寒假实践报告《三坊七巷》获得3奖项

福建省福州市至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要算"三坊七巷"街区。

三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。

“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；

“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。

三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。

“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。

正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街——南后街

福州的三坊七巷，有条600多米、能与古北京正阳门外琉璃厂相媲美的南后街。它北起杨桥路，南至澳门路，构成了三坊七巷南北走向的中轴线。

或许是沾染了南方特有的书香文化，明清时期，这里是两侧坊巷文人官绅的会所，名人名作的诞生摇篮。谁敢说林纾不是吸取了南后街的文化气息，而先于他人翻译了我国第一部外文译作《巴黎茶花女遗事》。而近代著名女作家庐隐出生于此，说是从小受南后街的文化气息熏陶，怕也不过分。

客里偷闲书市去，见多未见组开怀，郁达夫当年恐也受其影响，来福州任职期间，一有余暇，便钻进书肆的故纸堆拾贝寻珠、流连忘返。事后，还著文大谈南后街的淘书之乐。

有句笑话说的意味深长：最不经踩的，是南后街店面的门槛。有民间艺术奇葩之称的花灯、文人墨客精神驿站的书肆、独具一格的摆塔、名声在外的裱褙店等等，无不聚集在此。

上元灯市中秋塔，车马如潮涌后街，不正是对南后街鼎盛文化氛围的写照？

街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅，怪底佳人好装束闽山庙里看灯来——衣锦坊

此地古来是水网地区，汇东南潮水可以通到这个坊间的沟渠。据《榕城考古略》记载，宋宣和年间，御史中丞陆蕴、陆藻兄弟相继典乡定居于此，遂名“棣锦坊”。南宋年间，王益祥任江东提刑，故仁居此，更名“衣锦”，指坊内有人出仕做官，衣锦还乡。

位于衣锦坊东口北侧，郑氏大院的水榭戏台，将戏台搭建在水上，是戏台建筑的经典之作。

谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间——文儒坊

也许是这个文气扑面的坊名带来了好彩头，文儒坊内硕学名师辈出，文经武略骈臻。诸如尚书林翰、抗倭名将张经、台湾总兵甘国宝、救国文人何振岱、国民革命军海军上将陈季良等。更值得一提的是，在“父子四进士，兄弟六科甲”的陈家大院里，还走出一个在紫禁城都能走马出入的末代帝师陈宝琛。《福建通志》总撰陈衍很为自己的摇篮自豪，其诗句“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”与闽王府丞翁承瓒的“过客不须频问姓，读书声里是吾家”一样地朴

素感人。

立在文儒坊的乡约碑，以最朴素的方式进行文明约定，并为坊间建筑的完好保存发挥着不可言喻的功用。

永日清阴喜独来，野僧提石做戏台，无师可比颜光禄，每忆登临却自回——光禄坊

以光禄卿身份任福州太守的程师孟，上任伊始就扩建城池，疏通河道、湖泊，修建搭桥，办教育兴文化、救济灾民。时人惠其政，念其德。又因程太守常与文人诗友相会，当时有坊巷内一座“闽山保福寺”，寺僧出于对他的敬重，于悬崖石上镌刻了“光禄吟台”四字，光禄坊因此得名。

后街之屋，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映……——杨桥巷

这一如诗如画，情真意切，感人肺腑的名篇，正是杨桥巷内辛亥革命著名烈士林觉民牺牲前给妻子写下的遗书《与妻书》。字里行间不仅表达了对妻子深深的歉疚与依恋，表达了对故里“三坊七巷”的眷恋，更是“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下谋永福”的革命精神和伟大情怀的写照。不知激励了多少热血青年。

在这具有浓厚人文底蕴的坊巷间，还孕育出一位影响无数妇女儿童的文学家——冰心。这位用“小桔灯”在漫漫冬夜为无数少年照亮成长道路的老人，曾多次提到，我的家是住在福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后。

与冰心并成为闽籍三大才女的林徽因，许是与徐志摩的往事被太多人津津乐道，许多人都忽略了这位才女还曾参与国徽、天安门人民英雄纪念碑的设计，改造传统景泰蓝，更随丈夫梁思成整理中国古建筑，为传统文化的的发扬留下了可贵的资料。

清明、谷雨，梅花芳香已逝，严老，可留下你的身影——郎官巷

这个终老于郎官巷的“中国西学第一人”，这位中国的普罗米修斯——严复，思想比行动走得远。作为中国首批公派留学生，他秉承“格物致知”“师夷制夷”的经世哲学，以《天演论》等译著为薪炬，用“物竞天择，适者生存”的道理，唤醒国人的忧患意识和自强精神，而被尊称为中国近代启蒙思想家。帝制寿终正寝后，他欣然应聘为燕京学堂的首任校长，足以证明他在思想界和学术界令人信服的显赫地位，更无愧被称之为中国开启民智的一代宗师。

严复之外，还曾居住这另一位民族英雄，戊戌六君子之一——林旭。在民族存亡的关头，投身救亡图存，振兴中国的维新变法运动，壮烈牺牲时仰天长啸“君子死，正义尽”。