柏拉图主义
柏拉图主义
柏拉图主义
柏拉图主义是古希腊哲学的一个重要流派，由古希腊哲学家柏拉图所创建并发展。
柏拉图主义重视形而上学的研究，强调理念的存在与普遍性。
在柏拉图的哲学体系中，理念是超越物质世界的永恒而不变的真理。
柏拉图主义认为，通过思维与直觉的力量，人们可以领悟理念，达到对最高真理的认知。
在柏拉图主义的哲学中，最著名的概念之一是“理念之洞穴”。
柏拉图用这个寓言来形容人们对真理的认知过程。
他认为，人们生活在一个象征性的洞穴中，只能看到洞穴壁上的影子，而无法看到洞穴外的真实世界。
只有通过哲学的思考和思维的提升，人们才能逐渐认识和理解理念的真理。
在柏拉图主义的体系中，合乎道德、公正、善良和美德是至高无上的价值。
柏拉图主义强调个体的精神提升和灵魂的净化，通过道德修养和智慧的培养，人们可以实现自我完善和超越物质世界的境界。
另外，柏拉图主义也对政治和社会制度产生了深远的影响。
柏拉图提出了完美国家的构想，认为理性和公正的统治者应当领导国家，实现社会的和谐与秩序。
他强调了个体与整体之间的关系，主张通过协作和合作实现社会的共同利益。
总的来说，柏拉图主义是古代哲学中一个富有启发性和深刻内涵的哲学流派。
通过思索理念之美、之善、之真，人们可以获得内在的智慧和道德灵感，实现心灵的升华和生命的价值。
柏拉图主义的思想贯穿古代和现代，对哲学、宗教和人文学科都有着重要的影响。
柏拉图的理想主义哲学
柏拉图的理想主义哲学是西方哲学史上的一大流派，具有深远的影响力。
在这个哲学体系里，柏拉图将物质世界和精神世界分成两个部分，并且认为精神世界才是真正的现实世界，而物质世界只不过是精神世界的影像。
同时，柏拉图也提出了一种伦理观，即只有通过知识和思考，才能使人的灵魂得到升华，追求真理是人类最高尚的追求。
柏拉图的哲学思想受到了亚里士多德、苏格拉底等思想家的影响，同时也直接或间接地影响了后世的哲学、政治和宗教领域。
在柏拉图看来，理想世界和现实世界并不是一回事。
理想世界是世界的本体，而现实世界只是理想世界的一个借口，每个人的本质都来自于理想世界，理想世界才是真正的存在，而现实世界只是人们感知的存在。
在柏拉图看来，人的灵魂是由三个部分组成的：欲望、情感和理性。
欲望是使人需要满足的感觉，情感是使人感觉快乐或痛苦的感觉，而理性是使人思考、认知真理的能力。
三个部分组成的灵魂对于人的行为和思想都有重要的影响。
因此，柏拉图提倡人应该通过知识和思考，正确地引导和控制自己的灵魂，使其达到和谐和升华的状态。
因为柏拉图认为理智是带领人走向真理和美的唯一途径，因此他将教育视为一项极其重要的任务。
柏拉图认为，教育的目的不仅在于传授知识和技能，更应该引导人们认识自己及世界，激发人的理性思维，从而反思人生，追求真理。
他主张从小培养孩子的心智，培养他们的智慧、勇气和正义感，最终能够引导孩子走向真理之路，达到人生的最高价值。
此外，柏拉图对社会和政治问题也有一定的关注。
他构想了一个理想的政治制度，即理想国（《理想国》），其中每个人都能够和谐共处，享受幸福。
柏拉图认为，国家应该按照每个人的本质属性来进行分类，然后进行专门的培养和教育，使得每个人都能够发挥自己最大的潜力，并且服务于整个社会。
他的社会理想体现了一种互惠互利、分工合作的思想，即每个人都有自己的使命和角色，相互地协调和支持，才能构建一个和谐美好的社会。
总的来说，柏拉图的理想主义思想对西方哲学产生了极大的影响。
普希金诗歌《柏拉图主义》原文及赏析
普希金诗歌《柏拉图主义》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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新柏拉图主义
一、认信三位一体是基督教信仰的基本特质，然而三一神学不是其发展始初就已完备的基本教义。
经过相当长的发展时期，中间历经极为复杂的挑战、辩论和规范过程，东西方教父始在公元325年确立了尼西亚信经(NiceneCreed)，并经过公元381年君士坦丁堡大公会议(CouncilofConstantinople)的某些增删，最终确立了三一神学的正统表达，史称尼西亚-君士坦丁堡信经(Niceno-ConstantinopolitanCreed)，几近历经400年。
此后，奥古斯丁(Augustine)在拉丁基督教神学中重新表述这一信经，表面看只是重复了信经的立场，然而他关于“圣灵乃是从圣父和圣子而出”即“和子”(filioque)的表述，成为公元1054年东西方教会大分裂，即天主教和东正教之分的重要原因之一。
早期基督教所历经的这千年，如以三一神学与基督信仰之关系而论，大致可以分为两个阶段。
第一个阶段是大公教会在多元中寻求合一的艰苦努力，尼西亚-君士坦丁堡信经确立的艰难历程充分体现了早期基督教信仰之于大公性的卓越追求。
1）然而，基督教的多元性一直内在于合一性寻求之中，表现出基督信仰神学视野的极大张力。
这是第二阶段基督信仰演变的主要特征。
第一次君士坦丁堡公会之后，先是以弗所会议（CouncilofEphesus公元431年）和迦克墩会议（CouncilofChalcedon公元451年）关于基督一性说(Monophysitism)的争论，建立了“圣子”位格的神人两性论，埃及(Egypt)和叙利亚(Syria)教会却因为支持基督一性说从大公教会中分离了出去。
虽然第二次君士坦丁堡大公会议（公元553年）试图挽回这样的分裂，然而第三次君士坦丁堡大公会议（公元680年）表明这种裂痕已是无可弥补的了。
如果说由基督论解释上的差别引起大公教会局部分裂的话，那么稍后展开并导致更大争论的“和子句争辩”(filioquecontroversy)，最终成为导致东方教会从大公教会中分离出去的重要诱因。
柏拉图
柏拉图个人简介柏拉图（希腊语：Πλάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。
原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。
柏拉图是其体育老师给他起的绰号。
他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。
《理想国》是他最重要的著作。
柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。
大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。
后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。
公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。
学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。
学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。
他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。
柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。
柏拉图的理想国作者：柏拉图文章来源：浏览：5715 次柏拉图柏拉图（Plato,前427—前347）是古希腊最著名的哲学家和教育家，出生于雅典一个奴隶主贵族家庭。
柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。
他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。
他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。
他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。
柏拉图学派的主要观点和贡献
柏拉图学派的主要观点和贡献柏拉图学派是古希腊哲学家中著名的一派，以其创始人——哲学家柏拉图为代表。
柏拉图学派的主要观点和贡献如下：1.观念主义：柏拉图学派认为，世界上所有的事物都是观念的形式，这些观念是人类脑海中的抽象概念。
因此，世界是人类认识的产物，而不是客观存在的事实。
2.理性主义：柏拉图学派认为，人类的理性是获得真理和知识的唯一途径。
他们认为，通过认识论分析和逻辑推理，人类可以掌握真理。
3.至善论：柏拉图学派认为，人类的最终目标是追求至善。
至善是一种绝对的理想状态，包括智慧、知识、善行和幸福。
4.万物皆有理：柏拉图学派认为，万物都有一定的规律和原则，并且可以通过理性分析来理解这些规律和原则。
5.人类本性论：柏拉图学派认为，人类本质上是理性动物，并且人类的本性是追求至善的。
6.共同体理论：柏拉图学派认为，人类应该建立起一个理想的共同体，在这个共同体中，人们应该追求公平和公正，并且应该尽力使自己变得更加完美。
柏拉图学派认为，这种理想的共同体应该由哲学家统治，因为他们是唯一真正理解至善的人。
7.性别平等：柏拉图学派的许多代表人物，如柏拉图和苏格拉底，都认为男女在本质上是平等的。
他们认为，男女在智慧和能力方面都是完全相等的，并且都应该有平等的机会参与社会、政治和教育活动。
8.古希腊哲学史：柏拉图学派对古希腊哲学史做出了巨大贡献。
他们不仅创立了观念主义和理性主义的思想，还为后来的哲学家们提供了许多有价值的思想和理论。
他们的贡献使得古希腊哲学成为西方哲学的基础，并且对后来的哲学家们产生了深远的影响。
9.自然哲学：柏拉图学派对自然哲学也做出了巨大贡献。
他们认为，自然界中所有的事物都是由四种元素构成的，即土、火、水、空气。
他们还认为，万物皆有理，可以通过理性分析来理解自然界的规律和原则。
10.伦理学：柏拉图学派对伦理学也做出了巨大贡献。
他们认为，人类的本性是追求至善的，并且至善包括智慧、知识、善行和幸福。
柏拉图的理念论内容及其影响
柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论认为，在各个千差万别的不同的事物之后，其实是存在着根本性的不变的规律性认识的，以下是小编搜集整理的一篇探究柏拉图理念论内容的论文范文，欢迎阅读参考。
一、理念论的提出如果说，在西方哲学史上有什么里程碑式的人物，那一定非苏格拉底莫属了，之前的西方哲学家主要都在探索自然的本原，而从苏格拉底开始，哲学家们不只是关注像本源那种自然哲学了而开始去探讨和关注道德的哲学，也就是"美德即知识"。
对人的内心世界的关注度也大大提高了，如"认识你自己"。
苏格拉底认为对自己的认识就是德性的知识，要提高人的内心境界，就必须要分清和辨别真伪，美丑和善恶，但是，具体的美德因为个人，时间和地点的不同而不同，所以那种最真实的，永恒的美德，就需要我们不断探索不断努力的去寻找，这继承而且深刻揭示了苏格拉底的心灵内在原则、定义，所以最后，柏拉图创立了理念论。
柏拉图在充斥着民主派与贵族派你争我夺轮番执政的战争中长大，目睹了他们之间彼此厮杀的场面，这深深的影响了他，战争之后民主政体被废除了，暴力镇压人民的政权让柏拉图感到失望，民主政权复辟后，这个政权又残忍的处死了苏格拉底，在这样的社会背景下，他开始产生了"治国平天下"的伟大志向，认为只要人变得善良了心灵得到净化了，社会和国家才会稳定和安宁，所以他企图"以德治国"，主张哲学家去统治和改造国家，为"理想国"而奋斗，柏拉图的理念论在这样的社会大背景下，得到了进一步的完善。
二、理念论的内容柏拉图认为，真实的东西是永恒不变的，我们平时感知到的一切都是变动的，所以是不真实的；这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念，而概念并不只是说是只存在于人的心中的思想抑或道德的领域，它是独立存在于事物和人心之外的，不依赖于人的主观意识。
一般概念也可以叫做"理念"。
柏拉图名词解释
柏拉图名词解释
柏拉图的思想涉及到许多领域，他被誉为“智慧之父”，因为他提出了一系列关于宇宙、人类社会和人类精神生活的思想观点。
他认为，宇宙的本质是自然，人类的本性是理智，人类社会的基础是公正的社会结构，而人类的精神生活的基础是智慧和理性。
柏拉图的思想也有很大的影响，他的著作《理想国》深受众多哲学家的崇敬，其中的观点被称为“柏拉图主义”，它强调了政治理想的实现，提出了一系列新的政治思想和政治理论，对西方政治思想产生了深远的影响。
此外，柏拉图也是西方哲学史上最重要的哲学家之一，他发现了许多哲学原理，其中最重要的是他发现了“象征逻辑”，这一理论的发现使哲学的理性思维得到了重大的发展，影响了西方哲学的发展。
总之，柏拉图是西方哲学史上最杰出的思想家之一，他对宇宙、人类社会和人类精神生活有着深刻的见解，他的思想也影响了西方政治思想，他的发现也使哲学的理性思维得到了重大的发展。
柏拉图的思想和发现都是西方哲学史上重要的历史事件，他是西方哲学史上最重要的思想家之一。
10第十讲 新柏拉图主义
埃米尔· 路德维希 《尼罗河传》：
“应该在这个地方建立一个城市以鼓励 希腊出口商，并保证埃及的收获。同时， 它能激起世界的想象，成为一处战斗的地 方，一个联合世界的地方，一处记载他的 光荣的地方。亚历山大设计了以自己名字 为名的城市……他缔造了一个充满团结精 神的超级国际实体……”。
在公元一世纪以后的亚历山大里 亚，思想交流与融合非常频繁， 有多种思想元素流行于其中，基 督教的、犹太教的、诺斯替主义 的、柏拉图主义的、斯多亚主义 的、亚里士多德主义的，还有所 谓的新毕达戈拉斯主义的，而新 柏拉图主义就产生在亚历山大里 亚这一独特的思想氛围之中。
新学园（New Academy）
由卡尔内亚德而克里托马库斯 （Clitomachus），由克里托马库斯而斯特 拉托尼西亚的迈特罗多洛斯（Metrodorus of Stratonicea），由迈特罗多洛斯而拉尼 萨的斐洛（Philo of Larissa）。
从安提奥库斯开始了柏拉图主义的 一个新阶段，这就是折衷主义的柏拉 图主义，它构成了所谓的中期柏拉图 主义。它持续的时间从公元前80年一 直到公元250年，其中重要的人物有普 鲁塔克、阿尔奇努斯（Arcinous）、 纳美纽斯（Numenius）、阿摩尼乌斯 （Ammonius） 等。
普罗提诺的《九章集》是一个庞大的思想体系，它 表现出综合吸收古希腊哲学自身的各种思想资源， 以柏拉图哲学为基本的思想指导，构筑一个自然神 学的理论模式以与新兴的基督教神学相对抗的倾向。 但是，撇开它的种种庞杂的思想因素不谈，对于我 们把握它的基本思想结构来说，有四个概念是非常 重要的，我们只要说清楚了这四个概念，那么，对 普罗提诺的整个思想体系就有了一个大致清晰的了 解，这四个基本概念就是：太一、理智、灵魂和流 溢。前三个被普罗提诺称为三个基本实质，或者原 理，是形而上学的实存，最后一个与其说是实存， 不如说是某种运行法则，普罗提诺根据它来解释世 界的生成以及个体灵魂的拯救。
新柏拉图主义
➢ 无可名状的“太一”：神（纯存在） ➢ （流溢）体现为一的“太一”：努斯（普遍理智） ➢ 分散为多的“努斯”：灵魂（世界→人） ➢ 灵魂的进一步流溢：物质（敏感→迟钝）
➢ 灵魂的张力：上溯太一 or 堕入物质？
➢ 以柏拉图哲学解读旧约圣经的象征（精神）意义 ➢ 分离说：神作为无限者与世俗的绝对区别 ➢ 理念论：神以理性逻各斯（一）为工具创世 ➢ 寓义解经：摩西-哲学家；天使-理念；善/恶-精神/物
质；亚当/夏娃-理智/情感……
➢ 最高的美德不是禁欲而是虔诚 ➢ 抛开知识，以“出神”状态接受启示
2、普罗提诺：古代哲学之顶点
第二节：作为中介的新柏拉图主义
➢盛行于公元3-5世纪 ➢古典哲学的最终形态
➢主要内容：柏拉图哲学+神秘主义信仰 ➢历史地位：希腊哲学→基督教的中介 ➢代表人物：斐洛→普罗提诺→波菲利
1、斐洛：基督教教义之父
➢ Philo, 25BC-40AC, 亚里山大里亚犹太人 ➢ 希伯来、希腊、基督教精神的联结者
3、波菲利
➢ Porphyrios，233—304年 , 普罗提诺《九章集》编纂者
➢ 总结柏拉图与亚里士多德之争： ➢ （1）共相是独立存在的实体，还是仅仅存在于人的思
想之中？ ➢ （2）如果它们是实体，那么它们究竟是有形，还是
无形的？ ➢ （3）如果它们是无形的，它们究竟是与可感事物相分
离的，还是寓于可感事物之中？
简单总结柏拉图思想
简单总结柏拉图思想柏拉图（Plato），公元前427年-公元前347年，古希腊哲学家，是苏格拉底的学生。
他对哲学、政治、伦理等领域的研究对西方哲学产生了深远的影响。
柏拉图的哲学体系由他的著作《理想国》和《饥饿者》等几部重要作品组成，他的思想被称为柏拉图主义。
柏拉图的哲学体系主要关注三个核心问题：认识论、形而上学和伦理学。
他认为真理的发现只有通过深思熟虑和哲学讨论才能实现，反对感觉主义和经验主义，而主张通过理性思考来寻求智慧。
他的哲学方法主要是对话的形式，通过不同观点的交流和讨论，达到真理的认识。
在形而上学方面，柏拉图提出了著名的“理念（Forms）” 的概念。
他认为世界上的事物只是理念的影子或副本，真正的存在是理念，它们是完美、不变、永恒的。
而世界上的事物只是对理念的模仿，是不完美的。
他认为人们可以通过思考和观察事物的本质来了解理念的存在，达到智慧的境界。
在伦理学方面，柏拉图认为道德是智慧和正义的目标，而智慧和正义来自于对理念的认识。
他提出了“哲人王”思想，认为只有哲学家才能真正理解理念的存在和真理，因此只有他们才能成为治理社会的合适人选。
他认为社会应该按照等级制度来组织，不同阶层的人负责不同的职责，以实现社会的和谐和稳定。
此外，柏拉图还提出了关于教育的思想。
他认为教育的目标是培养人的德行和智慧，只有通过教育才能使人们了解理念的存在，并达到真理的境界。
他提出了“智者王”的观念，认为哲学家和智者应该成为社会的领导者，通过他们的智慧来指导和管理社会。
总结来说，柏拉图的思想强调了理性思考、对话和哲学讨论的重要性。
他认为真理的发现和智慧的追求是人类生活的重要目标，而这需要通过对理念的认识和深思熟虑来实现。
他的哲学体系对西方哲学产生了深远的影响，尤其是对认识论、形而上学和伦理学的研究。
他的思想对现代哲学和政治理论的发展产生了重要影响，也对教育和社会组织提出了有益的启示。
古希腊哲学家柏拉图的理想国与现实主义比较
古希腊哲学家柏拉图的理想国与现实主义比较1. 引言1.1 概述在人类历史上，古希腊哲学家柏拉图是一位备受尊敬的思想家和政治理论家。
他的作品《理想国》探讨了一个追求真理和公正的理想社会。
然而，在现实世界中，为了追求效率和个人利益，现实主义成为一种常见的政治哲学立场。
本文将比较柏拉图的理想国与现实主义这两种不同的思想体系，并分析它们之间的区别和联系。
1.2 文章结构本文将按照以下顺序进行分析和比较：首先介绍柏拉图的生平背景以及《理想国》所包含的概念和内容；然后讨论现实主义的起源、发展以及其基本原则和观点；接着，我们将重点比较柏拉图的理想国与现实主义在政治观点、社会模式和对人类幸福和公正追求方式方面的异同；最后得出结论，并就柏拉图的理想国价值及现实主义进行一些反思与展望。
1.3 目的文章旨在深入探讨柏拉图的理想国与现实主义之间的对比，以帮助读者更好地理解这两种不同的政治哲学立场，并提供一些对于柏拉图思想和现实主义的思考与议论。
通过本文的阐述，我们希望读者能够对于理想社会和现实政治体系有更深入的认识和理解。
同时，本文也将就柏拉图的理想国价值及现实主义进行一些反思与展望，以给予读者启示与思考。
2. 古希腊哲学家柏拉图的理想国2.1 柏拉图的生平背景柏拉图（公元前427年-公元前347年）是古希腊最重要的哲学家之一，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。
他对哲学、政治和教育等领域有着深远影响。
2.2 理想国的概念与内容在柏拉图的作品《理想国》中，他构建了一个理论上完美而无可挑剔的政治和社会制度。
整个理想国被分为三个阶层：统治者、战士和生产者。
统治者由哲人统治，战士负责保卫城市，而生产者则从事农业和手工业。
此外，柏拉图还提出了许多关于教育和艺术等方面的观点。
2.3 理想国的特点与目标理想国具有许多特点。
首先，它是一个崇尚智慧和真理的政体，只有哲人才能成为统治者。
其次，它强调公共利益高于私人利益，并且努力实现公正与公平。
柏拉图
【简介】柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》( The Republic)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
柏拉图及其思想
有些爱情只注定了缘分，因为上帝忘了给 他们交错点，于是爱情就只能成为永远的 平行线。 只是站在爱人的身边，默默的付出，静静 的守候。 不奢望走近，也不祈求拥有。 即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不 悔。 只留下回忆中美好的片段，当做永恒！ 这恐怕是世界上最高尚最美丽的爱情，也 是“柏拉图的永恒”要向我们传递的精神！
柏拉图式爱情的意义 1,理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现 的爱情观)； 纯精神的而非肉体的爱情； 2.男女平等的爱情观 (互相都更加尊敬对方才算是 平等，而不是互相不尊敬，也不是只有一方尊敬 另一方)； 3.在这世上有，且仅有一个人，对你(他)而言，她 (你)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也 就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且 只有一个。
柏拉图的永恒
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柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间 的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式 爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕 关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这 时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时， 人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉 欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的 表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动 物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美 好的、是道德的．
柏拉图主义
影响力
教父们为了使基督教更具吸引力和知识更充实，教父开始将《圣经》教训与古希腊哲学融合。而在早期基督 教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为“教父哲学”。
新柏拉图主义的重要性不仅因为他影响了提出第一个神学体系的俄利根，而且它借由迪奥尼修斯的著作影响 了一切以后基督教神秘主义形式及大多数古典的基督教神学形式，特别是关于上帝、世界和灵魂的学说。普罗提 诺认为它是一种科学也是一种哲学，而且是一种净化（Katharsis）灵魂的宗教体系。
新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。
评价
评价
柏拉图主义与对手长期争论的焦点是独立于世界的精神（或超感觉的实在）如何存在（某种意义上）的问题， 也是存在和价值的最终起源问题。这种粗略的概括不适用于怀疑主义学园，对现代怀疑派柏拉图主义者桑塔亚那 也不甚公正。柏拉图主义者们采用不同的方法理解这个原则，提出各种论证为其辩解。但是，凡积极的拥护者， 似乎都凭借某种信念，依赖某种体验，而不依靠简单的结论。他们的对手通常遵循亚里斯多德路线（柏拉图《巴 门尼德篇》第一部分有一定程度的预见），认为柏拉图学说假定的二重实在和诸多实体没有充份的证据或论据加 以证明，它们与感觉世界的关系也不能合理地解决。论证依然继续，也许永远不会停止，但毫无疑问地，柏拉图 主义在欧洲思想史上占有重要地位。
基本观点
基本观点
柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相” 是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但 也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的 存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应 的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要 靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数 学世界”。
新柏拉图主义
新柏拉图主义求助编辑百科名片新柏拉图主义新柏拉图主义（Neo-Platonism），古希腊文化末期最重要的哲学流派，并对西方中世纪中的基督教神学产生了重大影响。
该流派主要基于柏拉图的学说，但在许多地方进行了新的诠释。
新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。
新柏拉图主义流行于公元3—5世纪。
它虽然被归属于柏拉图主义阵营，但却带有折衷主义倾向，与亚里土多德学说和斯多亚派有着明显的联系。
目录特点根源发展内容三大本体第一本体为“太一”1.肯定和否定两重规定性2.不具备多样性原初的一3.不可知性流溢说第二本体“理智”1.心灵2.理智第三本体“灵魂”展开特点根源发展内容三大本体第一本体为“太一”1.肯定和否定两重规定性2.不具备多样性原初的一3.不可知性流溢说第二本体“理智”1.心灵2.理智第三本体“灵魂”展开编辑本段特点它的特点在于：建构了超自然的世界图式，更明确地规定了人在其中的位置，把人神关系置于道德修养的核心，强化了哲学和宗教的同盟，具有更浓厚的神秘主义色彩。
新柏拉图主义的中心有罗马、亚历山大城、叙利亚、雅典。
编辑本段根源发展新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大，那里几百年间一直都是希腊哲学与东方神秘主义的交会地。
该学派的创始人是阿摩尼阿斯·萨卡斯(Ammonius Saccas)，不过最重要的人物则是他的学生普罗提诺(Plotinus, 204/5~270年)生于埃及。
普罗提诺早年在亚历山大学习、研究，直到公元243年到罗马定居。
普罗提诺的作品主要都是他晚年的讲课笔记，并流露出一定程度的神秘主义色彩。
他将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉，从而为基督教文论的基本取向和奥古斯丁等人的神学思考铺平了道路。
与柏拉图的“理念”相似，普罗提诺也将美的根源归结到彼岸世界，并对有别于世俗艺术的“美”的追求本身怀有极高的期待。
这一方面使西方人借助艺术寻求超越的冲动得以传递，另一方面也必然要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示。
[精品]柏拉图（Plato）的理想主义（Idealism）
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What is Idealism？
柏拉圖（Plato）的理想主義（Idealism），或譯為「觀念論」。
此種觀點認為：真正的和絕對的實在（reality）是完滿的、獨立存在的、不變的、永恆的形式（觀念）領域，是所有知識的真正對象。
（P. 190）
柏拉圖的觀念論形式（form, Plato’s theory of ideal）亦稱Plato’s theory of ideal。
認為有兩個世界：（1）超越的（本質的）絕對、完全、不變的觀念形式的世界，在這個世界，「善」（agathon）是首要的（通常解釋為這是美[beauty]與真[truth]），且為一切其他的東西，如正義、節制、勇敢等的來源。
（2）現象的世界（表現出來的世界）為在流動狀態中的一些事物所構成，其仿效（模仿、分有、參與）觀念世界，但並不是成功的。
（P. 163）
對這些「觀念形式」固有完全性的愛（引力、親密），影響（引起、推動）「現象世界」中的事物發生變化、運動、活動、追求目的。
現象世界是我們感覺的、普遍的、日常的經驗，它是變化的、虛幻的、不穩定的、錯誤的、有限的。
永恆形式的世界是實在的、真實的、永恆的世界。
經過專門訓練的理性有時使我們認識到一點，人可以在事物的多樣性中想像和認識到一點，諸如平等、圖、紅、人等抽象，它們給我們以有形式存在的指示。
（PP. 163-164）
資料來源：Peter A. Angeles原著，段德智、尹大貽、金常政譯（2004）。
哲學辭典（第2版）。
臺北：貓頭鷹出版社。
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• 与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就 是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的， 而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种 “数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达 到独立于现实世界之外的“数学世界”。
柏拉图关于灵魂的思想：
• 灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界 的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地 上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段。 • 理想的灵魂是一个有条理的灵魂，其中较高的功能驾驭较低 的功能，他有聪明（sofi,a）勇敢（andrei,a）、克己 （sofros,unh）和正直（dikaiosu,nh）四种德行。有理性 的生活是至善的，物质是不完善的，灵魂要从这种障碍物中 解脱出来。 • 柏拉图将心灵“存有”（Being）的高层世界当作是不变的， 和肉体的感官变异（Becoming）做对比。柏拉图的形式 （Forms）或理念（Ideas），也就是永恒的绝对者 （eternal absolutes）。对柏拉图主义者而言，普遍概念要 比个别事例更真实。
中文翻译： 柏拉图哲学或柏拉图的哲学，尤指宣称理 念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在 的现象却是不完美的和暂时的反映。
• 古希腊柏拉图的学说体系。由此形成的学派称为柏拉图学派。它 以理念论为中心，包括宇宙论方面的宇宙生成说，认识论方面的 回忆说，伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美 学方面的“摹本”说，探求理念体系的概念辩证法以及教育学说 等。是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，对后世西 方哲学的影响极大。
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星 我的星 你望着群星 我愿化作夜空 好得千万双眼睛 望着你 ——柏拉图
新柏拉图主义
• 新柏拉图主义（Neo-Platonism），是公元3世纪由亚历山大 城的普罗提诺（Plotinus）发展出的哲学派别，是古希腊文 化末期最重要的哲学流派，对基督教神学产生了重大影响。 • 该流派主要基于柏拉图的学说，再加上斯多葛学派、亚里斯 多德的思想融合为一个体系。但在许多地方进行了新的诠释。 在《新约圣经》时代的哲学本身包含一种宗教态度，这就是 基督教涉及哲学的缘故。这种宗教哲学就称新柏拉图主义， 也就是以希腊思想为基础而创建的宗教哲学。主义主张所有 存在皆来自一源，借此个别灵魂能神秘地重返为一；亦强调 存在层级的多重性，只能被感官所感知的物体世界处于最低 层级。
柏拉图主义评价：
• 由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称 为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响， 一些数学巨匠如G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上 都持这种观点。一般认为，所以如此不是偶然的，这是数学反映客 观世界，数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正 因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用： 它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场，而且，当 某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它 也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的，从而就有 可能导致错误。 柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象 当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客 观的真理性。离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主 义在哲学上是一种客观唯心主义。
柏拉图主义 P la tonism
柏拉图（Plato，Πλάτων， 约前427年－ 前347年） 出身于雅典贵族。幼年时熟读古希腊 的文学作品，他身体强健，直到高龄都是 个活跃的摔跤手。他一遇到苏格拉底，便 烧掉了自己以往的诗作、歌曲和悲剧集， 从此只记录苏格拉底的谈话。其实他写下 的大都是自我思想发展的反思。古希腊伟 大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个 西方文化最伟大的哲学家和思想家之一， 他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称 为古希腊三大哲学家。
• 柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往 往具有不同的意义。如：一类事物的名称； 数学对象；自然定律等。 • 柏拉图主义其后由基督教教父奥古斯丁改造， 成为基督教的哲学论证，服务于神学教义。
“有许多美丽的事物以及善的事物，我们说它们存 在，并以这样的话定义它们”，“另一方面，我 们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我 们认为是众多的事物都有一个单一的理念。它是 一个统一体。我们把它称为真正的实在” －－柏拉图
柏拉图主义者：
是指唯心主义者。哲学基本问题上主 张精神、意识第一性，物质第二性，即物 质依赖意识而存在，物质是意识的产物的 哲学派别。
柏拉图 “灵魂不死”
• 柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬理 性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂
的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘世后灵魂对理
黑格尔评柏拉图
• 黑格尔：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内 容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的， 普遍的东西（即共相）只能为思想所产生，或为 思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存 在。柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。” （《哲学史讲演录》第二卷，第195页）为了把 握理念，柏拉图制定了他的“辩证法“。
一部西方哲学史，不过是给柏拉图作注脚。 －－怀特海
谢 谢
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• 新柏拉图主义与柏拉图 之上帝观有些不同之处：
柏拉图的上帝就是至善的理型（the Form of the God）， 这样的上帝是非人格化的。另有一造物者称为Demiurge，按照至 善理型将世界造出来。 普罗提诺的上帝则是太一（the One），是绝对超验的 （transcendent），任何描述都不适合他。即使太一与至善也只 能算是类比的描述。新柏拉图主义的太一上帝，当然也是非人格化 的，但比起柏拉图更把上帝的超越性推到极点。
• 柏拉图主义是数学历史上影响最大的数学哲学观 点，它起源于古希腊的柏拉图，此后在西方数学 界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪， 它在数学界几乎占了统治地。20世纪初，数学基 础三大学派的争议刚趋平息，柏拉图主义观点又 成为讨论的热点之一。
柏拉图主义基本观点
• 柏拉图主义的辩护有：语言对象的抽象描述的一般性 和其所描述对象的特殊性的对比；数学对象的抽象和 毫无疑问的精确性等。
美国传统辞典解释为： The philosophy of Plato, especially insofar as it asserts ideal forms as an absolute and eternal reality of which the phenomena of the world are an imperfect and transitory reflection.
• 数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概 念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图 认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉 图主义者并不接受“理念论”，但也认为数学概念是 一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是 不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在。数学 家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描 述；数学新成果不是发明，而是发现。
柏拉图主义
• 意指由古希腊哲学家柏拉图提出的哲学理论，或 是被认为是始于柏拉图学说的哲学系统。 • 广义的柏拉图主义，是指认同理念形式是存在的、 永恒的，并比世界中的现象更实在、更完美，甚 至是唯一真正实在和完美的实体。这个体系还包 括认为理念形式只能由灵魂所认识等，这个体系 不一定接受柏拉图的所有见解，是与唯名论相反 的一种哲学主张。
新柏拉图主义内容
• 普罗提诺认为上帝是超越的The One（太一、元一、一），是 至高的善，他包括一切存在的事物，我们不能说他是什么只能说 他不是什么。这无限者是任何事物的根源。他是永恒的、不改变 的。普罗提诺比喻，上帝像无限的喷泉，并永不枯竭。又像是太 阳，从中辐射光芒，而无损于太阳。 宇宙是出自上帝的流射物，是祂无限全能不可避免的漫溢， 流射的过程可以划分为不同的阶段：第一个阶段是纯粹的思想或 精神（nous）、或译为心灵（mind），第二个阶段是灵魂 （yuch,,,,,,soul）和第三阶段是物质（matter）。而流射过程中的 每一阶段都是下一阶段的原因。纯粹思想是现象世界的模型或标 准，不占时间、空间；是完美、永恒又和谐的；是可以用智力理 解的世界。上帝在nous中显出他自己。nous就是柏拉图所称为理 念的一切形式和结构。任何真的、美的都包含在其中，是一个永 恒的普遍本质。灵魂起源于纯粹思想，只要有理念或目的，他就 力图实现自己，产生某种东西。
柏拉图“回忆说”：学习就是回忆
我们的灵魂原本高居于天上的理念世界，“那 时它追随神，无视我们现在称做存在的东西，只 昂首于真正的存在”，所以它对理念领域有所观 照，具备一切知识。但是后来灵魂附着于躯体之 后，由于受到躯体的干扰和污染，因此 而遗忘了一切。只有经过合适的训 练，灵魂才能回忆起曾经见过的东 西。因此，回忆的过程也就是学习 的过程，不过是把被我们遗忘了的 东西回忆起来而已，“所有的研究， 所有的学习不过是回忆而已”。
念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性 经验又是人的认识的严重障阻，只有清除了感觉的杂念人才能
达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的
本体论而且也系统地阐述了理性主义认照上千年的西方哲学的 理性之源。
屈原的文章全世界最难背， 为什么呢？因为： 基本上是我很帅一大篇， 为什么我这么帅你不喜欢我 又一大篇。还有为什么都嫉 妒我就因为我太帅、我每天 都被自己帅哭你竟然不看我、 我真是帅到没朋友不过没关 系我不需要、主公你再不看 我一眼我真要被自己帅死了。 我最终还是被自己帅死了。 哎这个造孽的世界！
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• 新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为 “上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。但 新柏拉图主义也相信，完全的黑暗并不存在，只是 缺乏亮光而已。世间唯一存在的就是上帝，照耀着 神圣之光，但就像光线会逐渐变弱，神圣之光也无 法普照整个世界。普罗提诺认为，灵魂受到神圣之 光的照耀，物质则位于那光照不到的黑暗世界，而 柏拉图所提出的自然界的“形式”则微微受到神圣 之光的照耀。 • 因此，新柏拉图主义强调，世间一切事物都有这种 神圣之光，但最接近上帝的光芒的，还是人类的灵 魂，只有灵魂才能与神秘与伟大合而为一。在一些 偶然的时候，人甚至可以体验到自己就是那神圣的 自然之光。