关于中秋节的神话传说和歇后语

关于中秋节的神话传说和歇后语

玉兔捣药

嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的

白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一

抹可爱温馨的色彩。

玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟

空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可

爱的兔子。

附：日本从中国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。（日本

人认为月亮上天天都在过年吗？）

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。

吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。

传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。

也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于

是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你

的追求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次

拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总

是持续。一至砍到今天。

也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉

心于仙道，但始终不肯专心学习，所以天帝震怒，把他居留在月宫，

令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚

伐桂的愿望仍未达成，所以吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也持续地砍下去。

月饼传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃

月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算团结起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传

递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，

除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到

家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来

的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此相关。相

传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家

约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人

家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三

家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相

约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形

似人头，所以每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史

故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广

东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十

四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙

长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，

这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾

起舞，很是热闹。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一

次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于

把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫

驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中

秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞

火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《中秋》（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《一剪梅》（宋）李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。