金庸武侠小说典型研究综述

金庸武侠小说典型研究综述

[摘要]金庸是武侠小说的集大成者,创造了中国文学史上的一个辉煌时刻，金庸先生的作品流传广泛，欢迎程度很高。他的武侠小说中包含中国传统道德观念,尤其是作品中的武侠人物有着厚重的传统文化之美,特别是儒家文化之美。在金庸武侠小说中侠义精神是核心思想。在其指引下，金庸构筑出一个江湖秩序，给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约。当然，金庸笔下众多或美丽或凄婉的爱情故事,展现了爱情的广泛、爱情的深层次，也展现出英雄所拥有的另一面。

[关键词]金庸武侠小说作品解读综述

对于武侠小说,学术界意见分歧较大,而它拥有成千上万的读者,却是不争的事实。其中金庸的武侠小说影响最大,深受亿万读者喜爱,金学由此诞生,并成为显学。从金庸武侠小说诞生到发展经历了半个多世纪，金庸的作品流传越来越广泛，从中我们可以思考许许多多。

1、金庸武侠小说典型作品人物解读

金庸先生是我国一位著名的历史学家，同时又以武侠小说著称于世，使武侠这种通俗文学形式登上大雅之堂，也是众多武侠小说家中的第一位大师级人物。读金庸先生的作品，读者获得不仅仅是娱乐消遣，更多的是理性的思考。金庸先生作品也不仅仅包涵文学的成分，还包涵着丰富的历史、宗教乃至哲学的积淀。如果把读金作看成仅仅是读一本普通的武侠小说，无疑是一种巨大的浪费，透过那眼花缭乱的武功招式，错综复杂的故事情节，让我们一起来品味金大师作品的原味。据说，金庸先生一共创作了十五部作品，除最后一篇《越女剑》以外的十四部可编成一幅对联即：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”

金庸武侠小说中的侠士众多，最为著名的两位大侠当属萧峰与郭靖二人了。这一点是众多金学家、也是广大金迷们公认的。首先要说的就是萧峰。萧峰的身世较为特殊。他生于契丹，长于大宋。这就使他的性格特征中既有契丹人豪爽直率的一面，又有一般侠客讲义气、重承诺、扶危济困、胸襟坦荡等优秀的中原品质。而他最终的悲剧性命运尤为震撼人心，发人深省。萧峰身上所代表的正直、朴素、真诚和为民请命、甘愿一死的献身精神，正是武侠精神的至高境界——“侠之大者，为国为民。”

郭靖为人忠厚老实，是个不善言辞，也不聪明的人。他的父亲郭啸天是一代忠良。在父亲忠贞烈事的影响下，郭靖渐渐地也形成了敦厚有礼、深明大义的性格，成为儒家文化最为精当的代言人。从他的身上，我们可以感受到金大师笔下的大侠风范。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”在“孔曰成仁，孟曰取义”的号角声中，郭大侠冲锋陷阵于保家卫国的抗元斗争中去。这种以天下兴亡、万民安乐为己任的思想就是中华民族的优秀传统。郭靖不仅具有远大的为国理想，同时也有积极主动的卫国行动。

“射雕”三部曲中所有的主人公出入江湖，最初的动机都可追溯到身世之缘。郭靖、杨康、杨过、张无忌，不是父死，就是父母双亡，凝结在身世上的冤仇或误会构成他们武侠生涯的决定性因素。《雪山飞狐》、《飞狐外传》中的胡一刀、胡斐，也是因为前后三代人身世上的秘密蹈入无尽的江湖是非与仇杀之中。百年

结仇，冤冤相报，而对胡苗范田四家三代中的每一个人，都具体表现为身世源头上的冤孽，为此他们走上江湖路，旧怨未解，新仇又生，人的命运被一种先在的血缘关系注定了。《天龙八部》中社会因素与血亲的自然因素之间的矛盾，集中体现在英雄们的养父与生父之间的关系结构中。

2、金庸武侠小说包含的文化与江湖气息

金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战。然而,无论是接纳还是拒绝金庸，研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收编金庸作为自己的使命。以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的。金庸武侠作品中所包含的中华文化是巨大的，其中最典型的不过是江湖味，处处是江湖，四海为家，江湖恩怨，儿女情愁……

2.1、金庸武侠小说对文化传承的创意

金庸武侠小说中不仅包含着金庸自身的文化修养的认真的创作态度。他以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值。他的武侠小说在弘扬传统文化、追求高蹈豪迈的同时,更看重生动形象的塑造、生动曲折情节的细节,作品在人性和人情表述上的创意,以便为更广大读者接受。譬如对待爱情,明知自己所爱非人,是一个不为社会价值观所肯定的对象,依然一往情深无怨无悔地爱着对方。这是一种建立在对人性复杂性的深刻体认基础上的人物塑造。这就将文化精髓融于百姓喜闻乐见的形式中,使中华文化在获取最多读者的同时根植心中,成为百姓寻常生活的精神支柱。

金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本。他从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造。金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说。

2.2、金庸武侠小说中的江湖秩序与侠义精神

江湖是金庸武侠小说中一个充满道德伦理意味的虚构空间,它的泛道德化特质着重体现为侠客的行为方式、价值标准和人生理想都受制于具有浓厚传统宗法色彩的江湖秩序。金庸构筑的江湖秩序一方面给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约,另一方面也寄寓了作者对民间文化的吸纳、审视和反省。金庸小说中的江湖规矩,既与门派戒律存在着较大的相似性,又与世俗社会的道德法律具有横向移植的关系。

金庸的武侠人物有着厚重的传统文化之美,尤其是儒家文化之美。侠义精神是金庸武侠小说表达的核心思想。侠是中国文化特有的一种审美模式,一种特有的人格典范。武侠亦是民族文化中的智慧与愿望的化身,而侠义是武侠小说独特主题,也是武侠小说刻画的主体。其作品中的侠义更多的是体现了中国传统文化中的侠义观，《倚天屠龙记》中的张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩,