《山居秋暝》ppt课件全面版

6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为“南派泼 墨山水”的宗师。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画， 画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画， 自王右丞始”。
7、著有《王右丞集》。
《山居秋暝》
正音释词
xīn，刚刚。
míng, 傍晚。
空山新雨后，天气晚来秋。
lái, 助词无义。
★．绝 句
每首定格为四句，以五言、七言为主， 简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律 与律诗相同，只是不一定对仗。
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四言、五言、七言、杂言古诗
古体诗 乐府诗（题目上有的加
“歌”“行”“吟”“引”等）
句数、字数、格律要求不严格
诗 歌
七律 律诗（八句） 五律 近体诗 绝句（四句） 七绝
字押
数韵
、 句 数
2、律诗每首四联，依次称为“首联”、 “颔联”、“颈联”、“尾联”。每联 的上句叫“出句”，下句叫“对句”。
3、中间两联必须对仗。 4、凡双数句都必须押韵（首句可押可 不押）一般押平声韵，一韵到底，不可 换韵。如本诗的“秋”、“流”、舟”、 “留”。 5、每句各字的平仄有严格要求，特别 是2、4、6字的平仄不得随意变更（这一 点对中学生不作要求）。
山居秋暝
朗诵指导
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
五律一般节奏：
221 / 212
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
？
名家朗诵
初步感知：
这是一幅以什么为题的画呢?诗题中 “山居” 、“秋暝”分别是什么意 思？ “山居”：山中的居所。 “秋暝”：秋天的傍晚。
了解近体诗的有关知识
解剖本诗形式
山居秋暝
首 联 对颔 仗联 对颈 仗联 尾 联
王维 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。
学习近体诗形式特点
1、旧体诗歌分“古诗”（古体诗）、 “近体诗”、“词曲” 三类，近体诗又 有 “律诗” 、“绝句”之分，本诗八句， 每句五字，是五言律诗。
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★律 诗
①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、 七律）。
②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或 长律）。
③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联， 依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的 上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。
④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可 押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间， 上下句中的平仄相对或相粘，有“仄起”与“平起”式。
（《诗境浅说》） 《诗人玉屑》中也说：“此诗造意之妙，至与造物 相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中， 浮游万物之表者也。”
王维其人
5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山 水田园 的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩 然一道成 为盛唐山水田园诗派的代表，合称“王孟”。 诗风直承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。
明月松间照，清泉石上流。
xuān，喧闹，喧哗。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
Huàn, 洗。
zì，自当。
随意春芳歇，王孙自可留。
suíyì，任凭，任意。
Xiē，凋谢，凋零，衰败。
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《山居秋暝》
文意疏通
[首联] 空山新雨后，天气晚来秋。
(景) (空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。)
山居秋暝
------ 王维
山
居
秋 暝王
维
古代诗歌基本知识介绍
❖ 诗歌发展的概况：
《诗经》 《楚辞》
汉魏五、七 唐诗 言古体诗
宋词
清 （集 大成）
元曲
明传奇
现代诗（自由体、律诗）
近体诗知识
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐 人把当时新出现的格律诗称为近体诗（又称 “今体诗”），把产生于唐以前较少格律限 制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。 《梦游天姥吟留别》、 《琵琶行》、《茅屋 为秋风所破歌》都是古体诗。近体诗又有 “律诗” 、“绝句”之分
3、王维其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身 就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。
稍通佛学的人，都会知道有一部《维摩诘所说》，其中通达甚深、般若智能、神通广大 的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以 维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与 禅宗的深厚缘分。
[颔联] 明月松间照，清泉石上流。
(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)
[颈联] 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 (事)
(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船
顺流而下，水上莲叶便摇动起来。)
[尾联] 随意春芳歇，王孙自可留。 (情)
(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)
？
朗读节奏
平 仄 对
五绝
仗
词
有词牌限制格律，依据长短可分为长 调、中调、小令
有宫调、曲牌限制格律
曲 可分为杂剧、散曲。散曲又可分
为套数、小令
王维其人
王维（701—761），
1、字摩诘，蒲州（今山西永济）人。
2、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十 一岁、开元九年（721）成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分 时间在朝任职，后官至尚书右丞。晚年闲居蓝田辋川别墅，过 亦官亦隐的生活。
4、禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开 始广泛流行，可能与“寒士”阶层（中小地主、庶族地主） 的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想 幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会 中被挤压、难以自我主宰的感觉。
王维其人
四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩 山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色 都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐 的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展， 他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。
王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将 参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱， 风日无边，应接不暇。
《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”寥寥十字，天然便是一幅山水画， 其中禅意绵长，难怪俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之 无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。