社会系统研究方法专题
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社会系统研究方法专题
社会科学研究方法问题的极端重要性
我们从事一切实践活动和认识活动，都需要有科学的方法。
社Βιβλιοθήκη Baidu科学研究作为一种复杂的、探索性的认识和实践活动，尤其需要有科学的方法来指导。
我们平常说“工欲善其事，必先利其器”，“授人以鱼，不如授人以渔”，都是讲方法的重要。
所谓方法就是主体把握客体，包括认识客体、评价客体、改变客体的原则、规范、程序等等。
2、系统是自然界物质存在的普遍形式
从微观的基本粒子到宇宙的总星系，从无机界到有机界，从天然自然到人工自然，从人类社会到人类思维，宇宙间的一切事物，都无一不自成系统。在非生物界如基本粒子、原子、分子、地上物体、地球、太阳系、银河系、星系团、超星系团、总星系等等；在生物界如生物大分子、细胞、个体、群体、生态系统等等。
其次要研究社会矛盾。利用对立统一的矛盾分析法，剖析社会矛盾特别是关于利益矛盾，关于和谐与矛盾等等。
第三要把社会作为过程来研究。社会不仅是系统、矛盾，社会还是过程，要研究社会过程就不能不研究阶段和阶段之间的关系，它们之间的联系和区别，这就涉及到连续性、非连续性、质变、量变、方向和道路等等，涉及到辩证法的另外两个规律：质量互变和否定之否定。
本专题重点
社会是个复杂大系统
马克思的社会有机体和社会形态的理论
社会系统研究的方法论原则及其现实意义
本专题难点
社会系统研究方法与马克思主义方法论的关系
社会子系统的划分与流行的划分方法的关系
社会经济形态与社会技术形态的关系
社会系统研究方法与社会矛盾研究方法的关系
一、社会系统研究方法的理论定位
马克思主义经典作家对人类社会发展的研究，生动体现了系统研究方法，以社会生产实践为基础，形成了对社会系统的构成要素、社会系统形态历史演变、社会系统的优化等一系列唯物辩证的方法论原则，为我们揭示历史发展的客观规律指明了方向。
本专题目录
一、社会系统研究方法的理论定位
二、社会是一个复杂的大系统
三、社会有机体与社会形态
四、研究社会系统的重要原则
本专题主要知识点
系统范畴、系统研究方法、社会是个复杂大系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统、自然地理环境系统、社会有机体、社会形态、社会经济形态、社会技术形态、系统整体性原则、系统结构性原则、系统层次性原则、系统开放性原则。
贝塔朗菲与一般系统论
贝塔朗菲，美籍奥地利理论生物学家。一般系统论的创始人。1901年9月19日生于奥地利首都维也纳附近的阿茨格斯多夫，1972年6月12日卒于纽约州布法罗。
贝塔朗菲的重要贡献之一是建立关于生命组织的有机体论，并由此发展成一般系统论。1937年，提出了一般系统论的初步框架，1945年在《德国哲学周刊》18期上发表《关于一般系统论》的文章，但不久毁于战火，未被人们注意。1947年在美国讲学时再次提出系统论思想。1950年发表《物理学和生物学中的开放系统理论》。1955年专著《一般系统论》，成为该领域的奠基性著作。60～70年代受到人们重视。1972年发表《一般系统论的历史和现状》，把一般系统论扩展到系统科学范畴。
这些哲学上研究的问题以及处理这些问题的方法原则，是普遍管用的，哲学的方法对于社会科学工作者来说，是最高意义的方法。
社会科学需要有较低层次的方法，如搞人口学的需要掌握人口普查方法，搞经济学的需要掌握数量模型方法，但那是不够的，还必须掌握具有根本性的哲学的方法。
毛泽东在延安讲课的时候说，辩证唯物论既是我们的世界观，又是我们的方法论，世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观来看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，来从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法，此外并没有什么单独的方法论。所以学好哲学是学好方法论的前提。
什么是系统研究方法?
系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学提炼的产物。
系统研究发方法是辩证思维方式在当代的最新发展。
系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。
现代自然科学和技术革命概况
20世纪的科学革命广泛地发生在宇观、宏观和微观三大层次上，使整个自然科学形成一个前沿不断扩大的多层次的综合的整体。
当然，方法本身是有层次的，有的方法仅适用于某一门科学，如人口学中的人口普查法，经济学中的投入—产出法、计量模型法，就是这样的方法。还有一些方法是许多科学都使用的方法，比如观察的方法，实验的方法、比较的方法等等，都是许多社会科学采用的方法。
最高层次的方法则是哲学的方法，它是所有各门社会科学都管用的方法，例如，如何处理思维和存在的关系，认识和实践的关系，系统和要素的关系，过程和阶段的关系，相对与绝对的关系，等等。
阐明马克思主义方法论与系统研究方法的关系是一个难点问题
马克思主义方法论与系统研究方法的关系是一个难点问题。因为马克思主义经典作家本身并没有明确指出他们所使用的方法是系统研究方法，系统研究方法是上个世纪随着系统科学的兴起而引起广泛重视的，并被广泛应用于自然科学和社会科学研究的各个领域之中，因此，这里就有一个怎样阐明社会系统研究方法是马克思主义社会科学研究重要方法的问题。
方法是否正确，对于我们事业的兴衰成败，具有决定性的意义。
一切事业有成的科学家，都重视方法，不管是自然科学家还是社会科学家。
英国的休谟把科学方法比做在黑暗中的指路明灯，他说，一个方向正确的跛子，比一个方向错误的善跑的人先达到目的地。
俄国的巴甫洛夫说，有了良好的方法，即便没有多大才干，也能做出许多成就；如果方法不好，即便是有天才的人也将一事无成。这些话都是包含着他们丰富的人生经验在内的。
马克思主义社会科学方法论的内容是非常丰富的，它是马克思主义世界观、历史观、价值观在方法论上的体现。
但是由于我们教学时间有限，只有18个学时，要把这些内容都拿来讲，是不可能的。我们只选择了七个基本的方法，来加以阐述。
马克思主义社会科学方法论的内容结构
以实践为基础的研究方法
社会系统研究方法
社会矛盾研究方法
其次，辩证思维。辩证法也是马克思主义认识论。恩格斯说：“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。”
“社会系统研究方法”，“社会矛盾研究方法”，“社会过程研究方法”，都是讲辩证思维。系统、矛盾、过程都是辩证法的概念，可以把它们放在一起理解，叫辩证思维。
首先要把社会作为系统来把握，研究它所包含的各个子系统及其相互关联、相互作用，以及由于这种相互关联和相互作用所实现的社会形态的历史演变。
物质普遍联系的基本形式——系统
何为系统??
~贝塔朗菲：处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分（要素）的总体。
~钱学森：由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的具有特定功能的有机整体，且此系统本身又是它所从属更大系统的组成部分。
~恩格斯：我们面对着的整个世界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。
自然界系统的基本类型
根据物质能量交换：孤立系统、封闭系统、开放系统
根据人的认识程度：白系统；灰系统；黑系统
根据系统内部发生的运动形式：物理系统、化学系统、生命系统、社会系统
根据人对自然物的参与程度：
天然系统：指人类尚未改变其自然进程的系统。
人工系统：指人工制造的各种系统。
社会过程研究方法
社会主体研究方法
社会认知与评价方法
世界历史研究方法
四大方法
实践基础
辩证思维
主体活动
世界眼光
首先，实践基础。就是“以实践为基础的研究方法”。对于它的重要性我们用了一个表述：是社会科学研究最基本的方法，也可以说是首要的基本的研究方法。
为什么？因为社会生活在本质上是实践的，实践是人的存在方式，实践是社会存在和发展的基础，实践是认识发展的基础。
最后，世界眼光。历史到了近代以后，进入了世界历史，世界历史进一步发展到今天表现为经济全球化，所以在近代以来研究历史，特别是在全球化的今天，研究历史，就不能没有世界眼光。现在大家讲中国特色社会主义理论是立足于中国国情的理论，这话肯定是对的，但是应该说，它不仅仅是立足于中国国情的理论，还是放眼世界的理论，没有世界眼光不可能有中国特色社会主义理论，连现代化这个概念都不会有。现代化是比较概念，离开跟世界的比较，无所谓现代化。我们很多理论和政策都是世界眼光的结果。没有世界眼光，能得出“科学技术是第一生产力”这个结论吗？开放作为一个大政策，也是跟经济全球化的判断相联系的，经济全球化就是生产要素在全球范围内流动，对于中国，这是很好的机遇，抓住这个机遇，就可以后来居上，实现跨越式发展，所以世界眼光是非常重要的。
这种情况一直到马克思主义产生之后才发生根本性的变化。人们在观察社会历史的时候，从思想深入到物质生产，从个别人物深入到人民群众，这“两个深入”就达到了对社会的规律性的认识。
所以，马克思主义的创立对社会科学研究具有十分重大的意义。我们研究社会科学，如果离开了马克思主义的指导，就不可能了解社会历史的本质和发展规律。
自然科学是以自然现象为研究对象，人文学科以人文现象为研究对象，社会科学以社会现象为研究对象，人文学科和社会科学都是研究人和人的社会的。
自然界的运动在没有人参与的情况下，是一种自发的、盲目的运动；
而社会运动，是人的有目的、有意识的活动。这种有意识、有目的的活动，就使得人们在研究社会历史的时候，往往认为意识是决定一切的。这个特点容易使人产生误解，以为历史没有什么规律可言。特别是在生产力水平很低的情况下，人们不可能把各个国家、各个民族的发展做统一的思考和研究，再加上剥削阶级的偏见，就更难以认识社会的规律。所以长期以来一直到马克思主义产生以前，人们对社会历史的研究，很难达到真正科学的水平。就是列宁说的，最多是积累一些事实材料以及对这些事实材料的某种片面的理解。
20世纪40年代兴起的控制论（维纳）、信息论（申农）、系统论（贝塔朗菲）,是系统科学研究的第一批成果。
以系统的观点看自然界，提出系统与要素、结构与功能等新范畴，揭示了自然界物质系统的整体性、层次性、动态性和开放性。
70年代前后,相继出现耗散结构论（普里高津）、协同论（哈肯）、突变论（托姆）、超循环论（埃根）等非平衡系统自组织理论,以及混沌理论、分形理论，这是系统科学发展的新进展。
物理学革命：相对论、量子力学
生物学革命：分子生物学、生态学、克隆技术
化学革命：量子化学、生物化学、物理化学
地质学革命：大陆漂移、海底扩张、板块构造
天文学革命：宇宙大爆炸理论、天体演化理论
新技术革命：原子能、航天、基因、信息网络
系统科学
系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实际处理这类系统的科学。
再次，主体活动。这包括了“社会主体研究方法”和“社会认知和评价方法”。
社会活动就是人的活动，所以研究社会不能不研究人，不能不研究现实的人，不能不研究具体地从事一定生产活动、政治活动、文化艺术活动的人。而人包括各个具体的个人，各种群体、阶级、人民，这就要研究它们之间的相互关系，就要研究领袖、政党、阶级、群众的作用。作为社会主体的活动既包括认识活动，又包括一定的价值取向，于是有了“社会认知与社会评价”方法。
恩格斯说，“自然研究家尽管他们可以采取他们所愿意采取的态度，他们还是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种蹩脚的时髦哲学支配，还是愿意受某种以认识思维的历史及其成就为基础的思维形式的支配。”
自然科学如此，社会科学更是如此。
社会科学的研究方法具有更加特殊的重要性。这是由于它的研究对象的特殊性所决定的。
系统自然观的基本内涵和思想
自然界不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然界不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的；
系统：自然界物质存在的基本形式
1、何谓系统
物质联系的系统方式
自然界的物质性主要回答存在着的“是什么”的问题；“如何存在”由系统方式和运动形式来回答。
以实践为基础的研究方法从三个角度回答了怎么体现以实践为基础，即从选题开始就选择有实践意义的重大问题，而不是选择那些和实践毫无关系的问题。你研究“屠龙妙技”有什么意义？你研究“一个针尖上能站几个天使”有什么意义？选题确定后就要开始研究，而研究不能闭门造车，必须重视从实践中总结经验，把实践经验上升为理论；理论成果形成后，又要回到实践，用实践检验理论和发展理论，这就要求解放思想，破除迷信。不要把已经形成的理论看成是不可移易的东西。要尊重本本，但不能搞本本主义；要尊重经验，但不能搞经验主义。
社会科学研究方法问题的极端重要性
我们从事一切实践活动和认识活动，都需要有科学的方法。
社Βιβλιοθήκη Baidu科学研究作为一种复杂的、探索性的认识和实践活动，尤其需要有科学的方法来指导。
我们平常说“工欲善其事，必先利其器”，“授人以鱼，不如授人以渔”，都是讲方法的重要。
所谓方法就是主体把握客体，包括认识客体、评价客体、改变客体的原则、规范、程序等等。
2、系统是自然界物质存在的普遍形式
从微观的基本粒子到宇宙的总星系，从无机界到有机界，从天然自然到人工自然，从人类社会到人类思维，宇宙间的一切事物，都无一不自成系统。在非生物界如基本粒子、原子、分子、地上物体、地球、太阳系、银河系、星系团、超星系团、总星系等等；在生物界如生物大分子、细胞、个体、群体、生态系统等等。
其次要研究社会矛盾。利用对立统一的矛盾分析法，剖析社会矛盾特别是关于利益矛盾，关于和谐与矛盾等等。
第三要把社会作为过程来研究。社会不仅是系统、矛盾，社会还是过程，要研究社会过程就不能不研究阶段和阶段之间的关系，它们之间的联系和区别，这就涉及到连续性、非连续性、质变、量变、方向和道路等等，涉及到辩证法的另外两个规律：质量互变和否定之否定。
本专题重点
社会是个复杂大系统
马克思的社会有机体和社会形态的理论
社会系统研究的方法论原则及其现实意义
本专题难点
社会系统研究方法与马克思主义方法论的关系
社会子系统的划分与流行的划分方法的关系
社会经济形态与社会技术形态的关系
社会系统研究方法与社会矛盾研究方法的关系
一、社会系统研究方法的理论定位
马克思主义经典作家对人类社会发展的研究，生动体现了系统研究方法，以社会生产实践为基础，形成了对社会系统的构成要素、社会系统形态历史演变、社会系统的优化等一系列唯物辩证的方法论原则，为我们揭示历史发展的客观规律指明了方向。
本专题目录
一、社会系统研究方法的理论定位
二、社会是一个复杂的大系统
三、社会有机体与社会形态
四、研究社会系统的重要原则
本专题主要知识点
系统范畴、系统研究方法、社会是个复杂大系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统、自然地理环境系统、社会有机体、社会形态、社会经济形态、社会技术形态、系统整体性原则、系统结构性原则、系统层次性原则、系统开放性原则。
贝塔朗菲与一般系统论
贝塔朗菲，美籍奥地利理论生物学家。一般系统论的创始人。1901年9月19日生于奥地利首都维也纳附近的阿茨格斯多夫，1972年6月12日卒于纽约州布法罗。
贝塔朗菲的重要贡献之一是建立关于生命组织的有机体论，并由此发展成一般系统论。1937年，提出了一般系统论的初步框架，1945年在《德国哲学周刊》18期上发表《关于一般系统论》的文章，但不久毁于战火，未被人们注意。1947年在美国讲学时再次提出系统论思想。1950年发表《物理学和生物学中的开放系统理论》。1955年专著《一般系统论》，成为该领域的奠基性著作。60～70年代受到人们重视。1972年发表《一般系统论的历史和现状》，把一般系统论扩展到系统科学范畴。
这些哲学上研究的问题以及处理这些问题的方法原则，是普遍管用的，哲学的方法对于社会科学工作者来说，是最高意义的方法。
社会科学需要有较低层次的方法，如搞人口学的需要掌握人口普查方法，搞经济学的需要掌握数量模型方法，但那是不够的，还必须掌握具有根本性的哲学的方法。
毛泽东在延安讲课的时候说，辩证唯物论既是我们的世界观，又是我们的方法论，世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观来看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，来从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法，此外并没有什么单独的方法论。所以学好哲学是学好方法论的前提。
什么是系统研究方法?
系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学提炼的产物。
系统研究发方法是辩证思维方式在当代的最新发展。
系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。
现代自然科学和技术革命概况
20世纪的科学革命广泛地发生在宇观、宏观和微观三大层次上，使整个自然科学形成一个前沿不断扩大的多层次的综合的整体。
当然，方法本身是有层次的，有的方法仅适用于某一门科学，如人口学中的人口普查法，经济学中的投入—产出法、计量模型法，就是这样的方法。还有一些方法是许多科学都使用的方法，比如观察的方法，实验的方法、比较的方法等等，都是许多社会科学采用的方法。
最高层次的方法则是哲学的方法，它是所有各门社会科学都管用的方法，例如，如何处理思维和存在的关系，认识和实践的关系，系统和要素的关系，过程和阶段的关系，相对与绝对的关系，等等。
阐明马克思主义方法论与系统研究方法的关系是一个难点问题
马克思主义方法论与系统研究方法的关系是一个难点问题。因为马克思主义经典作家本身并没有明确指出他们所使用的方法是系统研究方法，系统研究方法是上个世纪随着系统科学的兴起而引起广泛重视的，并被广泛应用于自然科学和社会科学研究的各个领域之中，因此，这里就有一个怎样阐明社会系统研究方法是马克思主义社会科学研究重要方法的问题。
方法是否正确，对于我们事业的兴衰成败，具有决定性的意义。
一切事业有成的科学家，都重视方法，不管是自然科学家还是社会科学家。
英国的休谟把科学方法比做在黑暗中的指路明灯，他说，一个方向正确的跛子，比一个方向错误的善跑的人先达到目的地。
俄国的巴甫洛夫说，有了良好的方法，即便没有多大才干，也能做出许多成就；如果方法不好，即便是有天才的人也将一事无成。这些话都是包含着他们丰富的人生经验在内的。
马克思主义社会科学方法论的内容是非常丰富的，它是马克思主义世界观、历史观、价值观在方法论上的体现。
但是由于我们教学时间有限，只有18个学时，要把这些内容都拿来讲，是不可能的。我们只选择了七个基本的方法，来加以阐述。
马克思主义社会科学方法论的内容结构
以实践为基础的研究方法
社会系统研究方法
社会矛盾研究方法
其次，辩证思维。辩证法也是马克思主义认识论。恩格斯说：“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。”
“社会系统研究方法”，“社会矛盾研究方法”，“社会过程研究方法”，都是讲辩证思维。系统、矛盾、过程都是辩证法的概念，可以把它们放在一起理解，叫辩证思维。
首先要把社会作为系统来把握，研究它所包含的各个子系统及其相互关联、相互作用，以及由于这种相互关联和相互作用所实现的社会形态的历史演变。
物质普遍联系的基本形式——系统
何为系统??
~贝塔朗菲：处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分（要素）的总体。
~钱学森：由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的具有特定功能的有机整体，且此系统本身又是它所从属更大系统的组成部分。
~恩格斯：我们面对着的整个世界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。
自然界系统的基本类型
根据物质能量交换：孤立系统、封闭系统、开放系统
根据人的认识程度：白系统；灰系统；黑系统
根据系统内部发生的运动形式：物理系统、化学系统、生命系统、社会系统
根据人对自然物的参与程度：
天然系统：指人类尚未改变其自然进程的系统。
人工系统：指人工制造的各种系统。
社会过程研究方法
社会主体研究方法
社会认知与评价方法
世界历史研究方法
四大方法
实践基础
辩证思维
主体活动
世界眼光
首先，实践基础。就是“以实践为基础的研究方法”。对于它的重要性我们用了一个表述：是社会科学研究最基本的方法，也可以说是首要的基本的研究方法。
为什么？因为社会生活在本质上是实践的，实践是人的存在方式，实践是社会存在和发展的基础，实践是认识发展的基础。
最后，世界眼光。历史到了近代以后，进入了世界历史，世界历史进一步发展到今天表现为经济全球化，所以在近代以来研究历史，特别是在全球化的今天，研究历史，就不能没有世界眼光。现在大家讲中国特色社会主义理论是立足于中国国情的理论，这话肯定是对的，但是应该说，它不仅仅是立足于中国国情的理论，还是放眼世界的理论，没有世界眼光不可能有中国特色社会主义理论，连现代化这个概念都不会有。现代化是比较概念，离开跟世界的比较，无所谓现代化。我们很多理论和政策都是世界眼光的结果。没有世界眼光，能得出“科学技术是第一生产力”这个结论吗？开放作为一个大政策，也是跟经济全球化的判断相联系的，经济全球化就是生产要素在全球范围内流动，对于中国，这是很好的机遇，抓住这个机遇，就可以后来居上，实现跨越式发展，所以世界眼光是非常重要的。
这种情况一直到马克思主义产生之后才发生根本性的变化。人们在观察社会历史的时候，从思想深入到物质生产，从个别人物深入到人民群众，这“两个深入”就达到了对社会的规律性的认识。
所以，马克思主义的创立对社会科学研究具有十分重大的意义。我们研究社会科学，如果离开了马克思主义的指导，就不可能了解社会历史的本质和发展规律。
自然科学是以自然现象为研究对象，人文学科以人文现象为研究对象，社会科学以社会现象为研究对象，人文学科和社会科学都是研究人和人的社会的。
自然界的运动在没有人参与的情况下，是一种自发的、盲目的运动；
而社会运动，是人的有目的、有意识的活动。这种有意识、有目的的活动，就使得人们在研究社会历史的时候，往往认为意识是决定一切的。这个特点容易使人产生误解，以为历史没有什么规律可言。特别是在生产力水平很低的情况下，人们不可能把各个国家、各个民族的发展做统一的思考和研究，再加上剥削阶级的偏见，就更难以认识社会的规律。所以长期以来一直到马克思主义产生以前，人们对社会历史的研究，很难达到真正科学的水平。就是列宁说的，最多是积累一些事实材料以及对这些事实材料的某种片面的理解。
20世纪40年代兴起的控制论（维纳）、信息论（申农）、系统论（贝塔朗菲）,是系统科学研究的第一批成果。
以系统的观点看自然界，提出系统与要素、结构与功能等新范畴，揭示了自然界物质系统的整体性、层次性、动态性和开放性。
70年代前后,相继出现耗散结构论（普里高津）、协同论（哈肯）、突变论（托姆）、超循环论（埃根）等非平衡系统自组织理论,以及混沌理论、分形理论，这是系统科学发展的新进展。
物理学革命：相对论、量子力学
生物学革命：分子生物学、生态学、克隆技术
化学革命：量子化学、生物化学、物理化学
地质学革命：大陆漂移、海底扩张、板块构造
天文学革命：宇宙大爆炸理论、天体演化理论
新技术革命：原子能、航天、基因、信息网络
系统科学
系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实际处理这类系统的科学。
再次，主体活动。这包括了“社会主体研究方法”和“社会认知和评价方法”。
社会活动就是人的活动，所以研究社会不能不研究人，不能不研究现实的人，不能不研究具体地从事一定生产活动、政治活动、文化艺术活动的人。而人包括各个具体的个人，各种群体、阶级、人民，这就要研究它们之间的相互关系，就要研究领袖、政党、阶级、群众的作用。作为社会主体的活动既包括认识活动，又包括一定的价值取向，于是有了“社会认知与社会评价”方法。
恩格斯说，“自然研究家尽管他们可以采取他们所愿意采取的态度，他们还是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种蹩脚的时髦哲学支配，还是愿意受某种以认识思维的历史及其成就为基础的思维形式的支配。”
自然科学如此，社会科学更是如此。
社会科学的研究方法具有更加特殊的重要性。这是由于它的研究对象的特殊性所决定的。
系统自然观的基本内涵和思想
自然界不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然界不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的；
系统：自然界物质存在的基本形式
1、何谓系统
物质联系的系统方式
自然界的物质性主要回答存在着的“是什么”的问题；“如何存在”由系统方式和运动形式来回答。
以实践为基础的研究方法从三个角度回答了怎么体现以实践为基础，即从选题开始就选择有实践意义的重大问题，而不是选择那些和实践毫无关系的问题。你研究“屠龙妙技”有什么意义？你研究“一个针尖上能站几个天使”有什么意义？选题确定后就要开始研究，而研究不能闭门造车，必须重视从实践中总结经验，把实践经验上升为理论；理论成果形成后，又要回到实践，用实践检验理论和发展理论，这就要求解放思想，破除迷信。不要把已经形成的理论看成是不可移易的东西。要尊重本本，但不能搞本本主义；要尊重经验，但不能搞经验主义。