不能寐。
①亡wú:无,没有。
②废:废弃,停止。
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又有
忧③彼之所忧者,因往晓④之,曰:“天, 积 气⑤耳,亡
又有个人为这个杞国人的担忧而担忧,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体
处 亡 气。
若⑥ 屈 伸 呼 吸,终日 在天中 行止⑦,
奈
罢了,没有哪个地方是没有空气的。你的一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,为什
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(2)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( C ) A.家无井而出.溉汲/不敢出.一言以复 B.常一人居.外/不可久居. C.国人道.之/不足为外人道.也 D.非得一人于.井中也/皆以美于.徐公
【解析】A.从里到外,与“入”相对/发出;B.居住/停留;C.说,讲 述;D.在/引出比较的对象,比。
晓之者 亦舍 然 大喜。
经过这个人一解释,那个杞国人消除了疑虑,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
⑭舍shì然:消除疑虑的样
子。舍,同“释”,解除、消除。
第7段:经过开导, 皆大欢喜。
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1.结构简图
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2.主题归纳 《穿井得一人》通过以“穿井得一人”的意思在流传过程中变质的 故事,告诉人们,勿以讹传讹,凡事需亲身调查方可弄清真相。 《杞人忧天》通过杞人忧天,晓之者劝说的故事,告诉我们要消除 没有根据或不必要的忧虑,侧面说明了古代劳动人民对天地自然和未知 宇宙的探索精神。
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3.写作特色 《穿井得一人》语言诙谐幽默。这则故事讲述一个多义句被误解而 传为谣言,最后谣言被澄清的可笑过程。故事的事实与传言相差太大, 不禁令人发笑,在笑声中教育了人们勿轻信谣言。 《杞人忧天》以对话推动故事情节发展。这则寓言通过言语对话表 达双方观点,一问一答之间推动寓言情节发展,使文章结构连贯如一, 层次分明。
(
)道.(
)之,闻.(
)之于宋君。
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宋君令人问之于丁氏,丁氏对.(
)曰:“得.(
(
),非得一人于.(
)井中也。”求闻.(
(
),不.若.(
)无闻也。
)一人之使. )之若.此.
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2.文言词汇。
(1)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( A )
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穿井得一人
《吕氏春秋》
宋① 之 丁氏,
家 无 井 而 出溉汲②, 常 一人 居外。
宋国有一户姓丁的人家,家里没有水井,要到外面去打水,经常要派一个人在外面专门做
及③其家 穿 井,
告 人曰:“吾穿 井 得 一人。”
之 若 此, 不若 无 闻 也。 并非在井内挖到了一个人。”寻到的消息像这样,还不如什么都没听到的好。
④国人:指居住在国 都中的人。⑤道:讲
述。⑥闻之于宋君:向宋国国君报告这件事。闻,听到,这里是“使听到”的意思。
⑦对:应答,回答。⑧得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。
第3句:闻而传之者 未经调查就传播开 去,这是讹传的原 因之二。 第4句:国人乐于接 受这种离奇传闻, 这是讹传的原因之 三。 第5、第6句:宋君 不人云亦云,调查 事件源头,获得真 相。
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第一部分 文言文阅读
其人曰:“天果.(
)积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只.使.(
亦不能有所中.伤.(
)。”
其人曰:“奈地坏何?”
)坠,
晓之者曰:“地,积.块.(
)耳,充塞四.虚.(
块。若躇步 蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
),亡处亡
其人舍.然.(
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3.重点句子翻译。 (1)国人道之,闻之于宋君。 (2)得一人之使,非得一人于井中也。 (3)求闻之若此,不若无闻也。
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4.综合理解。 下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是( B ) A.《穿井得一人》这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 B.“告人曰:‘吾穿井得一人。’”与“有闻而传之者:‘丁氏 穿井得一人。’”中的“得一人”意思是相同的。 C.短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述,有开端、发展、结 局。 D.这个故事说明不结合语言环境,不推究事理,就会造成误解、 误传。 【解析】意思不相同,前者是指“得到一个人的劳力”,后者是指 “得到一个人”。
杞人忧天
1.解释文中加点字词。
杞国有人忧.(
)天地崩坠,身亡.(
)所寄,废寝食者。
又 有 忧 彼.(
) 之 所 忧 者 , 因.(
) 往.(
) 晓.
(
)之,曰:“天,积.气.(
)耳.(
),亡.(
)
处亡气。若.(
) 屈 伸 呼 吸 , 终 日 在 天 中 行.止.(
),奈.何.
(
)忧崩坠乎?”
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代词,这件事 助词,的
动词,听说 名词,消息
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词类 活用
特殊 句式
1.闻.之于宋君
(动词的使动用法,使听到)
2.又有忧.彼之所忧者 (形容词的为动用法,为……担忧)
1.倒装句
非得一人于井中也
(介词短语后置,应为“非于井中得一人也”)
2.固定句式
奈地坏何?
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5.简答题。 (1)宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢? 【答案】因为宋君不太相信穿井得一人的事情。 (2)通过这个故事,我们能够得到什么启示? 【答案】传言不要轻信,要实事求是,尤其“以讹传讹”更要不 得。
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通假字 其人舍.然大喜
(同“释”,解除,消除)
1.及其家穿.井 (古义:挖掘,开凿;今义:穿戴)
古今 异义
2.国.人.道之 (古义:居住在国都中的人;今义:指中国人) 3.身亡.所寄 (古义:无,没有;今义:指死亡) 4.亦不能有所中.伤. (古义:伤害;今义:诬陷,恶意造谣)
)大喜,晓之者亦.(
)舍然大喜。
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2.文言词汇。 (1)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( D ) A.日.月星宿/吾日.三省吾身 B.终日在地上行止./止.有剩骨 C.因.往晓之/未若柳絮因.风起 D.其人舍然.大喜/公欣然.曰 【解析】 A.太阳/每天;B.停留/仅,只; C.于是,就/趁,乘; D.……的样子。
何⑧忧 崩坠 乎?” 么还担心天会塌下来呢?”
③忧:担忧,发愁。此处是为动用法,意为“为……担忧”。④晓:告知, 开导。⑤积气:聚积的气体。⑥若:你。第二人称代词。⑦行止:行
动,活动。⑧奈 何:为何,为什么。
第2-6段:开导者 解三忧。
杞人一忧:天崩 晓之者:积气耳
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《列子》,相传为战国时代郑国人列御寇所著。列子是战国前期道 家学派代表人物之一,主张清静无为。今本《列子》是东晋人搜集有关 的古代资料编著的,里面保存了不少先秦时代的寓言故事、民间故事和 神话传说,反映了春秋战国时代社会文化生活的各个方面,是先秦散文 的代表作之一。其中最为脍炙人口的,有《愚公移山》《歧路亡羊》 《两小儿辩日》《纪昌学射》《齐人攫金》等故事。这些故事都具有民 间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想象力,对今天的我们仍有一 定的启发和教育意义。
吕不韦(?—前235),姜姓,吕氏,名不韦, 卫国濮阳(今河南安阳滑县)人。战国末年著名商 人、政治家、思想家,官至秦国丞相。
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《吕氏春秋》又名《吕览》,吕不韦集合众门客共同编撰,成书于 秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以 名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一 炉,为先秦杂家的代表著作。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。 因书出众手,各记所闻,风格不尽一致,所以被列为杂家著作。全书共 二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇,二十余万字。该 书语言简洁、生动、形象,说理富有逻辑性,其中《刻舟求剑》《循表 夜涉》等寓言故事流传至今。
七
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五
寓言四则(之二)
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l.了解古代寓言故事的文体特点。 2.掌握“及、道、对、亡、晓、行止、奈何、只使、舍然”等词 语的意义和用法。 3.通读课文,体会寓言传达的道理,做一个有独立思考精神、志 向高远而不过分纠结无用细节的人。
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有 闻 而 传之者:“丁氏 有人听说这件事并传播开来:“丁家
穿井得 一 人。”国人④
道⑤ 之, 闻 之 于 宋君⑥。 宋君
挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事,这使宋国的国君知道了这件事。宋国国君
令人问之于丁氏,丁氏对⑦曰: “得 一 人之使⑧, 非得 一人 于井中也。”求闻 派人向丁家询问,丁家人回答:“家里打了井,不必再派人到外面打水而得到了一个人的劳力,
A.不若.无闻也/未若.柳絮因风起 B.及.其家穿井/将复何及. C.吾穿井得.一人/所识穷乏者得.我与 D.有闻.而传之者/求闻.之若此
【 解 析 】 A. 比 得 上 ; B. 待 , 等 到 / 来 得 及 ; C. 得 到 / 同 “ 德 ” , 感 恩,感激;D.知道,听说/消息。
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5.因往晓.之
(古义:告知,开导;今义:明白,知道)
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使②①使得.内一外人异之法使.地
一词 多义
若②①不求若闻.之无闻若.也此 ③若.屈伸呼吸
之②①得闻一之.人于之宋.君使
闻②①求有闻闻..之而若传此之者
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动词,使用,使唤 动词,致使,让
动词,像 动词,及,比得上 代词,你
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其 人曰:“天果
积 气,日月星宿,不当 坠 耶?”
那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日、月、星辰不就会掉下来吗?”
晓之 者曰:“日月星宿, 亦积气 中 之有光耀者,只使⑨坠,亦不能有所中 开导他的人说:“日、月、星辰也是聚积的气体中能发光的东西,即使掉下来,也不会有什
杞人二忧:星坠 晓之者:光耀者
伤⑩。” ⑨只使:纵使,即使。 么伤害。”⑩中zhònɡ伤:伤害。
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其 人 曰:“奈地坏
何?”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
晓 之 者曰:“地, 积
块⑪耳, 充塞 四 虚⑫, 亡 处 亡
开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四方的空虚之处,没有一个地方
块。 若躇步蹈⑬,终日 在地上行止,奈 何忧 其 坏?” 是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”
杞人三忧:地坏 晓之者:积块耳
⑪积块:聚积 的土块。⑫四
虚:四方。⑬躇chú步跐cǐ 蹈:这四个字都是踩、踏的意思。
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其 人 舍 然⑭ 大喜,
这件事。等到他家挖了一口井之后,他告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”
第1、第2句:丁氏 表述不清,产生歧 义。这是讹传的原 因之一。
①宋:西周及
期诸侯国,在今河南商丘一带。②溉汲ɡài jí:打水浇
春秋战国时
田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。③及:待,等到。
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穿井得一人
1.解释文中加点字词。
宋之丁氏,家无井而出溉.(
)汲.(ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
),常一人居外。及.
(
)其家穿.(
)井,告.(
)人曰:“吾穿井得一人。”
有 闻.(
) 而 传.(
)之者:“丁氏穿井得一人。” 国.人.
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杞人忧天
《列子》
第1段:杞人忧天塌
杞国有人 忧天 地崩坠,身 亡①所 寄, 废②寝
食 者。 地 陷 而 茶 饭 不 思 ,
杞国有个人担忧天会塌、地会陷,自己会无处容身,以至整天睡不好觉、吃不下饭。
夜不能寐。
①亡wú:无,没有。
②废:废弃,停止。
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又有
忧③彼之所忧者,因往晓④之,曰:“天, 积 气⑤耳,亡
又有个人为这个杞国人的担忧而担忧,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体
处 亡 气。
若⑥ 屈 伸 呼 吸,终日 在天中 行止⑦,
奈
罢了,没有哪个地方是没有空气的。你的一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,为什
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(2)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( C ) A.家无井而出.溉汲/不敢出.一言以复 B.常一人居.外/不可久居. C.国人道.之/不足为外人道.也 D.非得一人于.井中也/皆以美于.徐公
【解析】A.从里到外,与“入”相对/发出;B.居住/停留;C.说,讲 述;D.在/引出比较的对象,比。
晓之者 亦舍 然 大喜。
经过这个人一解释,那个杞国人消除了疑虑,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
⑭舍shì然:消除疑虑的样
子。舍,同“释”,解除、消除。
第7段:经过开导, 皆大欢喜。
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2.主题归纳 《穿井得一人》通过以“穿井得一人”的意思在流传过程中变质的 故事,告诉人们,勿以讹传讹,凡事需亲身调查方可弄清真相。 《杞人忧天》通过杞人忧天,晓之者劝说的故事,告诉我们要消除 没有根据或不必要的忧虑,侧面说明了古代劳动人民对天地自然和未知 宇宙的探索精神。
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3.写作特色 《穿井得一人》语言诙谐幽默。这则故事讲述一个多义句被误解而 传为谣言,最后谣言被澄清的可笑过程。故事的事实与传言相差太大, 不禁令人发笑,在笑声中教育了人们勿轻信谣言。 《杞人忧天》以对话推动故事情节发展。这则寓言通过言语对话表 达双方观点,一问一答之间推动寓言情节发展,使文章结构连贯如一, 层次分明。
(
)道.(
)之,闻.(
)之于宋君。
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宋君令人问之于丁氏,丁氏对.(
)曰:“得.(
(
),非得一人于.(
)井中也。”求闻.(
(
),不.若.(
)无闻也。
)一人之使. )之若.此.
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2.文言词汇。
(1)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( A )
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穿井得一人
《吕氏春秋》
宋① 之 丁氏,
家 无 井 而 出溉汲②, 常 一人 居外。
宋国有一户姓丁的人家,家里没有水井,要到外面去打水,经常要派一个人在外面专门做
及③其家 穿 井,
告 人曰:“吾穿 井 得 一人。”
之 若 此, 不若 无 闻 也。 并非在井内挖到了一个人。”寻到的消息像这样,还不如什么都没听到的好。
④国人:指居住在国 都中的人。⑤道:讲
述。⑥闻之于宋君:向宋国国君报告这件事。闻,听到,这里是“使听到”的意思。
⑦对:应答,回答。⑧得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。
第3句:闻而传之者 未经调查就传播开 去,这是讹传的原 因之二。 第4句:国人乐于接 受这种离奇传闻, 这是讹传的原因之 三。 第5、第6句:宋君 不人云亦云,调查 事件源头,获得真 相。
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其人曰:“天果.(
)积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只.使.(
亦不能有所中.伤.(
)。”
其人曰:“奈地坏何?”
)坠,
晓之者曰:“地,积.块.(
)耳,充塞四.虚.(
块。若躇步 蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
),亡处亡
其人舍.然.(
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3.重点句子翻译。 (1)国人道之,闻之于宋君。 (2)得一人之使,非得一人于井中也。 (3)求闻之若此,不若无闻也。
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4.综合理解。 下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是( B ) A.《穿井得一人》这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 B.“告人曰:‘吾穿井得一人。’”与“有闻而传之者:‘丁氏 穿井得一人。’”中的“得一人”意思是相同的。 C.短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述,有开端、发展、结 局。 D.这个故事说明不结合语言环境,不推究事理,就会造成误解、 误传。 【解析】意思不相同,前者是指“得到一个人的劳力”,后者是指 “得到一个人”。
杞人忧天
1.解释文中加点字词。
杞国有人忧.(
)天地崩坠,身亡.(
)所寄,废寝食者。
又 有 忧 彼.(
) 之 所 忧 者 , 因.(
) 往.(
) 晓.
(
)之,曰:“天,积.气.(
)耳.(
),亡.(
)
处亡气。若.(
) 屈 伸 呼 吸 , 终 日 在 天 中 行.止.(
),奈.何.
(
)忧崩坠乎?”
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代词,这件事 助词,的
动词,听说 名词,消息
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词类 活用
特殊 句式
1.闻.之于宋君
(动词的使动用法,使听到)
2.又有忧.彼之所忧者 (形容词的为动用法,为……担忧)
1.倒装句
非得一人于井中也
(介词短语后置,应为“非于井中得一人也”)
2.固定句式
奈地坏何?
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初中古诗文全解一本通
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5.简答题。 (1)宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢? 【答案】因为宋君不太相信穿井得一人的事情。 (2)通过这个故事,我们能够得到什么启示? 【答案】传言不要轻信,要实事求是,尤其“以讹传讹”更要不 得。
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通假字 其人舍.然大喜
(同“释”,解除,消除)
1.及其家穿.井 (古义:挖掘,开凿;今义:穿戴)
古今 异义
2.国.人.道之 (古义:居住在国都中的人;今义:指中国人) 3.身亡.所寄 (古义:无,没有;今义:指死亡) 4.亦不能有所中.伤. (古义:伤害;今义:诬陷,恶意造谣)
)大喜,晓之者亦.(
)舍然大喜。
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2.文言词汇。 (1)下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是( D ) A.日.月星宿/吾日.三省吾身 B.终日在地上行止./止.有剩骨 C.因.往晓之/未若柳絮因.风起 D.其人舍然.大喜/公欣然.曰 【解析】 A.太阳/每天;B.停留/仅,只; C.于是,就/趁,乘; D.……的样子。
何⑧忧 崩坠 乎?” 么还担心天会塌下来呢?”
③忧:担忧,发愁。此处是为动用法,意为“为……担忧”。④晓:告知, 开导。⑤积气:聚积的气体。⑥若:你。第二人称代词。⑦行止:行
动,活动。⑧奈 何:为何,为什么。
第2-6段:开导者 解三忧。
杞人一忧:天崩 晓之者:积气耳
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《列子》,相传为战国时代郑国人列御寇所著。列子是战国前期道 家学派代表人物之一,主张清静无为。今本《列子》是东晋人搜集有关 的古代资料编著的,里面保存了不少先秦时代的寓言故事、民间故事和 神话传说,反映了春秋战国时代社会文化生活的各个方面,是先秦散文 的代表作之一。其中最为脍炙人口的,有《愚公移山》《歧路亡羊》 《两小儿辩日》《纪昌学射》《齐人攫金》等故事。这些故事都具有民 间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想象力,对今天的我们仍有一 定的启发和教育意义。