苏州园林的美学评价正文
对苏州园林的评价
对苏州园林的评价
对苏州园林的评价
苏州园林，也称苏州古典园林，是江苏省苏州市的一种古典园林，其历史有600多年的悠久远古。
苏州园林不仅有着绚烂多彩的景观，还有超凡脱俗的艺术美感，特别是来自“四大园林”的精华，为古典园林文化的研究和弘扬作出了不可估量的贡献。
苏州园林以精致细腻的树木和水景而闻名，其中以春、夏、秋、冬四季组成的四大园林“置身古宅，真如仙境”。
其中，夏园最胜石
渠葳蕤，秋园以如诗如画的鱼梁池为其精髓；冬园以宁静的凉亭、琳琅满目的花园林木令人印象深刻；春园则以古典精湛的雅致而著称，令人惊叹不已，苏州园林的四季景色关联性强，充分展示了古代传统园林地貌的精髓。
苏州园林的另一个重要特色是，它的建筑是一种完美的融合，它既展示了古代建筑的特点，又体现了当代建筑艺术的特色，使得苏州园林的建筑更加精致典雅，令人叹为观止。
此外，苏州园林有着深厚的文化底蕴。
它不仅代表了古代的园林文化，也包含了一定的理念和主旨，至今仍有着沉淀、涵养的价值。
总之，苏州园林是一个集自然美感、古典文化和艺术美学于一体的独特园林，其古典雅致的景观和古朴洒脱的艺术美学令人叹为观止，值得一游。
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苏州园林美学分析
苏州园林美学分析苏州是中国古代园林艺术的代表之一，被誉为“天下园林之盛”，是世界文化遗产。
苏州园林主要分为私家园林和公共园林两类，其中私家园林数量最多，规模最大，布局最精致，被誉为“园中园”。
而拙政园则是苏州现存面积最大的古典园林，也是中国园林艺术的珍贵遗产和典型。
该园建于明代，由失意归隐的王姓官员建造，已有400多年的历史。
期间多易其主，1860年-1863年曾属太平天国忠王李秀成的王府，上世纪50年代完璧合一，恢复初名拙政园。
拙政园有东、中、西三个相对独立的小花园，中花园是拙政园主景区，全园精华所在；园南建有中国唯一的园林专题博物馆-苏州园林博物馆。
苏州园林的设计理念是以自然为主，取材于自然，注重营造自然的氛围和景观。
园林中常见的建筑物包括亭、楼、台、阁、廊、桥等，这些建筑物通常都是精致的木结构，装饰有精美的雕刻和彩画，体现了中国传统建筑的美学理念。
其布局非常精细，通常采用错落有致的手法，使游客在园林中感受到不同的景致和气息。
这些园林中常见的景观包括小桥流水、曲径通幽、山石奇峰、花草茂盛等，每个景观都有其独特的文化内涵和历史故事。
苏州园林的历史可以追溯到公元前6世纪，是中国古代园林艺术的杰作之一。
苏州园林的建造和维护需要大量的人力、物力和财力,是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的珍贵遗产。
如今，苏州园林已成为中国旅游的重要景点之一，吸引了大量国内外游客前来观赏和体验。
苏州园林的美学特征可以从以下几个方面来描述：1. 自然美：苏州园林在设计和建造中尽可能地保留了自然的美学特征，如山石、林木、水流等，营造出一种自然、和谐、野趣的氛围。
2. 空间美：苏州园林在空间布局上非常精妙，通过借景、对景、隔景等手法，创造出层次丰富、变幻莫测的空间感。
3. 艺术美：苏州园林中的建筑、雕刻、绘画等都是中国传统艺术的精华，具有极高的艺术价值和美学意义。
4. 人文美：苏州园林反映了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，体现了人与自然和谐相处的理念，同时也承载了大量的历史、文化、社会信息，具有极强的人文价值。
苏州古典园林的美学价值1 PDF
苏州古典园林的美学价值1 PDF
苏州古典园林既是中国园林艺术的代表之一，也是世界园林文化的瑰宝之一。
它的美
学价值主要体现在以下几个方面：
一、景观价值
苏州古典园林是一种以人为本、以景为要的造园艺术，它融汇了中国传统文化的精华，形成了独具特色的园林风格。
它有一个集中体现的美学特征，就是它凝聚了丰富的情感、
文化和自然景观在一起，并利用各种造园技艺将它们有机地融合在一起。
这种凝聚性不仅
显示了园林艺术的高超技艺，而且更重要的是表现了园林艺术家对环境的深刻理解和敏锐
感觉，展现出了不同世纪、不同区域的园林风格和文化性格。
二、文化价值
苏州古典园林作为中华传统文化的重要代表，承载着广泛的历史、文化和思想内涵。
园林中的布置、建筑、景观和艺术造型，反映了中国古代园林的历史、社会、文化和哲学
思想，并体现了中华民族的审美精神和美学理念。
通过对苏州古典园林进行深入的研究和
分析，可以更好地理解中国传统文化的内涵和精髓，有助于推动文化传承和文化创新。
三、艺术价值
苏州古典园林是一种综合了多种艺术手法的艺术品，包含了建筑、园艺、绘画、雕刻
等多种艺术元素。
园林建筑中的精美雕刻、文化陈述、造型艺术和人文内涵都是让人们在
欣赏园林时所能领略到的园林艺术品的精髓，它以自然为基础，融合了人文因素，使得人
们可以感受到蕴含在其中的精神和审美乐趣。
综上所述，苏州古典园林拥有深厚的景观、文化和艺术价值，它是人们探究中国传统
文化、品鉴园林艺术和旅游观光的重要场所。
它既是一种传统文化的重要载体，也是一种
在现代时期中具有活力和吸引力的园林艺术形式。
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用一、苏州园林的美学特点苏州园林历史悠久，起源于春秋战国时期。
它以小而精巧、布局合理、追求自然、寓意深远为特点，因地制宜地选用古建筑、假山、花木、水景等多种元素，构建出精美绝伦的庭园艺术。
苏州园林的设计理念融入了中国古代文人对自然的赞美和意境的追求，寓意深刻，构思精致，艺术价值极高。
苏州园林以诗画意境著称，每一处景致都像是一幅宏伟的山水画，静、妙、雅俯拾即是。
独特的互通景色、连贯意蕴的构思，使苏州园林成为中国传统园林建筑的杰出代表，更是美学在环境艺术中的典范。
二、美学在环境塑造中的应用苏州园林的设计理念体现了美学在环境塑造中的重要作用。
苏州园林通过精心的布局和景观设计，在有限的空间内塑造出令人心旷神怡的自然环境，营造出秀美的山水和富有诗情画意的园林景观。
通过精美的建筑、假山、花木和水景等多种元素的有机组合，呈现出一种和谐、自然、富有生命力的景观效果。
苏州园林以变化多端的景致和通透明亮的格局，给人以超越自然、入世间之意趣。
这些都体现了美学在环境塑造中的应用，使苏州园林成为了一种充分彰显人与自然和谐共生的优美环境。
苏州园林在文化传承方面也有着重要的意义，美学在其中起到了重要的作用。
苏州园林通过精心的设计和布局，体现了中国古典园林建筑的传统文化，深深植根于中国传统艺术文化。
苏州园林以寓意深刻、气韵高雅的景致，体现了中国古代文人的审美情趣和意境情怀，传承了中国传统的文化底蕴。
苏州园林以其独特的文化内涵和艺术表现形式，吸引了众多国内外游客前来参观游览，促进了中国传统文化的传承和弘扬。
这一切都体现了美学在文化传承中的应用，使苏州园林成为了一种传统文化的重要代表。
苏州园林作为中国传统园林建筑的杰出代表，其独特的美学特点在环境艺术中发挥了重要作用。
美学在苏州园林的环境塑造、景观设计以及文化传承中起到了重要的作用，为人们带来了诗意般的享受，传承了中国传统的文化底蕴，成为了一种重要的艺术形式。
苏州园林观评报告
苏州园林观评报告
苏州园林是中国传统园林的代表之一，以其精巧细腻、韵味深长而闻名于世。
以下是对苏州园林的观评报告。
苏州园林以独特的造园艺术和卓越的工艺技巧而著称，被誉为"园林之城"。
园林内有众多的水池、假山、廊桥、亭台和花草
树木，构成了复杂而有序的景观系统。
其布局精巧，引人入胜，展示了中国传统的亲水性和山水性园林的美学理念。
苏州园林在景观设计方面非常注重细节，并以自然景观和人工景观的巧妙结合为特点。
园林内的建筑物、石雕、花卉等元素都与周围的环境相融合，和谐而不突兀。
在细节处理上，苏州园林注重通过小桥流水、假山叠翠、亭台楼阁等手法，营造出一种幽静安逸的氛围。
苏州园林的设计思想也体现了中国古代人们对自然的敬畏和与自然融合的观念。
园林内的建筑、水池、花草等元素组成了一个整体，仿佛一个小世界，展示了中国儒家哲学思想中的和谐理念。
苏州园林还以其独特的文化内涵而备受世人瞩目。
园林内常常有带有诗词和文人画的石碑、孔子留言等文化遗迹，使人感受到古代文人雅士的氛围。
苏州园林也是传统文化的载体，它所呈现的意境和思想都源自中国的传统文化。
总之，苏州园林是中国园林艺术的珍品之一，其精致的设计、工艺和文化内涵都为世人所赞扬。
苏州园林在景观设计、细节
处理、自然融合和文化传承方面都具有独特的特点，使其成为了一座值得游览和欣赏的古老园林。
苏州园林美学分析
苏州园林美学分析
苏州园林是中国古典园林艺术的象征，是文人墨客游览的名胜。
它的出现与南宋朱元璋时期有关，宋代苏州园林融汇了江南园林的精华、中国全局的艺术文化特色和私家园林的准则，兼收并蓄，形成苏州特色的庭园艺术形式，被誉为“江南园林之最”。
从哲学思想角度考究，苏州园林以其崇尚自然、尊重自然的哲学思想作为基础，把哲学思想融入设计中，将自然、自然和人类相结合，以创造出一种秩序性、和谐性、平衡性的空间体系，象征着上天下地之间的统一和和谐。
从审美角度，苏州园林的审美特色展现在它的设计结构中，古典园林讲究的是精致清雅的空间结构，它把一条小溪、一池水、一片山坡、一片坡地、一排树木、一栋建筑物等放置在一起，建筑物之间的空间布局和树木的落叶情调，都体现了古典园林独特的美学理念。
此外，苏州园林还有其独特的自然形象。
它不仅结合了自然风景，而且结合了视觉艺术设计，把构造紧凑的花郁之下，组成不规则的空间，以及以诗意的景观结合建筑的美学，无不体现苏州园林独有的美学感受。
总之。
苏州园林美学
苏州园林美学苏州园林是中国传统园林艺术的杰出代表，也是世界园林艺术的瑰宝。
苏州园林美学具有独特的魅力，以其精细的构思、精巧的布局和精湛的工艺，吸引了无数人的赞叹和喜爱。
苏州园林美学的核心是“山、水、建筑、人”的有机融合。
园林中的山水是以人工方式创造的，通过巧妙的布局和精心的景观设计，使人们在园林中感受到大自然的美妙。
山水的布局要符合地形地貌，以自然为师，形成独特的景观，给人以美的享受。
建筑是园林的重要组成部分，不仅为园林增添了艺术感，更是为人们提供了休憩、观赏的场所。
建筑的风格多样，有古朴典雅的寺庙、宫殿，也有精致细腻的亭台楼阁。
而人则是园林中的主体，人们在园林中游览、赏景，与自然和谐共处。
苏州园林美学强调“小而精”的设计理念。
苏州园林的面积较小，但却可以在有限的空间内创造出丰富多样的景观。
园林的设计精细、细致入微，每一处细节都经过精心雕琢。
园林中的小桥流水、曲径通幽、假山水池等景观元素都经过精心设计和布置，使人们在园林中流连忘返。
同时，苏州园林也注重空间的层次感和变化性，通过布局和景观的转换，使园林在有限的空间内展现出不同的景色和风貌。
苏州园林美学还注重自然与人工的结合。
苏州园林在保持自然风貌的同时，又加入了人工的元素，使人们在园林中感受到自然的美丽和人工的智慧。
园林中的小桥流水、假山水池等景观都是人工创造的，但却能与自然景观融为一体，给人以宜人的感受。
这种自然与人工的结合，使苏州园林具有独特的韵味和魅力。
苏州园林美学还强调“动静结合”的设计理念。
园林中既有静态的景观元素，如建筑、假山等，又有动态的景观元素，如流水、风景等。
这种动静结合的设计，使园林更具生气和活力。
人们在园林中行走、观赏时，既可以欣赏静谧的景致，又可以感受到水流、风声等带来的动态感受，使人们更加愉悦和放松。
苏州园林美学的独特之处还在于其注重意境的营造。
苏州园林以浓郁的文化氛围和深厚的历史底蕴吸引着人们，园林中的每一处景观都有着深刻的内涵和寓意。
苏州园林的空间美学
苏州园林的空间美学**苏州园林的空间美学**苏州园林，作为中国古典园林的杰出代表之一，以其独特的空间美学吸引着世人的目光。
这种美学体现在园林的布局、建筑、植被和装饰等方方面面，共同营造出一种独特的、令人陶醉的空间艺术。
**1. 空间层次的巧妙安排**苏州园林善于运用空间层次的巧妙安排，使得整个园林呈现出层次分明、有机衔接的美感。
通过错落有致的回廊、桥梁、小道以及水池等元素，形成了一种层层叠叠的空间层次。
这种设计既在有限的空间内创造了复杂的景观，又使得游赏者在园林中流连忘返，不断发现新奇之处。
**2. 水的巧妙运用**水是苏州园林中极为重要的元素之一，其巧妙运用为园林增添了灵动和生机。
水池、小溪、水道等不同形式的水体被巧妙地融入到园林布局中，不仅起到了连接空间的作用，更在镜面反射中展现出建筑和植物的美感。
水景的设置既提升了整体的视觉效果，也为园林注入了一种宁静的氛围，使人仿佛进入了一个梦幻的世界。
**3. 绿植的精心搭配**苏州园林注重绿植的精心搭配，通过不同种类的植物在空间中的巧妙组合，形成了独特的植被景观。
参差不齐的树木、藤蔓、花卉等，交织出一幅色彩斑斓、生机勃勃的画面。
这种绿植的搭配不仅丰富了园林的色彩，还在空间中形成了宜人的氛围，使人在其中感受到大自然的恩赐。
**4. 亭台楼阁的精致建筑**苏州园林的建筑艺术也是其空间美学的一大亮点。
亭台楼阁作为园林中的建筑元素，通过精致的设计和巧妙的布局，为整个空间注入了艺术的灵魂。
建筑的屋檐、柱廊、雕花等细节都展现出中国古典建筑的独特韵味，使得整个园林在空间中更显尊贵和典雅。
**5. 艺术品与装饰的融合**苏州园林还善于将艺术品与装饰巧妙融合到空间中，营造出一种文化艺术的氛围。
石雕、瓷器、木雕等艺术品被巧妙地置于园林中的各个角落，不仅起到了点缀空间的作用，更为整个园林增添了历史的艺术底蕴。
总体而言，苏州园林的空间美学体现在对层次、水、植被、建筑和艺术品等多个方面的巧妙运用。
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用苏州园林被誉为中国古典园林艺术的瑰宝，其独特的美学理念和精湛的园林建筑技艺吸引了无数游客和学者前来探寻其中的奥秘。
苏州园林不仅是中国古典园林的代表，也是环境艺术中美学理念的杰出代表。
本文将以苏州园林为例，浅谈美学在环境艺术中的应用，探讨其对当代环境艺术的启示和借鉴意义。
苏州园林以自然美和人文美为核心，体现了中国古典美学的精髓。
苏州园林以山水、假山、池塘、廊桥、花木等自然元素为基础，通过精心的布局和构图，营造出一种悠远、内敛、雅致的美感。
园林中的建筑多采用小巧精致的形式，与自然景观浑然一体，使人在其中感受到一种亲近自然、与自然融合的美妙体验。
这种以自然为本、以人文为魂的美学理念，对于环境艺术的发展有着深远的影响。
当代环境艺术也应当注重对自然的尊重和保护，以自然美和人文美为设计出发点，创造出与自然和谐共存的艺术空间。
苏州园林以“亭、台、楼、阁”为代表的建筑形式，体现了中国传统建筑美学的精华。
这些建筑物的精湛设计和精美工艺，展现了中国古代建筑艺术的非凡魅力。
这些建筑不仅是园林景观的点缀，更是在美学意义上的一种象征和表达。
它们的形态、结构、装饰等方面，都体现了中国传统美学对对称、比例、轻重、重复、对角线、层次等设计原则的严谨遵循。
这种建筑美学不仅体现了中国古代人民对美的追求和审美情趣，更是对当代环境艺术提出了宝贵的启示。
当代环境艺术在建筑设计和装饰中，应该汲取中国传统建筑美学的精髓，注重形式和功能的统一，让建筑成为环境中的一部分，与周围的自然景观融为一体，体现出美与功能的完美结合。
苏州园林以精致小巧的构图和细腻的细节处理，展现了中国古代园林建筑的精湛工艺和匠人精神。
从砖雕、石刻、木雕等建筑装饰艺术，到假山、水榭、花木等园林景观艺术，都显示出匠人们对于美的孜孜追求和对细节的严格把控。
这种在细微之处追求完美的匠人精神，值得当代环境艺术借鉴。
在当代环境艺术的建筑设计和雕塑艺术中，也需要匠人的精神，将对美的追求和对细节的把控发扬光大，创造出更加精巧和令人赏心悦目的艺术作品。
《苏州园林》的美学分析
《苏州园林》的美学分析原标题：苏州园林意境之美散文家曹聚仁先生《吴侬软语说苏州》中写道：有人说苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于园林求之！苏州，这座浸润在两千多年文化之河的锦绣之城，是世界水城的典范！苏州园林，就是孳育于大吴胜壤的富贵风雅之花；三千年岁华可读，它承载着中华文化精英恪守的冰霜松柏之操、累积着中华民族数千年的摄生智慧、沉潜着滋养心灵的营养、展示着中华民族建筑的辉煌。
基于东西方哲学基础上的本源性差异，渊源于黄河、长江流域的中华文明，以“天人合一”为哲学基础，而渊源于幼发拉底、底格里斯两河流域的西方文明则以“天人相分”为哲学基础，从而形成对自然美认识的根本性区别。
位于“热带大陆”的古西亚和古埃及，属于游牧和商业文化，是西方园林之源。
90%以上的沙漠，惟有尼罗河像一条细细的绿色缎带，所以，古埃及人具有与生俱来的“绿洲情结”；尼罗河泛滥退水之后丈量耕地、兴修水利以及计算仓廪容积等需要，促进了几何学的发展，古希腊继承了古埃及的几何学。
哲学家柏拉图曾悬书门外：“不通几何学弗入吾门。
”因此，“几何美”成为西亚和西方园林的基本美学特色；基于植物资源的“内不足”，胡夫金字塔和雅典卫城的石构建筑，成为石质文明的最高代表；“政教合一”的西亚和欧洲，神权高于或制约着皇权，教堂成为最美丽的建筑，而“神体美”成为建筑柱式美的标准……位于全球最大陆地的中国，养育出礼制法规齐备、温文尔雅的农耕文化：黄河流域的粟作农业成为春秋战国时期齐鲁文化即儒家文化的物质基础，质朴、现实；长江流域的稻作农业成为楚文化即道家文化的物质基础，飘逸、浪漫。
钱穆先生说：“农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。
”农耕文明不追求外在刺激，希望过恬淡、安闲、自在的生活，“日出而作，日入而息”，春耕夏耘秋收冬藏，对天地自然界有深厚感情，对家庭亦感情深厚。
所以，“长城之内”的农耕区，“在西方学术人士的心目中，整个中国就是一道高墙里面的大花园”，人们徜徉在日涉成趣的园林中，采菊东篱下，悠然见南山，涵泳、品味人生。
《苏州园林》欣赏中 国古典园林美
《苏州园林》欣赏中国古典园林美“上有天堂，下有苏杭。
”苏州以其独特的园林景观闻名于世。
苏州园林是中国古典园林的杰出代表，它们宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在江南的土地上，展现着中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
苏州园林的美，首先体现在其巧妙的布局上。
园林的设计师们精心构思，将山水、建筑、花木等元素有机地融合在一起，营造出一种自然而又富有诗意的氛围。
走进园林，你会发现每一处景致都经过了精心的安排，看似随意，实则独具匠心。
比如拙政园，以水为中心，亭台楼阁环绕四周，水面开阔，波光粼粼。
岸边垂柳依依，与水中的倒影相映成趣。
远处的山峦起伏，与近处的园林建筑相互呼应，构成了一幅层次分明、意境深远的山水画卷。
园林中的建筑也是一大亮点。
亭、台、楼、阁、轩、榭等建筑形式各异，风格独特。
这些建筑不仅具有实用功能，更是艺术的结晶。
亭，往往建在高处，供人休憩观景；台，多为露天，视野开阔；楼，高大雄伟，可登高远望；阁，造型别致，精巧典雅；轩，宽敞明亮，通风良好；榭，依水而建，与水景相得益彰。
建筑的装饰也极为讲究，门窗上的木雕、砖雕、石雕精美绝伦，屋檐下的彩绘色彩鲜艳，图案丰富。
这些装饰不仅增添了建筑的美观，也反映了当时的文化和艺术特色。
苏州园林中的花木配置同样别具一格。
花木的选择和种植充分考虑了季节的变化和色彩的搭配。
春天，桃花、杏花、梨花竞相绽放，满园春色；夏天，荷花盛开，荷叶田田，清风徐来，香气扑鼻；秋天，金桂飘香，菊花争艳，一片金黄；冬天，梅花傲雪绽放，给寒冷的冬天增添了一抹生机。
此外，园林中还常常种植一些珍稀的花木，如白皮松、罗汉松、银杏等，这些树木不仅具有观赏价值，还体现了园林主人的高雅品味。
园林中的假山和池塘也是不可或缺的元素。
假山多以石头堆砌而成，形态各异，有的像狮子，有的像大象，有的像仙女，栩栩如生。
池塘则清澈见底，水中鱼儿嬉戏，荷叶摇曳。
假山和池塘相互映衬，增添了园林的灵动之美。
在留园的冠云峰前，一块巨大的太湖石屹立在池塘边，石峰高耸，姿态优美，与周围的景色融为一体，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和人类的智慧。
苏州园林的美学评价正文
苏州园林的美学评价林学院2003级旅游管理（1）班王锋强摘要：本人从中国古典园林和中国私家园林的构景要素，布局原则，构景手法等多个方面论述了苏州园林在美学角度所体现出的自然美，和谐美，布局美，意境美和书法艺术之美等，深入的阐述了苏州园林的美学所在以及其对中国园林的重大贡献。
关键词：苏州园林私家园林美学自然美和谐美布局美意境美书法艺术美自古就有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的说法。
明清两代江南私家园林蔚然兴起，苏州园林为最多。
据苏州府志记载，明代苏州有园271个，清代有园130个，可见明清两代苏州园林之盛。
苏州园林以私家园林居多，现存的主要有沧浪亭，拙政园，网狮园，留园，怡园，环秀山庄，狮子林，畅园，残粒园，壶园，艺园，鹤园，藕园，退思园，曲园等，其中市区对外开放的园区有24处，拙政园，留园已经被列如了国家四大名园。
可见苏州园林在我国园林中的地位非同一般。
苏州园林不仅在数量上多，而且在艺术上极精，在中国和世界上皆为仅见。
苏州园林的美具有其独特的特征，不仅体现在有山，水，花木，建筑构成的自然美和和谐美上，而且也体现在其所构置的意境美和书法艺术美上。
从总体上讲，苏州园林的美具有了自然美，而且更胜与自然美，充分的将“天人和一”的道家思想，融合到了园林的建筑之中，使园林的自然美和建筑美，人工美和天然美和谐的统一起来，其美一达到了很佳的境界，无以伦比，古今仅见，而且具有都特的文化内涵，再我国的园林史上有其独特的地位。
谈到中国园林的构造就离不开山，水，花木，建筑这四个基本要素，苏州园林亦是这样的。
并且苏州园林的美也是有这四个要素所体现出来的。
明代万历年间，文士邹迪光在其私园愚公谷所作的愿记中说：“园林之胜，唯是山与水二物。
”［１］园林的骨架，“布山形，取峦向，分石脉”，造园必筑山，有了山才能绿影一堆。
筑山在园林中极为重要，而且其也是园林美的一个重要原则。
山之美，不仅表现在选石上，同时也体现在山之造型上，二者却一不可。
苏州园林建筑如何体现中 国建筑美学
苏州园林建筑如何体现中国建筑美学《苏州园林建筑如何体现中国建筑美学》在中国建筑的璀璨星空中，苏州园林建筑无疑是一颗耀眼的明珠。
它以独特的风格和精湛的技艺，展现了中国建筑美学的深邃内涵。
苏州园林建筑的布局之美，是其体现中国建筑美学的重要方面。
园林的布局并非随意为之，而是经过精心规划，讲究曲折迂回、错落有致。
走入园林，往往不会一眼望尽，而是在曲径通幽中逐步领略美景。
这种布局方式体现了中国传统文化中含蓄内敛的审美情趣。
比如拙政园，以水为中心，亭台楼阁、轩榭廊坊沿水而建，疏密相间，既各自成景，又相互呼应。
通过巧妙的空间分割和组合，营造出富有变化和层次感的景观效果，让人在移步换景中感受到无尽的惊喜。
苏州园林建筑在空间营造上也独具匠心。
善于利用有限的空间，创造出无限的意境。
通过借景、对景等手法，将园外的自然风光引入园内，扩大了视觉空间，使园林与周边环境融为一体。
留园中的“冠云峰”，通过巧妙的布局，使其成为整个园林的视觉焦点，同时又与周围的建筑、水池相互映衬，营造出一种空灵、深远的意境。
此外，园林中的漏窗、门洞等元素，不仅增加了空间的通透感，还起到了框景的作用，将窗外的景色如一幅幅画卷般呈现在眼前。
建筑形式也是苏州园林展现中国建筑美学的关键所在。
园林中的亭、台、楼、阁、轩、榭等建筑形式多样，各具特色。
亭，通常造型轻巧，四面通透，为游人提供休憩之所的同时，也成为点缀景观的亮点。
台，多建于高处，视野开阔，可俯瞰全园景色。
楼，高大宏伟，常为两层或以上，具有较强的居住和观赏功能。
阁，与楼相似，但造型更为轻盈。
轩，通常有一面开放，朝向优美的景色。
榭，依水而建，与水相互交融。
这些建筑形式不仅满足了实用功能，更通过精美的造型和装饰展现了艺术之美。
例如网师园的月到风来亭，六角攒尖顶，造型优美，亭内的天花、藻井等装饰也极为精致，体现了高超的建筑工艺。
苏州园林建筑的装饰艺术同样精彩纷呈。
从门窗的雕刻到屋檐的彩绘，从栏杆的纹样到铺地的图案，每一处细节都蕴含着深厚的文化内涵和艺术价值。
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用苏州园林是中国古代园林艺术的代表之一，以其雅致、精美的造园技艺和高超的景观布局，成为中华文化宝库中极具魅力的艺术形式之一。
而苏州园林之所以能够成为非凡的艺术作品，正在于它很好地应用了美学原理，以营造出一种美妙的、与自然和谐相处的环境。
首先，苏州园林在景观设计中运用了美学原则，创造出多样性、对称性、重复性、尺度感和空间意识等多种美感。
多样性是指在园林中出现多种不同的植物和景观，这种多样性能够给游客带来丰富的视觉和听觉体验。
对称性是建立在多样性的基础上，它可以让游客感到园林中的“秩序”。
重复性是指同样的元素可以在不同的场景中出现，从而增加空间的深度和连续性。
而苏州园林中每一个小桥、曲廊、屏风和假山都强调了这样的连续性，使游客感到放松和静谧。
另外，苏州园林中还注重尺度感，即做到大小适宜、平衡与协调。
它能够让游客感觉到自己的身体是与园林相适应的。
通过这种尺度感营造，苏州园林中的每一座亭、每一池、每一株花草树木都与环境和谐相处。
空间意识则强调了游客与空间的关系，能够增强游客与自然的互动体验，真正实现自然与人文的结合。
其次，苏州园林运用了“虚实相映”、“远近呼应”等关键美学原则。
虚实相映是指做到虚与实相互映衬，体现一种虚实相生和谐的状态，可以增加园林整体的深度感。
游人在园林内行走时，可以看到远处的景观和邻近的景观，从而增加了游览的深度和宽度。
远近呼应则是指通过场景的巧妙布置，使前景和远景通过视觉上的呼应加强了互动关系，增加了景色之间的连续性，让游客在园林中徜徉时更具流畅感。
最后，苏州园林注重场景表现的意义，表现出人与自然的关系与和谐。
园林内的每个场景不仅意在制造令人赏心悦目的景观，也注重表现特别的意义。
其中包括的“抱壶龙塞”，是园林中首屈一指的避邪之物；“平湖秋色”则象征着季节的更迭；“望园”表达了人类历史上对未知事物的一种向往；“翠裳垂泪”则反映了人类对人生过程的感慨。
《苏州园林》美学分析
《苏州园林》美学分析首先，布局是《苏州园林》的核心之一、园林的布局是通过对空间的划分和组织来实现的。
苏州园林的布局十分精致，巧妙地利用有限的空间打造出丰富的景观。
例如，园林通过设置回廊、廊桥和水面等元素，将整个园林分为多个景区，每个景区都有独特的主题和氛围。
同时，园林还通过设置转角、弯曲和虚实结合等手法，增加了游览者的好奇心和探索欲，使游览者在园林中能够获得不同的视角和感受。
布局的精心设计使游览者能够在有限的空间中体验到更多的景观和情感。
其次，景观是《苏州园林》吸引人的重要因素。
景观是园林中的重要元素，它包括了建筑、植物和水景等。
苏州园林的景观以其纯净、雅致和恬静的特点而著名。
园林中的建筑采用了传统的中国建筑风格，如亭、楼、榭等，这些建筑与周围的植物和水景完美地融合在一起，形成了独特的景观。
同时，园林中的植物布置也很考究，如常见的假山、花坛和草木等，它们通过精心的摆放和修剪，将园林打造成一个颇具诗意的世界。
水景也是园林的重要景观之一，它包括了池塘、湖泊和溪流等。
这些水景通过设置石桥、石阶和石舫等元素，增加了景观的层次感和动态感，使游览者在欣赏景观的同时也能感受到水的流动以及与周围环境的交融。
景观的多样性和和谐性是《苏州园林》的重要特点。
最后，建筑是《苏州园林》的精华所在。
园林中的建筑是园林美学的核心，它既是景观的一部分，也是游览者停歇、欣赏景色的场所。
苏州园林的建筑以其独特的风格和精细的雕刻技艺而闻名。
建筑采用了红墙、翘角等传统的中国建筑元素，它们既凸显了建筑的庄重和典雅，又使整个园林显得更加和谐统一、建筑的精致雕刻和造型也给人一种艺术的享受，游览者可以在建筑中感受到中国传统文化的魅力。
建筑的精心设计和材料选择也让园林充满了历史和文化的厚重感。
总之，苏州园林以其精致的布局、多样的景观和精美的建筑成为了中国传统园林艺术的杰作。
它通过布局的巧妙设计、景观的多样性和建筑的精致雕刻，吸引了众多游览者的注目和赞叹。
浅析苏州园林的设计之美
浅析苏州园林的设计之美【摘要】苏州园林是中国古代园林艺术的杰出代表之一，其设计之美体现在布局合理、建筑风格独特、植物布置精致、水景清幽和装饰艺术精湛等方面。
苏州园林的历史悠久，融合了中国传统园林艺术的精华，具有独特的独特性。
苏州园林的设计之美不仅体现在其美学价值上，更体现在其对人们心灵的震撼和启示上。
人们在欣赏苏州园林时会感受到一种超脱尘世的美，领悟到人与自然和谐相处的道理。
苏州园林的设计之美对于园林规划和设计有着深远的意义，它为后人留下了宝贵的建筑遗产和审美遗产，启示我们要珍惜传统文化，注重生态环境的保护，努力营造人与自然和谐相处的美好生活。
【关键词】苏州园林、设计之美、布局、建筑风格、植物、水景、装饰艺术、历史、特点、体现、意义、启示1. 引言1.1 苏州园林的历史苏州园林的历史可以追溯至唐代，当时苏州因其繁荣的经济和文化而成为园林建筑的重要发展地区。
宋代起，苏州园林逐渐形成独特的风格，以精致小巧的布局和丰富的装饰艺术著称。
元代至明清时期，苏州园林达到鼎盛时期，各种园林相继建成，成为文人雅士们聚会谈文的胜地。
苏州园林的建筑风格也逐渐丰富多样，有别于北方的皇家园林，更注重私人生活空间的布局和设计。
在苏州园林的发展过程中，植物也起到了重要作用，各种名贵花草树木被精心布置，点缀出园林的美丽景观。
水景也是苏州园林的重要组成部分，湖泊、池塘、流水等水体被巧妙融入园林设计中，给人以清新的感觉。
苏州园林的历史演变展示了中国园林建筑的丰富文化内涵和独特韵味。
1.2 苏州园林的特点苏州园林是中国古典园林的代表之一，其独特的设计风格和特点使其在世界范围内备受瞩目。
苏州园林的特点主要体现在以下几个方面：1. 小巧精致：苏州园林以小巧而精致著称，虽然面积不大，但在有限的空间内却能充分体现主人的浪漫情怀和审美趣味。
每一个角落都被精心设计，使人感受到无限的美感和惬意。
2. 空间变化：苏州园林善于利用空间的变化来增加园林的层次和趣味性。
苏州园林美学分析
一 比 例
二 色 彩
三 材 料
四 造 型
五 功 能
六 技 术
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花般精美
花墙，苏州园林的大师们为了能让 苏州园林更接近自然，所以把苏州 园林的花墙雕的更有层次感，把苏 州园林的花草树木都映在墙中，更 融景与自然，所以叫花墙
苏州园林的美
一 .美在和谐——夫美者，上下、内外、大小、远近毕无害
焉，故曰美 。苏州园林，山有蜿蜒起伏之势，水有流连忘 返之曲，路有柳暗花明之态；蓝天白云之下，粼粼波光沁凉 人心，自成一种风韵。
二 .美在完善——叠石疏泉不数旬，水芝开出似车轮。 石幢 一夕桃花雨，便有红鱼跳绿萍 。在每一个细节上都精雕 细 琢，绝对不留有任何瑕疵，工艺精细完善，做到处处皆景， 处处皆美。
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典雅别致
苏州园林的建筑风格有着浓重的江南建筑特色 十分幽雅，门窗都有雕花装饰，做工精细，玲 珑别致。由于苏州园林多数都是古时的官宦人 家所建，因此建筑给人一种大气，沉稳的感觉 并且透露出浓浓的文人气息
一 比 例
二 色 彩
三 材 料
四 造 型
五 功 能
六 技 术
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传播文化
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一 比 例
苏州园林的空间美学
苏州园林的空间美学
苏州园林的空间美学体现了一种典型的传统中国园林的风格。
它是一种典雅的、精致的空间美学，不仅给人以视觉上的快感，而且也能给人以心理上的安慰和精神上的宁静感。
在这里，传统中国文化的精髓和纯正的审美情趣都得到了完整的展现。
苏州园林的空间美学首先强调了节奏感的完美最终。
园林以山水组成的景观为基础，用层峦叠嶂的景墙、湖水的流动、苔藓的绿色、草坪的细腻、松竹的变化等元素，充分表现出空间的变化，营造出一道独特的由多个景观元素组合而成的空间序列，使园林有一种无穷的节奏感，令人叹为观止。
此外，苏州园林的空间美学还强调了空间结构的完美性。
园林空间由几何结构和功能结构相结合而成，把“三角”、“三角形”、“螺旋”、“圆形”、“水轴”等几何形状融入其中，呈现出生动的变化。
而功能结构则注重空间的可利用性，把阁楼、石墙、桥梁、灯亭等元素融入，让人有可能在此处休闲、赏景、安康。
苏州园林的空间美学还注重了空间美学性与建筑装饰性的有机结合。
园林对建筑装饰、景物框景、景观设计都有着极其苛刻的要求，明清时期为了营造出高雅古朴的气氛，精心布置了门楼、马厩、廊榭等建筑，精美的建筑装饰突显出园林的空间美学特色。
综上所述，苏州园林的空间美学体现出节奏感的完美、空间结构的完美、空间美学性与建筑装饰性的有机结合等特征，深深吸引着人们，充分表现出传统中国文化独特的艺术精髓与审美情趣。
苏州的园林艺术有何独特之美
苏州的园林艺术有何独特之美提起苏州，人们往往会联想到那巧夺天工、独具韵味的园林。
苏州园林，宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在江南水乡的画卷之中，散发着独特而迷人的魅力。
苏州园林之美，首先体现在其精妙绝伦的布局上。
园林的布局犹如一篇精心构思的文章，有起承转合，有主次之分。
走进园林，常常会被那曲折迂回的小径所吸引，它们如同蜿蜒的溪流，引领着人们在园林中穿梭，移步换景，让人始终保持着新鲜感和好奇心。
园林中的建筑分布也别具匠心，亭台楼阁、轩榭廊舫，错落有致，相互呼应。
比如拙政园中的远香堂，位置显著，视野开阔，是整个园林的核心建筑之一，而与之相对的小飞虹，则以其小巧玲珑的姿态，点缀在池水之上，增添了一份灵动之美。
再者，苏州园林中的假山与水池的搭配堪称一绝。
假山形态各异，有的雄伟险峻，有的清秀婉约。
它们或如峰峦叠嶂，或似怪石嶙峋，仿佛是大自然的微缩景观。
而水池则宛如一面镜子，平静如绸，倒映着周围的景物，使园林的空间感得到了极大的拓展。
在网师园的彩霞池，假山与水池相互映衬，水中鱼儿嬉戏，岸边垂柳依依，营造出一种宁静而祥和的氛围。
园林中的植物配置也是一大亮点。
苏州园林中种植着各种各样的植物，四季皆有景可赏。
春天，桃花、杏花、梨花竞相绽放，满园春色关不住；夏天，荷花盛开，荷叶田田，送来阵阵清香；秋天，金黄的桂花挂满枝头，香气四溢，枫叶如火，增添了一抹浓郁的色彩；冬天，梅花傲雪绽放，枝干嶙峋，展现出坚韧的品格。
这些植物不仅美化了环境，还赋予了园林不同的季节特色和意境。
苏州园林的建筑艺术更是独具特色。
园林中的建筑多采用传统的中式风格，飞檐翘角、雕梁画栋，尽显古朴典雅之美。
门窗的设计也极为精巧，各种形状的窗格，如扇形、圆形、菱形等，将窗外的景色框成一幅幅美丽的图画，正所谓“尺幅窗，无心画”。
建筑的色彩以淡雅为主，白墙灰瓦，与周围的自然环境融为一体，给人一种清新脱俗的感觉。
此外，苏州园林还蕴含着深厚的文化内涵。
每一座园林都有其独特的主题和寓意，反映了主人的情趣和志向。
对苏州园林的评价
对苏州园林的评价
对苏州园林的评价
苏州园林是中国传统园林文化的代表，它以景观、庭院、水景为核心，结合池桥廊署、建筑群等其他室外空间，构成独特的历史文化景观。
苏州园林以整体布局中规中矩、比例合理、应有尽有的特点，在园林设计方面，通过多样化园林景观形式的组合，表达了园林的多彩美景。
苏州园林的结构主体布局，依据室内外的比例大小而组织设计，充分体现了浑然天成的独特美感。
苏州园林的花草栽培，充分体现出花草的精美多样，并融入各种精巧的设计，使园林景观美不胜收。
总之，苏州园林以其特有的风格、富有创意的设计，给人以美的感受，弥漫着宁静、安宁的气息。
它是中国著名的景观之一，是人们放松心情、放慢脚步的理想去处。
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苏州园林的美学评价林学院2003级旅游管理（1）班王锋强摘要：本人从中国古典园林和中国私家园林的构景要素，布局原则，构景手法等多个方面论述了苏州园林在美学角度所体现出的自然美，和谐美，布局美和意境美等，深入的阐述了苏州园林的美学所在以及其对中国园林的重大贡献。
关键词：苏州园林私家园林美学自然美和谐美布局美意境美自古就有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的说法。
明清两代江南私家园林蔚然兴起，苏州园林为最多。
据苏州府志记载，明代苏州有园271个，清代有园130个，可见明清两代苏州园林之盛。
苏州园林以私家园林居多，现存的主要有沧浪亭，拙政园，留园，怡园，环秀山庄，狮子林等，其中市区对外开放的园区有24处，拙政园，留园已经被列如了国家四大名园。
可见苏州园林在我国园林中的地位非同一般。
苏州园林的美不仅体现在有山，水，花木，建筑构成的自然美和和谐美上，而且也体现在其所构置的意境美上。
从总体上讲，苏州园林的美具有了自然美，而且更胜于自然美，充分的将“天人和一”的道家思想，融合到了园林的建筑之中，使园林的自然美和建筑美，人工美和天然美和谐的统一起来，其美已达到了很佳的境界。
谈到中国园林的构造就离不开山，水，花木，建筑这四个基本要素，苏州园林的美也是有这四个要素所体现出来的。
明代万历年间，文士邹迪光在其私园愚公谷所作的愿记中说：“园林之胜，唯是山与水二物。
”［１］园林的骨架，“布山形，取峦向，分石脉”，造园必筑山，有了山才能绿影一堆。
筑山在园林中极为重要，而且其也是园林美的一个重要原则。
山之美，不仅表现在选石上，同时也体现在山之造型上，二者却一不可。
其中苏州园林的自然美，和谐美表现的更加惟妙惟肖。
［２］有山必有水，清代著名书法家郑债曾说过：“石为山之骨，水为山之血，无骨则柔不能立，无血则枯不能生。
”[3] 因而，水是中国园林艺术活的灵魂。
同时水乃万物之源泉，所以水则成为园林中不可获缺的一部分了。
所以要体现园林的美水则成为一个重要的因素了。
苏州园林地处江南，降雨较多，水在园林中的应用则更加广泛了，其体现的美也就不言而喻了。
苏州园林在布局水景时，特别注意水的活气。
因为水只有有了活力，全园才会有生气，给人一种生机勃勃，万物峥嵘的气象。
[4]宋代大大画家郭熙说过：“山水为血液，以草为毛发，以烟为神采。
故山的水而活，得草木而华，得烟云而秀美。
”[5] 可见花木在园林中的意义之大。
所以说，花木美也是园林的重要组成部分。
其中苏州园林的花木美则体现的更加淋漓。
由于苏州位于江南，降雨较多，气候适宜，可以适合多种植物的生长。
据估计，供苏州园林采用的植物有200余种，非常有利于园林的景物配置，对园林的建造极为有利。
园林是供主人欣赏、居住的，自然而然就离不开建筑。
古人云：“黄茅亭子小楼台，料理溪山煞费才。
”[6]可见建筑在园林中有着不可取代的地位。
苏州园林的建筑以桥、亭、廊最为突出。
桥除了实用以外，更重要的在于连接风景、点缀风景的作用。
强代词人马致远在其词《天净沙秋思》中说：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”，又有宋代文学家欧阳修有两句诗：“波光柳色碧宾蒙，曲诸斜桥协画舫通。
”从这几句话中，都可以看出园林意境美、自然美，比离不开小桥。
亭在园林中有着“左右游人，奴役风月”的作用，起着游览景点、点名主题的作用。
厅不仅是主要的官景点也是主要的风景点。
苏州园林的厅的形态多样，极为丰富，有方亭、园亭、六角亭、八角亭、半亭、桥亭等，具有极为重要的审美意义。
将亭置于半山腰或掩映与绿荫之中，时隐时现，委园中增加了神秘的色彩。
[7]《园冶》上说：“廊宜曲宜长则胜。
”长廊随行而变，倚势而曲，蜿蜒天尽方引人入胜。
苏州园林的廊大多为长廊，而且有自己的特点。
不但其建筑形式多样，有复廊，波形廊等，而且廊上建筑雕琢色彩鲜明，造型别致，美观大方。
其中最为特别的还在于布局，苏州拙政园有一廊驾于水上，上被称为水廊，漫步其上，观赏水景，真可谓其乐无穷。
苏州园林的美不仅在于园林的构景要素之美，而且在于其布局之美。
只有严整的布局，才能充分园林的美。
明代造园家计成再《园冶》中说：“梧荫扎地，槐荫当庭，插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；帐绵山屏，列见寻之耸翠，虽由人作，宛如天工。
”揭示了建园的一个基本原则：园林之美，贵在自然。
[8]因此园林再布局时，应因地制宜，完全遵循自然，并且在建筑材料选择，色彩的选择上接近自然，与自然协调，达到建筑美与自然美的完美融合。
其中苏州园林在这一方面表现得极佳。
[9]选园者在造园林时，除了总体上按照造园原则外，细节上还采用独特的造园手法。
首先，是主景与配景的协调与搭配。
“牡丹虽好，还需绿叶来扶持。
”如苏州拙政园选景山水并重，水约占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，名类建筑临水而立，亭榭楼台倒影水中，相互映衬。
[10 ]其次，构景采用借景、分景、对景、框景等手法。
在苏州园林中，这些构景手法应用颇多。
明代计成说过：“园林巧于因借，精在体宜，借则园虽别于内外，得景则无远近，晴峦耸秀，继宇凌空，极且所主，俗则屏之，素则收之。
”借景可以可以增大园林空间，丰富园林景色。
如苏州拙政园，在吾竹幽居亭处向西望去可看见远处的北寺塔，与了塔的形象，使这一景色更加美丽，更富有层次感。
分景可以是园林景观虚虚实实，景色丰富，更具韵味。
[11]苏州园林除了构景要素之美和布局美外，其美还体现在意境美上。
苏州园林的意境美主要体现在以下三个方面：一、曲径通幽。
漫步于苏州园林之中，时不时就会走进一幽静的去处，这里景色优美、风光宜人。
要构成“曲径通幽”的意境，首先，路径必须是曲折的。
走在曲折的路径上，可以赏景，有可以达到“曲径通幽”的目的，既扩大了园林的欣赏范围，又达到了障景的目的。
其次，苏州园林的路径都是有去有回的，没有没有沿原路返回的道理，使人们信步走的时候，充分欣赏到园林的美景。
同时，这种手法在中国古典园林中应用极广。
二、以小见大。
由于苏州园林多为私家园林，面积狭小，为达到全面欣赏自然的目的就必须采用以小见大的手法。
苏州园林的将者为达到这个目的也煞费苦心：筑山时，用假山营造；理水时，完全遵循自然。
所以在这些小巧玲珑的园中漫步徘徊，常常回有一种身在画中的感觉。
一山一石，小桥流水，于细微中见宏远；一花一木，亭台楼榭，于精巧中见幽深，仿佛天地之宽，山川之迥，皆融于其中了，可谓万里湖山入小园。
[12]三、别开生面。
苏州园林中由于分景应用充分，使苏州园林与众不同，具有了别开生面的特点。
既体现在苏州园林的各园所具有的特色，又体现各园内部景观与众不同。
在饱览了山石之美和游罢万堂楼台之胜以后，来到“又一村”门前，眼前顿觉眼界一新，犹如置身于村野之中，故取陆游的诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为名，并借以点名这是留园内别具一格的一角，也是江南农村风光在再园林中的生动在现。
[13] 这样的布局源于与自然，有比自然更胜一筹，达到了“青出于蓝，而胜于蓝”的地步。
苏州园林不仅是一种客观的欣赏对象，而且是有丰富的文化内涵。
它融入文人对自然，对社会生活的许多感悟，是有诗情画境与哲理玄思的主客观的混合体，是自然与人的完全组合，是中国传统文化和传统艺术的结晶。
曾经有人这样讲过，假如中国的传统艺术是一个长廊，那么苏州园林就是这个长廊的漏窗，透过它可以看到中国其它的传统艺术；假如中国传统艺术是一个大花园，那么苏州园林就是这个花园中的一个小园，在它内，有通向中国其它传统艺术的捷径。
可见，苏州园林不仅具有其独特的无以伦比的美学价值，而且具有中国传统的艺术价值。
苏州园林向世界展示了中国古代各种传统艺术文化，具有不可代替的文化和历史价值。
因此，苏州园林于2000年被选入世界文化遗产名录，受到全世界人们的关注与保护，同时，也提高了我国的声誉。
2005年1月10日[1] 选自王缺主编的《广东园林》，2003年第2期（总97期），第15页，中国古典文人园林与可持续发展（王少军）[2] 选自选自王缺主编的《广东园林》，2003年第4期（总95期），第5页，苏州名园狮子林文化内涵浅析（高丽华）[3] 选自王缺主编的《广东园林》，2003年第2期（总97期），第15页，中国古典文人园林与可持续发展（王少军）[4] 选自胡运骅主编的《园林》，2001年第9期（总112期），第12页，《造园手法》----理水手法（沈福煦）[5] 选自乔修业主编的《旅游美学》，天津，南开大学出版社，2000，8，第48页[6] 选自王缺主编的《广东园林》，2003年第2期（总97期），第15页，中国古典文人园林与可持续发展（王少军）[7] 选自乔修业主编的《旅游美学》，天津，南开大学出版社，2000，8，第57页[10] 选自胡运骅主编的《园林》，2001年第9期（总112期），第12页，《造园手法》----理水手法（沈福煦）[8] 选自甘枝茂，马耀峰，旅游资源与开发，天津，南开大学出版社，2008.9，第186页[9] 选自杨晓凯主编的《自助旅游手册：苏州》，北京，中国旅游出版社，1997.8，第12页[10] 选自甘枝茂，马耀峰，旅游资源与开发，天津，南开大学出版社，2008.9，第189页[11] 选自胡运骅主编的《园林》，2002年第6期（总121期），第10--11页，《造园手法》（之十二）----组景手法（沈福煦）[12] 选自杨晓凯主编的《自助旅游手册：苏州》，北京，中国旅游出版社，1997.8，第7页[13] 选自杨晓凯主编的《自助旅游手册：苏州》，北京，中国旅游出版社，1997.8，第22页。