浅析欧洲骑士精神

浅析欧洲骑士精神
浅析欧洲骑士精神

浅析欧洲骑士精神

摘要:骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想

化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。本文结合欧洲文学发展史中的骑士文学作品,论述了这些作品中所体现的骑士精神,以及这种精神的进步意义及消极思想。

关键词:欧洲文学;骑士精神;贵族

骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。

骑士精神骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格

精神,但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。

别林斯基指出骑士精神是指对个人的人格的爱护和尊重;为被压迫者和压迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐,和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等”其他西方学者指出:从选择品德的倾向来说,传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中,中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重,对于风度、礼节和外表举止的讲究;对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往;以及恪守公开竞赛,公平竞争的精神品质。总之,它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分,又兼具信守诺言,乐于助人,为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格。

骑士精神,信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶,任由风左右着已破损的衣衫,拍一拍满是土灰的铠甲,抬起沾满血渍的脸,微笑,凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚……

于男人精神层面的骑士精神,是贯穿在人类发展整个过程的。无论古往今来,东西南北,皆不出其外。日本有武士精神,他们效忠的是天皇。中国有侠义道,他们效忠的是天,以及天定的道德准则,有所谓的替天行道。而西洋的骑士精神最为浪漫,他效忠的如果是一个女人,也绝不会成为别人的笑柄。

他们的身体已经流了太多的血,但是,他们对帝国的忠贞不渝的精神却像一副坚实的铠甲,保护在祖国的胸前。有了骑士的矢志不渝,才有了帝国无与伦比的骄傲与矜持。

我相信,我们每一个战士、骑士的精神家园,都有一个可以为之付出一切的帝国,那就是我们的信念。

帝国是高傲的、圣洁的,即便是落难的帝国。为什么?因为他还有骑士忠贞的保护,这个骑士用他的生命捍卫了骄傲的帝国,没想过得到什么,有的也许仅仅是帝国对他会保护自己的那份自信。

为了帝国的那份与生俱来的高傲与自信,骑士找到了自己的使命。对他来说,为了达到自己保护帝国的使命,生命,是可以拿去的。

后冷兵器时代,骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度,已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则,并推而广之蔓延到了全世界。

从历史渊源看,骑士精神孕育在西欧封建社会的土壤中,骑士是欧洲封建贵族底层的一个特殊阶级,经常为国家或大封建领主出征,并从国王或领主那里得到封赏。骑士身份的获得成为一名武士进入上层社会的标志。战争结束以后,社会逐渐稳定下来,骑士们的目标也转向了追求宫廷式的高雅生活。伴随骑士制度形成了骑士精神,由于骑士这个特殊阶层在当时的社会上占有举足轻重的地位,骑士精神也就成为了社会的一种重要的伦理道德规范,并且在欧洲中世纪思想文化领域起着重要的主导作用。骑士精神的实质主要表现在以下几个方面。

3.2.1 思想上充满了正义感

首先,在“忠君”与“护教”方面,骑士精神表现在为正义而战以对抗邪恶。在当时的社会条件下,区分“正义”与“邪恶”是以政治和宗教的利益为准则的,封建君主和基督教是正义的化身,也就是骑士必须忠诚并捍卫的;而背叛君主和宗教的行为都是邪恶的,骑士就必须与其对抗并加以铲除。由于骑士是封建特权阶级,因此他们的封建思想和宗教观念是根深蒂固的,而这种封建思想首先就表现为“忠君”,他们为了封建君主的利益去冒险,讨伐或掠夺他国的领土和财产;借“保护正教”铲除异教徒的名义来掠夺别人的财富。作为基督教战士的骑士“保护正教”的信条是建立在掠夺异教徒基础上的,然而,这种掠夺又是为封建君主服务的;而另一方面的正义感表现为保护弱者、除暴安良、出生入死等的侠义行为。这也是骑士的重要信条之一。这里的弱者不仅指妇女儿童和孤寡老人等,还包括修道士、僧侣等没有战斗能力的群体。骑士不仅要尊重他们,而且要保护他们以避免别人的欺辱和伤害。 3.2.2 荣誉高于一切

作为基督教战士的骑士从小就被灌输要与异教徒斗争的思想,为拯救灵魂而战,而且他们要随时准备着为自己和家族的荣誉牺牲自己。荣誉高于生命是骑士时刻牢记的座右铭,而且也是欧洲战场上所有英勇无畏气概的直接精神力量。例如贵族骑士罗兰(国王的侄子)、西德甚至一些国王都是装束成骑士冲陷阵、奋勇杀敌、无所畏惧;英王爱德华三世在进军法兰西时组建了嘉德骑士团,并跻身其中享受身先士卒的荣耀;法王菲利普在布汶战役上与敌军交锋时,被打下马,且几乎被杀。骑士们的信条是忠君、护教、行侠,但他们同时也把这些作为个人

荣誉的内容,忠君、护教、行侠的目的又是为了取得个人的荣誉,可以说是为荣誉而战。3.2.3 行为动机具有功利性

在行为特征上,骑士敢于冒险,英勇无畏,不怕牺牲,但在行为动机上,骑士的行为源自阶级地位、骑士职责、宗教信条、个人荣誉以及对贵妇人的爱情,以建功立业、升官封爵为目的,具有很强的功利性。中世纪欧洲的骑士是一种贵族封号,拥有了这一封号就意味着武士进入了上层社会,从而就可以获得封建贵族的某种特权,然而,想要获得这一封号就必须通过严格的训练和特定的仪式,其中有一个重要的程序就是宣誓,其内容是骑士必须要“忠君”、“保护正教”。这种宣誓完全是骑士自己职责和义务的一种最高形式的承诺,也就是规范其未来行为道德的准则。骑士为了自己的荣誉、功利、地位等,就会严格履行自己的职责和义务。

3.2.4 对爱情的崇拜和追求

骑士精神里保护弱者中,对妇女的保护和尊重,逐渐演变为尊敬、爱慕、追求贵妇人的风气,并慢慢为西欧各国上层社会所接受,而且形成了一种社会风尚。所以说骑士精神对社会贡献的另一个重要方面,就是骑士对爱情的崇拜。这不是一般意义上的男女之爱,而是一位忠勇骑士对贵妇人绝对圣洁的理想爱情,是一种纯粹精神上的感情,后人称之为“典雅爱情”。突出的是忠诚不渝精神。骑士的这种爱情精神是欧洲社会生活中追求的理想,并成为中世纪骑士文化的主题。“布林顿等在《西洋文化史》中指出:骑士精神培养出‘罗曼蒂克的爱情',对一个理想的女人所产生的爱,一种做不到的、非尘世的和精神上的爱。”这个理想的女人是可以使崇拜者高贵起来。这种爱不是被抒情诗人唱出的肉欲之爱,而是对典型女性美德近乎宗教式的挚爱。

骑士与贵妇之间的地位从一开始就是不平等的,为了赢得贵妇的青睐,骑士要不断的努力奋斗进而缩短他们之间的差距。追求的过程也就是骑士自身提升的过程,典雅爱情与婚姻无关,且不以婚姻为目的。可是,骑士不惜以牺牲生命来表示对自己的爱人的忠诚,忠诚贯穿于整个爱情。典雅爱情将当时妇女的地位提高到了一个纯洁无瑕的境界,而且这种爱情观有助于提高妇女的社会地位

骑士精神是于中世纪形成的一种欧洲上流社会的贵族文化精神,以“忠君护教行侠”为基础,加上些许浪漫的对贵妇人们的爱慕和对自身修养的重视,发展成了西欧文化中一种独特的绅士精神。是一种以自身地位为荣并为此奉献与约束自己的一种精神。它的形成与沉淀是整个西方社会与文化的一个重要而不可或缺的组成部分。

骑士精神简介

要探究中世纪骑士精神对后世西方人的影响,首先我们应该明白骑士精神到底是怎么样的。

骑士精神起源于西欧,来源是中世纪欧洲的骑士制度,所以要讨论骑士精神的起源首先需要搞清楚骑士制度的起源与发展。

骑士是西方拥有土地和较强军事实力的中小地主阶层,他们的主要任务就是保护贵族的城堡不受外族入侵,也有一种说法认为骑士是通过一种准入仪式进入军队的军人。

骑士是欧洲中世纪军队中装备最为精良,战斗力最强大的骑兵。但因为其装备的特殊性,骑兵的装备价格远超一般士兵,所以骑兵一般都是有着极为强大经济的后盾。精良的装备使得骑士成为军队的精英和主力,从而构成了骑士团。骑士集团拥有复杂的社会关系,并且形成了较为完善的组织体系, 如果你想加入这一集团, 必须要达到共同认可的条件, 还要

经过特定的仪式,即臣服仪式和授剑仪式。

中世纪欧洲的欧洲是混乱的,欧洲的中世纪历史也可以说是一场战乱史,因此其整个结构和社会风气都是军事的,维持社会稳定和统一的力量就是军事贵族骑士阶层神及其领导。正因为在这个混乱的时代,人们才更加渴望“骑士”这一英雄的化身。

从历史上来讲,重骑兵这一兵种在这一时期成为了战争中最主要的强大战斗力量,而古罗马庇护制也为后来骑兵团的运行模式做出了模板。

从当时的社会来说,因为处于战乱的时代,所以拥有一支战无不胜的军队,拥有一股无坚不摧的军事力量成为了当时领主们发展的首要前提。而骑士制度的形成为他们提供了这一保障。

当时的社会处于黑暗时期,们的思想情感需要一种精神引导,社会次序需要一种精神去统一,而基督教理想和虔诚的宗教信仰所驾驭和整合的骑士精神为人们提供了一种依托。

骑士精神的内涵

骑士精神,信奉一种信仰。贯穿于人类发展的整个过程中。无论古往今来,东西南北,都是这样的,没有变化。其中最浪漫的是西洋的骑士精神,他们往往效忠的对象是一个女人,但这也绝不会成为别人的笑柄。但相对的,他们对帝国的忠贞不渝的精神就好像是一副厚实的铠甲,将国家

西方文化期末报告

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保护在胸前。骑士精神说信奉的八大精神流传至今 1.谦卑

骑士在日常中的态度表现为:彬彬有礼,尊敬他人,谦虚谨慎。 2.荣誉

为荣誉而战!甚至不惜牺牲一切!这是骑士恪守的信条。 3.牺牲

但在中世纪的欧洲,牺牲精神表现的却是骑士的精神,他不以是少数人就该被牺牲来显现,他表现的是即使只有是为了一个而牺牲,这种牺牲也该是被我们所尊敬的。 4.英勇

勇敢是骑士必备的品德之一,无所畏惧,坚定地向邪恶宣战,在关键时刻挺身而出。 5.怜悯

在中世纪的欧洲,怜悯,代表的是骑士要有一颗博大包容的心。骑士肩负着除恶锄奸伸张

正义的使命,骑士虽然是效忠于领主或王室,但怜悯才应该是他们行为的准则。。 6.诚实无论在什么时候什么地点,诚实都是值得称赞的美德。作为骑士,诚实也是一种必须的品质。其实必须做到不欺诈,要有良好的信誉。 7.精神

一名骑士,无论面对怎样的状况,是身处险境,他都必须要有一颗足够强大的心,来找出问题的原因,分析情况,从而找到解决的办法。而这就是精神。 8.公正

公正,严守法律,按章办事。中世纪的欧洲,是君权神授的年代,君王的意志就是神的意志,是不可违抗的,虽然骑士只不过是君王的附属,但他们也在为公正之道做着自己的努力。

骑士精神对西方后世的影响

骑士的本职工作是战斗,所以骑士对战争发展的影响是巨大的。而在这过程中,艰辛的作战需要骑士的精神来支撑。对欧洲而言,骑士精神有着不可磨灭的军事价值。骑士精神代表着一种在战场上无谓的勇气,即便武器的不停地更新换代,骑兵的地位一再降低,但骑士精神一直没有消失。即便在是在一二次世界大战的战场上,欧洲的士兵乃至指挥官都贯彻着这一精神,一往无前。乍一看,现代战场上已经没有骑士的影子,但每一次的战场都体现着千年来的积淀。

骑士是当时广泛的团体,教会从自身的利益出发,迫切需要对骑士进行全面、深刻的教化。教会试图用基督教道德来驯化强悍的封建贵族和骑士,骑士精神打上了基督教特征的烙印。于是, 基督教关于信仰、慈善、谦卑的基本教义、理想和美德被用来改造尚武的骑士精神。这种新的骑士不仅要忠于主人, 而且必须忠于上帝, 忠于教会。他必须首先为上帝、为基督、为教会而战, 他还应该保护弱者和穷人, 对战斗人员和非战斗人员都应该仁慈和慷慨。在驯化封建骑士、建构以基督教思想为核心的骑士精神的历史过程中, 十字军东征发挥了重大作用。因此,骑士精神与基督教特征已紧紧地联系在一起,在他们的观念里基督教对他们的日常影响深远,在一千多年后的今天依然有着深深的烙印。

骑士精神对人们的爱情观也有巨大的影响、我们现在所了解的骑士爱情大多数是从抒情诗当中分析得出的。例如,“没有嫉妒不能有爱”,“真正的爱者不能同时爱上两个人”,“真正的爱恋者除了自己的恋人不希望拥抱任何人”,“真正的爱者无时不在思念其情人”。这种爱情观即使是到了21世纪的现在也都是具有心灵共通的。

骑士精神对思想文化的影响主要表现在欧洲的骑士文学中。需从骑士文学中考察他的思想文化。其实要是论其实文学

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对后世的影响,最广为认知的当然是《唐吉可德》虽然用的是一种荒诞剧的形式描写了一位地主的旅程,但是文中体现出的对真正骑士的向往也可以充分体现出人们对骑士精神的崇拜。

骑士我们现在所说的绅士精神很大承担上就是来源于骑士精神。时刻保持礼貌;对女性有着十分迷人的风度;忠君,勇猛,成功。可以说中时代的欧洲的其实就是今后欧洲绅士的榜样。结语

骑士精神不仅在中世纪的战争中鼓励骑士奋勇作战,而且骑士精神也影响着后世文学,骑士精神的八大美德往往被诗人作家们诉之于作,记载着骑士英勇或懦弱的作战经过、良好的生活习性,也记载着骑士们为爱而战的高大身影;骑士精神也对基督教后续发展用着不可磨灭的贡献。骑士精神带有浓厚的基督教特征,基督教教义深深影响着骑士的日常生活、行为准则与道德标准。骑士精神带有浓厚的基督教特征,因为骑士精神代表了谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正八大美德,所以也对基督教的正面形象做出了榜样。骑士精神的品德这正是我们现代的人们所必须具备的传统美德,“绅士精神”即使我们对传统骑士精神的发扬。现在西方所标榜的绅士精神也就是来源于骑士精神。

黑死病与欧洲人文精神的复苏

3 约有 2500万人死亡。 一些亲历过这场灾难的作家再现 是 ,为什么那些作为上帝使者的教士也无法幸免 ?所有这 船舱里的货物一样。” 面对惨绝人寰的景象 ,诗人彼特 人已不计其数 ;而且眼看这场瘟疫不断地一处处蔓延开去 , 矣”! 这场欧洲历史上最为恐怖的瘟疫 ,给人类留下了惨 时零零落落地 ,向天主一再作过祈祷了 ;可是到了上述那一 中 中的 的 中 ,有 的 [ 2 , [ 4 动 众多罪恶的惩罚。” 为了平息上帝的愤怒 ,人们必须不断 的 “ 黑死病与欧洲人文精神的复苏 胡亚敏 ,黎杨全 (华中师范大学 文学院 ,湖北 武汉 430079 ) 中图分类号 : I0 - 03 文献标识码 : A 文章编号 : 1001 - 5981 ( 2010 ) 03 - 0104 - 03 14世纪中叶 ,欧洲爆发了一场被称为“黑死病”(B lack 什么行为引起了上帝的愤怒 ,为什么好人与坏人会无区别地 Death)的大瘟疫 ,根据英国历史学家 H ?G ?韦尔斯在《世界大量死亡 ?如果说成年人因为犯罪而受到应有的代价 ,为什 史纲》的记载 ,当时牛津大学学生近 2 /3死亡 ,整个欧洲大么无辜的孩子也要承受死亡的惩罚 ?尤其不能自圆其说的 [ 1 ]550 了瘟疫的惨状 ,在写于 1350~1353年间的西方文学经典《十些 ,教会是无法给出合理解释的。最具讽刺意味的是 ,宣称 日谈》 ,薄伽丘开篇就描述了佛罗伦萨“丧钟乱鸣 ,尸体纵“神谴说”大主教威廉姆斯?埃丁顿不久也染病 ,成为英格 横 ,十室九空 ,人心惶惶”恐怖气氛 :“每天 ,甚至每小时 ,都兰最早的受害者之一。对宗教的虔诚信念开始松动 ,我们在 有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去 ,教堂的坟地再也薄伽丘的《十日谈》看到了人们思想上的某些变化 :“不知 容纳不下了……等坟地全葬满了 ,只好在周围掘一些又长又道这场瘟疫是受了天体的影响 ,还是威严的天主降于作恶多 阔的深坑 ,把后来的尸体几百个几百个葬下去 ,就像堆积在端的人类的惩罚 ;它最初发生在东方 ,不到几年工夫 ,死去的 [ 2 ]15 - 16 拉克祈祷“子孙后世不复受此深重之难”若如此 ,“实大幸后来竟不幸传播到了西方……虔诚的人们有时成群结队、 [ 3 ]134 痛的记忆 ,被视为“世界末日”来临 [ 3 ]131。年的初春 ,奇特而可怖的病症终于出现了 ,灾难的状况立刻 作为一种突发性的事件 ,这场瘟疫既给人类带来浩劫 ,严重起来。” ]10书中写道 ,无论人们怎样努力 ,但“奇特而可 同时也对人类文明本身产生了深刻影响。如今 ,当我们回过怖的病症终于出现了”这些表述实际上表达了人们对上帝 头来重新审视这场灾难时 ,发现黑死病在欧洲步出中世纪的的失望 ,因为上帝并没有出面阻止瘟疫的发生。 过程中扮演了重要的角色 ,正是在一片死寂与黑暗中 ,欧洲黑死病在显示世界的残酷面目与荒诞本质的同时 ,促使 迎来文艺复兴的曙光 ,一个思考与质疑的新时代悄然来临。人们对教会体制产生怀疑 :“由于宗教在血腥的死亡面前显 在这个意义上 ,黑死病又成为欧洲挣脱中世纪枷锁和实现欧得那样苍白无力 ,一种新的怀疑论开始兴起……这种怀疑论 洲文化转化的一个重要诱因 ,这也许就是历史的辩证法。愈演愈烈 ,以至在后来的新教改革中达到顶点。” ]50既然上 一、摇了教会的绝对权威 黑死病爆发期间 ,陷帝对遍布人间的苦难保持沉默 ,人们需要找到新的教义来对 入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因 ,黑死病是怎样发生这些苦难做出解释。于是 ,种种关于病因的新的也许同样荒 的 ?如何治疗它或阻止它蔓延 ?处于绝对权威的教会根据诞的解释在黑死病过后的欧洲不断上演 ,从而在一定程度上 “原罪———赎罪———审判”信仰体系 ,给出了“神谴说”的 答案。他们认为黑死病是上帝因世人的罪孽而降下的惩罚 , 如当时曼彻斯特的大主教威廉姆斯?埃丁顿在给教士的信 中说 :“人类的纵欲是多么可怕……如今它更加变本加厉 ,这 理所当然地要激起神的愤怒。”这场灾难就是神明对人类这 [ 4 ] 45 忏悔 ,并压抑自己的欲望 ,有些鞭笞派教徒甚至通过严酷的 自我鞭笞来清除身上的罪恶 ,以期获得上帝的宽恕。 然而 ,黑死病肆虐无情地否定了教会的解释 ,尽管人们 不断祈祷 ,但仍有成千上万的人被夺走生命 ,其中包括道德 高尚的教士和修女。于是 ,人们发出了这样的疑问 :到底是 动摇了教会的绝对权威。这些异端的出现导致了基督教世 界的分裂 ,成为 150年后宗教大变革的先声。 在黑死病流行期间 ,人们对教会中有些教士的表现也感 到失望。由于黑死病极为可怕的传染性 ,教士的死亡率很 高。面对死亡的威胁 ,虽然一些品行好的教士能坚持职责 , 但也有不少教士选择了临阵脱逃 ,他们不前去听垂死者的忏 悔 ,甚至从患者身边逃走 ,或者“因惧死”,“连俸禄也顾不得 要了。”[ 3 ]132教士死的死 ,逃的逃 ,这造成了神职人员的短缺 , 而新招纳的教士文化素质低下 ,他们更加不能严格地履行自 己的救助职责 ,而是乘机中饱私囊 ,接受死者大量的捐赠 ,从 而大发横财。[ 3 ]132这些行为引起了人们对教士的憎恨 ,也在 作者简介 :胡亚敏 ( 1954 - ) ,女 ,湖北当阳人 ,华中师范大学文学院教授 ,博士生导师 ; 黎杨全 ( 1977 - ) ,男 ,重庆万州人 ,华中师范大学文艺学博士研究生 ,湖北孝感学院文学院讲师。 104

蔡依林—骑士精神—歌词

骑士精神 2019-01-26 作曲 : 周杰伦 作词 : 蔡依林 编曲:钟兴民 合声:蔡依林/周杰伦 录音师:杨瑞代 录音室:J&A Studio 混音师:杨大纬 混音室:丽风录音室 当我看见左肩破损的战衣 盔甲后的你表情带着笑意 想要对我说外来的袭击即将离公主远去那些令人刺耳的声音我不听我不听 偏偏我又容易受影响容易伤心 没有用微笑的表面不停骗自己 他们的语气好笑的攻击自卑的心理 四年来带着各种面具想让你我孤立 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语

如同沙子掉进眼里不用哭泣 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语不如下档电影值得注意 我不要王子苦苦守候的故事 梦幻不实我不希望你是王子 因为瑰丽童话结局为战而死 故事开端结局会因你而真实 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼骑士们发挥出你们的精神 就这样强悍的骑士撑到最后 骄傲的公主的要回家整装再出发 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼当我看见左肩破损的战衣 盔甲后的你表情带着笑意 想要对我说外来的袭击即将离公主远去那些令人刺耳的声音我不听我不听

偏偏我又容易受影响容易伤心 没有用微笑的表面不停骗自己 他们的语气好笑的攻击自卑的心理 四年来带着各种面具想让你我孤立 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语 如同沙子掉进眼里不用哭泣 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语 不如下档电影值得注意 我不要王子苦苦守候的故事 梦幻不实我不希望你是王子 因为瑰丽童话结局为战而死 故事开端结局会因你而真实 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼 骑士们发挥出你们的精神 就这样强悍的骑士撑到最后 骄傲的公主的要回家整装再出发 (a ha) 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神(当我看见左肩破损的战衣盔甲后的你表情) 这过程一直放在我心底就像 (带着笑意想要对我说外来的)

浅议英国的骑士文化

浅议英国的骑士文化 姓名: 学号: 学院: 专业班级:

浅议英国的骑士文化 摘要:骑士文化虽然不是英国本土的产物,但它在英国的土地上一步一步地发展与完善起来,随着英国骑士阶层不断发展壮大,形成了独特的骑士精神与骑士文化。本文试从阐述骑士文化的来源及发展,详细阐明英国骑士精神的内涵,最后指出骑士文化对英国人的深刻影响,由浅入深,对英国的骑士文化作了较全面的论述。 关键字:骑士文化、骑士精神 引言:文化不仅是一种社会现象,也是一种历史现象,是社会历史的积淀物。而文化形成后,对处于该文化氛围中的人和事则又起着潜移默化的影响作用。一说到英国,不由得想起英国人的绅士风度,其实英国绅士文化的形成,大抵可以追溯到中世纪的骑士精神,这一时期的骑士精神对现代英国的民主性格塑造起着极其重大的作用,使现代英国人的民族性格中包含了优雅的贵族气质成分。 一、英国骑士文化的来源 骑士制度最早起源于8世纪的法兰克王国,它是一种建立在封建采邑制度基础上的军事制度,包含封君封臣关系、骑士生活习俗、行为规范和思想观念等方面的内容。11、12世纪,日臻完善的骑士制度从法国远渡重洋来到英国,结合当地的一些军事传统,强调“服务精神”和“敬忠职守”的骑士文化在英国开始形成。 二、英国骑士文化的发展

随着骑士阶层在英国的确立,与骑士有关的生活方式、行为规范与文化也一步一步地发展完善起来。 15、16世纪以前,渴望进入骑士阶层的人需要经过侍童、扈从阶段的培养,成年后加以封授才能成为骑士,而只有骑士才有资格参加比武大赛。骑士的生活方式随着时间的变化而改变,其培养场所逐渐由宫廷转到学校,家庭教育被大学教育所取代;骑士的封授不再实行;比武大赛也从一种实战训练转变为一种观赏性的活动。骑士的行为不断规范化,呈现文明的趋势,这是因为骑士一方面受到基督教的教化,一方面受到宫廷文化的熏陶。骑士在典雅爱情观的激励和宫廷礼仪的约束下,逐渐由一介武夫转变成谦谦君子,培养成了一种忠勇、谦恭、讲究礼仪、以保护弱者和妇女为己任且对上帝虔诚的骑士精神。后冷兵器时代,骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度,已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则,并推而广之蔓延到了全世界。 三、英国骑士文化的内涵 骑士精神渊源于热爱荣誉和战争的古代日尔曼民族,经由基督教的规矩教化和典雅爱情与文学的熏陶,逐渐内化为英国民族精神的重要组成部分和显著特征。理想的骑士们的形象是:“比武场和战场上敢于冒险、力挫群雄的勇士,爱情生活中温柔体贴、风流倜傥的情人,社交场合彬彬有礼、修养良好的绅士,宗教上虔敬谦卑、道德上自律的信仰实践者和护教者。 忠诚是骑士精神中备受重视的品德。忠诚起初是指骑士必须效忠封建领主,这种忠诚与骑士的名誉休戚相关。骑士一旦触怒甚至背叛

试论中世纪黑死病对欧洲社会的影响

试论中世纪黑死病对欧洲社会的影响 摘要:1348年爆发于欧洲的一场巨大的瘟疫—黑死病,是欧洲历史上最严重的灾难之一。它不仅流行极为迅速,而且破坏力非常之大,致使欧洲人口损失惨重。黑死病几乎冲击了当时欧洲社会的一切方面,触及到了社会生活的每个角落,对中世纪欧洲社会的经济、文化、宗教信仰、行政体制等方面都造成了不可低估的冲击,对其后的欧洲社会转型产生了巨大而深远的影响,欧洲社会的历史发展方向甚至为之改变。它令我们不得不重新反思自然灾害与人类文明进程的关系。 关键词:黑死病;中世纪;欧洲社会 近年来,世界范围内瘟疫不断,从SARS,到禽流感,再到前不久在美洲发现的甲型H1N1,瘟疫已经成为困扰各个国家和地区的重大问题。国内学术界也开始注重对历史上发生的瘟疫进行探讨。在探讨欧洲发生的瘟疫时,学者都不约而同地集中到了1348年发生的黑死病以及继后的几次黑死病上。国内外的学者通过大量的研究,在还原黑死病真实图景的同时,更多的则让黑死病承载了丰富的社会内涵,经济、文化、宗教、政治、科技、医疗等领域都直接或间接地与黑死病联系起来。黑死病过后,大片耕地荒芜,大量工作无人从事,社会的法律秩序信仰约束都大大松弛了,社会进入了某种无秩序的状态。更重要的是,这场瘟疫给人们的心理蒙上了一层阴影。黑死病带来的弊病是显而易见的,但是大多数的研究者将这种不利因素视为一种短期影响,他们更倾向于以一种乐观和积极的态度来看待黑死病所带来的长期影响,把黑死病看作西欧社会转型的一个契机。在经历黑死病的冲击后,西欧反而走上了一条不同的发展道路,更加光明的道路。“中世纪”本身是一个略带贬低意味的词,学术界和普遍大众的主流意见都认为那是一个黑暗、愚昧而灾祸丛生的时代,但是要挣脱这种桎梏,走上一条新的发展道路看起来却又是那么的渺茫。而在这种情况下,因为黑死病的爆发使原本看起来非常艰难的社会转型反而变得顺畅了。以至于有西方学者认为“黑死病成为中世纪中期与晚期的分水岭”;[1]“标志中世纪的结束”。[2] 一、黑死病的爆发 黑死病,医学上称作淋巴腺鼠疫,简称鼠疫。鼠疫病是由鼠疫杆菌引起的一种烈性传染病,这种病菌传染性极强,对人类危害十分严重,人一旦被感染存活的可能性极小。病人在极短的时间内爆发高热、咳血、身体呈黑紫色,状况十分可怖。所以,“黑死病”的“黑”并不只是意味着一种症状或一种颜色,更代表了“可怕”“恐怖”的涵义。教皇御医乔利阿克在其著名《外科学》一书中,曾述及1348年的鼠疫:“这种病传染性非常大,特别是咯血的患者,与之接近探视都无不染上此病。亲如父子亦不能探望,此时仁慈已告绝灭,希望也濒于绝望。” 文艺复兴时期的著名作家薄伽丘在其著作《十日谈》中对这场瘟疫的状况也作了形象的描述:“这鼠疫太可怕了,健康的人只要一跟病人接触就染上了病,

论三个火枪手中的骑士精神

编号200904142009041420 南京航空航天大学金城学院 毕业论文 题目 A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers 浅析《三个火枪手》中的骑士精神 学生姓名沈晨洁 学号2009041420 学院英语系 专业英语(商务翻译) 班级20090414 指导教师朱娟娟讲师 二〇一三年五月

南京航空航天大学金城学院 本科毕业设计(论文)诚信承诺书 本人郑重声明:所呈交的毕业设计(论文)(题目:A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers )是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。尽本人所知,除了毕业设计(论文)中特别加以标注引用的内容外,本毕业设计(论文)不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 作者签名:年月日 (学号):

毕业论文专用纸 Acknowledgements First of all, I would like to extend the earnest thanks to my supervisor, Lecturer Zhu Juanjuan, for her continuing assistance and patient supervision; her heartfelt encouragement and valuable advice have been a strong support i n my thesis making. I’ve learned a lot from her. Without her help, I could not have finished my present thesis successfully. Second, I am grateful to the professors and teachers at the English Department in Jincheng College of Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, who have offered me informative and enlightening courses in the past few years. My thanks also go to my classmates and friends who have given me persistent encouragement and confidence in my thesis making. Finally, I sincerely wish to thank my family and relative for their love and all-out support in making this thesis.

浅析“粉丝名”

浅析“粉丝名” 2008155102 赵彦青 摘要:本文将209个粉丝名从语音、语义、组成方式等三个方面对其分析,揭示出粉丝名具有贴近大众、童真童趣、求新求异、向往美好、归属感等几个方面的心理文化特征。 关键词:粉丝名语言分析文化内涵 继“超级女声”、“快乐男声”、“加油好男儿”等很多选秀节目的火爆热播,粉丝名也成为一个特别的网络文化风尚,不仅这些选秀节目的明星有自己的粉丝团,其他明星也积极加入这个时尚活动中,比如“张艺谋的粉丝团叫魔鬼”、“徐静蕾粉丝团叫蕾丝”、“刘德华的粉丝团叫话梅”等等。作为一种特别的语言现象,粉丝名具有其鲜明的特点,本文搜集了209个国内国外明星粉丝团的名字,在组成方式、语义两个方式进行语言分析,最后介绍了粉丝名产生的文化心理特征。 第一、语言分析 粉丝是英语fans的谐音,意思是狂热的爱好者、狂热的仰慕者,翻译成中文就是XX迷,比如黎明的粉丝团叫明迷,但随着时间的推移粉丝们不再满足于千篇一律的某某迷,创造出各类可爱繁多的名字,现实出粉丝们过人的智慧。 一、粉丝名的组成方式 (1)根据“迷”或者“迷”的谐音引发而来,在明星名字中的某一个字或者谐音字前或后加迷、米、蜜、饭、丝、粉、亲等。

比如:武艺—午饭谢娜—纳米李小璐—白露丝 唐笑—蜜糖林爽—爽身粉Se7en—7蜜 安以轩—轩亲周杰伦—米粥 比较特殊的是厦门大学教授易中天先生的粉丝团叫乙醚,这又是在某某迷得基础上的一个变体。 (2)明星名字中的某一个字、同音字或者谐音字加上其他的字组成新的名词。比如:李玮—维他命李璇—漩涡杨佳—杨家将郑爽—正版张韶涵:韶先队陈德修—修止符 潘玮柏—威儿帮炎亚纶—炎卫御林军李俊基—十字JUN团(3)根据跟明星有关的事物联想而成。 这一类中粉丝们根据明星的名字、特质、作品等等展开丰富的想象,一部分通过谐音等方式变更,一部分保留原貌。 ①根据明星的名字 比如:潘辰--水滴(潘辰的英文名字叫MISS-UNDER-WATER) DELAY组合--地雷(暗合成员名字中的“迪”和“雷”) 朱梓骁--马戏团员(把“骁”字拆开就是马戏团) 林依晨—草莓(晨迷的首字母CM就是草莓的首字母) 至上励合--炽天使(官方歌迷团名称为至天使) 艾梦萌—多啦A梦(取谐音“都爱艾梦”) ②根据明星的作品 比如:张艺谋--魔鬼(张艺“谋”电影最“贵”最好,谐音为魔鬼)

欧洲中世纪黑死病历史

欧洲中世纪黑死病历史 清史杂谈 2009-08-03 08:21:15 阅读134 评论0 画家笔下的中世纪黑死病景象 黑死病(The black death),又称瘟疫(Plague)或鼠疫(Murine plague),是世界历史上无可争议的流行时间最长,死亡人数最高,危害最为剧烈的人类头号杀手。1894年,意大利医生Alexandre Yersin 才在香港鉴定出它的病原体:鼠疫杆菌(Yersina pestis,或Pasteurella Pestis),该菌主要经血液传播,无周期性地爆发,一般最终因其密集的菌株堵塞了血管,而导致患者死亡。1897年,Ogata研究了鼠疫杆菌的生活史。顾名思义,它的一个主要寄主是以家鼠为代表的啮齿类动物,但对人类来说,真正可怕的则是啮齿类动物身上的鼠蚤(Xenopsylla cheopis),它们在啮齿类动物体内吸取染菌血液,然后跳到人类和其它哺乳动物身上进下一餐,同时还能把这种疾病传染给人虱,从而加剧了它的传播速度。天性嗜血的鼠蚤可以在没有寄主的情况下可以存活30天之久,它们是大约370种动物感染鼠疫的罪魁祸首。鼠疫还有另一种更有效率的传染方式,即通过呼吸,直接从空气中进入人类肺部。人体免疫系统的主要成员:淋巴细胞和白细胞不仅无法杀死鼠疫杆菌,反而自己也会成为它的寄主细胞。患黑死病的人具体症状如下:发烧、咳血、脱水、昏迷、幻觉、腹泻、淋巴肿大、皮肤溃疡、皮下出血等,该病因患处的皮肤常常变成蓝黑色而得名。一般在发病后,病人多则四五天,少则数小时,即将命归黄泉,死亡率基本上是百分之百。由于无特效药可治,这种可怕的疾病长期以来,一直被迷信的人类认为是鬼神对自己的惩罚。 虽然西方人对治疗黑死病长期束手无策,但他们早就一致认定,它的起源地是中国。事实上,鼠疫在那里的历史非常悠久,汉、隋、唐、明等大帝国的灭亡,都和它有相当的关系。例如东汉末年,以张角为教主的太平教(即黄巾军),和以张陵、张衡、张鲁祖孙三代为教主的五斗米教,都是靠鼠疫在人民中造成的恐慌心理起家的。据魏文帝曹丕所撰《典略》记载:“熹平中,妖贼大起,三辅有骆曜;光和中,东方有张角,汉中有张衡。骆曜教民缅匿法,角为太平道,衡为五斗米道。太平道者,师持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道,其或不愈,则为不信道。衡法略与角同,加施静室,使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒,祭酒主以老子五千文,使都习,号为奸令。为鬼吏,主为病者请祷。请祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地, 其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常,故号曰五斗米师。实无益于治病,但为淫妄,然小人昏愚,竞共事之。”无疑即指此事。中医拿黑死病应该有些办法,如华佗、张仲景等名医,大约都是治愈过它的,据说当时医书上所谓的“伤寒”,其实往往就指的是黑死病,它也常与天花和登革热等恶性传染病混为一谈。 5至8世纪时,欧洲曾经不断发生严重的流行病,搞垮了强盛一时的东罗马帝国军队,使波斯人和阿拉伯人不费吹灰之力,就抢到了从叙利亚到埃及的大片土地。不过,那些并不是鼠疫,而大概是天花和疟疾之类。时光如水,转眼到了十三世纪,成吉思汗和他彪悍的子孙们,在短短几十年内,就用金戈铁马建立起了人类历史上前不见古人,后不见来者的庞大帝国。

第四章17世纪欧洲文学试题库

第三章 17世纪欧洲文学试题库 一、填空题 1、在17世纪的欧洲,贵族形式主义文学(即“文学”)流行一时,意大利出现了“马里诺诗派”,西班牙出现了。 2、17世纪法国古典主义悲剧家的悲剧《费德尔》,谴责了宫廷贵族的荒淫。 3、莫里哀的两部论战性作品是《》和《》,作者在其中提出了自己的艺术见解。 4、莫里哀在《悭吝人》中塑造了这一吝啬形象,此剧是根据古罗马作家普罗图斯的创作的。他晚年的杰作《》是一部闹剧风格的作品。 5、是《伪君子》中反对封建道德揭露宗教伪善的主要人物。 6、出现在17世纪欧洲文学史上的新现象是和的兴起。 7、《熙德》是法国古典主义悲剧家的代表作,其中,男女主人公__________ 和理智与情感的心理冲突都描写得十分出色。 8、《失乐园》中叛神的形象,表现了弥尔顿不妥协的战斗精神。 二、选择题(从下列四个选项中选择一个正确答案,将序号填入括号中) 1、《安德洛玛克》和《费得尔》这两部取材于古希腊的悲剧作家是()。 ①高乃依②莱辛③拉辛④莎士比亚 2、莫里哀晚期运用民间闹剧的艺术传统最杰出的作品是()。 ①《女博士》②《唐璜》③《史嘉本的诡计》④《无病呻吟》 3、法国古典主义悲剧的奠基人是()。 ①高乃依②拉辛③莫里哀④拉封丹 4、代表法国古典主义悲剧最高成就的作家是()。 ①高乃依②拉辛③莫里哀④拉封丹 5、弥尔顿的《失乐园》取材于()。 ①《新约·约翰福音》②《新约·马可福音》 ③《新约·马太福音》④《新约·路加福音》 6、17世纪英国文学中最著名的清教徒作家是()。 ①弥尔顿②德莱顿③班扬④本·琼生

三、判断题(判断正误并改正错误) 1、高乃依的四大悲剧是《熙德》、《西拿》、《贺拉斯》和《安德洛玛克》。() 2、弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》均取材于《圣经·旧约》。() 3、法国古典主义戏剧的立法者布瓦洛,其主要理论观点集中在《诗艺》一书中。() 4、莫里哀的晚年最杰出的一部闹剧是《无病呻吟》。() 四、解释题 1、古典主义 2、“三一律” 3、巴洛克文学 4、“古今之争” 五、简答题 1、说说笛卡儿的唯理论的主要内容。 2、分析弥尔顿《失乐园》的主题。 六、论述题 1、分析达尔丢夫的形象及其意义。 2、莫里哀是如何深入揭露“达尔杜弗”的伪君子形象的? 3、高乃依与拉辛悲剧艺术的异同。

试述西欧中世纪骑士精神内涵及其影响最终版

试述西欧中世纪骑士精神内涵及其影响"如果上帝也有灵魂, 它在自己的时代里也是一个异常勇敢的骑士。”—傅花萨, 法国历史学家。中世纪时的欧洲出现了一个特殊的阶层. 他们以服骑兵军役为条件, 获得国王或大领主的封地。他们是参加镇压农民起义, 或掠夺战争中级别最高的战斗人员,是以马代步驰骋于沙场的贵族。他们, 就是骑士阶层。 一、骑士制度的起源和发展 欧洲骑士制度源于中世纪加洛林朝的法兰克王国, 后来逐渐推行到欧洲各国。但是完整的骑士制度到公元11世纪左右才形成。之后罗马天主教和统治者发动的十字军东征,把骑士阶层推向极度繁荣的历史时期。战士的骁勇和基督教的神圣信仰开始结合,使骑士具备了一个新的身份:基督的卫士。 披上天主光辉的骑士成为深受崇拜与尊敬的人物。他们忠诚于统治者和基督,在基督教的教义感召下乐于救助鳏寡老幼。这样,骑士脱离了蛮族和异教的背景,而被整合于基督教文化的社会结构中。 二骑士精神的实质 骑士精神是一种贵族文化精神,是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神。同时它也积淀了欧洲远古民族尚武精神的某些积极因素,严格规范了骑士的思想和行为。其精神实质概括来讲主要有以下方面:信仰基督而又忠于领主;勇敢无畏而又诚实守信;尚武好战而又不失风度;尊崇女性而又追求爱情;行侠仗义且荣誉至上。 中世纪的欧洲是一个信仰的时代,人们虔诚地信仰基督教,到处都弥漫着宗教的气息。骑士是社会中的一员,自然也是虔诚的基督教徒。基督教教义对骑士思想影响的一个重要表现就是忠于领主。领主给予骑士领地,骑士回报领主忠诚。这样,领主与骑士之间才能保持长久的关系,维护共同的利益。 骑士的另一种身份就是军人,在中世纪的欧洲,勇敢不仅是骑士们的日常行为准则,更是一种深入灵魂的精神。勇敢是骑士荣誉感和高尚品格的集中体现,也是骑士精神的核心内容。骑士在十字军东征是所表现出的勇敢无畏令后人敬仰。因此,如果对某个骑士的勇敢进行怀疑,无疑是对其人格的最大诋毁和侮辱。 骑士是尚武好战的,驰骋战场不仅是其必须履行的军事封建义务, 而且也是其神圣不可侵犯的权利。因此中世纪的骑士既是军事艺术的体现者, 又是军事战略战术的谋划策动者。从古老的骑士文学中,人们就能感受到骑士对战争的狂热。但是骑士在尚武好战的同时又不

浅析欧洲骑士精神

浅析欧洲骑士精神 摘要:骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想 化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。本文结合欧洲文学发展史中的骑士文学作品,论述了这些作品中所体现的骑士精神,以及这种精神的进步意义及消极思想。 关键词:欧洲文学;骑士精神;贵族 骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。 骑士精神骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格 精神,但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。 别林斯基指出骑士精神是指对个人的人格的爱护和尊重;为被压迫者和压迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐,和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等”其他西方学者指出:从选择品德的倾向来说,传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中,中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重,对于风度、礼节和外表举止的讲究;对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往;以及恪守公开竞赛,公平竞争的精神品质。总之,它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分,又兼具信守诺言,乐于助人,为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格。 骑士精神,信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶,任由风左右着已破损的衣衫,拍一拍满是土灰的铠甲,抬起沾满血渍的脸,微笑,凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚…… 于男人精神层面的骑士精神,是贯穿在人类发展整个过程的。无论古往今来,东西南北,皆不出其外。日本有武士精神,他们效忠的是天皇。中国有侠义道,他们效忠的是天,以及天定的道德准则,有所谓的替天行道。而西洋的骑士精神最为浪漫,他效忠的如果是一个女人,也绝不会成为别人的笑柄。 他们的身体已经流了太多的血,但是,他们对帝国的忠贞不渝的精神却像一副坚实的铠甲,保护在祖国的胸前。有了骑士的矢志不渝,才有了帝国无与伦比的骄傲与矜持。 我相信,我们每一个战士、骑士的精神家园,都有一个可以为之付出一切的帝国,那就是我们的信念。 帝国是高傲的、圣洁的,即便是落难的帝国。为什么?因为他还有骑士忠贞的保护,这个骑士用他的生命捍卫了骄傲的帝国,没想过得到什么,有的也许仅仅是帝国对他会保护自己的那份自信。 为了帝国的那份与生俱来的高傲与自信,骑士找到了自己的使命。对他来说,为了达到自己保护帝国的使命,生命,是可以拿去的。 后冷兵器时代,骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度,已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则,并推而广之蔓延到了全世界。

第四章 十七世纪文学

第四章十七世纪文学 一、单项选择题 1.17世纪法国唯理主义的奠基人是()。 A.霍布斯B.伽桑迪 C.笛卡尔D.狄德罗 2.意大利的巴洛克文学代表人物是()。 A.马里诺B.贡哥拉 C.约翰·多恩D.格里美尔斯豪森 3.17世纪中叶英国最杰出的革命诗人是()。 A.屈莱顿B.弥尔顿 C.班扬D.本·琼生 4.法国古典主义悲剧的创始人是()。 A.拉辛B.莫里哀 C.高乃依D.拉封丹 5.法国古典主义第一部典范性的作品是()。 A.《伪君子》B.《熙德》 C.《费得尔》D.《安德洛玛克》 6.法国古典主义的理论家是()。 A.笛卡尔B.伽桑迪 C.布瓦洛D.黎塞留 7.拉封丹是一位以写寓言诗著称的诗人,其代表作是()。 A.《拉封丹寓言》B.《丹麦寓言》 C.《寓言诗》D.《寓言故事》 8.1659年,莫里哀演出他到巴黎后的第一部作品是()。 A.《妇人学堂》B.《可笑的女才子》 C.《冒失鬼》D.《情敌》 9.莫里哀标志着古典主义喜剧形成,同时又开了欧洲近代社会问题剧之先河的剧本是()。 A.《可笑的女才子》B.《妇人学堂》 C.《吝啬鬼》D.《恨世者》 10.莫里哀鞭挞贵族恶习败俗的作品是()。 A.《恨世者》B.《吝啬鬼》 C.《堂·璜》D.《乔治·唐丹》 11.歌德所说的:“像他那样的开场是现存最伟大的最好的开场”,是指莫里哀的作品是()。 A.《吝啬鬼》B.《伪君子》 C.《可笑的女才子》D.《妇人学堂》 12.莫里哀的《可笑的女才子》所表现的是()。

A.青年人冲破金钱与宗教的阻力,追求爱情自由的胜利 B.贵族沙龙咬文嚼字、故作风雅的丑态 C.贵族勾心斗角,虚伪做作 D.没落阶级腐朽堕落和资产阶级的种种丑恶 二、多项选择题 1.17世纪欧洲文学的主要成就是()。 A.英国资产阶级革命文学B.法国古典主义文学 C.巴洛克文学D.市民世俗文学E.教会文学 2.17世纪欧洲文学产生的背景()。 A.英国资产阶级革命B.法国专制王权的兴隆 C.唯物主义和唯理主义思潮的出现D.对人文主义文学的继承和反拨E.文艺复兴运动的兴起 3.弥尔顿取材于《圣经》的几部杰作是()。 A.《伊甸园》B.《失乐园》 C.《复乐园》D.《力士参孙》E.《天路历程》 4.古典主义的基本有()。 A.政治上拥护中央王权,主张国家统一B.思想上崇尚理性 C.艺术上提倡模仿古代,重视规则D.形式上采用民间文学风格E.重视主观想象5.法国古典主义悲剧代表作家有()。 A.莫里哀B.高乃依 C.拉辛D.拉封丹E.布瓦洛 6.《熙德》中的主要人物有()。 A.高迈斯B.杰葛 C.罗狄克D.施曼娜E.阿巴贡 7.《安德洛玛克》的主要人物有()。 A.赫克托耳的寡妻B.皮洛斯 C.爱弥奥娜D.阿喀琉斯E.答尔丢夫 8.莫里哀与教会和封建势力斗争最激烈时期所写的一系列杰出的讽刺喜剧,主要有()。 A.《伪君子》B.《堂·璜》 C.《恨世者》D.《吝啬鬼》E.《情仇》 9.《吝啬鬼》中的主要人物形象有()。 A.奥尔贡B.阿巴贡 C.答尔丢夫D.玛丽亚娜E.大密斯 10.莫里哀晚期作品主要有()。 A.《乔治·唐丹》B.《史嘉本的诡计》 C.《无病呻吟》D.《醉心贵族的小市民》E.《妇人学堂》 11.《伪君子》的主要人物有()。

骑士精神语录 侣行_优美句子 摘抄大全

骑士精神语录侣行_优美句子- 摘抄大全 摘抄大全文章句子励志故事骑士精神语录骑士精神语录出发其实没那么简单那一刻我走在两条路上看的见的在脚下看不见的在心底 来吧来预设苦难 为你惧怕的定制可控的开端 去吧去经历苦难 用收获的美景来为王者之心加冕人生不是彩排也许我们不可能一开始直奔梦想但只要我们不放弃自已的信仰希望永远在不远处向你招手 有些事情 现在不做永远不会去做 因为时间有限 有些风景

现在不去休验永远没有惊喜 因为生命有限 侣行的意义在于发现生命的美好!有的时候内心的恐惧无法屈服有的时候同伴间的信任会面临挑战为了继续前行有时候需要强迫自已成长即使面对的困难太强即使无法训服自已心中的猛虎我们也要学会与它和平共只有内心真正强大起来才能不辜负那些跟你共同经历风雨的人 包括那些把命交给你的人 只有背对黑暗 才能看见阳光 只有遭遇苦难 才能珍惜幸福 生命的每一天都转瞬即逝 请活在当下珍惜眼前只要想就一定可以彪悍的冒险只

要敢就一定可以走的更远更惊心动魄只有亲身经历才能觉知生命的意义和震撼 人生短暂 我们如何尽情的拥抱所有 倒不如一同投入到世界怀抱 换一个角度看世界 来场精彩的侣行-来源: 摘抄大全https://www.360docs.net/doc/769154583.html, 上: 匆匆那年台词摘抄下: 骑士经典语录---- 更多热门《优美句子》优美句子推荐幸福是每一个微小愿望的达成 痛不痛不由我自己做主,要不要表现出来可以由我自己做主如果你还不曾做出任何努力,那么,这份感情一定不够真挚 用一颗浏览的心,看待人生 热爱祖国的名言警句关于摘抄大全摘抄网https://www.360docs.net/doc/769154583.html, 为您提供好词好段摘抄/优美作文摘抄/好句子摘抄/美文摘抄/优美校园文章、爱情句子摘抄大全. 站长统计 -

浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神

浅析塞万提斯唐吉诃德 的骑士精神 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

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浅析塞万提斯《唐吉诃德》的骑士精神 【摘要】本文就对西班牙文学家塞万提斯的作品《唐吉诃德》的人物形象进行简单的论述。主要是从人物形象和骑士精神方面进行阐述。论文在结构上主要分为以下几个部分,绪论进行点题分析,第一章阐述了《唐吉诃德》让你人物形象进行分析。第二章阐述了《唐吉诃德》骑士精神的意义与影响。最后结语部分进行了进行了整体的总结。 【关键词】塞万提斯唐吉坷德骑士精神 一、序言 高尔基说:文学即人学,任何文学形式都是特定历史阶段的产物,都或明显或隐晦地反映着该时代的精神特质。骑士文学是表现中世纪贵族阶层崇尚的骑士精神的一种文学样式。骑士文学开始出现是在11世纪中后期,当时主要是歌颂封建骑士建功立业、仗义的精神。其着名的学者杨绛先生在他的着作中提出,“骑士精神是当时社会的主题,是贯彻在生活中的每一个方面的”因此,大部分文学评论家将“战功冒险+典雅爱情”是作为骑士文学形势的典型的叙述模式。骑士文学在12世纪以及13世纪比较的流行,但是在14世纪就逐渐的衰落,骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说是骑士文学的三种主要题材。 塞万提斯(1547-1616)生活在中世纪西班牙中部的阿尔卡拉小城,他是欧洲文艺复兴时期西班牙最着名的小说家、诗人、剧作家,后人把他誉为西班牙最着名的文学家。德国古典文学的代表人物海涅说过:“莎士比亚、歌德、塞万提斯在叙事、抒情以及戏剧方面造诣最深,其文学创作达到了登峰造极的地步。塞万提斯一生着作颇多,《伽拉泰亚》、《训诫小说集》、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》都是其经典的代表作品,但是塞万提斯被社会认可最着名的作品是骑士小说《唐吉诃德》。 16世纪,西班牙出现了骑士小说的繁荣,《唐吉诃德》成书于1605年,这是西班牙骑士小说的末期,但是《唐吉诃德》的发表却代表了西班牙骑士文学的最高成就。《唐吉诃德》在文学创作手法方面最大的成功是运用讽刺的叙述方式批判骑士精神。塞万提斯在该书的序言里就很明确的提到,这本书的主要矛头指向就是那些骑士小说。塞万提斯在该书里成功的创造了唐吉坷德这个着名的人物,采用戏拟、反讽的手法讽刺了当时在西班牙还十分流行的骑士精神。塞万提斯的《唐吉诃德》就是一部反映中世纪骑士文化的骑士小说,小说的中心思想跟那个时代的特征息息相关。塞万提斯生活在欧洲中世纪,当时是宗教神权和封建王权并立统治的时代。在文化领域,基督教占据着统治地位,教会文学是欧洲中世纪文件的主要形式;此外封建贵族阶级也是社会统治的主要势力,在文学领域必然有反映其精神特征的文学形式,骑士文学就是反映中世纪封建贵族阶层的文学样式,也是在文化领域骑士精神最有力的体现的方式。 《唐吉诃德》讲述的是一位西班牙穷乡绅读骑士小说入了迷,仿效骑士出外游侠。他穿戴一付破烂不堪的盔甲,骑着一匹瘦骨嶙嶙的老马,给自己取名“唐吉诃德”,他还选了一位村姑做他的意中人。第一次出行,唐吉诃德把客店当城堡,让老板给他授封仪式。结果在路上挨了痛打,被乡亲救回。第二次出行,他雇佣了农夫做侍从,在路上,唐吉诃德把风车

论黑死病对欧洲历史的影响

论黑死病对欧洲历史的影响 摘要:疾病对于人类的发展史有着重大影响,而有一种疾病对人类的发展起着异常重大的影响,这就是黑死病。今天,笔者就想通过对14世纪欧洲的黑死病的分析,论述其对欧洲历史发展的影响。 本文主要通过简要解释何为黑死病及其对欧洲历史发展的影响,并在最后阐述笔者个人的看法和所得到的启发。 关键词:黑死病,欧洲历史,影响,启发与思考 何为黑死病?流行性淋巴腺鼠疫,俗称“黑死病”,是一种以老鼠和跳蚤为传播媒介、传播速度极快的传染病。症状表现为高烧、关节疼痛和淋巴结肿胀。 历史上共有几次严重的瘟疫,包括伯利克里时期的

瘟疫、马克奥里略时期的瘟疫、查士丁尼时期的瘟疫,而笔者今天要说的是14世纪欧洲的黑死病,其影响和严重程度远远超过所列的三场瘟疫的任何一场,仅从1348年到1353 年的5 年时间,它就把欧洲变成了人间地狱,欧洲丧失了三分之一的人口,总计约2500 万人,此后300 年间,黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇,威胁着那些劫后余生的人们。尽管准确统计欧洲的死亡数字已经不可能,但残留下来的损失记录,仍让人触目惊心。它是中世纪历史上的一次惨重的生态灾难,世界上没有任何瘟疫象它那样对欧洲影响至深,作为一种突发性的事件,这场瘟疫既给人类带来浩劫,同时也对人类文明本身产生了深刻影响。如今,当我们回过头来重新审视这场灾难时,发现黑死病在欧洲步出中世纪的过程中扮演了重要的角色,:它冲击了中世纪社会生活的方方面面,对中世纪的历史产生

了深远的影响。黑死病的规模之大、持续时间之长、涉及面之广、死亡人数之多,堪称空前绝后,这场生态灾难带给欧洲的悲惨后果,成为中世纪黑暗的另一个写照,并由此引发了宗教信仰、政治、经济、社会结构的危机,进而引发了一系列深刻的社会变革。 人口:黑死病造成大量欧洲人口的死亡 欧洲城市地区是黑死病的重灾区,由于城市人口集中,人群接触相对密切频繁,公共卫生设施、医疗设备落后,因而被黑死病蹂躏的最为惨烈。据估计,大约有三分之一的欧洲人死于这场疾病中。人口的大量死亡,带来的最直接的影响就是劳动力的大量减少,。据西方学者估计,当时欧洲劳动力减少了25%。“由于劳动力奇缺,家畜在田园里无人看管,本来是收获的季节却没有人收获谷物。”除普通劳工外,政府官员也

西方文学自测题库及参考答案--17世纪古典主义文学

西方文学自测题及参考答案 第四章 17世纪文学 一、单项选择题 1.17世纪中叶英国最杰出的革命诗人是(B)。 A.屈莱顿 B.弥尔顿 C.班扬 D.本·琼生 2.法国古典主义悲剧的创始人是(C)。 A.拉辛 B.莫里哀 C.高乃依 D.拉封丹 3.法国古典主义第一部典范性的作品是(B)。 A.《伪君子》 B.《熙德》 C.《费得尔》 D.《安德洛玛克》 4.法国古典主义的理论家是(C)。 A.笛卡尔 B.伽桑迪 C.布瓦洛 D.黎塞留 5.拉封丹是一位以写寓言诗著称的诗人,其代表作是(C)。 A.《拉封丹寓言》 B.《丹麦寓言》 C.《寓言诗》 D.《寓言故事》 6.歌德所说的:“像他那样的开场是现存最伟大的最好的开场”,是指莫里哀的作品是(B)。A.《吝啬鬼》 B.《伪君子》 C.《可笑的女才子》 D.《妇人学堂》 二、多项选择题 1.17世纪欧洲文学的主要成就是(ABCD)。 A.英国资产阶级革命文学 B.法国古典主义文学 C.巴洛克文学 D.市民世俗文学 E.教会文学 2.17世纪欧洲文学产生的背景(ABCD)。 A.英国资产阶级革命 B.法国专制王权的兴隆 C.唯物主义和唯理主义思潮的出现 D.对人文主义文学的继承和反拨 E.文艺复兴运动的兴起 3.弥尔顿取材于《圣经》的几部杰作是(BCD)。 A.《伊甸园》 B.《失乐园》 C.《复乐园》 D.《力士参孙》 E.《天路历程》 4.古典主义的基本特征有(ABC)。 A.政治上拥护中央王权,主张国家统一 B.思想上崇尚理性 C.艺术上提倡模仿古代,重视规则 D.形式上采用民间文学风格 E.重视主观想象

5.法国古典主义悲剧代表作家有(BC)。 A.莫里哀 B.高乃依 C.拉辛 D.拉封丹 E.布瓦洛 三、专用术语解释 1.古典主义 1.古典主义是指17世纪流行于西欧特别是法国的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范,故被称为古典主义。古典主义的作家、理论家由于所处时代的不同和个性差异,他们的创作也各有侧重。法国古典主义成就是多方面的,尤以戏剧最突出,出现了以高乃依和拉辛为代表的悲剧作家,以莫里哀为代表的喜剧作家,以及文艺理论家布拉洛和寓言诗人拉封丹等。 2.“三一律” 2.古典主义戏剧把文学创作的技巧和形式加以规范化,形成一整套作家必须严格遵循的艺术规范,“三一律”就是其中主要的规则之一。所谓“三一律”,是规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致,即剧本的情节只能有一条线索,故事发生在同一地点,剧情在24小时内完成。 四、理解简答题 1.17世纪文学的主要成就。 2.莫里哀的创作分期与创作特点。 五、综合论述题 1.答尔丢夫形象。 2.《伪君子》主题和艺术特点。 第四章 17世纪文学(参考答案) 一、单项选择题 1.B 2.C 3.B 4.C 5.C 6.B 二、多项选择题 1.ABCD 2.ABCD 3.BCD 4.ABC 5.BC 三、专用术语解释 四、理解简答题 1.17世纪欧洲文学的主要成就是英国资产阶级革命文学(又称清教徒文学)和法国古典主义文学,此外,还有巴洛克文学、市民世俗文学。

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