战后中东史

伊斯兰教与中东恐怖主义

二战以后,中东问题一直是世界和平的焦点之一,也是导致美国“911”恐怖主义爆炸事件的直接导火索。从20 世纪60 年代起,国际恐怖活动日益猖獗,恐怖分子为达到某些政治目的,不惜采用绑架,暗杀,爆炸等极端手段,严重破坏了各国国内和国家间的秩序,是人类社会迈向繁荣与进步进程中的不和谐音符,成为"20 世纪的政治瘟疫"。而中东是欧,亚,非交汇之地,民族,宗教问题与领土争端交织一起,成为恐怖活动的高发区。于是，宗教极端主义分子披着宗教的外衣进行恐怖活动，以实现其政治目的。冷战后,中东的民族,宗教矛盾更加尖锐,随之而来的就是恐怖活动泛滥。中东恐怖主义的缘起和发展与该地区的宗教,民族,历史,政治,经济和国际环境有密切关系，那么, 中东地区到底为什么成为恐怖主义的滋生地呢?

中东地区的各种社会问题长期得不到公正解决加剧了不同宗教,文明间的碰撞,刺激了恐怖活动的发生。"宗教与政治,经济相比,一方面总是处于次要,隶属地位,但在另一方面它也可能在与政治,经济的相互作用中产生影响并发挥作用, 有时这种影响和作用是惊人的,严重的. "[1]故而，我打算从宗教的角度谈一下，提到这儿就不能不提伊斯兰教，中东是伊斯兰教的发源地和传播地，它是一种涉世性极强的宗教，政教合一、族教混同、两世兼重是其根本特点。

1960年代以前,伊斯兰原教旨主义是少数派,并没有很多的支持者。但20 世纪70 年代以来，由于石油带来的巨大财富，中东一些国家开始大力支持和推广伊斯兰教在世界的传播和发展，赴麦加朝觐

的穆斯林人数也从1965 年的23 万人,猛增到近年的200 多万人以上[2]. 与此同时,伊斯兰原教旨主义也开始兴起.二战后,中东伊斯兰国家相继获得独立,但由于政治, 经济的不健全发展, 社会公正缺失, 特别是几次阿以战争的失败引起广大穆斯林对政府不满及对国家世俗化趋势的质疑,导致伊斯兰原教旨主义思潮从60 年代起在中东出现."由于伊斯兰教自身保守" 的封建主义色彩,强烈的排他性,这就决定了中东各国在向现代民主政治迈进时,必然要同伊斯兰保守势力产生矛盾,甚至激烈冲突."[3]原教旨主义思想家把中东国家遇到的问题归咎于当局盲目借鉴西方价值观,推行世俗化,破坏了伊斯兰生活准则,背离了伊斯兰原教义;在政治上,号召推翻那些离经叛道的不义统治者,恢复伊斯兰教倡导的社会公正和简朴生活方式. 由于西方殖民主义的入侵, 社会主义国家的建立和世俗主义思潮的涌入, 现代伊斯兰原教旨主义的教义中增添了一些政治新内容, 即从宗教立场出发, 反对帝国主义, 共产主义和犹太复国主义.而库特卜的思想成了许多敌视当局的原教旨主义者的思想武器和众多伊斯兰极端组织的行动指南.原教旨主义强化了"自我"与"他人"的差异,特别是当与"他人"在经济,政治或宗教领域发生竞争或冲突时,"那么宗教之间的不同就会演变成为魔鬼的工具.唯有自己是上帝所挑选的,别人都是魔鬼的子孙.这种想法很容易使人在'和平'和'狂热'的幌子下对他人进行攻击, 特别是当他们感觉到自己是在捍卫自己的宗教信仰,反对异教徒对自己攻击的时候"[4].

另一种颇有影响的极端思想是对"圣战"的绝对化与曲解.按《古兰

经》和后世宗教学家们的解释,"圣战"是以捍卫伊斯兰信仰为名义的征战.早期的圣战思想主要包括:遭到攻击的穆斯林有权进行反击;穆斯林有义务用生命和财产来支持对"不信道者"进行战争. 《古兰经》中的"圣战"是基于捍卫伊斯兰信仰,同时要求穆斯林仁厚慈悲,忍耐宽容,善待俘虏."你们当为主道而抵抗进攻你们的人,你们不要过分,因为真主必定不喜爱过分者."[5]宗教极端主义故意忽略《古兰经》产生的社会,历史,地理与文化背景,对《古兰经》做断章取义或牵强附会的引用,"在宗教极端主义者们狂热宣传和歪曲解释下, 如今圣战已成为在弘扬, 捍卫伊斯兰教名义下进行的各种暴力恐怖活动的代名词."[6]个别激进派别主张用暴力和恐怖活动,即"圣战"手段打击西方和亲西方势力, 推翻现行秩序,建立全新的伊斯兰政治,社会制度. 原教旨主义的政治理想, 价值观念对那些不满现状的下层民众和仇视西方的青年人具有强烈的吸引力."伊斯兰教所具有的强烈的政治参与性传统决定了阿拉伯世界在出现政治与社会危机时, 往往求救于宗教, 期盼通过信仰的复兴来实现民族的复兴, 而宗教感情又恰恰是诱发各种危机的直接或间接的根源."[7]在宗教政治化的社会氛围下,极端思想一旦遇到合适的社会氛围就会很快得到认同,民众也易于支持和同情恐怖活动和恐怖组织。从70 年代起,形形色色的伊斯兰组织开始出现在中东政治舞台,其中不乏好战的恐怖组织。其中影响最大的有埃及、叙利亚、约旦等国的“穆斯林兄弟会”，伊拉克的“号召党”，土耳其的“救国党”，黎巴嫩的“阿迈勒运动”和“真主党”，阿拉伯半岛的“伊斯兰革命阵线”等。随着80 年代末90 年代初苏联的解体和共

产主义意识形态在欧洲的崩溃而产生的后冷战地缘政治格局, 被伊斯兰极端主义者视为伊斯兰对抗东方的胜利象征.阿富汗战争也培养出了一大批充满伊斯兰狂热思想的具有战争经验的"志愿者", 他们在战争结束后成为伊斯兰极端主义组织的骨干力量,采用包括恐怖活动在内的各种手段来传播和扩大伊斯兰极端思想。

2000 年9 月28 日, 前任以总理沙龙强行"参观"阿克萨清真寺, 立即引发了一系列针对以的爆炸事件,两周内有100 余人死亡,数千人受伤,这场旷日持久的流血冲突一直延续至今. 面对以色列强大的军力, 开始是少数激进分子使用的"人体炸弹"逐渐成为巴勒斯坦人普遍的斗争形式,这种极端行为被越来越多的巴勒斯坦人认可为一种新的圣战方式。冷战后,美在中东实行政治干预加武力干涉政策诱发了针对美的恐怖活动.美国公民和美国利益越来越成为袭击对象,以美为打击目标的恐怖活动持续10年.1993 年的纽约世贸中心的炸弹袭击,1996 年的沙特宰赫兰美空军营房被炸,1998 年东非的美使馆遭袭,2000年针对美军舰科尔号的爆炸,最后是2001 年的911 事件.

中东地区具有产生恐怖主义的土壤,但这绝不是说伊斯兰教就是产生恐怖主义的根本原因. 社会公正失衡,贫富差距拉大,巴以冲突延续,大国尤其是美国干涉与在世界称霸,才是中东恐怖主义与活动的根源所在.真正威胁和平的并非是伊斯兰教本身,而是美国的干涉主义,霸权主义及那些假借伊斯兰教名义,利用伊斯兰教进行动员,组织和宣传的宗教极端主义和恐怖主义.因此,公正合理地解决中东地区的各种矛盾,尊重伊斯兰传统文化,不同文明之间平等地进行对话,交流才是